敕：均佚真祠，遂彭泽赋归之志；起临旧镇，慰颍川愿借之心。匪曰朕私，徒得君重。既去家之不远，俾便道以有行。具官某学茂儒先，朝推寿俊。慨孔戣之去，命典外藩；念阳城之劳，许归故里。而远氓怀其惠政，贾胡服其真清。攀辕莫留，垂涕相踵。此诚心之所感，非人力之能为。既彻听闻，重增嘉叹。方遴选惟良之守，要先求已试之才。追常衮之遗风，当一变于闽俗；用蔡襄之故事，宜再领于泉麾。式遄其驱，以副所望。

敕：位列仪曹，屡上求閒之请；恩隆储寀，俯从纳禄之私。兹焉告归，于以示宠。具官某器资精敏，学业淹该。隐帙奥篇，了辨无爽；残膏剩馥，沾丐为多。册府道山，极一时儒学之选；词垣翰苑，兼两朝制诰之工。比讫外庸，进仪清禁。命之夕拜，有唐人批敕之风；擢以春官，当虞臣典礼之任。乃因感疾，遽欲辞荣。俾陟崇阶，以华晚节。李纲乞骸而去，肯久于尚书；孔戣得谢而归，仍加于礼部。尚祗涣渥，无愧前良。

程末技于省闱，曾叨误听；拜下风于帅阃，始受真知。不图沦落之踪，复望荧煌之座。敢陈悃愊，上动高明。伏念某学不知方，器非适用。少修素业，惟知读先父之书；壮忝末科，亦尝起当时之志。但欲仕途之平进，耻为俗士之诡随。猥缘假吏之行，谬辱名公之举。逮其当轴，许以曳裾。方文武并用之时，有贤愚同滞之叹。薰莸既异，轨辙遂殊。碌碌不为，颇慕望之之从志；寂寂为尔，自甘邓禹之笑人。岂其若将浼焉，政自不得不尔。集君卿五侯之味，深所不能；奉南丰一瓣之香，徒怀自信。惟集贤之门，无杂宾以进；故小人之身，为众怒所归。独念由铨选而仕京都，初非有援；满吏考而为帅属，止以为贫。虽造物有意于提撕，而揣分但甘于静退。内省不疚，浮议何伤。克尽力于公家，庶可逃于吏责。忽传印绶之解，是为荐绅之忧。欲留孔戣，固已难伸于末议；不负临贺，讵知反蹈于危机。祠官实匪其本心，化笔几成于误墨。襆被而去，杜门自怡。追惟平生，最号多蹇。孤苦独立，险阻备尝。当此流离之时，尤为灾祸之会。鼓盆之念未歇，陟屺之悲已深。是知胶西之行，虽曰公孙之力也；若夫江滨之溺，岂亦子厚所为耶？尽捐怨天尤人之私，益广安时处顺之说。数年于此，寸进何言。骎骎婚嫁之逼人，扰扰啼号之塞耳。稍收魂魄，再整冠裳。幸逢万物吐气之秋，宁忍一人向隅之泣，用持矿质，来就洪炉。兹盖伏遇某官得时致君，以道济物。卓尔圣朝之柱石，凛然王佐之规模。陛廉日尊，藜藿为之不采；威望所及，草木亦皆知名。惟上臣之用人，无一夫之求备。哀穷悼屈，观过知仁。顾如贸贸之来，似匪悠悠而进。念千里识韩之日，初不知蒙眷之由；而一缄荐祢之书，已大有吹生之意。矧是政机之亲秉，实为善类之所依。遂令久郁之情，居有求伸之愿。适会槐庭之虚席，共期枫陛之拜麻。广厦万间，将随燕雀之贺；灵丹九转，愿同鸡犬之升。

分侯麾于古括，始终蒙全护之私；总商舶于温陵，委曲荷生成之赐。窃以番禺置使，传自有唐；闽峤庀司，起于元祐。金山珠海，磊砢乎万宝之藏；辇赆航琛，奔走乎百蛮之广。楼船举帆而过肆，贾胡交舶以候风。岂惟贸易，而求质剂之平；抑将绥怀，而致声教之被。是为遴选，必藉通才。如某者少也多艰，壮而漫仕。驰驱四纪，备尝州县之劳；黾勉一心，尤谨简书之畏。抱虚郎省，滥吹朝绅。念尸禄之无功，以治民而自诡。试以一郡，逮于二年。布宣诏书，不知万里君门之远；施行义役，庶几三代井田之遗。幸年谷之顺成，致闾阎之安静。益勤抚字，以免谴诃。闻尚书之履声，理应退听；扫舍人之门外，自恨无阶。敢谓大钧，弗遗下体。未作乞怜之态，已叨拜命之荣。仕而为贫，瓜戍既欣于非久；思不出位，樗材或得以苟容。自为之谋，岂过于此？兹盖恭遇某官清朝硕辅，名世真儒。雷厉风飞，君臣相遇于千载；天开地辟，日月可冀于中兴。顾在上引类，自其本心；而为官择人，尤为急务。至如下走，虽曰无以逾人；察其平生，必知老而戒得。俾司互市，实出殊私。某敢不俯激懦衷，愈全晚境？慕隐之之节，饮贪泉不易其心；效孔戣之清。罢货燕无名之费。倘逃瘝旷，以报使令。

