臣闻爵人于朝，与士共之，刑人于市，与众弃之。盖刑赏大政，帝王不敢私决择也。其好恶予夺必询之众庶，谋之卿士，以观公议之所在，然后用舍焉。考之于经，虞舜，圣君也，所用禹、益、伯夷之臣，亦圣贤之臣也。其未得也，必始于畴咨，其得之也，乃由于佥举，是以孔子称之曰：「舜有臣五人而天下治」。又曰：「无为而治者其舜也与」！言得人之盛、致治之美也。后世朋比之臣怀私植党，欲钳众多之口，以迷夺人主之视听，于是立为说曰：下轻其上，爵贱；人图柄臣，则国家摇动。由是天子进退大臣，不闻天下之公议，而执政用事之人引用党与，雷同瓦合，日入于乱亡之域，而人主始孤立矣。今陛下所与共图天下之治者，唯二三执政也，人或未充，官或未备，非降畴咨之命，不足以得俊杰之才。近者参知政事谢克家以疾辞位，陛下深惟国计之重，幸听其请，下掩大臣妨贤之诮，外厌众庶望治之情，甚大惠也。臣闻参知政事之选，位亚宰司，任重职大，必咨佥谐之举，乃竦中外之听。如得其人，日与宰相议论可否，仰副陛下侧席之求，则安荣自此成，祸灾自此弭，土疆自此复；苟非其人，治乱分矣。孟轲有言曰：「左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之」。伏望陛下体虞舜好问之德，观孟轲察言之道，公听并观，参稽众论，慎极一时之选，然后断自圣心，使毗大政，不胜天下之幸。

伏见谢克家自元帅府回，恭闻车驾自济州由金乡、单父径往南京。即艺祖受命之邦，嗣王朝无疆之历。天人合应，以启中兴，凡在臣民，不任抃蹈。所有合排办舆辇、仗卫、冠冕、服御、禁卫、仪物之属，百官有司，各以其职，并合发赴南京，以候册立礼毕，遂开朝廷，以出号令。臣猥以驽下，承乏宰司，当躬率百司赴行在所，欲于今月二十五日起发前去。庶伸翊戴之诚，以请权宜之罪。其一行事务，并已行下所属排办，欲乞差中书舍人李擢、太常少卿汪藻充勾当公事。伏取进止。

邦昌伏自拜违，已而北去，所遭祸难，不可备详。仰惟王慈，必蒙矜悯。昨自燕山九月馀日金师再举之后，杳不闻耗。至今腊月二十日还阙，以今年正月十五日还城外，方知国家祸变之酷，主上蒙尘于郊外，凡使人一行，尽留不遣。二月七日，又闻宣金酋之令，遂迁二帝、皇太子及太上皇后以下后妃、嫔御、诸王公、帝姬并宗室近属皆行，六宫遂空。既而又欲洗城，焚烧宗庙社稷。百万生灵，分为鱼肉。俄然俾推戴异姓，方免屠城，庙社、景灵宫乃不烧毁。寻奉少帝御笔付孙傅等，令并依元帅指挥，为万民计，无拘旧分，妄为祸福，速招连累。于时公卿士大夫号恸军前，以救君父，而邦昌对二太子哀号擗踊，以身投地，绝而复苏。虏执酋命，终莫能回，度非口舌可争，则以首触柱，求死不能。又缘甲士防护，昼夜监守，虽欲引绳挥刃，赴井陷河，皆不可得。岂谓城中之人相与逃死，乃嫁大祸于一身，变出不图，死安足惜？忽刘彦宗等赍城中文字，与吴幵、莫俦俱至，邦昌则诃责彦宗，又对众骂城中文武百官为自免之计，逼人以首恶之名，皆受国恩，一旦如此，曾不如蛇雀，尚知报恩？我若有兵，定与大金相抗，不共戴天。彦宗等语塞而退。邦昌遂不复饮食六七日，垂死，而百官陈述祸福，谓事已至此，虽臣民尽死，莫能回二帝之迁，唯有从权，且与承当此事，则存宗庙，保社稷，景灵像设，皆得无虞，而一城文武百官、亿万生灵，皆得性命，可为后图，岂非忠孝之大也？若坚持一节，以就死地，而坏了后事，累及二帝，岂得为忠臣乎？邦昌身为宰辅，世荷大恩而不能报，主辱而不能死，复何面目以见士民？然念兴复之计，有在于从权以济大事，故遂忍死于此，欲追二帝之还，而报之于殿下也。兹幸虏骑已退，道路可通，故差刑议曹之婿蒋师愈、本府内知蔡琳、承务郎程僎赍此，以明本心。今则社稷不隳，庙主如故，祖宗神御皆幸存全。伏惟殿下盛德在躬，四海系望，愿宽悲痛，以幸臣民。续次别差谢克家等间道赍玉宝一纽诣行在，当别贡陈。初夏方暄，更乞倍保玉躬，邦昌无任瞻望激切之至。四月五日，邦昌惶恐咨目上覆康国大王殿下。

