某启：某青山白云之人，其踪迹不愿上王公贵人之齿牙，纵浪大化，饱饭足矣。不虞阁下过顾，千里惠书，以崇宁见要，挽至人天之上，使授佛之职，责以重振西祖已坠之风。其以阁下所责甚重，某之材力甚薄，不敢辄冒宠命，作偈辞免，意阁下必怜其诚，从其所欲，弃置之久矣。而礼意益勤，三返其使，欲一相见而已。某翻然改曰：无尽居士道大德博，名声遍华夏，独立四顾，为我家门墙。又先云庵之执，今区区于一愚比丘，其可终不往也？故间关而来，阁下一见，过有称赏，尝谓天下之英物，圣宋之异人，拨置形骸，倾泻意气，奇章。

某启：诵相公佳句，愿见二十年矣。每念威德崇重，辩才无碍，未易酬对。顾省钝根无异，能解非所堪任，以是久不敢行诣耳。不谓比来照禅师书中，过辱绪言见及，如佩黄金良药之赐。阁下昔与云庵、兜率神交道契，为内外护，虽当时从游之人如某者，亦蒙记录。爱人而及屋乌，谓徒虚语，今始信然。又蒙辱以崇宁见召，尚未识门屏，而据授以师位，衲子惊怪，莫不改观。实以鄙陋，恐临事失职，有累阁下知言耳，故不敢辄受。谨课成拙颂六首，缮写呈上，聊供阁下千里法喜之游。干冒钧重，不胜愧悚。

无尽登庸，百僚畏詟，坐政事堂，德长于两府，诸公自刘中书、吴门下皆昆弟蓄之。观其退归山林，与衲子游，书词谆谆，不翅如骨肉然，贤者莫不怪之，安知此老人以法为亲乎？龙安照公、倚公之风，遂托名不朽，其亦老赞公、卢玉川、希上人之流亚也耶！

尚书左丞张商英，于元祐丁卯尝为河东守臣李昭叙作《嘉禾篇》，谓：「神宗既登遐，嗣皇帝幼冲，中外震惧，罔知社稷攸托」。是时哲宗即位之后，尚曰「罔知攸托」，可乎？又曰：「成王幼冲，周公居摄，诛伐谗慝，卒以天下听于周公，时则唐叔得嘉禾。推古验今，迹虽不同，理或胥近」。方是时，文彦博、司马光等来自洛郊，方掌机务，比之周公，可乎？迨元符之末，先帝遗弓，陛下入继大统，而权臣用事，乘君父不忍言之时，起邹浩于新州，商英是时实典词掖，谓：「晋平公问于叔向曰：『国家之患孰为大』？叔向曰：『大臣重禄而不谏，小臣畏罪而不言，此患之大者』」。又曰：「思得端士，司直在庭」。又曰：「浩径行直情，无所顾避」。所谓浩之直情径行，果先帝之所取乎？先帝不取而商英取之，可乎？

元祐元年，除权发遣开封府推官公事。时朝廷渐欲更改役法等，而谏者或诋斥裕陵。公上书曰：「先帝末年，参用韩琦、富弼之语，釐改新法之不便于民者，以十七八计。为其子者，正当遵用父道，以守其成。故《论语》曰：『三年无改于父之道，可谓孝矣』。今先帝陵土未乾，即议更变，以理言之，得为孝乎？今群臣诋斥者，实繁有徒。使先帝政事傥有不善，当先帝时何不尽言指陈，上疏极谏，而今乃迎合时好，妄肆莠言也？臣乃先帝识擢之人，难以改节立朝，乞除臣外任差遣」。乃除河东路提点刑狱公事。陛辞之日，又以劄子极言先帝政事不可轻改，且言：「司马光在先帝时，与王安石议论，闲废几十五年，其意必欲自行己学，此为有理。若他人在熙、丰则附熙、丰，在元祐则附元祐，此乃反覆射利之人，不可不察」。因自陈身受裕陵之恩，不忍取合群小之意，至于泣下。宣仁哀之，谓曰：「卿忠臣孝子也，但朝臣多言熙、丰政事有未便者。已令子细讲求利害，非轻改也（《续资治通鉴长编》卷四○三原注引。）」。

为熙宁御史，则逐于熙宁；为元祐廷臣，则逐于元祐；为绍圣谏官，则逐于绍圣；为崇宁大臣，则逐于崇宁；为大观宰相，则逐于政和。

炎而附，寒而去，喜朝而恶莫者，俗皆然。方丞相谪汉东时，通书牍、接殷勤者，颍川先辈一士而已。乃知任安砥柱之心，不独称于汉世。政和元年七夕，闽人黄□长睿父观于洛阳。

兵出西方，人百其勇，第功行赏，小大不遗。尔名在辕门，战攻有绩，进秩一等，用示恩荣。