运使学士：熙宁之治，至今蔼茂赫烜，丕丕逼古，为盛世中俊伟。顾何以得此？天子圣而人材用也。庙堂之上，朝奏暮下，居者讲蛊饰、起解缓，来者激干霄之气，奋籋云之便，九列三事之人，雍雍穆穆，人主储精法宫，虚当宁、俯前旒，皇皇为若急材而未已者。于斯时也，明目张胆，论列慷慨，求如贾生之右；诸老清间之隙，智略辐凑，求如寿王之器。天子意未必尽尔，则亦奚啻牛毛麟角之相悬耶。一日执事拂衣起西蜀身，槐简绿绶，则一官为至疏远，无出力者相与佽助而先后之，则一时为尤孤立。及夫吐胸中之奇，摅吊古之愤，瞷然自平进中。曾不阅岁，履历清紧，骧骞风云，如布武康衢，虚徐方洋，指日言迈，无不可者。故熙宁间得君如执事，宜不多有。渊源六经，旁贯百氏，则董生、向、歆之博古也。肤寸笔端，势轧万钧，卷涛收澜，末力犹壮，则退之、子厚之怀铅提椠也。檃括讹缪，水镜人物，了无不应其实，则子将之月旦、孟坚之九等也。于是天下殷然知有张公矣。虽然，此自执事当然耳。若夫明白空洞，磊砢轩豁，豪发细故，胸中不留，盖通人之格物，豪杰特起者之迎受而不拒。既得之多，又取焉不勤，则意造物者其真执事私也。礼不妄说人，某也尝独患古所谓大臣者，或失则褊中，或失则诈谖，或失则踬而弗通，或失则絿柔濡忍。褊中故忌而寡容，彼田武安则然。诈谖故语漫而效爽，彼朱博则然。踬而弗通，故刚愎怼恚，亦无所不至，彼汲长孺则然。絿柔濡忍，故挠折猥酿，无益世故，彼贡、薛、韦、匡则然。此曹顾未尝知有大体，皆府忧患而宅怵迫者也，曷足为执事取哉！故某之有意乎执事，是诚在其天然者。人情见渊而思濯，望箑而怀清风，与至人居者，洒然不知鄙吝之心去。伏惟昭代之矩矱，后进之领袖，宿舂委屦，无趋燕走越之费，其拥彗而躐前旌也，宛在桑梓之近墟，则为某者，顾不幸哉。若乃浮之量陂，挽之灵台，特不过空执事方寸许地耳。某之来，似非悠悠衮衮者，其将何以教之？不宣。某再拜。

朕抚有嘉师，绍隆圣绪，思褒明德之佐，以厚风俗之原。永惟旧弼之良，夙高当世之望。肆颁闵策，用协师言。故任观文殿大学士、通奉大夫、赠少傅张商英，器博而用闳，识周而才敏。钩深探远，有经邦国之文；析微研几，有达天人之学。早培休运，荐扬显途。入告谋猷，忠嘉合皋稷之美；出宣政事，果艺兼由求之能。建居丞辖于中台，克振纪纲于庶务。岩瞻益峻，舆论攸宗。衮绣之归，周公孰效斧斨之缺；盐梅之得，傅说终膺梦卜之求。慎名器以清仕途，抑浮靡而节邦用。朝有百揆之序，时歌六府之修。去织拔葵，躬砺公仪之节；彻驺减乐，人推杨绾之清。怅功业之未成，不期月而已去，金石益坚于晚节，风波屡出于危涂。天不假于慭遗，人遽悲于殄瘁。属惟新于庶政，肆加贲于殊勋。锡以命圭，超升槐位，刻之密印，交换泉扃。遐想高风，尚歆休命。可特赠太保，馀如故。

朕以不德，获奉宗庙，即政累日，大金拥兵，遂抵京城，于四方贤才未暇远有号召也。永惟国家大政事，已诏三省、枢密院尽遵复祖宗法，而近世名臣未有褒录，何以示朕意？司马光、范仲淹可赠太师，张商英可赠太保，应元祐党籍、元祐学术指挥并不施行。布告天下，咸使闻知（《靖康要录》卷一。）。

司马光范仲淹可赠太师：按此疑有误。《宋史》卷二三《钦宗纪》云：「追封范仲淹魏国公，赠司马光太师」。

此帖谓过庐山见熊伯通，有孤儿多怨之语。按熊本字伯通，时自洪守夺一官归鄱。无尽自察官责监鄂州酒税，既以申状求廨宇，又云「公存恤逐客如此」，必无熊君之言矣，盖与鄂守者。余尝谓无尽在元祐初召入，独言先帝陵土未乾即议更变非是，似非随时向背立论者。向使复召，移其所以规元祐者规绍圣，岂不诚然大丈夫哉！奈何首诬名德元老，遍诋忠贤名臣，开投荒禦魅之门，倡毁碑斲棺之说。既以此取贵位，然后欲奋迅摆脱，以涤前垢而收新誉，生掠虚美，没窃佳谥，其智远出章、蔡之上矣。予闻佛者宗杲尝问无尽：「贤温公而论之，何也」？答曰：「热荒要做官尔」。噫！使无尽不为佛学所误，决不至于无忌惮如此。观老僧「欲住乌寺，呵佛骂祖」之简，盖以谋国比之说禅，故曰佛学误之也。若坡公其时果着力，吕申公果用之住乌寺，不知又打骂何人，必是回戈攻半山老子及其门下士矣。禅家所谓「呵佛骂祖」者，犹抶公子之背以出公子也。无尽呵骂吕申者，岂亦抶之然后出之耶！然当举世恶京怨京，能与京异，能反京所为，所谓彼善于此者夫！必如元城、了翁而后可以攻京，无尽攻京，殆是以燕伐燕，京岂肯心服也哉！

有大人物必有大声名，士大夫学问有根源，则人物声名无间断。无垢先生张公九成以绍兴二年廷魁天下，官至礼部侍郎。高宗欲大用之，适与时宰议论不对，谪居南安十有四年，久贬岭下。放还，守永嘉，未几奉祠归里，终于盐官。大都在官之日无四年之禄，既古之后，人物愈见其大，声名愈有光艳，其故何哉？有成闻诸父言，先生学以孝行为本，六经诸子百家贯穿于胸中。其为文与议论皆本于尧舜禹汤文武周孔颜孟所传之心法，又以濂溪、二程之遗言参验于己。大抵负气刚大，不为贫贱富贵患难所屈，故其见于辞受交接进退出处之际，凛然霜雪，不可凌犯，见于讲解著述者如青天白日。开明人主心胸，启发天下学者，使人诵读快乐，如鸢飞鱼跃。廷对万言，慷慨陈策，天子为之感泣。龟山先生贻书有曰：「自更科以来未之有」。其见重如此。绍定二岁，县宰赵君汝造来，首率诸僚建祠于净居寺之堂上，拨田一百亩，半以奉香火，半以待县官祭享。书来，俾有成记其成，辄再拜而书所闻见以受之。