公讳彦侯，字简叔，宗室秦悼魏王之后，自汴入闽，今为闽人。少嗜学，未冠荐于胄监。光宗登极，补将仕郎，已而五拔监、漕文解。今上登极，赐进士第，历常熟主簿、鄂州法曹、夔州录参，因留蜀十年。举员溢格，始下瞿塘，改秩知安溪县。继陈公宓之后，洁廉岂弟与陈齐名。县小俸薄，公苦淡过甚，谒力营太夫人旨甘，自食粗粝而已。傅公伯成每言于人曰：「为陈君廉易，为赵君廉难」。李公訦荐章亦曰：「贫而廉为尤难，去如至尤不易」。秩满，就部注两浙转运司主管文字。岁馀，丁文安忧。服除，提辖左藏库，坐失觉察吏盗金去国。俄予祠。时方挈家抵京，贫不能归，侨居于霅。起判绍兴府，鉴湖久湮，倅厅犹按旧额督租，公削去苛取之例，越人德之。暇日必领客觞咏于禹庙、兰亭之间。知惠州，陛辞，乞令郡邑覈逃绝以定赋入，委邑丞专过割以防走弄。既至，视岭海如内地，待夷僚如吾民，清俭节缩，军府充实。初，谯楼颓圮，米廪漏湿，公始改作，钜丽坚壮，遂为南州伟观。除西外宗正，下车未几，改南外，摄郡兼舶。适继饕残，化以廉平，泉人大悦。舶琛满前，吏以例进，笞而却之。余尝和公诗云：「健吏安知元结事，贪夫愧死伯夷风」。人谓之实录。知饶州，未上，改湖南提刑。属上亲政，精择举刺，公首被选，时以为荣。巡历吏卒视旧十省八九，民间屈枉皆得自达，郴、全、道、永之民咸曰自马大同后六十馀年，复见公耳。就除转运判官，权帅事。江北警报日至，长沙遂为风寒之地，公镇以静，雍容如平日。密院责造战艘，赏以钜万，公严戢敷配，亦不求科降，而先期办集，朝论嘉之。公虽绵历外官，不及与闻时论，然忧国爱民，遇事辄发。其条上便民也，谓盗贼之原在守令，宜加精择；谓米餫旧至江、鄂而止，縻费以银，近改拨至襄、郢，又以湖会折银，部餫者多𢦤身破家，宜易给见镪；谓湖湘之地大抵卑湿，春夏涨潦则田与江通，至有抱砧基纳有司者，宜检视蠲豁。皆切于一路休戚。其大者谓楮弊不宜立界限，又云：「计亩敷楮，民怨已甚，根本所系，焉可不思？急迫之政，岂宜再举」？谓鞑势方强，宜以守备为经，以和为权。其策虑悠然深长，不止于一路矣。久使湖外，屡援礼经引年，不允，令赴行在奏事。公曰老矣，当知止足，乞祠，又不允，给假三月，暂归故居。季春戊午，天宇开霁，率弟侄子孙行东岩下，暮休于寝，稍倦，皆谓山行归来故尔。中宵，忽与家人曰：「吾逝矣」。言讫而绝，其静定如此。享年七十有一，积官至朝议大夫。朝廷未知公卒，有诏除直秘阁，遂不及拜。公长身伟岸而待人接物极谦厚，标致萧散而于伦纪忠孝之际至笃。诗律琴趣妙一世，尤工草圣。入仕馀四十年，家无留赀，岁晚归来，犹籴而食。尝摄潭帅，所入仅五百千，贻书其子曰：「尽以此得一小金徽矣」。小金徽者，唐李勉古琴之号也。平生不汲汲仕进，立身有本末。逆曦之变，公在其间，大节挺然无污。每戒子弟：「仕宦守廉勤，自有见知者，一念欲速，心术先坏矣」。所居萧寺洗剔，屋后山名曰东岩，与北山陈公孔硕诗文往还最密，遂得其篆扁。有诗五十馀卷，功力微妙，深入诗家阃奥。初，殿撰公守嘉禾，挺身犯难，抚定叛卒，全活杭州一城，不幸罹祸。绍兴间虽尝褒雪，为文俗吏所轧。西山真公德秀论次其事以遗公曰：「世未有诎于人而不伸于天者，彼媢嫉之人能厄其身于一时，不能使天不昌于其后」。异日自孙及曾接踵科级，奕奕相照于太常名籍中如公者，盖所谓玉之英瑶而羽之五采者也。公娶永福朱氏，封宜人。弟兄十三人，多以才业闻于世。子男三人：长璱夫，宣教郎、知泉州同安县，甲戌袁榜；琨夫，宣义郎、知汀州长汀县，丙戌王榜；璚夫，将仕郎。女三人：长适新宜州天河县簿尉蔡应孙，次适新藤州判官杜功绰，一未笄。孙男四人：时淦，将以公遗泽补官；时瀣，漕贡进士；二未名。孙女二人，曾孙女壹人。诸孤卜以四年正月丙寅，葬公于福州怀安县灵运里桐溪之原。前葬，属余状公之行。念公平生可书讵止于此，而余处多出少，有不尽知，姑述梗概，他日尚屡书之。谨状。