东坡赋屈原庙云：「虽不适中，要以为贤兮」。诚斋有焉。昌黎留孔戣，事虽不行，陈义甚高，诚斋有焉。

东阳县元宝观重建北极殿者，乡之豪陈君严之所为也。宣和庚子冬，贼发睦之清溪。明年春，所至贼相望而起，殿罹于火，婺之诸县咸不守。东阳比他县民劲悍，乡之豪民以义倡部其民以自保者凡三四，严之所保其一也。方严与贼相持，未能殄其众，日夕交相屠，人情恟恟。严妇之父张玮避寇将入山，昼遇神人道谓曰：「往语而婿，必欲破贼求全，宜新所谓北极殿者」。严闻，亟部所辖诣废殿，命黄冠师誓而告曰：「请如神戒」。未几，大破贼，民依以保者全活不啻万计。贼平，严念曰：「顾此岂我力之所能致哉？实神相之，不可以不报」。乃鸠工集材而成是殿。肇作于绍兴甲寅之冬，而落成于乙卯之春。栋楹隆壮，甓瓦精密，丹雘既施，象塑咸设，于尺椽片瓦不存之后，焕然一新，良未易也。及欲记其岁月，未能。严子浚明为士而好学，以父命求文于予以为记。予惟世人厄于艰危，有要以金币，曾不重其诺；至难平事往，或执券而索，乃一毫不偿。又惟今之施者，佛之徒是慕，怖其死生祸福之说，争往输焉；而道以清净无为为宗，其教寂寥之甚，往往不顾。严于神之誓，特茫昧间，无诣而索者，卒复其言，且不以死生祸福之故慕于佛，而能道之向，可尚也已。独神人告谓之事，在吾圣人之所不语。然予观唐杜邵公悰为儿时，摩挲于道士，徐见老子像，如道士然。则神人之故，容有容不有，亦姑置。观严初闻而信，卒成之不易，真笃而能践其言者，可不为之书？观去县四十五里，齐中兴二年，严远祖元宝施宅为之，遂以元宝之名名其观。严今于观复成殿事，亦观于陈氏有缘云。

久矣论思之谬，啧有烦言；茕然衰病之馀，自贻伊戚。仰承威命，殆是宽恩。伏念某智识昏庸，技能么么。曩膺谬眷，辱在近班，故时论无所短长，于世故都不通晓。粗知慕大君子之义，欲自托不肖者之身。罪斥七年，尚烦记录，召还期岁，寖冒宠荣。岂志愿之敢期，抑梦寐所不及。属者明诏有位，旁搜异能，而乃昧唯善举类之方，失事君以人之道，揆其重负，合置严科。止削籍于甘泉，仍奉祠于真馆。兹盖伏遇某官懋格天之鸿业，挺许国之精忠，善不近名，清而容物。刑兹无赦，率循作罚之公；罪疑惟轻，上广好生之德。重惟疵贱，久玷陶镕，特屈刑章，俾从薄责。念孔戣之宜去，初不悟于引年；叹韩子之惭归，终莫伸于报德。扪心自讼，没齿何云。

疏广盛东门之饯，观者皆贤；孔戣怀北陌之游，去之何果？卓然夙望，踵此高踪。卿道不诡随，言皆至当，乌台谔谔，宁抑厌而退藏；青琐昂昂，实刚方之素缊。良金既已百鍊，乔木耸其千寻。忽轻禁橐之荣，遂起安车之兴。念羽仪之逌赖，况筋力之未衰，屡揽忱封，勉从雅志。虽无人乎子思之侧，长者不留；抑使亲闻伯夷之风，顽夫丕变。用跻内阁之职，俾对昕朝而归。优任子之常科，尽贪贤之异礼。尚劳冲挹，曷副眷私！

世传昌黎韩文公像，或云即韩熙载，有误于同姓同谥者。余当问故吏官刘方明，方明家潮阳，当知其真妄。间以唐人画公见太巅善本寄余泰定山房，与孔戣私记「退之丰肥喜睡，每来吾家，必命枕簟。公腰腹空大，慢肤多汗」等语合，益知世所像果非是。公之喜太巅与喜无本、澄观、文畅、高闲、颖淡、灵惠辈无异，佛之徒忌公诋其师之力，诈作公与太巅往来文字，皆猥近不实。孟简自学于太巅，又因以挽公，故公报书云云。盖公在潮阳时，已有妄言公与太巅事者矣。虽然，公之论太巅曰「颇聪明，识道理」，又曰「能外其形骸，以理自胜，不为事物侵辞」，又曰「胸中无所滞」。乌乎，斯亦奇矣！余因方明所授公与太巅像，为之赞曰：

吁韩公，古遗直。逢群枉，抵摈斥。卧江海，邻鬼蜮。太巅者，尚冲寂。其所契，犹宿昔。公之严，佛可击。于此士，若有得。想其人，每太息。徵画图，从故国。方明氏，今赵德。

伏审抗章谢事，归印绶于殊庭；优诏颁恩，赐节旄于重镇。凡此受知之旧，悉高易退之风。窃以臣之事君，尝有失身之累；上之待下，亦著贪贤之心。盖去就之际为难，而荣辱之机可畏。唐之刘、柳，文章虽显而道德无以过人；汉之金、张，富贵无涯而功名不足盖世。至于有文章而济以道德，处富贵而全其功名，优游耆艾之年，终始明哲之义，指日月以告老，视轩裳如傥来，非公而谁，诚古未见。恭惟致政太尉躬持一节，历事四朝，妙龄独步于禁林，晚岁入司于丞辖。从容庙堂之论，据经术而有馀；密勿蕃宣之劳，饰吏事而弥邵。风采振秦淮之上，威声播闽粤之间。勋庸屡书，眷意加重。安车赐杖，甫予香火之间；闭户著书，自足林泉之胜。兹为称礼，何遽引年！老成重于典型，士实不忍其去；忠信劝以厚禄，上方有宠其行。载惟誉望之隆，久著登庸之峻。虽孔戣未觉衰老，不为南省之留；然裴公系于安危，难缓北门之拜。愿少安于燕息，当遂庆于来归。某猥以诸生，尝叨下客。铅刀一割，未忘炉冶之收；广厦千间，已被帡幪之赐。尚徯槐庭之正位，庶沾材馆之后尘。