去违荐更年载，驰心故人之侧，惟寐忘之。念欲致一书，而公典州在数千里外，某亦穷处一涯，但有此心耳。忽枉诲函，存录之厚，慰籍累纸，以愧以喜。具审即日秋暑，台候万福。某年过七十，门内多故，幼妹逝去，方携儿侄临视窆封，而大妹讣音忽至，大雪中驰省其丧，又经纪其家。悼念未衰，舍弟亦遇疾不可治，忧衅伤生。须发尽白；重以田产零落殆尽，顾影岿然独存，殊不知有生之可愿也。閒从事佛书，照了诸妄，而根器顽钝，竟无所得。惟读东坡先生之文，竟一篇则心目开通。《秋阳赋》所谓如醉而醒，如瘖而鸣，如痿而起行，如还故乡初见父兄，其乐盖如此也。先生以和陶诗属黄门云：「吾将集而录之，以遗后之君子」。某置力于斯文五十年矣，至是得一言一句，辄识其奇趣，亦庶几后之君子之一耶！蒙赐书一箧，初谓先生遗文之未刻者，揭箧，乃西台、涧上之文，拜贶欣感。虽未能细读，异时当窥见一斑矣。西台叙云：「召试玉堂，翰林苏公擢为第一，天下服苏公之英鉴，则是天下先知仲游而后公知之也」。又云：「朝廷用公自兹始，则是天下未知仲游，知仲游自公始也」。一叙大率类此。天下人物之评，如悬一鉴于庭，胡现汉现，皆不能逃，岂待得一毕仲游而后天下服也？涧上叙云：「文忠公既薨，一二巨公亦下世，而后有涧上丈人」。谈何容易！试以涧上之作杂置东坡诗文中，则大全集赝本皆是物也，岂不重贻续貂之诮？西台、涧上固名士，而推称太过，拟非其伦，责备贤者，徒为二公之累。某在京师时，尝过谢任伯，见夏均父在坐，纷然问其故，均父曰：「唐有韩昌黎，宋有苏东坡，是一流人也」。任伯摇首不然之。均父愠怒，面颈发赤，譊譊不已。某曰：「东坡雄奇如韩公，辩博如孟子，任伯参未透耳，未可以口舌争也」。一笑而罢。后十年，任伯作《李邦直集叙》，谓文忠公云：「李清臣文似苏某，而议论过之」。读之叹骇不已。昔先生初第时，以书见梅圣俞，论贫贱富贵之乐，圣俞持示文忠，文忠答云：「读苏某书，不觉汗出，老夫当避路，放他出一头地也」。天下传诵，以为口实。今尚载《居士集》中，不知任伯何所据而云？先生言：「世间惟名实不可欺，文章如金玉，自有定价。先后进相汲引，因其言以信于世，则有之矣；至于品目高下，当付之众口，决非一夫所能抑扬」。今三叙引，殆是出于一夫之口，所谓齐人知管仲、晏子而已耶！因书发公一笑。不宣。

某再拜上启：令祖在朝，一时命世之杰，皆得而友之。盖尽疏氏名刻之碑阴，如柳仪曹所记先友者。顷读东坡作《孔长源挽词》，有「南荒尚记诛元恶，东越谁能事细儿」。盖孔子所谓刚者，而不知其事。其后得曾南丰《类稿》于谢任伯，中有长源一志，挽词（云云。）即志中所载也。令祖与之游，又识其子常父于诸生中，而不录于先友，此缺文也。先公将漕淮南，某时待罪册府，获奉周旋，但知前有荆公、后有张无尽为知己。省书，又知二公盖相得于参禅谈道中也。入偈盖出于此，复得所未闻，幸甚幸甚！