公讳侑，字有可，祖先汝阳人。家世儒学，自唐以来，为冠冕名族。曾祖真，祖镒，生五代间，恬晦不仕。父庸，太祖朝上书言当世大务，擢补开封掾，终殿中丞，赠刑部尚书。尚书徙居颍川，今为颍川人。尚书深古学，聚书数千卷，以教诸子。长子何，次子仅，遂以文学有大名。公为少子，独倜傥任侠，好击剑，习兵法，慕古人立大功奇节。始未肯勤阅父书，暨二兄举进士，继为天下第一，于是刻意为学，而天性警拔，不数年，能踵二兄之业。咸平三年，复一上中进士第。时契丹尚扰北边，赴调者皆择官东南以自便。公独请补威虏军判官，冀乘时自奋，以见功业。已而契丹讲和，公志不就，再调虢州军事推官。用知己荐，授大理寺丞、知同州白水县，次改开封府封丘县。真宗幸亳，三司使丁谓为顿递使，表公知襄邑县。驾还职办，特转殿中丞，迁太常博士。文惠王公随出知应天府，辟公通判府事。王公政尚宽易，而公以严决济之，庶务称治。天禧元年八月十一日，以疾卒，时年四十六。公性阔达持重，然每闻人之善，喜如己出；见非义者，甚于世仇。处身俭约，而施惠及人，及亡，几无以为葬具，士以此称服之。所莅郡邑，强明而不苛，吏民畏爱焉。夫一盛一衰，其天道之常乎！当淳化、咸平中，公二兄连举冠多士，而公次举，复登科，天下耸慕，皆目孙氏为大小状元家。至于父兄之训子弟，必举孙氏以为劝，唯恨其不及也。不二十年间，公与二兄相继而亡。而公二兄之后，今衰薾不振，仅存嗣续。独公子周为比部员外郎、知同州，端介有吏干，诸孙皆谨厚向学。天顾孙氏，而俾复兴者，其公之裔乎！公娶韩氏，柔顺有贤德。比部登朝，累赠公光禄少卿，母夫人追封陈留县太君。男二人：长曰咸，终太子中舍；次，比部也。女四人：长适彬州军事判官姜羲，次适大理寺丞楚元卿，其二人幼为尼。孙男五人，孙女五人。以至和元年十月七日，葬于河南府河南县太尉乡上官里先尚书之墓侧。将葬，比部以书来告曰：「周不幸少而孤，先君行己在官之迹，十不能记一二，得舅抚大概以铭之，斯不朽矣」。铭曰：

猗公之为，超然远驰。始慕古人，功名自期。志兮可尚，逢也非时。卒继伯仲，以文发基。试才郡邑，吏惴民熙。寿啬于天，用不大施。惟公之宗，始盛中衰。衰而复兴，在公本支。在子能孝，卜兆龟符。祔公先茔，神兮安之。

进士陇西李浩，资俊异，少孤，自封植。为人刚静，气迈往不群，治《春秋》、《礼记》说，知孟轲、扬雄所传为正道而遵之，譬渠黄、山子，羁坚辔，附夷路，骎骎乎无万里矣。其文辞盖窥战国而下，其志将游历屈、宋，差池汉、唐氏之间未已也。虽然，与人俱践一涂，而人自以其名歧与为燕宋，反共憎笑之，屡穷困不化也。而颍川晁补之独异焉。浩少于补之，未尝共学也，而索其中盖异焉者寡。既与之交矣，乃缘名为义，而以季良父字之，曰：昔崔浩自以为张良，而世亦莫之与也。乃吾季良父，岂为浩者而已哉？虽然，楚汉之斗，南北之分裂，两人者皆如妇人女子，而皆魁雄闳伟，智谋若神，万举而万全，故刘氏以取天下，而拓跋氏以僭中原而称帝，亦类矣。至良功成不居，其定太子，庶几乎无事之业。而浩乃区区夸石铭，构忿以杀身，欲比良，何远哉！然则浩固长于方人，而暗于料己。其言曰：「王猛之经国，苻坚之管仲也。慕容恪之辅少主，慕容炜之霍光也。刘裕之平逆乱，司马德宗之曹操也。夫猛固坚之管仲，何足以班管仲？恪固炜之霍光，何足以任霍光？裕固德之曹操，何足以当曹操也」？其言信矣。至浩自恕以比良，而不歉其所不足，尚以谓己稽古过之，岂不误哉？嗟乎！使浩得汉高祖而事之，不足当陈平为如何，而又晚节矜名，惴惴乎不能全一身，何暇处人父子危疑之间，逍遥事济而身无患如此哉？然则浩固拓跋氏之良，其以良自比，犹论猛也。乃吾季良父识路而疾驱，则将蹈轲、雄之所传，而要其宿。使幸而遭时有用，敛其有馀于为浩者以保身，益其不足于为良者以居业，则虽在良伯仲叔季之间，其谁敢不与？使其不幸而不偶，充其志，犹足以独善，若原宪之藜藿，可贫而不可病，其与为伯仲叔季，将在孔子弟子之列，岂特不为浩，虽良亦可不为也。季良父勉之。

鼓堆在州治所西北二十五里。樊绍述《守居记》作「古」，州之图志作「鼓」。鼓者，人马践之，逢逢如鼓状，盖水原充满石下而然云。绍述之文，其必有据，然今以耳目验之，则图志亦未可全废也。堆之西山曰马首，其东长陵纚属，相传以为晋之九原。其北水出泽堂，别名清泉堆，周围四里，高三丈，穹隆而圆，状如覆釜。水原数十环之，觱沸杂发，汇于其南，溶为深渊。中多鱼鳖蟹鳝，水极清洁，可鉴毛发，盛寒不冰，大旱不耗，霪雨不溢。其南酾为三渠，一载高地入州城，周吏民园沼之用；二散布田间，灌溉万馀顷，所馀皆归于汾。田之所生，禾麻稌穱，肥茂芗甘，异它水所溉。堆上有神祠，盖以水阴类也，故其神为妇人像，而祠中石刻乃妄以为尧后及舜之二妃。噫！是水也，有清明之性，温厚之德，常壹之操，润泽之功，虽古圣贤无以加。其庙食于民也固宜，何必假于尧后、舜妃，然后可祀也？嘉祐元年九月壬寅，通判并州事司马光以事至绛，从州之诸官，尚书比部员外郎薛长孺元卿，国子博士刘常守道、尹仲舒汉臣，判官陈太初寓之，同游祠下。爱其气象之美，登临之乐，而又功德及人若此其盛，悯流俗之讹，不可以莫之正也，于是题云。