上即位之二年，诏资政殿大学士贺公落致仕，提举万寿观，兼侍读。上亲御翰墨，累数十语，其略曰：「朕嗣服以来，思得黄发老成，询咨政要。其为朕幡然而起，勿以髦疾为辞」。公捧诏泣而言曰：「陛下龙飞，臣以得谢在田里，无繇一望清光。今恩意若此，年将八十，其敢矫情饰词，尚以虚文末礼为解」？因不复具免，束担就道，第辞所授职，愿一见而归。既入见，所陈治道之要甚切。时和战未定，上问公策将安出，公曰：「臣向非主和者也。自符离之役，器械刓敝而军气尚索，愿少需之，姑听其和，而战未可终日忘尔」。上称善，即日拜知枢密院事，兼参知政事。公誉望益高，谓且相也，仅数月，当路有忌公者，议率不合。会庆节佛寺开启，公拜而偶踬，因待罪。上虽优诏开谕，继而请曰：「臣老甚，愿赐骸骨」。沥恳再四，天子重违公意，乃复以资政殿大学士致仕，还台州。乾道四年三月二十九日，薨于家，享年七十有九。讣闻，天子震悼，辍视朝，赠左光禄大夫。其年五月乙酉，葬于天台县太平乡善屿山之原，公所自营也。淳熙八年，其孙敦仁来曰：「大父之薨与葬也，敦仁兄弟幼未有知，尝闻治命，将以铭志属君，逮今始克请，幸加惠其死生」。呜呼！某顷少年，荷公鉴裁，辱荐于朝，熟闻公之行事，今公盖不可见矣，其可见而传者，敢不次而铭之？按贺姓本庆氏，胄出于姜，春秋齐有其族。至东汉纯仕侍中，厥后避孝德讳而更焉。著于会稽，当三国吴，齐以武功显。晋则循，唐则知章，贤誉具著。逮公之七世祖从僖宗幸蜀，为眉州防禦推官，卒葬其地，遂为眉之青神人，移籍蔡州汝阳。曾祖讳息机，皇任尚书屯田员外郎，赠太子太师。配杨氏，赠文安郡；侯氏，赠同安郡，皆夫人。祖讳抚辰，皇任朝议大夫，赠太傅。配王氏、吴氏，皆赠秦国夫人。考讳现，皇任承议郎，赠太师。配王氏，赠楚国夫人。公讳允中，字子忱，登政和五年进士第，积官至左通议大夫，爵会稽郡开国公，食邑二千户，实封二百户。其历官则任颍昌府学教授，辟雍录，迁正及博士，国子监、宗正寺丞，入秘书省为校书、著作郎，假太常少卿，使金国贺正旦。公自少颖悟不群，慷慨有大志。尝遇异人授以兵书，曰：「此吾昔授滕甫者也」。读之，非世所传，遂默以经纶自负。时金人始通，众皆惮行，公被选，笑曰：「是可觇之也」。道远且险，馆饩或不时，敌之伴者率粗暴鲜礼。公嘻笑待之，而惟刺其下情，且问契丹遗民，果得其实，谓药师不可保，宣抚必不能任事。归曰：「敌之诸帅，盗贼薮也，可不虑乎」？所亲执政谓公：后生毋妄言。赐服五品，迁司门员外郎，浩然请退休。靖康改元，选户部，不复拜命，遂以某官致仕。祸乱既作，张邦昌亦邓族婿，公独不被其污，众始服公先见。建炎初，罹内艰，上书荐布衣王大智知兵可用，而朝廷并召公。公曰：「士大夫惟不知兵，故无以禦国之难。某之居丧荐士，非自媒进也，可伤名教、害风俗乎」？即缴所被省劄不受，而被寇转徙湖湘间。剧贼马有迫潭州，守向子諲患无备，思以利害说之。公为见有曰：「宋祚更兴，足下风貌勇略，正宜立功名者，何自弃于此？自古盗贼有寿终者乎」？有不觉心动，改容谢曰：「郎中将以教有耶」？公为留数夕，有卒不犯城。而公既飘泊，因自放于山水。至天台，爱其幽深，得地万年山间，结茅种蔬，若无意当世者，而范丞相宗尹以「抱膝」名其庵。地故无泉，公默祷于山，得泉舍下，自名曰「应心泉」。时已落致仕久矣，绍兴八年，始得用为江西安抚制置大使司参议官。九年，入为仓部郎，转吏部。请外，除福建路转运副使，平盐货，谨黜陟，号为称职。而宰相谓公不肯下己，凡主管崇道观者阅六十月，又命公为福建安抚使参议官以抑之。公尝持节本道，而回翔入幕府，处之怡然，人用是莫涯其量。复为崇道观。太上既更政化，始起公太常少卿，除礼部侍郎，实录院修撰，接伴金国贺正人使，兼侍讲，俄拜给事中。皇后殿奏补非亲属、吴国大长公主女夫转行两官且升事任、勋臣三子授待制、集英殿修撰，皆涂归无所顾避。宰相乞其便私差遣，有旨改合入官者二人，仍与内外窠阙。公奏曰：「寒士改官，视为再第，内则筦库，外则属官。俾宰相子，则主司孰敢令之？昔司马康以光之子扶侍，改服色，光犹力辞。今陛下既新万务，宰相当忘其私，臣甚为沈该惜也。不然，桧、熺覆辙，可不杜其渐哉」？上览奏称叹，谓非公不能及。自馀如三衙刺兵改易军分，牧马营地占夺民田，大将回授其子而转阁职，中贵人迁秩不应法，或免试补官特差之类，缴论不一。于是执政者相与怀愧，而权贵亦仄目睨公矣。然太上特知公深，眷之厚，凡中外奏对论事者，多付公看详以闻。一日对论君子小人事君之异，公曰：「君子志在尊君，则不能无忤；小人志在悦君，故第为诡随。此不可不辨也」。太上称美久之。因言：「闻陛下欲辟御苑以近某人园，果乎」？太上曰：「谁为此言」？公曰：「臣既有闻，不得不奏也」。太上曰：「卿言甚忠，继有所闻，宜悉以奏」。公知之无不言类若此。或具奏，辄焚其藁。迁吏部尚书，兼修国史，进侍读。时增修六部，公论于朝，费缗钱三十万，且役殿司军，妨其阅武，不必为也。不从。再乞致仕，不允。公善书，笔法遒美。太上尝以所临王羲之四帖为赐，且批纸尾曰：「卿留心翰墨，深得八法之妙，勿以不工为笑也」。张循王神道碑成，诏公书之。公因讲筵三留身曰：「臣盖论张俊诸子除次对论撰不当矣，今君命宠其父，不敢辞。若其家有所谓润笔，不敢受也」。既张氏果致金䌽甚厚，有旨受之，公卒辞焉。拜参知政事，奉显仁皇太后遗留物使金国。至汴京，敌就馆赐宴，大合乐，且用常例赐花。时敌人已骄倨，有背盟意，用吾畔将孔彦周押宴。公谢曰：「使人之来，致太母遗物也。国有大丧，乐何忍闻，况戴花乎」？语酬复数四，其大使怒，至露刃胁公。公曰：「王人毋暴慢也，事固有体，强弱岂有常哉」？端笏不动，自副使而下皆屏息惊惧。其使语益不逊，谓将杀汝。公徐曰：「尔辈杀人外得何能？吾年馀七十矣，当守节而死」。声色俱厉，其使为却立。彦周从旁解曰：「两国通和久，参政勿动心也」。揖公坐，令左右捧花侍侧，曰不须戴也。敌之甲士，相顾窃语，二十年无此使矣。行次邢州，迓者辄车骑疾驰甚遽，凡百馀里。道傍居民乃言，太行有仕契丹者，欲取贺相公为都统也。至敌廷，掖门有阍者坐不起，其一肘之曰，是使者忠勇，可为之起也。微侦之，盖李氏之子，然后知公名已传敌中。先是奉使者畏敌人欲留北人例，诡以为贯江浙。公待班客省，果问公乡里年甲，皆以实对，莫不叹异，遂成礼而归。归即言敌势必大侵，宜亟为之备。太上疑未决，而同列谓公之往应故事尔，不宜生事端，先自纷扰。公叹曰：「吾谋不可用也」。即引年丐致仕，章三上，且面奏，以母夫人藁葬汉阳，欲移厝天台，非亲行不可者。太上恻然，允公请，锡金卣、金鬲二，茶药甚厚，御书二大字以宠之。特许朝辞上殿，宰执置酒江亭，朝士赋诗，祖帐之盛，中兴以来未之有。公既得谢，即走汉阳，迁楚国太夫人之丧葬天台前平山。买宅郡城，即城外野水营别墅，号「小鉴湖」。筑亭于抱膝庵之侧，号「杉亭」，为记以叙其意。上在潜宫，雅闻公名，注想以待，仅决大计而归，盖公益老矣。尝与士大夫论之，公之清介放旷，栖神养志，初若李长源；其隐卧高蹈而有志天下，中若谢安石；及刚正不屈，引去自全，又若孔君严。其出处始终，真盛德哉！有文集、奏议共若干卷。秦太师桧与公同年第进士，同在学省三馆，且齐庚甲，契亦甚厚，而公素善赵丞相鼎、李参政光，故秦用是沮公特甚，反谓公趣向有异。而公亦竟毅然不顾，殆将终老山林。晚遇二圣，致位通显，得非天耶？雅有知人之鉴，所荐至辅相、侍从者十数，次亦名闻当世。每叹曰：「吾老无能为，荐贤所以报国也」。性孝友，遇奏荫先与其弟侄而后其子孙。赡养宗族孤幼，婚嫁之甚众。寡交游，所取严甚，至其爱厚，或千里命驾，有昔贤之风。和政郡夫人邓氏，京东提举盐香洵彦之女，先公之二十七年薨，至是合祔焉。男昶，右朝奉郎、主管台州崇道观，先公二年卒。女嫁右朝请大夫、直秘阁朱商卿，先公十馀年卒。孙男三人：敦仁，今为通直郎、主管台州崇道观；敦义，承务郎；敦礼，承务郎、新监淮西江东总领所太平惠民局。孙女三，进士林宪、谢宗经、韩桧，婿也。曾孙四人；光，登仕郎；诜、贶、充，皆将仕郎。公平生疏财货，未尝治产业。在二府，得给使，尝积而不用。将薨，诸孙甚弱，招郡太守俾视其箧，并赐金面析之，下逮仆妾之信厚者，了然不乱，盖于死生如此。铭曰：

