駜彼名马。产兹元朔。得遐方之劲气。是禀严凝。应上圣之祯符。其来绵邈。固可以饰和鸾之鐬鐬。就钩膺之濯濯。始其同偫丰草。挺质寒乡。名超兹白。瑞掩飞黄。伊六辔之爰设。非九重之孰当。尔其走险鹿骇。望云龙骧。絷之维之。登歌不惭于西极。若灭若没。献状聿来于北方。于以效伏皂之勤。于以释长鸣之怨。流离而走血来格。濩落而执靮斯献。计鸿鹄之举。彼未居多。涉燕宋之遥。我方适愿。柔心有待。逸足未宣。权奇于绛阙之下。沛艾于紫庭之前。禀月未匹。追风莫先。所以阐幽都之美。所以增华厩之妍。既佶且闲。轶其偫兮相万。视远如迩。遵其路兮且千。一人既瞻。八骏初比。彼千驷花发。六驺云起。其止也可齐乎足。其行也无踰于里。信愕视于华原。而腾辉于良史。伊兹骏之间出。在前王而殊寡。或銮辂而见捐。或鼓车而不舍。我皇昭景福。锡纯嘏。称德以喻夫俊乂。服劳以劝夫忠者。岂惟同两汉之帝。获千里之马。

大哉唐之为盛。授宝历兮握金镜。御乾符兮秉坤政。顺四时以立法。侔上帝而作圣。其德维新。其照惟均。金也者。取刚克以成质。镜也者。取清明之在身。染之无污。磨而不磷。守清净以自立。形大小而各陈。是故傅咸拟之于良史。庄氏比之于至人。懿夫不鼓不铸。匪雕匪斲。坚贞为义。同匪石以居心。溥博其功。异明珠之在握。见而后信。动必先觉。细察毫芒。远包海岳。处明难疲。居昏不浊。含清辉于寂默。体元化以希夷。有以取象。无得可持。虽每分于动息。终不混于妍媸。斯实百王之道也。可与三光而揭之。原夫司契之君。端拱而理。北辰定位。南面恭已。惟其道之有孚。必心镜之为始。何彊名于此意。尝试言其所以。岂非体合冲漠。功优照临。苟遇物而必览。信缘情之所任。皎皎团月。既昏晓而常洁。沈沈精彩。岂尘垢之能侵。作此镜焉。生于化权。无形象以留赏。有光华而克全。清明象水。广大配天。讨之不穷。随五行而往复。韬之无际。假六气以周旋。则知守宝者持之罔舍。于以宣化源。统天下。如是三皇之与五帝。较我德之殊寡。

奉诏。臣等同修先皇帝实录进呈。自承天旨。寻戒百官。同申太史之旧章。遍访茂陵之遗牒。莫不囊萤汗简。寝笔怀铅。粗成典册之大纲。讵副宸旒之重委。臣闻刻木结绳之代。泥金简王之朝。传茂实于无穷。播英声于不朽。良以弦歌诵美。竹帛书勋。然则序皇猷而有质有文。论帝道而或疏或密。疏则见讥于良史。密则利泽于洪源。故禹穴藏书。作法永垂于千古。桥山刻木。化民何止于百年。恭惟明宗圣德和武钦孝皇帝务实去华。本仁祖义。鄙汉家之霸道。薄用刑名。遵老氏之元言。克敦慈俭。爰自仗义旂于参野。总戎钺于渠门。三纪训兵。奉列圣而重安鼎祚。八年御宇。育黎元而别创萝图。臣历览前经。详观哲后。无如先圣居宗室而扶持景运。作维城而屏翰皇家。鹰扬豹变之奇。蠖屈龙伸之智。年才总角。位己建牙。辅献祖太祖之经纶。解僖宗昭宗之祸难。东平曹蔡。北静藩浑。披榛棘而立朝廷。斩豺狼而兴社稷。及庄宗失驭。寰海横流。方哀义帝之丧。坚守唐侯之位。而讴歌遽迫。历数爰归。于是革秦皇汉武之浇风。修贞观开元之仁政。以臣幽浅。何以发挥。自捧丝纶。如挟冰炭。但缘职分。难避拟抡。臣即与判馆事修撰官中书舍人张昭远中书舍人李详左拾遗吴承范等。依约典谟。考详记注。按编年之旧体。各次第以分功。起龙潜受命四十年。成凤册新书三十卷。虽研精覃思。备振于纲条。而事重才轻。仍忧于漏略。加以装褫卤莽。缮写生疏。旋命直馆右拾遗杨昭俭。虔切指踪。专司校勘。尚虞舛误。未尽周旋。将冒犯于进呈。实倍增于忧负。

