前年冬，执事以宁亲来晋，获承下风，虽不数相见，第论议每依于道德。既而执事入御史府，挺然在廷，动多献纳，会执法非其人，中外失于瞻倚，乃谓「朝家纲维，系属至重，防微杜渐，非正臣端士不可居」。封上未报，俄以亲嫌补外。此其出处进退之际，凛凛有大节，可谓能世其家矣。天下识者于是闻风增气，而勤乎高山之仰也。陶今年秋罢官还台，见仲氏君益，始知执事向者不鄙不肖，援以自代。窃惭材分之疏拙，固不足服承厚爱。然而义理之所激，志向之所同，安能无说以拜赐邪？夫《诗》之「君子至诚，乐于贤共」，《易》之「拔茅连茹，以其汇征」，《虞书》之九官相让，儒行之爵位相先，自代之迹，皆原于此矣。仁人志士，所以循从古训而推进其类者，不独好贤与尽朋友之分而已，盖以德业相期，而欲著之行事，与功名相始终也。昔者姚崇以宋璟自代，而应变守文，各尽其才，以成天下之务，则开元称治；裴度以崔从自代，而立朝正色，不避权倖，台阁之事付内者，抗请以归有司，则清议谓之得人。陶虽愚闇少立，而能厚于处己，居常远览载籍，深虑世变，至于良史之大方，直士之危论，则意气感慨，笃好而力善之。夫处己甚厚而报人以薄，非陶之心也，执事亮焉。景陵风物清幽，道味必乐。奉见何时，千万辅重。