公讳某，字某，世居江南之临江，而望彭城。曾祖某，祖某，避五代乱，皆隐居不出。考讳某，入朝廷，仕至工部员外郎。没，因葬京师。累赠礼部尚书，国史自有传。公于尚书为中子，生十三岁则丁尚书忧，哭泣毁慕，过于成人。及虽免丧，哀至则恸哭，闻者皆感动。太夫人陈氏尤怜之，常曰：「此儿能不忘其父，吾可无忧」。读书学问，未尝烦教督，又自约敕，不轻与人往还，不多言笑。祥符初，以进士及第，年二十四。自尚书薨，公兄弟皆幼，惟伯兄以延赏就仕，其馀未有立者。公首自奋，用文学成名，不失世守。授福州连江县尉，职典盗贼、刑狱，所发擿纵舍，穷极情伪，未尝小愧于心。民有邻里争田者，讼之历十馀岁不决，即举其事属公，公立辨其奸，吏大惊，以为神。其后公替归，所讼得田者私候公于建州，屏人请曰：「闻公北还，某有善香数斤，愿以为寿」。发视之，白金也。公笑不取，曰：「吾岂以公事祈报私耶」？命之去。调睦州清溪主簿。民至今传以为，自清溪入宋，朝吏廉洁爱民者，未有如公。改宣州南陵令。是时李阶知州事，朱正辞贰之。两人皆精悍，负其材能，于吏事刻深，待属县多易，属县亦惮之，奔走趋向，不敢不如意。及公至，以法令从事，符下不便者，按其故辨之，不为少屈。两人初忿，后无如之何。数自绌所见，遂更为相知，荐公于朝。尝权绩溪，绩溪在深山中，民好讼多事，而无学者。公患之，为立小学，请师于旁县。及公去，有读书者。其后有举进士者。庆历中，有登第者，与某同年，具自道如此云。改大理寺丞，知婺州金华县。县治城中民以织作为生，号称衣被天下，故尤富。是时禁网尚阔，守丞至者，不甚以廉自持，吏民有所请求，辄移县改章易辞以为俗。公一一绝之。善善恶恶，贫弱者得职。胡则以太常少卿丁忧居杭州，其乡人所亲有犯法者，公持之。则欲为之请，自杭州来见公。既见，但叙平生，卒不敢言而去。乾兴初，上即位，改太子中舍，移梓州中江县。岁调民数千治堤，县前多不如实。公较之，省其工半，而筑作精坚倍他岁。李若谷知梓州，条公所行事下他县，使为法。自中江徙通判泸州，百姓相率画公像于浮图舍，对之号泣，如失慈母。泸州在西南徼上，与戎夷接境，自前世以武人为守，茍置勇力，不习吏事，听讼决狱，不得其情，故盗贼时时乱边。天子忧之，议增置通判，使转运使上其人。时任布为转运使，以公治中江之状闻，故公得之。公在泸州，始尽去旧弊，峻其防禁，事事有守，吏不得因缘为欺，蛮夷亦无由与吏为怨，百姓便之。其后皆遵用以为故事。自未置通判，郡不能数岁无兵，及置通判，公首为之兴事创法，究其利害，遂以安宁至今。王蒙正以财雄巴蜀，而与庄献太后有连，自请占盐井利，每岁倍输。事下转运使，转运使不敢抗，因以属州。蒙正多赍金帛，挟太后指以请。公不肯，曰：「井盐非王氏之旧，欲夺贫民以厚豪族，虽岁加数倍之输，于朝廷犹秋毫耳，而贫民必有失业者，非王政也」。事遂止。转殿中丞，通判常州。改国子博士、知高邮军。高邮，故扬州，太祖时置军。自社稷、孔子庙、城郭、门户、仓廪、邮亭，因循不中仪制，历六七十年。公补旧造新，大小皆缮修，一瓦之用，不以劳民，而事毕立。王琪叙其语，刻之石，赐五品衣、鱼。明道元年，江淮大旱，蝗虫起，扬、楚间尤甚。公悉心抚辑，使富人出粟以分贫乏，然犹有群辈持仗为盗者，捕得皆当死，公哀其情无他，悉笞遣之，前后数十百人。益募壮健为兵。或曰：「大旱，来岁未可知，仓廪且不足，多此冗食何为」？转运使亦以为言。公曰：「凡人有七尺之形者，必不忍坐俟死，急则起为盗贼耳，胜、广亦是也。足其口腹，可以消其邪心，何爱于仓廪」？因奏言：「州郡无兵，荒俭之后，易启盗贼心。宜稍增屯防，以俟岁定」。朝廷从之。扬、楚、庐、寿诸要处，皆益兵。是岁米一斗数百钱，然盗贼终不敢发。还朝，转虞部员外郎，又转比部，知润州。前守三四公，死徙相继，狱讼或数岁不决，帐籍当上尚书者，吏稽缓，亦往往出岁，因恣为欺谩。公下车数日间，旧讼尽决平之，帐籍尽条正之。转运使王夷简上状，于是复置诸路提点刑狱，就除公福建路。在福建三年，察大冤滥，除盗贼，举故事而已，不轻出教令。奏贬知泉州苏寿、通判张太冲，以鞫狱入人死。属部莫不耸动。转司勋员外郎，入朝。御史中丞考天下提点刑狱，课为第一，拜开封府判官。公既明习法令，通达政事，每进见，有所请谳平处，上常以为是。宝元初，除荆湖北路转运使。将行，对于紫宸殿，语移数刻，上喜曰：「卿去勉之，不久当召卿」。赐紫章服。丁太夫人忧，解官。时张诘为河南渑池令，鞫狱故不实，流岭南。诘者，公福建时部吏，公尝荐之，故公亦坐免。服除，寄居毗陵。故丞相杜公衍、参知政事李公若谷、参知政事范公仲淹皆奏言：「西边未宁，宜进用材干通敏之士。如刘某者，不当在散地」。由是复召为比部员外郎、知涟水军。作大浦闸，通淮潮城中，以便往来。诏书褒美，苏舜钦刻石记之。庆历三年，议大汰诸路转运使老耄疲懦者，以隽贤代之，加按察之号。公复为湖北转运按察使。是时陕西路元昊、广西路宜蛮、湖南路山猺、夔峡路施蛮皆扰乱，朝廷方患之。而下溪州诸彭亦相扇应和，推明誓石柱，扬言为变，诸寨颇有告者。诏事问公，公对以谓终不能为变，可无所忧。后辰州太守又奏：诸彭诱汉人亡命者为心腹，私置掾从事，移书故不逊，郡使人往，辄侮慢玩辱，请加兵讨灭。诏书又以问公，公曰：「蛮中贫薄，所以不轻犯约束，以生生之具皆仰于汉也，是汉已制其命矣。蛮夷往来入汉，必道辰溪落写，水势漂激，可下不可上，故臣度其必不敢为变。今缘语言意气小不足，欲轻动大兵，疲曳士卒于篁竹草莽之间，如令敌各惊逃，保据悬险，淹费日月，事未可究。且中国礼义为治，尚犹有怨恨争讼，加于刑狱，况恋夷本与人异，不足深诛。前世待蛮夷，取羁縻，职贡不绝而已。臣前较辰州土丁，无虑三万馀，皆伉健可用。益积粟，支二年，器械兵甲皆缮完，足以坐待其变，无为反入其巢穴以侥倖也。比来诸处用兵，小胜辄赏，或诈增首级，亦超拜官，故边臣争欲造事邀功，甚不可听」。奏入，诏书并下辰、鼎、澧三长郡吏，令兵事禀公，毋得妄动。