伊昔子文，仕尝三已。见称圣门，繇不愠喜。公之在朝，三挂其冠。老则故常，壮也实难。惟公存心，岂尚富贵！有位则行，以道进退。公之未老，志在经纶。及其既老，志则初伸。奸贼丑类，抗词靡惧。在我能全，矢死勿顾。公在东台，正色凛然。敕书屡涂，以尽我言。公在二府，整刚立矩。思会众材，以齐百度。孙吴之略，有蕴自衷。抱膝岩栖，不为不逢。既逢而归，迄未悉施。左琴右书，乐我镜湖。熙运天飞，黄发是咨。公不俟驾，竭蹶而驰。粤执事枢，行付天柄。成谋甫决，公亦告病。我评于公，清节令名。邺侯谢傅，及孔左丞。惟天降才，功岂易就！八十之年，徒俾我寿。赤城之山，上应三台。自公我开，式宪后来。

臣准尚书省劄子，三省、枢密院同奉圣旨，以防秋不远，事贵预备，足食足兵，宜有长策，可令台谏、侍从各以所见条具闻奏者。臣伏见上天助顺，元恶殄灭，金主新立，畏天之威，遣使通和，辞甚勤笃。陛下方且不自暇逸而豫为防秋之备，不自圣贤而博尽群臣之谋，天下幸甚。盖自今日以来，传报不一，或以为金主宽厚能得众者，或以为懦弱不立者；或以为急于和亲、欲复还河南地者，或以为彼方厚立赏格以劝战士，如唐、邓、陈、蔡之类，失而复取，其志盖未已者；或以为河朔群盗扰其南，而契丹之遗种攻其北者。昔汉光武初定天下，臧宫、马武皆以匈奴衰之时不可失，光武答以北边尚强，而屯田儆备。传闻之事，常多失实，古今通患，实在于此。要之为国者，不当问敌人之盛衰，顾吾自治何如尔。东晋之季，苻坚以百万之师战胜之威，长驱入寇，自谓投鞭于江足断其流。至于淝水之战，敌众奔溃，首尾不支，卒以亡国。然则敌人虽盛，未足为中国患也。晋之谋臣，皆欲乘苻氏败亡，开拓中原。王师一出，尽得兖、青、雍、豫之地，然而君臣宴安，无复顾虑。以谢安之勋劳犹不见容，而道之、元显之流，出而用事。晋之不振，皆自此始。然则敌人虽衰，未必为中国福也。臣故曰不当问敌人之盛衰，顾吾自治何如尔。今诏旨以足食、足兵为虑，此二者皆自治之要也，臣请先言足食之说。昔人以为县官当食租衣税，然汉文、景之盛，或赐民田租之半，或尽除之，或三十税一。武帝穷极奢侈，有盐铁、酒酤之禁。昭帝即位，一切罢之。至于后世，或用或否。唐至德宗，用杨炎之说，尽取军兴以来暴敛横赋，合而为两税。又用张滂之说，始有茶禁。凡汉、唐之所征取榷禁者，今皆不能易矣。然刘晏号为善榷盐，其始至也，盐利岁才四十万缗。至大历末，乃六百馀万，天下之赋，盐利居半，宫闱服御、军饟、百官禄俸，皆仰给焉。今止以淮浙计之，岁收一千三百四十万。贞元八年榷茶，岁得四十馀万缗，今则岁收二百四十万矣。世固未有善理财之人也，独不知刘晏复生，其于今日财利尚能有所增加否乎。至于其他所取，名色猥众，曰经制、曰总制、曰无额上供、曰折帛、曰州郡宽剩、曰僧道免丁、曰寺观宽剩、曰大军月桩、曰赡军酒息、曰籴本，总其所得，又什倍于两税而不翅也。然则今日利入之厚，汉、唐之时与吾祖宗之盛皆所不及也，宜其财聚于上不可胜用矣，而大农无经旬之储，至于仰贻宵旰之虑，此其故何也？臣尝以为取之多则宜有馀，而或以不足；取之寡则宜不足，而或以有馀。以文景轻徭薄赋而贯朽粟陈，以武帝笼天下之财而用度常不继。唐王仲舒观察江西，奏罢榷酤钱九十万，既三年，钱馀于库，粟馀于廪。孔戣节度岭南，尽除他名之税，免属州逋负之缗钱二百万，而公藏私蓄，上下俱足。由此观之，不在乎取之多而在乎用之有节也。今日财赋自其外而言之，左藏一岁所出，比于绍兴之初其多已增倍矣。臣不敢远引前古，姑以陛下之初政为率，则其间所当裁节者固不少矣。仁宗至和中，谏官范镇乞明诏中书、枢密大臣，考求祖宗朝、天圣中官吏兵数与天下赋入之数，斟酌损益，立为条章，上下遵守，则国用有常而民力有馀矣。此亦微臣所望于陛下也。凡百官有司浮冗之费，可以参酌旧制，一切减省。惟是军旅之用，日以增广，因循寖久，遂为成例，一旦更革，固亦未易。然而赏典之冗滥，独不可以甄别乎？尺籍之伪冒，独不可以考覈乎？此特在陛下指麾之间尔。又自用兵以来，中外争言便宜，往往出于希功徼幸之意。如措置营田、如结集民兵、如招纳归附之类，钱粮器械，一皆取足于朝廷，曾无毫发之效，亦莫知其何用也。熙宁间，韩绛以大臣宣抚陕西，所费十八万缗，终无成功，众议沸腾，以为大咎。今所谓十八万缗，不知其几矣。况其事之初行，议者固疑其不可。故臣愿朝廷之上，有所兴为，与众共之，使可否之论毕陈于前，然后择而从之。如汉宣帝使公卿议屯兵利害，反覆详尽，庶几无轻举妄动之失矣。虽然，此特言其外者而已，至于内府之财，则有非外廷所知者。周官太宰以九式均节财用，有匪颁之式，好用之式，然则王之用度虽曰不会，要不出乎式也。太府掌九赋九功之贰，受其货贿之入，其颁财则以式法授之，而式贡之馀财，则以供玩好之用。元丰更定官制，以金部左藏案主行内藏之出纳，而奉宸库则隶于太府，所以示天子至公，无内外之异也。自绍兴十三年，始诏内库不隶户部，太府有司辄敢会问与供报者皆坐之，中外之人不知所以然者何也，疑词异说，无所不有。臣窃观陛下清心省事，仁民爱物，一皆出于天性。宫掖使令既已不备，又从而出之；教坊音乐既已不听，又从而罢之。此岂以外物为乐哉？比以戎事暴露，备边犒师，招军市马，率从中出，此岂以多藏为利哉？而臣犹有不能已者，窃恐赐予之间，或过为丰厚而失于撙节，出纳之际或习为宽纵而失于考察，杂色供奉，冗食无用之人或虽澄汰而未尽也。今陛下恭俭于上，而左右近习与夫贵戚之家，第宅池馆，穷极华美，田园邸舍，连亘阡陌，此固不能使人之无疑也。夫有不忍人之心，斯有不忍人之政，有仁心仁闻而民不被其泽者盖有之矣。愿陛下推其所为，损之又损，始自宫掖，次及外廷，如此则圣德日新，人心悦服，而实惠及于天下矣。先王所不可俭者，祭祀也。至于当损之时，则二簋可用享，况于匪颁、好用之类乎？且臣闻之，有国家者未尝不以人心为安危。惟我祖宗覆育天下，斯民爱戴，有陨无二，尤见于艰难之时。陛下诚以东晋观之，国于江左，中原分裂，变故内起，岌岌乎无终日之安。所患者王敦也，敦既死而苏峻、祖约，连衡犯顺；所患者桓温也，温既死而王恭、殷仲堪，称兵内向；所患者孙恩也，而卢循、徐道覆，相继扰乱。