朕猥以眇躬。缵承丕构。赖忠良之共理。冀寰宇之永康。矧念元勋。早联懿戚。永保君臣之分。足论终始之心。卿出应贞期。生符閒气。洞晓圯桥之兵略。元通渭水之戎韬。重整汉仪。首参大计。再隆周道。迥立殊功。实有令名。载于良史。是膺朝奖。继领藩宣。外则覃声教于百蛮。内则效忠勤于双阙。交修职贡。备竭臣诚。方表率于诸侯。永维持于景运。不谓董璋。夙怀虿毒。潜贮狼贪。拟吞并于仁封。诈倾输于直节。密飞章奏。累述事机。或叙卿之短长。或报卿之动静。无非斗激。每欲攻侵。朝廷贵要协和。久从隐忍。表文具在。事状甚明。又知不纳其谗邪。乃去反陈于离閒。仍于邻道。顿起衅端。只凭诳惑之词。便纵窥觎之暴。既干纪律。须举宪章。爰命帅臣。共平寇孽。此际遂委卿兼东川行营供馈应接使。如斯倚注。岂有猜嫌。渥泽方行。使车将发。旋属道涂之阻塞。复当边境之沸腾。繇是去意莫通。来音亦绝。偶致关防之多事。久闻分野之延灾。盖以朕至德未孚。纯风未洽。每自责躬罪已。敢忘旰食宵衣。况卿动禀箴规。深怀鉴识。从初料其操守。岂敢徇彼狂迷。只应屡中巧言。偶生疑论。遂且徐观其向背。终图自别于妍媸。其閒但务训兵。止期应敌。遐想勤王之力。讵移许国之心。所以中閒先令进奏官苏愿及进奉军将杜绍本等相次归还。式明安慰。朕又知董璋果谋鼠窃。转恣鸱张。辄侵岷益之崇封。俄越梓潼之末界。兹察诡计。究彼初心。附皮毛唇齿之欢。足明矫妄。窃郡邑金汤之利。可验包藏。朕乃寻遣近臣。径赍明诏。示其犄角。表此招怀。仍许优恩。别传密旨。果闻卿意。备体予怀。即决远图。亟回英断。驱锐旅而既歼寇党。取危城而方剿渠魁。爰效至忠。克全大节。尽倾衷素。叠贡封章。并袪往日之疑襟。细述此时之戎事。大朝正朔奉之不渝。列镇规程守之无易。仍厚支其馆谷。济□过之王人载认恭勤。益明尊奖。尚未舛误。得以平持。今后协和。自然悠久。鱼水之情宛在。山河之任永居。足保勋荣。转期富贵。至于封赏。固不食言。凡在繁文。更宜宣力。嘉叹之外。注瞩斯深。

朕猥以眇躬。虔承丕构。统临区宇。绵历星霜。九有所宾。万务思理。鉴往代废兴之本。禀前王嗣守之规。驭朽索以兢怀。揽宵衣而惕虑。顾惟寡昧。罔敢怠荒。而犹帝道未臻。皇猷罕著。至于五兵销偃。九谷丰穰。内繇调燮之功。外假勋贤之力。岂兹凉德。擅彼徽名。今则渐冀小康。将凝大化。谅繄台辅。俾契混同。何乃遽贡饰辞。爰加溢美。乍披来奏。深匪素怀。致君不在于斯文。尊主宁劳于懿号。未若罄舟楫济川之业。竭股肱宣力之诚。使化被八荒。泽及四海。武功文德。感叶于休期。君贤臣忠。永怀于良史。今兹来请。具验乃心。徒切叹嘉。必难依允。所上尊号宜不允。