秦会之尝跋《后山居士集》云：「曾南丰辟陈无己、邢和叔为英宗皇帝实录检讨。初呈稿，无己便蒙许可；至邢，乃遭横笔微声，称乱道」。余按曾子固著亡兄行述，而南丰尝为英宗实录检讨官，不逾月而罢，通判越州。而《类稿》中有《鉴湖序》，则熙宁二年也。其后守齐、襄、洪、福、明、亳六州凡十三年，还朝为中书舍人。才数月，丁母忧，忧未除而卒，是元丰四年也。按谢克家叙《后山居士集》：「元祐，苏东坡率诸侍从荐无己，繇布衣特起为徐州教授」。则无己之仕，在南丰之殁已七八年矣。南丰为实录检讨官不踰月，安能辟二公？自熙宁至元祐二十馀年，陈无己始入仕，南丰墓木拱矣。会之乃牴牾如此。故事：实录有修撰、检讨官，国史有编修官，以首相监总。一代大册典，朝廷除授极天下文章之选，非辟阙也。试官考卷与乡先生课试诸生之文，则有横笔。邢和叔造宣仁太后之谤，排王圭，附蔡确，至今人闻其名，往往缩颈。南丰虽作者，敢加横笔于邢和叔之文乎？会之为宰相，乃不知史官非辟阙；既知尊称南丰、无己，而不知二公之先后；又云：「病起，闻鸡唱，寝不寐，书付埙、堪」。余曰：幸付埙、堪，若以示识者，则横笔作微声，如公所云矣。

敕克家：省所劄子奏，乞除一宫观差遣，事具悉。朕以忧勤之暇，纵观诗书执礼之言，顾惟閒燕所亲，必有直谅多闻之士，肆求鸿博，以副详延。卿道学精深，性资端粹。尝入陪于大政，方移守于近藩。属此来朝，载嘉敷奏。与其外更符竹，徒劳剧郡之烦；曷若留寘经帷，式款话言之益。弗縻吏职，俾食真祠。韦、平之辅汉朝，本由经术；褚、马之逢唐主，盖以耆儒。卿实兼之，人谁议者？亟祗成命，毋饰谦辞。所请宜不允。故兹诏示，想宜知悉。

敕克家：省所奏，辞免礼部尚书恩命，事具悉。士大夫平居积学厉志，穷古今治乱之源，岂徒疲精思于陈言之末哉？盖将以有为也。今中原沦没，国步阽危，政资其人，相与戮力。如卿道德纯备，见闻殚洽，谋谟议论，维时所需。以疾去朝，滞于远郡。肆从收召，还长春官。庶几咨询，可闻至策。夫干戈之际，固俎豆之未遑；然揖逊之间，亦征诛之所寓。往祗乃职，毋事劳辞。所请宜不允。故兹诏示，想宜知悉。

敕克家：省所劄子奏，辞免新除男伋工部郎官恩命，事具悉。朕以伋学蚤传家，允为令器，仕能举职，尝摄名郎，乃由司属之联，俾正列星之位。是惟才选，宜以序升。甫嘉济美之贤，遽览辞荣之请。念前载教忠之谊，固将勉其事君；稽昔人举善之公，犹靡嫌于称子。矧卿久离政地，方领闲官；而伋特出朕知，匪由卿故。初无他议，何用谦辞？所请宜不允。故兹诏示，想宜知悉。

臣访闻湖南北及江东西诸路帅守往往阙人，行在侍从除台谏外，止有綦崇礼、汪藻两人。近汪藻在假不出，而郎官百司局务多差外官权摄。昨虽有旨召谢克家等，又皆散在四方，不能即至，亦不闻再行催促。不惟国体卑弱，无以示天下，缓急大事，何所咨访？邦家以得贤为基，而人主以任贤使能为职，固不可缓也。今帅守有阙，欲自外除授，则多以事不行，或不知居止所在；欲自行在遣行，而又阙人如此，远方憔悴之民何所赴愬？去岁渡江之初，首颁明诏，许左右司郎官已上各荐二人，令所在州差人给券，限三日发赴行在，审察赐对，随材任使。仍令执政大臣同共采择在外侍从，虽在谪籍，别无大过，而政事才学实可用者，广行召擢，庶几间有来者，以备献纳论思之职。