盖其基本尚浅，人心易摇，故奸邪得以肆行而无所畏也。自建炎以来，金人之役甚于东晋。然而户口虽或流离，而无背叛之志；盗贼虽或窃发，而无响应之助。强悍之将，不能以使其下之为非；暴虐之敌，不能以禁其民之向化。此皆祖宗德泽之所固结，陛下仁心之所感动，相与扶持捍蔽，以至今日，岂曰小补之哉！赵简子使尹铎为晋阳令，谓曰：「以为茧丝乎？抑为保障乎」？简子曰：「保障哉」。尹铎损其户数。既而智伯攻晋阳，决水灌之，沈灶产蛙，民无叛志。凡今日之所以取诸民者，臣已具陈于前矣，愿陛下思民心所系之甚重，悯方今民力之已竭，而求所以赈救惟在节省无益之费，使财用充足，然后赋歛之不得已者，可以次第蠲除，庶几疲瘵之民得以苏息，则其为国家之保障者，岂有已哉！臣请言足兵之说。昔陆贽有言：克敌之要，在乎将得其人；驭将之方，在乎操得其柄。将非其人者，兵虽众不足恃；操失其柄者，将虽材不为用。兵不足恃与无兵同，将不为用与无将同，固不在益兵以生事，加赋以殄人也。至和中，朝廷招募新兵，谏官范镇以为财用不足，民力凋敝，而又欲募兵，是何异欲救火而益以薪、流之浊而复挠其源也！兵不在众，在练之与将何如耳。方侬智高寇岭南之后，遣将不知几辈，遣兵不知几万，死亡奔北不可胜纪，然狄青所以取胜者，番落数百骑耳。此兵不在众，近事之效也。臣以为陆贽、范镇之说，切中今日之病。自讲和以来，诸将坐拥重兵，初无尺寸之功，而高爵厚禄，极其富贵，安享优佚，养成骄惰，无复激昂奋励之志。兵籍虽多，初不阅习，或拘之以为工匠，或驱之以为商贾，或抑之以为仆厕之役，既虐使之以不当为之事，又侵夺其所当得之食，行路之人皆知其不可用也。已而敌骑奄至，曾不一战，望风遁逃，浃辰之间，而两淮之地蹂践几遍。方且恬不忌惮，恣为诞谩，列上战功，诳惑群听。急危之际，被旨应援，乃或游辞诡计，顾望不进，陛下虽尝取其不用命者治之，终未足以震服中外。且钧是罪也，而罚有轻重，人犹不能无词，况于或罚之或赏之乎？故其免于罪而蒙赏者，不知愧怍而反谓朝廷之可欺，偃蹇傲睨，日以滋甚。陛下损金帛以赐士卒，适以资其刻剥之计。至于怨讟并兴，无以自解，乃复奏功第赏，超越资级，动以数万。唐李愬平淮西，奏请将佐以下官凡百五十员，宪宗谓裴度曰：「愬诚有奇功，然奏请过多，使如李晟、浑瑊，又何如哉」？遂留中不下。以此较之，今日之事无乃太甚乎？方无事时，朝廷有所使令，率以诏旨行下，或阴为迁延，或公肆欺玩，或直抗执而不行，不知一旦有急，能惟命是听以徇国家之难乎！四方之人，何所观望？三军之士，何所劝沮？虽有貔虎百万，将谁用之？故臣之所忧不在乎兵之不足，而在乎军政之不修也。且今中外之兵，其老弱强壮不可得而分也，其逃匿死亡不可得而见也，然则虽欲益兵亦不知其所以益矣。诸葛亮出师无功，或劝以益兵者，亮曰：「大军在祁山、箕谷，皆多于贼，而反为贼所破者，则此病不在兵少也，在一人耳。今欲减兵省将，明罚思过，校变通之道于将来。若不能然者，虽兵多何益？自今以后，有忠虑于国者，但勤攻吾之阙，则事可定、贼可死、功可蹻足而待矣」。由此观之，亮非徒不肯益兵也，又欲减省之。盖胜败在将不在兵，兵多而冗，不若少而精也。臣愿陛下内自省察，以前日之失为在己，奋发英断，力行大公至正之道而不牵于异说之私，赏善罚恶，无偏无党，示天下以好恶所在，使人皆洒心易虑以听陛下所为，然后兵籍之多寡，人材之高下，皆可以按见其实，谨其训练之法，号令必行，等级必明，技艺必精，心志必一，周旋进退，将无所不可者矣。昔人论兵，盖有一可以当十者，亦有十不当一者，此顾用之何如耳。窃闻朝廷方简阅州县之兵，取其半以待不虞之备，此诚有不得已者。去冬固尝发诸郡弓弩手什之七矣，彊之使行，惊扰狼顾，州郡有调发之费，室家有离散之怨。既至军中，大率奴隶使之，初不籍以为战斗之地也，大敌在前，何尝得一夫之力？且所谓正兵者技止于此，况其下者乎？而又有甚不便者，夫盗贼之作，常生于细微，州县之兵，虽不可施之于大军，而追胥讨捕，防获乡井，盖所以销患于未萌也。晋武帝罢州县兵，山涛、陶璜皆以为不可，及永宁以后，盗贼群起，州郡不能制，此往事之鉴也。去冬既取所谓弓弩手者，州郡无备，则或发诸县尉司弓手以守禦城郭，县又无备，则或抽差编户以代弓手之乏。贪猾之吏，夤缘为奸，无所不至，或差或否，均被其扰。夫天下之事，顺人情而行之则如水之就下，咈人情而行之则有挟山超海之难。故圣王之政，山者不使居川，而渚者不使居中原，此非有神奇巧妙也，亦曰顺之而已。今民之在田里者则拘之于县，县之巡捕者则执役于州，州之守卫者则分隶于诸军，岂所以为顺哉？议者患州县之空虚也，则请各置四隅之官，而以其土人为之。强宗富室，平日挟其财力，以武断于乡曲，今又假以尺寸之柄，公行贿赂，明报仇怨，有甚于盗贼者。朝廷知其不便，寻即寝罢。盖凡所以开阖动摇，至于数四，公私烦费，骚然不宁，而迄不得其道理者，皆起于州郡之无兵也。今者诏旨止令选其强壮就各州教阅，则固未必调发也。惟陛下精思熟虑，于不得已之中有所裁酌，使州县不至于无备，田里不至于重扰，则州县安而朝廷安矣。臣仰惟陛下临政愿治，于兹有年，国宜益富，兵宜益强，而顾以不足为忧，凡在臣子，莫不惶恐。臣窃以为自古人君当艰难之际，其能积微而致著，革弊而为治者，要必以至诚为本，以力行为要，不尚虚文，专取实效，用其人必责以功，听其言必验以事，使欺伪者有所不敢为，而忠臣义士皆得自尽以奉其上，则天下无不可为之事矣。《诗》曰「秉心塞渊，騋牝三千」，又曰「思无邪，思马斯徂」。夫马之蕃息，何预于人君之心思？盖物无小大，茍非以诚心持之，则所行之事，其施于外也必茍简，所用之人，其应于上也必灭裂，又安能旋至而有效乎？今日之事，特在陛下加之意而已。臣窃观今之风俗，大率以欺罔为尚。夔路帅臣，训练精兵二万，及监司核实，初无一卒。东南铸钱，祖宗时岁不下百万缗，比来止以四十万为额，又尽收天下之铜，有司以为可铸三十万，则是七十万也，去年所纳仅及五万，而乃以六万为羡馀而献。夫以欺罔如此，岂不以为罪？或又从而赏之，亦何惮而不为欺罔乎？此风不革，则天下之事所以仰劳圣虑者何时而已也？臣不胜惓惓，献其愚衷，惟陛下裁赦，幸甚。