彼神苑之嘉竹，挺双个而呈美。交繁枝之萧森，等密叶焉葱翠。遂并节以自高，乃联茎而告瑞。梢绀纛以俪修，𦼮绿玉而均直。既内附以无外，盖不孤而有德。诏飞緌以荣观，列佩荷以赋诗。若曰：所以苍筤，将兆庆乎震维；双者最多，且繁衍乎本支。一以为群情协恭，一以为四表共规。愿裁管乎伶伦，期汗简于良史。

前年冬，执事以宁亲来晋，获承下风，虽不数相见，第论议每依于道德。既而执事入御史府，挺然在廷，动多献纳，会执法非其人，中外失于瞻倚，乃谓「朝家纲维，系属至重，防微杜渐，非正臣端士不可居」。封上未报，俄以亲嫌补外。此其出处进退之际，凛凛有大节，可谓能世其家矣。天下识者于是闻风增气，而勤乎高山之仰也。陶今年秋罢官还台，见仲氏君益，始知执事向者不鄙不肖，援以自代。窃惭材分之疏拙，固不足服承厚爱。然而义理之所激，志向之所同，安能无说以拜赐邪？夫《诗》之「君子至诚，乐于贤共」，《易》之「拔茅连茹，以其汇征」，《虞书》之九官相让，儒行之爵位相先，自代之迹，皆原于此矣。仁人志士，所以循从古训而推进其类者，不独好贤与尽朋友之分而已，盖以德业相期，而欲著之行事，与功名相始终也。昔者姚崇以宋璟自代，而应变守文，各尽其才，以成天下之务，则开元称治；裴度以崔从自代，而立朝正色，不避权倖，台阁之事付内者，抗请以归有司，则清议谓之得人。陶虽愚闇少立，而能厚于处己，居常远览载籍，深虑世变，至于良史之大方，直士之危论，则意气感慨，笃好而力善之。夫处己甚厚而报人以薄，非陶之心也，执事亮焉。景陵风物清幽，道味必乐。奉见何时，千万辅重。

请老于朝，历年既久，复烦诏旨，未赐允俞。虽父命子听，当勉以顺承；而人欲天从，必祈于回照。再三之渎，陨越无从。臣窃以礼之实者无外矫，言之切者无饰词。今臣年齿逾迈，而恳请益坚；陛下眷意愈隆，而宠数弥厚。臣虽糜陨，讵可报投？况臣与国家义均一体，非敢仰慕前哲，以辞荣肥遁为高。茍有益于朝廷，岂爱其犬马之力？且进而不知退者，《易》之明戒；老而必致事者，礼之大经。陛下纵矜而怜之，未忍弃去，而臣受禄已过其量，引年久越其期。窃意四方之人，备闻累岁之请，必以臣贪为诮，不以臣退为疑。在于圣明，何所亏损，俾臣冒处，实有愧怀。今虽免于公言，后必玷于良史。伏望皇帝陛下察由衷之至恳，推佚老之深仁，听解藩垣，许还印绂，少优游于圣日，遂偃息于田庐。乃心之忠，惟在王室。