余叨尘踰分，绩效无闻，固足以招致人言，重干典宪。而又学术迂僻，与众背驰。其辩宣仁之冤诬，正裕陵之配享，无慊于心，无负于社稷，无愧于天地神明，而两家之党布满中外，怨讟四起，丛于一身矣。销骨铄金，何所不至？度其势力，将寘之必死，则凡今日流离之极，而尚延残喘者，皆君父委曲庇护之赐也。有此侥倖，尚复何言？然前后论列踰数十章，其间宁无传播失实，风闻文饰之误。是不得不辩。其他细故，无足深较。谨择其尤者作《辩诬》。

一、张邦昌僭窃，干王时雍，权京畿提刑，有「亲奉玉音」之语。辩曰：靖康元年十二月末得省劄，称朝夕大金师退，奉圣旨差府曹一员、省郎一员，抄劄遗下军粮马料。次日工部侍郎司马文季与余简，封题云「提刑直阁」。继得开封通引官姓白人劄探除目帖子报：「开封士曹赵某除直秘阁、京畿提刑、兼转运副使」。其日，余在同舍陈士曹阁子内与数同官会话，今刑掾郭璋独在，可以为證。时十二月二十七、八间也。先是，闻开正大金师退，宰相何文缜广坐中论师退后措置事。首言京畿蹂践酷毒，须得人安集之；且言祖宗时止有提点一员，尽总诸司之事，俟师退颁赦改正，今且除提刑一员，兼漕事，当于士人中选通晓民事者。坐客荐洺州通判赵子昉，何曰：「子昉固佳，但资浅尔，须于府曹省官中选之」。程伯玉、司马文季等数人同声曰：「若求于省府官，无如开封士曹赵某者」。何曰：「得之矣，屡有人荐使除职名」。即呼中使具除目将上。次日批旨，正月初画黄下吏部。户部侍郎邵泽民闻之，走见何相，荐宫教耿洵填士曹之阙。何曰：「已除赵子昉」。盖初议畿宪不成，复以此处之。在外无日下供职指挥，适当多事，舍人行词留滞，未给告间，车驾出郊，其事遂已。先被旨点检出城骨肉，置局延真宫。二月初天地大变，六宫皇族相继取诣军前。一日宋退翁、胡明仲过延真，率余同见府尹。时有金使二人来府中催促应副，退翁密谓余曰：「瑶华当祝尹深藏之，以备垂帘，待元帅之归」。余曰：「何人可托？须有力量可保者」。退翁曰：「戚里王某，诜之子。内侍则邵成章」。既见尹，适金使在坐，不容交谈。退翁于掌上书「瑶华」二字，凭尹书几，展手示之。尹曰：「何为」？退翁曰：「藏之」。尹良久乃悟，曰：「会得会得」。是日晚，退翁作劄子详言其事，托余达之于尹。瑶华旧在州北，城破，迁之延宁宫。未几延宁火，尹议密归之孟氏私第，不欲在士庶之家也。其后迎入禁中，垂帘以待元帅之归，其谋实始于此。逮邦昌入城，士大夫亦以此议诱之，故邦昌敢任其责。三月末间，金人渐次引去。一日，旧同官吕言问见访，云朝廷议迎请元祐后归禁中，家兄令言问与孟氏议定。兄舜徒也，言问与孟氏亲，故舜徒委之，言问后作《垂帘记》，备见本末。后数日，余得行首司帖子，请召议事。至崇政殿门外閤子中，见王时雍、吕好问、冯澥同坐。时雍顾谓余曰：「烦公以畿内之事」。出除目一纸示余，除直秘阁、京畿提刑、兼权转运副使。余起立白时雍，以私计不便，不愿就此。时雍作色曰：「今日之事，须大家担负」。余曰：「府官冗贱，何预国论」？时雍怒甚，不复言。舜徒恐激作祸生，谓时雍曰：「且只以府曹兼权」。又谓余曰：「府界职事，府曹兼领何害？兼有正月初成命」。余曰：「若于差权劄子内备坐正月初指挥，乃敢就职」。时雍益怒，面色变青，徐取笔勾去「直秘阁」字。舜徒又曰：「府界事无限，且先理会东路，祗备元帅之归。所以烦公，正为此也」。余曰：「闻金人留兵二万屯河南武阳县界，如此即游骑四出，府界何以措手」？舜徒曰：「近遣从官数辈至军前恳告，今则尽发过河，更不留一人一骑在河南」。余曰：「东路蹂践尤甚，直抵南都，更无片瓦」。舜徒曰：「元帅府官兵极多，须广作席屋以待」。余曰：「府界无一人百姓，使谁为之？又无一钱支用」。时雍方发言曰：「此等事自当应副，公可条具申来」。余归，至晚得差权劄子，犹豫未决。适提刑属官孟某来参（不记名。），问知是后家，因叩吕言问所说。孟曰：「此议已定。某适离家时，见街道司已在宅前治道，恐亦非晚矣」。余既得此说，走见户侍邵泽民问子细。未及坐定，泽民曰：「适自部中来，朝廷要二十副珠子花镮头面装裹内人，就孟宅迎太后还内。于诸人家抄劄家资内寻觅，竟不得足」。余曰：「定在何日」？泽民曰：「数日前马仲时（谓殿院马仲）。已上书太宰相公，请速出外第，且乞遣使迎元帅。邦昌得书极惶恐，便欲出居。东府诸公谓敌骑尚有在青城者，恐别有变生，少隐忍数日为便。今闻后骑已过中牟，邦昌岂敢一日留滞？当亟请垂帘，一如初议也。如遣使，则已发数辈，近又差谢任伯（克家）捧宝而往」。余曰：「何宝」？泽民曰：「大宋受命之宝，的当无如此者」。余既闻此，始敢交职事。畿宪公使造酒月给甚厚，余只请士曹之俸，不受一钱供给，今料钱历可考也。不数日，太母垂帘，邦昌易服出外第。垂帘之次日，余到都堂白事，适见邦昌自崇政殿门出，循廊而南，朱衣前导，堂吏随之。三衙一人从后来（不知姓名。），升阶禀邦昌，欲差班直数人导卫。邦昌踊身顿足，大叫曰：「公等如此不相恤」！余见邦昌于都堂阁子，对坐茶汤。是时别无执政，前日暂权者皆已退归旧班。余出劄子再申明所权执事。次日降太后圣旨差权，余然后方敢举职。又乞支降钱帛，前日王时雍所许者。邦昌谓余曰：「要何用」？余对以盖造席屋，以备元帅之归，邦昌取笔判「依申支给」。前章谓余干王时雍，求京畿提刑，又谓余有「亲奉玉音」之语，则天地鬼神实临之。