守道拜别四年矣，不拜一书，而意念所向，无一日不在书也。世人以此为尊仰常语难取信，然闻有指画空书佛经者，不用一纸一笔，而平生所积殆数千卷，精诚之至，此地大雨为之不湿，东坡先生以为真实，非虚幻也。某于先生，犹写经者之于佛，先生宁不鉴此精诚耶？方山长前一月告我归期，而此书直待临行数刻间方能作，作亦赘矣，怀感之极者，有言犹浅也。山长来时，蒙寄赐《壬戌送行》诗，近又得闻《竹溪先生夜坐见忆》联书殳二韵，先生于后进拳拳之甚矣。回忆前事，狂妄触罪，无可悔者，独惜昭庆寺中拜饮饯觞，而小侍史以片纸报长令似之所遭，继得椠墨，示喻曲折，乃知奉累有由，而先生自此亦连疏请老。虽先帝君臣之契如此，浩然归志终不为留也。先生得去，二十年之心至此始遂，其为慰快，可想而知。然遂使宗工大匠忽动念于几微者，谁为之与？先生还第三年矣，耆寿康宁如此，当时无拜留孔戣之疏者，诸公为先生谋特重，为先帝谋反轻也。近见高文续集，不自序引，缉熙宸翰与宠行扇面御诗冠之，使人感痛不已。去年鼎湖、今夏桥山之变，遥知法从旧臣情深父子，甚于枯葵泫霜之句。嗣圣访落，惟耇成人是任，而先生茹芝山中，何以追前遇而报之今耶？竹溪去后村几远，观夜坐句，想二老时时会聚，不特如赵康靖作意访欧阳公，恨晚生不得步趋其间也。山长之归，使人有偕行从往之意。顾平生局促缠绕，安能如季膺付二陆舟哉？某今年五十有八，气绝衰，无复有门外分毫意绪，一自去国，不以字到班行诸公间。古心在建宁犹通问，自其帅福、袁，归有渐，更不以名字到前动其记忆。颇闻先生閒中犹对人拈起不肖不少置，或为书以告人，此虽爱我，而非所愿望也。苏子美（下缺）。