蛮亦终不敢失贡职。鄂州官市茶，岁五百馀万斤，三司计积年羡馀，奏请增买一百万三千馀斤。公曰：「鄂州买茶多，故民不聊生。今已不能减，又奈何增之」？引利害固争，上许宽一年。公曰：「事可行，不必宽一年。事不可行，虽宽十年，犹之不可也」。奏益坚，为三司所抑。及替还，见上面奏，竟免之。初置按察使，岁竟奏簿，分别贤不肖所宜，以备黜陟取舍，朝议欲自此致太平。奉使者知指所称进纠駮，人人为品题，或过直失实，务以称上意。执政平其章，十用二三，以冤自讼者纷然。公独言：「知人，尧、孔所难。能以一言知之，固尤难。荆州十二部，吏员大小四百馀，臣以秋到职，冬奏簿，此理不可信，非诬则愚，臣不敢也。吏材过人、效显然者，立奏用。其顽顿嗜利、不事事者，立举绳，皆毋须时。至于奏簿，人人品题，其贤不肖能否，必非旬月所能定，愿以为后」。朝廷亦许之。公之议论郑重，务大体，不趋时，皆如此。当是时，荆湖奏贬官吏，比他路为少，而请谳与听罚，必当其罪，终无自讼者。然公资不忍废人，虽在刺举之职，外方严见绳墨，内实宽裕，耻以察为名。其发擿贪污，必先下小罪，去之毋居位而已，不去，乃稍正其罚，然疾诈谩不悔过者。居部虽无势，或亏除不服罪，偃蹇去之远。虽有势，终不贷。建宁令李康，在事多不法，公先露其擅赋民造船等事，康即日移病寻医。康多亲戚有力人居朝，未月馀，就迁长沙令。康因盛衣服诣府门，上谒陈恩。公知其意，欲以夸示无忌惮，奏诘其前事，因言：「旧制，寻医者满三年乃复用，所以惩奸伪。康寻医未能月，何以得以为县？乱旧制，轻百里之任，不可」。诏书追毁康告敕，时康已署事旬日矣。湖南转运使又奏康挟债赴官，使吏民偿债，康遂坐废云。庆历五年，复拜司勋员外郎。六年，判三司度支勾院、盐铁判官。旧三司诸部有所奏辟，辄先白判使，相踵以为俗。其后判官置奏状而已，或不自知所举为谁。及公至，三司使有所欲用，以空名状使公署，公求知举者姓名，三司使不悦，更令他判官举之。既而奏上，多非其人。议者纷然，三司使亦由此罢。契丹使来，公以太常少卿接伴，遂送之。还言：「河北州郡，多建请筑城凿河，所役皆数十万工，冀、贝之间尤甚，百姓失业可哀，而吏以此邀赏。茍不禁止，后将放效，竞事土功，因缘致他变。宜著令，城非陊顿，不得擅请增广。河渠非可通漕省大费者，毋议穿凿。当修城浚渠者，虽能省功，亦不加赏。如此自止矣」。又言：「澶魏塞河堤，当霜降水落治之是也。今失其时，春水日生，农事方急，而十馀万人不得缘南亩。其取土处，去河三十里以上，恐终不能成工；就能成之，功必不坚，盛夏水涨，乃甫可忧。不如因水势所欲趋，且稍稍决通之。两州东西多古河，水自此往，可以少劳而定」。朝廷以公言，颇黜诸土功，又遣近臣行河。城犹筑治如故，间一岁，河竟决商胡。盐铁于三部，米盐烦剧，公处之若无事。初，金明池楼船坏，将修之，使湖南入楩楠巨材，历二年乃到京师，计其费数百万以上。中人用事者欲盗取之，指请修内寺，上许焉。书下三司，公因见言曰：「楼船非楩楠不可用，故令湖南上之，捐费虽多，不得已也。其馀自宫寝之用，不以劳远人。今欲辍船以完寺，寺既当完，船亦要修，湖南绝远，费殊未易」。上曰：「朕本不知此木为楼船用，所费如此，寺与楼船俱未须修也」。乃止。太祖作东西水硙，以供禁中，岁久颇废，因不复用。自御膳所供面，皆市买上之。所由旁缘侵渔，京城内外以磨硙自给者，皆厌苦之。公复修两硙，使遵旧职，而禁绝吏奸。事多若此，不可胜纪。又以太常少卿使契丹。八年五月，改主客郎中、益州路转运使。辞行，因请曰：「蜀人久安，不可不虑其变。臣闻益州旧输河东、陕西、京西三路绢布，共一百六十馀万。自西兵以来，稍增七十九万，事出一切足用而已。今西鄙幸定，诸增赋反因循为常，臣请尽罢之，无竭民财。又益州岁买中沙布十馀万疋，给京师诸军，官估既薄，百姓苦之，布以故尤楛恶，不中用，军士得者，人人有言。宜增实其估，宽民力，止怨乱」。上皆许。及到任，遂条奏行之。蜀人大喜相贺。其年十一月二十六日薨于位，寿六十四。初至蜀，未能三月，蜀人皆啼号失声。明年，孤某等奉公丧归京师。公为政，喜兴利除害，无巨细必尽心。上有赋调，可免免之，或不能免，为设方法，使吏无所轻重。虽领转运及参度支盐铁事，以财赋为职，犹持此心不变，专以民为本。事有不可行，虽出上指，或所从来久远，终持之不惮改。及其施，功效明白，亦终不自矜。其用刑，威而不烦，故所至必见爱，去必见思。自初仕至终，四十年终不营产业，馈遗虽故人不受，不与人交利，不谄笑。尤慎交游，非其人不以虚言相唯阿，不数干贵人之门。杜、李、范诸公，皆平生相知，每众称道之，然当位亦不用也。官序留落，后辈多先之，初无芥蒂。常称：「先君仕太宗朝，居一官终身。虽其时士大夫乐职恬势亦皆然，故所兴造，功效声实常溢其望。今士大夫亟迁官，无宿业，此风俗之敝也。吾岂敢忘先君之守」？自坐张诘免后，三迁皆以大臣荐论。及用，称功劳特拜，不复经审官院求磨勘，故为司勋前后凡十五年，多所称举。已显者，今枢密直学士孙沔、天章阁待制杜杞、田瑜，本以属吏进。其馀在台阁者甚众。积阶至朝散大夫，勋至护军。夫人临沂县君王氏，屯田郎中赠尚书右仆射砺女。夫人初归，家尤贫，能与公协志，上事姑，下收宗族叔妹，无不安悦。诸娣姒来归者，皆在夫人后，动静施为，视夫人为法，莫不柔顺。或以母礼拜事，不以先后匹敌亢也。太夫人少不见，则思之。太夫人既终，夫人思慕成疾，岁馀亦不起，年五十三，康定元年五月十二日也。五子：元卿、真卿，皆早亡。某，大理评事。攽，凤翔府节度推官。放，太庙斋郎。长女嫁广德军判官杜舜元，早亡。次嫁御史台主簿张讽。次嫁将作监主簿徐赪。某等皆同产，惟放及一女五岁晚出云。葬祔尚书公，夫人同坟。伏以先君事亲行己，临政治民，事实皆可传。某既愚闇，不能备识，而窀穸逼近，愿因执事，传载于石，以信天下而重无穷。某虽不肖，然执事幸哀而许，是成某之终事，而赐以不朽也。故敢顿颡泣血以请，惟执事哀焉。谨状。