奉制命，以哲宗皇帝正史书成，特授臣少师，依前太宰，进封崇国公，具表辞免，蒙恩特降中使臣批答不允，仍断来章者。载笔终篇，迄奏编年之盛；扬庭涣命，遽膺进位之崇。钦承出綍之公，弗遂循墙之避。超踰益甚，震慄弥深。臣闻三代之得斯民，各极一王之制；五典之言常道，是为万世之师。故凡经德出治之君，必有系日谨时之纪。洪惟盛典，尤笃斯文。惇史备言，既参以儒绅之博；崇论谹议，又总于宰揆之严。匪惟尊史氏之传，盖欲信帝猷之著。臣赋资迟钝，涉道空虚。问一得三，素非达识；袭六为七，尤愧通才。偶充位于机衡，粗服勤于夙夜。窃观圣治，克笃宁人。虽贻厥孙谋，尽迪元丰之烈；而昭哉嗣服，具存绍圣之规。肆恢缵绪之图，必启因心之念。圣有谟训，将垂示于方来；志在春秋，大发明于锡典。载严训饬，申命编摩，而臣猥以浅闻，监于群议。商周所尚，虽百世而可知；游夏之徒，顾一辞其敢措。讫烦宸笔，首贲云章。洎兹汗简之成，独辱明纶之逮。冠亚师之重绶，启崇国之全封。《洪范》之叙九畴，讵识彝伦之次；内史之诏八柄，更叨爵禄之荣。仰戴弗胜，疾颠云惧。此盖伏遇皇帝陛下惟几惟康，以饬庶事；有典有则，以监百王。文武之治忧勤，躬秉日新之德；尧舜之道孝悌，诚深天显之怀。阐厥宏纲，敷时茂赏。臣敢不益坚素守，少助畴咨？质而不俚，辨而不华，顾岂惭于良史；测之益深，穷之益远，斯终奉于成谟。

昭祖宗之大烈，宜有信书；委笔削于下臣，实惭非任。奏编初御，抚己增羞。恭惟神宗皇帝道贯羲、黄，功超舜、禹。宪章具备，如日皎而天垂；号令施行，盖雷厉而风靡。仁涵九有，威憺殊方。忧勤七闰之馀，垂裕千龄之统。布在方册，炳若丹青。中遭不令之臣，公肆服谗之意，猥因纪述，遂肆诋欺。不知罪己而称君，专务附下而罔上，敢诬盛德，几类谤书。党与协奸，人神共愤！当上皇之临御，政朋党之方行；逮渊圣之继明，属倥偬之未给。理如有待，端俟今朝。恭惟皇帝陛下光绍丕图，钦崇祖武。谓休功伟绩，固当垂之于罔极；而淫辞秽史，岂宜宣示于方来？爰俾儒臣，载刊抵牾。兼存朱墨，庶是非之可明；删去矫诬，俾议论之归正。事无遗落，理则宣昭。上足以慰在天之灵，下足以遗来世之事。昔魏明之读《武纪》，徒追怒于马迁；太武之悟国书，第淫刑于崔浩。方之盛世，岂不多惭！但臣等误玷使令，匪能述作。语任则无分于九牧，量才则深愧于三长。惟仅足以成篇，岂敢言于比事！典章之盛，虽远过于前王；润饰之功，宜更须于良史。

蔡定，字元应，越之会稽人。家世微贫，父革依郡狱吏，佣书以生，力使定学，身劳苦资之，以故定处黉校，稍稍有称。郡狱吏一日坐舞文法被系，革以诖误，例在劾中。革年七十馀矣，法当免系，鞫胥任泽削其籍年而入之罪，罪且与狱吏等。案具，府奏上之，方待命于朝，故俱久囚，而革不得独决。定窃痛念父当耆年，以非辜堕圄狴，誓将身赎。数诣府号诉，请代坐狱，弗许；请效命于戎行，弗许；请隶伍符为兵人，弗许。定知父终不可赎也，仰而呼曰：「天乎，将使定坐视父缠徽纆乎？父耄耋，不应连系；佣书罪，不应与狱吏等。理明矣，而无所云诉。父老而刑，定之生其何益乎？定图死矣，庶有司哀怜，幸而释父，则虽委身重泉，于登天为不殊」。于是预自志铭其墓，又为状若诣府者，结置袂间，皆叙陈致死之由，冀其父之必免也。以建炎元年十二月二十九日，自没河死。府帅闻之，惊曰：「真孝子也」。立命出革，厚为定具棺敛事，而抚赒其家。