东阳县之南四十里，有观曰元宝。世传齐人陈元宝舍宅为之，因以名云。宣和剧盗之火，观为煨烬，则其里陈君严始建所谓北极殿者。大夫徐君端记其事颇异。大夫名下一字，实吾先祖之讳，今不复具。严弟仕澄，字彦清，自力家事，积赀殆且巨万。志不在于积也，而泄之里闾亲旧之惠为未足，乃泄之观焉。三清有殿，殿有庑，合以三门，而观俨然矣。皆彦清之为，而绍兴之二十一年也。未几，殿蠹于蚁，彦清之子德佐过而动心焉，思与诸弟协力成之，使其父之志与殿俱存。而主观事葛元度并以风其诸子曰：「先志今何如」？欣然损金合百万先之。元度先建道藏一所，为民祈福，祷请如响，其积亦颇夥。并倾私囊、募众缘以建其事。殿未成而元度死，其徒胡大云继之，犹藉德佐之弟德先、德高以自助。用财合一千万，役人之力凡万五千，经始于淳熙辛丑之春，落成于甲辰之冬。宏壮伟丽，一切视彦清在时，远近合睹，起敬增叹。道家之有殿以奉三清，其教然也。三教之兴废有时，而本末宏阔，源流深长，非百世圣人不能定，则脩旧起废，固其徒之事也。彦清兄弟皆有财力，可以自驰骋于世。而本朝出仕惟两涂，故其才独自豪于乡。其明效大验，亦不遗馀力，而乃见所谓两殿者。殿之随废，又藉元度以起之，亦可叹也已。元度善自兴其教者，而敢爱其力而自纳于废弃！殿成而胡大云亦死，相与成就其殿之凡役，彦清幼子疆亦从而相之。旁观多陈氏，其详虽不可考，宜其为元宝不可知孙子。一念之烈，泄于七八百年之后者犹如此，天下事其有不成于志念之烈者乎！疆与道士合辞以记为请，诺之阅二年矣，因以寓余之所感云。