臣闻「惟辟作福，惟辟作威」者，盖人主揽权之术；得之于此，失之于彼者，又人主揽权之弊。臣请借唐以论。唐自高宗、中宗以来，权移房闼。明皇亲平内难，惩孽后骄主之祸，挈大柄而掌握之，可谓能收之于此矣。承平既久，怠于听断，内则移于奸臣，外则移于藩将，是又失之于彼也。肃宗再造王室，代宗平乱守文，而权稍归朝廷，亦可谓能收之于此矣。然君臣苟安，瓜分土壤以授叛将，继以德宗之姑息，自是而后，权归藩镇矣。是又失之于彼也。宪宗刚明果断，削平僭叛，而权复归朝廷，可谓能收之于此矣。晚节任用非人，祸生所忽，自是而后，权归阉寺矣。是又失之于彼也。陛下比惩大臣之盗权，收还威福之柄，朝廷清明，皆谓陛下为不世出之英主。迩者众口籍籍，谓权虽归于陛下，政复出于多门。是一秦桧死，百秦桧生也。其间最甚者，如三衙管军辈与北司深文固结，盗陛下之大权，养成跋扈之势，不可制遏。昔汉之祸起于恭、显、王氏之相为终始，唐之祸起于北军、藩镇之相为表里。今祸胎于内而乱形于外，臣窃为陛下忧之。夫权之大者莫如名器与财与兵，今以管军而位居三公，是盗名器之极矣，古之时无有也，祖宗之时无有也。又天下之利源财路皆入其门，掊克聚歛不知纪极，国用日蹙而私室愈富。三家擅鲁，田氏擅齐，殆不过此。且身总禁旅，久而不代，阴结诸将以为之党，深忌元功宿将之功名者，不容其进。自恃兵柄在手，有轻视朝廷心。夫枢密者号本兵之地，号令节制天下之诸将者也。今殿廷立班，管军傲然居前，枢密甘心其后，而不自以为耻，事势倒置如此，不奉行其意旨者几希，其能节制号令之耶？又其子弟亲戚咸盗清要之职，台谏有论列之者，朝廷必委曲庇护，俾其言卒不得行。昔唐大将管崇嗣背阙语笑，李勉劾其不恭，肃宗谓：「吾有勉，乃知朝廷之尊」。李祐有入蔡缚吴元济之功，违诏进马，温造正衙抨劾，祐自谓胆落于温御史。今台谏言及侍从大臣，随即罢斥，而风宪独不行于管军之门，其何以为国耶？不独此也。至若清资横加于哙伍，高爵滥及于医门，诸军置承受，福威自恣，甚于唐之监军，皇城置逻卒，旁午察事，甚于周之监谤。内外将帅剥下赂上，结怨于三军，道路之间捕人为卒，结怨于百姓，皆非治世事也。陛下自总揽以来，圣政不可胜纪，如前日窜逐猾阉，天下尤服陛下之英断。惟此数事，臣所谓得于此而失于彼者，可不深惩而痛革之耶？臣愿陛下慨然发愤，断自宸衷，杜邪枉之门，塞侥倖之路，鉴汉唐之祸而斥近习，惩齐鲁之患而抑强臣。不惟尊严朝廷，亦所以保全此类。不然，臣恐太阿倒持，日甚一日，天下之忧不特在夷狄而已。此臣所以不避斧钺之诛，为陛下痛哭流涕言之也（《梅溪先生奏议》卷二。又见《中兴两朝编年纲目》卷一二，《宋史》卷三八七《王十朋传》，《历代名臣奏议》卷一九八，嘉靖《温州府志》卷八，《古今图书集成》宫闱典卷一三五。）。