兰溪范浚曰：呜呼大孝，吾不得而见也，孝若定者，亦今世之所鲜闻也。世之人视亲，若视其妻子之心切焉者，无也。彼惟庸爱在妻子，而斯须之爱在亲。亲有劳苦，不肯一勤其手足代之，其肯杀身以出父于囚牢中乎？今之为人子者，有觞酒豆肉，持羞其亲，则已色然自得，谓为难能之孝，况若定之捐躯活父，其为孝又可究乎？予得定所为志铭与状，感其言情哀至，至为泣下。念定孝若是，是宜见旌于时，而事不上闻，定将无以自见，故为定作传，冀他日万一获私于良史氏。

十日寒之，拙官可题于良史？一星终矣，明刑获改于秋官。佩造化之更生，顾么微而何报！伏念某昨从外补，已得代还。偶亲庭婴祸于铄金，故郡将乘机而下石。指为奇货，肆厥巧言。酿白简以报私，环赤城而涤垢。法家舞智，却回牍背之书；狱吏趋时，别上需头之奏。议辟遂沦于胥靡，免官自叹于秃翁。跕跕堕水之鸢，奋飞无计；累累丧家之狗，滨死谁怜？已甘漂溺于风波，何意清明之天日！望大钧而辩数，致密网之平反。方商鞅作弃灰之刑，难乎免者；如曾参有投杼之事，久则昭然。兹盖伏遇某官德类离伦，仁心济物。佐域中之有大，纳天下于无冤。若伊尹之思匹夫，恐失推沟之泽；谓苏君当宥十世，特施及嗣之恩。出严棘之赭衣，脱枯桐于黔突。某敢不魂惊曲木，迹鉴覆车？复雁门之踦，益矜细行；问翳桑之病，长记穷途。

《春秋》，王道之权衡也，朕昕朝之馀，详延鸿博，敷绎于前，盖将究其指归，以补治道之未至。与其选者，寔难其人。尔才茂而识明，学深而文富。北扉视草，增润于皇猷；东观䌷书，追芳于良史。是用陪露门之閒燕，专麟笔之讨论。推褒贬于一字之严，辨得失于《三传》之异，毋嫌谆复，庶广缉熙。繄尔尝为，奚俟多训。可。

充员词掖，久惧罔功；进职琐闱，忽惊误渥。辱训辞之甚宠，揣分量以奚堪（中谢。）。窃惟封驳之司，实关出纳之要；诏敕之布，咸仰君相所为。有唐则许涂窜而奏还，本朝则令详酌其可否。宜求人望，以赞政经；岂伊妄庸，乃与诠择！伏念臣迂愚自信，执滞不通。秉笔螭坳，固有惭于良史；演纶凤阁，曾何取于陈言。属兼直于禁林，幸亲逢夫兴运。书诏填委，靡容晷刻之淹；号令流行，欲助风雷之迅。仅无乏事，安敢辞劳？荷简记于宸衷，俾骤膺于夕拜。不改北门之旧，旋仍东观之华。加贲身章，增光从橐。兹盖伏遇皇帝陛下励精初政，垂意群才。用舍之间，初无适莫；论奏或至，不吝改更。知臣备历险夷，粗有爱君之志；谓臣素怀憃直，愿殚论事之忠。遂致孤踪，亦叨隆委。臣敢不俯思幼学，务勉后图？亲年益高，但有归耕之意；主恩未报，尚希批敕之风。

朕惟九寺皆有丞，而三丞尤为士大夫高选。得非奉常礼乐之地，玉牒属籍之司，而中秘图书之府欤。尔有高文奥学，见推于多士；尔布清规雅望，得誉于本朝；尔颐正博闻多识，有志于良史。是三人者，宜往丞其间，以赞而长。俾稽古礼文之事，灿然可观；祖功宗德之传，昭然具在；与夫三馆之英，四部之目，济济秩秩，以为清朝育才储书之盛，顾不美哉！各究所蕴，以副朕遴选之意。