某近尝披露肝胆，乞归田里，续准省劄，奉圣旨不允。某窃惟义利之辨，古人甚严，所贵乎学士大夫者，惟其见得思义也。若嗜进无厌，苟得无耻，此乃庸鄙小人所为，安在其为学士大夫乎！故孔子曰：「饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云」。某尝服膺此训，乃知人生自有乐地。此心无愧，虽贫且贱，自有真乐；此心有慊，虽富且贵，不堪其忧。故不合于义者，圣人深戒之。义之为言宜也，非所宜得而得之，非所宜处而处之，皆不可以言义。某年七十有四矣，平生安于定命，不求荣达。今晚节末路，来日无几，乃嗜荣冒利，不顾廉耻，岂不有负于初心乎？宜去一也。供职成均三年有半，未能作新士类，沦胥恶习，尸位素餐，已深负愧，升华禁近，何以堪之？宜去二也。自嘉定之初，离家去乡，今已十稔，松楸之念，日深日切。若溘先朝露，将抱恨重泉，宜去三也。疾病交侵，气血消耗，目昏华而不明，心怔忡而不宁，行步艰涩，常忧颠仆，宜去四也。今宰执大臣，在朝无同姓之亲，示至公也。某区区微臣，父子同朝，宠荣侥倖，公论其谓何，宜去五也。昔孔戣负二宜去，韩愈所以不能留。今某宜去也五，而犹贪而不休，其罪大矣。伏乞朝廷特赐敷奏，保全馀生，获归田里，实乾坤大造。伏候指挥。

河图次对，超升六阁之先；天汉上游，申任十连之寄。乾坤恩大，丝发命轻。臣（中谢。）伏念臣夙以散材，滥居冗从。奉身以退，既绝望于明时；去国而来，亦滥叨于烦使。遂州城外，小惠巴人；韩信坛前，来施秦策。虽自彊其志节，终无补于功名。而福过延灾，且年侵婴疾。顾嵇康之多难，怀七不堪；念孔戣之已衰，负二宜去。方力祈于闲寂，乃复被于宠灵。奎璧文章，增重西清之首；山河锦绣，载临南郑之区。自省孱微，若为报称。此盖伏遇皇帝陛下天临九有，子视群工。俯怜踦履之馀，无复脩门之入。故尚加于明试，示未底于弃遗。顾跛羊千仞之登，盖已难矣；况铅刀一割而钝，其可再乎？威命莫回，危踪知惧。臣敢不益扶孱力，深激懦衷。宝观万楹，栖一心而洒濯；金城千里，效九死以糜捐。于是丐归，终期得请。