桧：原无，据雍正本、四库本、光绪本补。

伏审简自中宸，擢居正谏。粤跻横榻，得李勉而朝廷始尊；斗上大坡，用仲淹而士夫相贺。盖以久持天下之正，其必能格君心之非。永惟治乱之端，在小人与君子；此其消长之道，非宰相则谏官。肆吾祖宗立国以来，尽洗秦汉讳言之习，听纳之盛，载籍所无。是知累朝熙洽之休，正赖诸老箴规之力。兹实主上用公之至意，岂但先王执政之紧头。恭惟质坚百鍊而愈精，节贯四时而不改。仕者皆严惮黯，已消落胆之奸；帝曰无以易尧，当有沃心之论。窃窥圣德，时宪天聪，虽艰难有甚于丝棼，而恭俭本无于衮阙。惟是外则强劲相持之敌终未安和，内则叫欢不靖之兵敢于狙诈，事孰大于此者，时其条而上之。非仁义不陈于前，可使主忧而臣辱；有谋猷入告于后，所愿乾清而坤夷。某越在边城，莫瞻朝著。称庆历者曰四谏，尚能赓徂徕之诗；今阳城号为一贤，何待作昌黎之论。敢无动色，倾听嘉言。

某伏以天地之肃，蓐收司声。共惟某官鹗立朝端，霜凝台简，谠言鲠论，炳炳如丹，台候动止万福。某溯风乌府，敢条其所以为朝廷贺者。

某闻国有蓍蔡，山川宝藏，阴凝阳和，上下蟠际，将使蹇蹇谔谔，为纪为纲，以寿我宋亿万年无疆之休。胹鼎芼饔，愿少加之意，天下幸甚。

某窃惟皇上养聪晦明，一瞬十载，渊嘿高拱，无声无臭，殆如春霆久蛰，发则轰厉震迅，不及掩耳。阴云解驳，大明划开，乾清坤夷，纤埃不翳。于是曩时城狐社鼠，仗马辕驹，一洗而空之。盖欧阳、余、蔡之在言路也，宗社灵长，繄此盛举。

某伏惟刚大之气，充塞天地，不吐不茹，雷厉风飞，汲直在庭，奸胆惊落。皂囊数十疏剀切，上当帝心，意若曰有李勉而朝廷尊，是知天下不可一日无儒者之论。正色山立，内阳外阴，此吾宋之一泰也。顾惟经济底蕴，尧薰舜酿，谟明弼谐，有政路在。

某退自惟念，上厉精如汉宣帝，欲宇内无一愁叹之声，偃室宓堂，维卓维鲁。祈虽斗辟县，意必在海涵春育中。某何如人，敢辱铜墨！若曰安问狐狸，庶其免夫。柏台在望，毛立骨寒。

某往年望瑶玉之光，如五云绚烂，非烟非雾，流影浮空，泥蟠天飞，惟有屏息。区区依凭一日之雅，矜以为荣，染翰操觚，晋于台制。

某贱有司耳，其于九霞飞佩，夐隔仙凡，惟当祗畏简书，奔走先后。

某罪废之馀，驽懦狂瞽，近者不胜惓惓圳亩之诚，敢以蠡管之见，仰裨听采之万一。伏蒙答以教字，下情感戢，不知所云。藿食馀生，隐忧多虑，忘其浅鄙，继欲有陈。顾自屏丘园，誓无闻达之念，不敢上书阙下，怀不能已，用渎钧听，庶几少助启沃之际，馀议所及。僭冒皇恐。谨条具如左：

一、窃闻车驾尚且驻跸梁宋，此得计也。不唯变故之后，以系西北之心，兼奏报往来，指踪制画，不至辽远，或失事机。昔者黄帝居无常处，以兵车为卫。今虽与古不同，然亦经纶草昧，圣人焦劳勤俭、不遑宁处之时也。若驻跸梁宋，以据天下之冲，缮治建康，以为时巡之所，备禦有素，顺动以时，亦一时之策也。然行在百司与供奉等物要当简易，稍略繁文。多备车乘，以当营卫，其馀冗从，或俾舟行。权时之宜，窃以为便。

一、窃有愚虑，妄意万一。自来虏人入寇，率是因我之粮。两年以来，皆自河北、河东而来，劫掠残破，谅已无馀，千里萧条，必无供亿。兼彼既图割据，则于此两路理必少宽。窃虑今秋万一南牧，却恐或自山东以趋内地。不唯前此未到城邑聚落可以剽攘，兼亦冲我衿喉，出于不意。某虽不晓山东道路，但去冬传闻虏人辎重有自单州去者，又闻向日山东群盗有海州招安者。若金人以一军自单州出来，直捣南京，一军自海州出来，或自徐趋泗，截断淮楚，则为患益深。更乞朝廷先事防虑，控扼之地，密为经画。

一、窃闻泗州建府，实为控扼之地。然泗州城在淮北，切恐淮之南岸不可无城，以置仓场库务、军营官府。所有北城，谅须亦有措置。况今已是深夏，不日秋凉，愿惜分阴，如救焚溺。

一、伏以新天子聪明圣武，出于天纵，然古所谓「念终始典于学」与夫「监于先王成宪」者，固不可略也。高宗所以为商中兴王者，用是道也。使大学之道成于胸中，则其于听言应物、出入起居、发号施令，岂不恢恢然有馀地而唯理之从哉？此古之贤佐所以未尝不以学为言者也。愿选端亮敦厚、通知古今大体之人，专以侍讲读为职，使之日侍天子左右，以备顾问，不必俟开经筵也。要令出入禁闼，常在上前，如汉侍中尚书郎之比，清间之宴，为圣主陈说治道与古之正心诚意、修身爱物，任贤御事之宜，古今成败之事，亦所以资缉熙光明之万一，非小补也。况上方焦劳，念国步之艰难，怀二圣之北狩，天下之大，不足解忧，谅无燕豫便嬖之娱矣。傥使儒生日奉简编于前，讲论古今，不唯仰裨海岳，亦足少宽圣怀，以度永日，岂不贤于馀事哉！若夫使沾沾自喜，截截谝言，倾险浅躁、利口嗜进之人为之，又不若无之为愈也。此盖当今急务之一。

一、古者虽在艰难草创之时，纪纲亦不可不振，献替尤不可不闻。盖一事失宜，不比平时，立能致患。肃宗方在凤翔，李勉为御史大夫，老将乘马阙门，弹劾不置。德宗虽在奉天，欲以试衔官与人，陆贽论列再三。今者行在台谏之官，谅须得人，端厚诚实，维持至公，通达国体，足以开广聪明、献替可否，则朝廷黜陟之间，政事弛张之际，莫不适于事理，当于人心矣。夫日亲讲读，以资圣学，妙选台谏，以正朝廷，此事之本源也。岂有源清而流浊，表正而景邪者乎？则天下无不立之事矣。狂瞽，仰幸采择。

一、方今宰执、侍从固是安危所系，休戚实同。然诸路帅臣比之平时尤当慎选。若诸路抚绥无事，不唯屏卫王家，抑亦兵食所出。兼不贻朝廷之忧，得以一意并力，备禦燮和。如其不然，小有蠢动，兵旅既难抽发，馈饷或致阙供，扰溃之虞，不可胜计。且以迩日浙西利害观之可见。二浙自经方贼陆梁，人往往喜乱。倪贼比作，一路振骇。赖安抚司绥驭措画有方，卒以无事。盖贼徒初欲出而肆掠，径捣钱塘，则官兵已集；欲胁诱乡氓以广徒众，则保伍素严。是以数月之间，不离巢穴，卒以穷迫，乞就招安。何方贼于承平之时，旬月之内，能致数十万人，掉臂横行，围陷州府；而倪贼当艰危之际，以勤王之馀，半年之久，不能近一严州者？此帅臣得人与否之异也。然则诸路帅臣不当轻付，盖利害如此。惟朝廷加意。僭越死罪。