四月日，具位吴某斋沐裁书、再拜献于观使待制侍郎阁下：某窃惟天地之大，以其能荣枯万物，而生生无尽也。然枯其荣者易，荣其枯者难。繁霜之晨，积雪之夕，凡物莫不陨柯秃叶、摧香夺艳，凛凛然不能自必其命。及夫春阳一煦，鼓之舞之，则焕然日新，划然霞涌，凡枯者未有不荣者也。故能荣物于既枯者，天地之神机也。人者，物之灵也，物枯能荣，而人死则终于死也。人固不及物邪？虽然，人固有可以不死之道也。今夫爵命之穹窿，足以尊其生，而不足以尊其死；车服之烜丽，足以华其生，而不足以华其死。凡百可喜可玩之具，足以乐其生，而皆不足以乐其死也。惟有功伐德美，得附丽于良史之笔，则不爵命而尊，不车服而华，不可喜可玩而足乐，死犹生也。夫物之枯而复荣者，特可荣之于一时；而人之死而犹生者，可生之于百世。物固不及人矣。虽然，史法至近世略矣，非大官大职，及天子之所旌别而显异者，不得预。虽有功伐德美，往往蝉蜕于摧檐败壁之下，蚁腐于荒林幽墟之侧，其遗落可胜道哉！故天下之人，进而不得附于圣世之史，则退而求托于宗工钜伯之文。盖附于史则为传，而托于文则为铭，使人虽死而犹生，是或一道也。仰惟阁下以五百年间生之材，而抱千古不传之学，发为文章，真如春阳之气，斡乾转坤，而包宇越宙，无往不在，而无物不该。故今天下人子之欲显其亲者，不以得三公九卿为荣，而以不得阁下之一言为耻。中州近壤，遐陬僻峤，咸曰：「水心先生铭我，则死犹生也」。虽使韩、柳、欧、苏叠足于世，其述作能如阁下之盛哉！夫人而求之，不能人人而予之也。予之者，近或二三年，远或十年，其难如此。而求之者日益众，或寝苫方新，或登门未久，而衔哀请命者，踵相蹑也。某之先君子，实殁于绍兴之甲寅，二十七年矣。某之侍阁下，实权舆于淳熙之戊戌，四十四年矣。视前所谓方新而未久者，可谓过之，而犹踌躇以至今日，非忘之而不求，盖欲求之而不敢也。其意曰：彼求者之多也，予之不暇遍也。以某之不肖，而又譊譊于其间，其进之退之，恐未可必也。岁在壬戌，侍坐隅于京口，酒畔跪陈，盖尝微发其端，而未能毕吐其傃，负此耿耿，又二十年。今投迹山城，距郑乡一苇，此天与之便，而先君子得发扬之秋也。故每一东望，未尝不慨然以思，而惨然以悲。欲躬走数仞之墙，且泣且请，縻系尺组，心驰而足不赴。用敢沥其区区之款，以徐公子才所述行事，瓣香而投诚焉。重念某先君子少而孤羁，晚而坎𡒄，其志非不慕古人，其才非不若今人，而天啬其逢，如水渟泽，故不得以丰功伟绩，铿戛震耀，而其粗可表见者，仅如疏星挂晓，微茫一二而已。死而得传，则视世之丰功伟绩，固无以异也。不传，则零落翳坠，抑可痛已。日月双驰，霜露几感，头白如许，衷丹未抽，其何以立士民之上，而教世之为人子者哉！难逢者人，易失者时。阁下许之，则某亲之死犹生矣；拒之，则某亲之死真死矣。虽然，以某二十七年之摧割，与四十四年之邂逅，抱夙心而遐慕，挥老泪而近愬，阁下其能忘情乎？出春阳之肤寸，顷刻嘘舞之，此天地荣其枯之术也。某俟命。不宜。