鼓堆在州治所西北二十五里。樊绍述《守居记》作「古」，州之图志作「鼓」。鼓者，人马践之，逢逢如鼓状，盖水原充满石下而然云。绍述之文，其必有据，然今以耳目验之，则图志亦未可全废也。堆之西山曰马首，其东长陵纚属，相传以为晋之九原。其北水出泽堂，别名清泉堆，周围四里，高三丈，穹隆而圆，状如覆釜。水原数十环之，觱沸杂发，汇于其南，溶为深渊。中多鱼鳖蟹鳝，水极清洁，可鉴毛发，盛寒不冰，大旱不耗，霪雨不溢。其南酾为三渠，一载高地入州城，周吏民园沼之用；二散布田间，灌溉万馀顷，所馀皆归于汾。田之所生，禾麻稌穱，肥茂芗甘，异它水所溉。堆上有神祠，盖以水阴类也，故其神为妇人像，而祠中石刻乃妄以为尧后及舜之二妃。噫！是水也，有清明之性，温厚之德，常壹之操，润泽之功，虽古圣贤无以加。其庙食于民也固宜，何必假于尧后、舜妃，然后可祀也？嘉祐元年九月壬寅，通判并州事司马光以事至绛，从州之诸官，尚书比部员外郎薛长孺元卿，国子博士刘常守道、尹仲舒汉臣，判官陈太初寓之，同游祠下。爱其气象之美，登临之乐，而又功德及人若此其盛，悯流俗之讹，不可以莫之正也，于是题云。