淳祐二年，遂守宛陵，爱颜鲁公之为人而无能得其像者。朋友刘汝进过虎耳山、谒其墓而得之，取南丰《祠记》而读焉，意其若临川为堂以祠者，亦足以表示一方矣。后五年，知句容县张君矩以县图经见寄，载县东来苏乡后颜村有颜尚书冢，石龟具在。然后知公虽死于蔡州，而踰年淮蔡削平，赠公司徒，谥文忠，而庐𣏌既贬，李希烈败丧，斩首献于朝，有诏子頵、硕护丧归葬后颜，即虎耳山。句容为邑，终唐之世，惟至德戊戌与上元辛丑，以属升州。真人将作，析而二之，故其砧基犹号润州句容县。颜尚书冢九坟十八墓，岁代流易，昭穆杂处，惟有石人石柱石版，墓地虽存，而墓志无在，莫克表识，是可谓阙典矣。自陋巷断绝，颜含、师古咸以文名，杲卿兄弟皆著风节。公字画遒劲，其《放生记》及《府学》《茅山碑》皆为世所贵重。晋有卞壸台城之难，父子一门并著忠孝，虽非土人，其去之三百年，著称一郡，岂偶然者？故莫易于慷慨杀身，莫难于从容就义，观公之志于死而不轻于死，亦足以见其处之有道矣。夫死生大节也，出处大事也，唐之祸始于天宝，甚于贞元。宋璟、张九龄已死，李绛、裴度未生，当是时惟郭子仪、陆贽、段秀实、李泌、阳城号为得人，而无救于唐之患，微李勉、郑叔则等救之于前，李皋恸于其后，则人心之公理绝矣。平原失守，恨二十四郡无一忠臣，至有不识公之叹。十七郡见推，归事肃、代，遭李辅国、元载、卢杞不悦，南丰所谓「忤于世失所而不自悔」者，天下一人而已。此足以见其为烈而所以处之者未见也。初，𣏌闻舌舐先中丞面矍然下拜，而怨已深，迨李元平奉使无状，而代之行，是一死也。而但敕子弟奉家庙，抚诸孤，四将强相推胁，公曰吾兄杲卿守节而死，希烈计终不为用。拘送蔡州，自度必死，自为之志曰「此吾殡所」，是二死也。希烈问朝廷群臣仪式，不对，积薪于廷欲焚之，公怡然笑曰「岂受汝诱胁」，此三死也。伪使称敕从大梁来，公骂曰「逆贼耳」，此四死也。自言吾且八十，至七十六而缢，天下望而称为鲁公，朝不必废，帛不必赐，其所以立，未易言也。南丰犹恨其杂出神仙浮图之说，韩愈之外未必可以责人，近世名公咎其年高不能勇退，此言当为后世发，而非所以论公也。张君曰：「此非开人心，觉天理，为令之职乎」！所宜表其墓，求近居进士高元龟指示其处，且忻然协力而立祠于中，刻石以补墓，上别图其像，作文以侑岁时祭祀云：

唐有天下兮内政不纲，夷狄妩嫚兮藩方陆梁。平原不动兮卒灭范阳，淮蔡勃奚兮诸镇丧亡。陋巷有孙兮甚贤且良，志存王室兮一饭敢忘？使行宣慰兮其谋不臧，喂之贼手兮肆毒虎狼。余生在廷兮余死在床，忠肝义胆兮其未可量。惟升有县兮山高水长，虎耳名山兮来苏其乡，卞壸忠孝兮臣子有光，两县一州兮百世齐芳。从容赴义兮厉以自强，畏怯观望兮敢有伏藏。镵石为龟兮祠之于旁，蘋蘩以荐兮春秋烝尝。

遂初读《句容志》，见其载颜尚书冢在来苏乡后颜村，及颜运使牒府归回苗税，重建祠堂，深为鲁国公痛之。及读本传、新旧史皆不载，独门客因亮行状言归葬万年县凤栖原，而令狐峘撰公志在万年县旧原。忠臣义士志无不在，而地陷中原，益可痛悼矣。明年六月中伏日，华文阁直学士、中大夫、提举江州太平兴国宫、德安县开国伯、食邑九百户、赐紫金鱼袋王遂记并书。

臣窃惟今日事势有可忧者三：金虏虽衰，犹积岁好不通之憾；鞑寇骤起，每怀无厌及我之心。此忧之隐于外者也。湖湘之扰数年而后息，江闽之寇群起而未定，此忧之著于内者也。山东归附之志，日久而日乖；国家豢养之赀，日增而日广。此其为忧又介乎内外之间者也。在外者堤防之，严吾藩篱，谨吾斥堠，来则禦，去则守，期于宁谧而已，无他议也。在内者经理之，示之以必讨之威，开之以自新之路，叛则诛，服则舍，期于平定而已，无他疑也。惟介乎内外之间者，谓之顺而狼子野心未易测也，谓之逆而鸷鸟戢翼未遽彰也。蠹耗我财力，而缪曰吾其助国也，窃据我城邑，而诡曰吾其捍边也。又有可虑者，假鞑以为己援，于以要我也；道鞑以迫吾境，于以恐我也。将绝之欤，是汉之削七国秖以激其变也，将置之欤，是唐之待藩镇终于稔其祸也。高爵厚禄，有所弗惜，日给月廪，有所弗吝，重之以天子之臣，将命而出，窃计陛下与二三大臣图之熟矣。虽然，此特一时权宜之策，非万世长久之策也。臣识见浅陋，尝早夜以思，窃伏妄谓与其徇人而有自弱之势，不若立我而为自强之道。自古天下之势，无常弱，亦无常强，顾所以用之者何如耳。周宣王任贤使能，内修政事，外攘夷狄，而周以强。汉宣帝信赏必罚，吏称其职，民安其业，而汉以强。唐宪宗刚明果断，能用忠谋，不惑群议，而唐以强。陛下不以臣言为愚，臣请陈今日之急务，以毕其说。盖臣之所谓自强者，非有甚高难行之事也，不过欲陛下勤于求贤，切于爱民，严于治军旅而已。大贤者国之精神也，精神足则有馀用。汉得一汲黯，而淮南之谋寝，唐得一李勉，而朝廷之势尊。端人正士，其有益于人之国如此。今峨冠布武，莫非委质之臣，而临事应变，每有乏才之叹，陛下亦尝思之乎？既思之，当知所以求之。自昔有为之主，未尝借才于异代也，激之则云合响应，沮之则岩隐穴藏。陛下傥能明示意向，朝拔一人，必采之于公论之所共予；暮去一人，必稽之于公论之所共弃，将见真贤硕能之士，济济在列，而人才出矣。民者国之元气也，元气充则有馀力。三代得其民而享国以久，秦虐用其民而二世以亡，民心之向背，其关于国家之理乱如此。今郡县肆诛求之惨，田里多愁恨之声，陛下亦尝闻之乎？既闻之，当知所以恤之。茍欲恤民，莫先择吏，郡得一贤刺史，则千里受其福；县得一贤令尹，则百里蒙其利。陛下傥能大明黜陟，取其赃污残暴者窜之殛之，断在必行；求其勤劳抚字者旌之擢之，务在必举。将见政平讼理之风，布满郡国，而民心安矣。兵者国之爪牙也，爪牙利则有馀勇。壮士夜半登城，足以诛淮蔡之叛；宿卫不能受甲，无以禦范阳之寇。兵气之勇怯，其系于国家之安危如此。今纪律不修于平居无事之日，怨咨常动于仓卒有警之时，陛下亦尝知之乎？既知之，当思所以治之。茍欲治军，莫先择将。主将不惜财，则士卒不惜死，主将能同甘苦，则士卒肯共患难。陛下傥能严行刑赏，取贪虐无厌者黜之，虽大将有所不恤，择公忠有勇者升之，虽小校有所不吝，将见风采号令之严，散在行伍，而军威振矣。自强之道，不一端而足，而自强之实，惟三者为先。贤才聚则精神可以折遐冲，民心固则元气可以寿国脉，军威振则爪牙可以禦外侮。彼寇贼奸宄，知吾朝廷规画得宜，措置有序，将歛衽退听之不暇，尚何敢为难塞之请，以济其无厌之欲哉？昔唐杜牧愤刘从谏何进滔骄蹇不法，乃作罪言，历陈三策，其要曰「上策莫如自治」。牧之所谓自治，即臣所谓自强之说也。陛下圣学高明，洞贯今古，简册所载，龟鉴具存。故臣愿陛下勿徒求之于人，当求之于己，勿徒汲汲于外，当先汲汲于内。上自人主，下至百执事，专意讲究；上自朝廷，下至郡国边鄙，并力施行。行之一日，则课其一日之效；施之一事，则责其一事之成。在我者既立，在内者既治，虽以之肃清海内，鞭笞四夷可也，而何一方之足虑乎！臣一介疏微，不识朝廷大体，缪当转对，辄贡愚忠，惟陛下恕而察焉。天下幸甚。

羽士萧君曼翁《九皋吟》，岂但世间食烟火人不敢读，想天上蔡少霞、山玄卿亦合相避。然「抱膝或危坐，无言欲断魂。男儿蓬矢志，如此老乾坤」等句，又似昌黎所云「臣有胆与气，臣非黄冠师」者。东坡云：「汉世盛称仙人安期生尝以策干项羽不能用，知此等人决非碌碌，往往胸中抱负郁无所施，故晦迹泉石烟霞间耳」。君所居古洪至德观，予尝至观中，古屋老矣，在水中央，一尘不到，真隐者所栖也。洪自许旌阳以来多仙，苏云卿去今才百年，踪迹疑尚可访。君诗甚清而貌甚武，岂亦其流耶？咸淳元年五月上弦来访，望日告别，书此还其卷。庐陵腐儒欧阳某序。

某今日忽闻昨晚降不过宫指挥，甚异于前，此何意也？此事主上不可以自专，而直云更不施行，则是过宫自我罢之矣，岂不重累圣德？万口籍籍，皆云此相公不格陈源之命之效也。责有归矣，相公身为大臣，又是宗卿，若避嫌而不言，谁当言之？圣贤无避嫌之举，君父无可避之嫌，但顾在我诚不诚如何耳。避嫌乃是占便宜之异名，非大臣所当为也。相公今日若直谏忤上，固是死路；若不谏而俟祸乱之作，亦是死路。但谏尚可回，犹是死路中生路也；万一祸乱作，决死不复生矣。与其死于祸乱，孰若死于谏诤为分明矣。人尝云相公不受知院之命而居知院之位为糊涂，某尝解之曰：茍得此身在庙堂，为国家分明得大事，则此身虽糊涂无憾焉。今大事又复不分明如此，其何以塞人言哉！上破祖宗之制，用相公为执政，政为今日。今日若更放过，何以报主上，何以谢祖宗，何以厌前日言者之口？前辈云：富贵易得，名节难保。富贵一失，尚或复来，名节一亏，终身不复。不知此事不向前，惜此身更待何事，此时不向前，惜此身更待何时也！相公事先大夫备极孝敬，士大夫能传诵之。相公能以处身，反不以此处君父乎？孟子曰：「谓其君不能者，贼其君者也」。愿相公勉之。

伏审显膺宸焕，就易使名。四牡载驰，虽郁公归之望；三章所寄，益知帝简之隆。凡与庇休，举增欣抃。恭惟某官渊冲内蕴，峻宇外孚。贯道以文，妙写先传之学；得时则驾，适当独断之辰。赞国是以一言，张台纲于众正。李勉论事，固增重于朝廷；汲黯直躬，终少违于禁闼。埋轮望著，揽辔风行。逮此期年之成，聿为诸道之法，乃迁瑞节，留惠远人。如国多祥，景星仍出其分；若岁上熟，嘉雨自为之霖。事由心一以素明，政以令三而必信。坐格平反之效，伫还清切之途。某夙奉教条，首闻休命。借邻人之烛，久已被于馀光；有刺史之天，忽遂蒙于私覆。其为踊跃，实倍等伦。