一、权京畿提刑日纠集保甲以拒勤王之师。辩曰：丙午冬金人分两路渡河，直抵畿内。西自洛阳，东至南都，南自颍昌，北至大河，皆为金人占据，京师在数千里重围之中。仰视但见青天白日，而道路不通，中外断绝。四方万里之远，郡县栉比，官吏享厚俸、兵级坐食衣粮者不可以数计，而优游自若，无一人回首一顾者，安得所谓勤王之师？月馀城破，敌分兵屯列城上下，瞰城中百万生灵犹几上之肉。明年正二月间，陕西大帅范致虚遣兵万人使辛企宗将之出崤𡽑。敌令西京所屯兵迎战，甫交锋，西兵败走，去京师犹在十程之外。东南之兵聚之淮甸，盘桓不进。三月间，二圣已出郊，赵子崧总兵一项，自陈、蔡稍逼咸平界。远望敌骑数百，奔溃不可止约，自相蹂践，死者盈路，遗弃金帛钜万，不可数计，骑厚载而归。此则勤王之兵也。时余在开封供职，不知京畿提刑者何人，谓之保甲者安在也。余得堂劄兼权宪漕，时敌退城开已数日。逮交职事，敌骑已过郑州，二帝北迁，渡河已久，京师官吏悉趋元帅府。所谓京师者，数千里瓦砾场中岿然一空城而已，何勤王之有？况保甲一司，自有武臣提刑专领。余权摄时，文臣见阙，系武宪汪长源兼领，余从长源交割得之，畿县诸公悉来相见，不闻有保甲在京，亦未尝说及也。隆祐垂帘之初，刘光世一项自鄜延来，太母遣武臣提刑汪长源、户部郎官李革出城迎待，而光世由颍昌境上直趋济州。后数日，李革见访，余始知光世之过也。后章谓余权京畿提刑日纠集在京保甲以拒勤王之兵，则天地鬼神实临之。

余初被权摄指挥，专为措置东路奉迎元帅。自权领之后，往来雍丘、陈留，水陆措置。朝廷差中书舍人张澄（达明）提举迎奉一行事务，余见达明议事，以驿顿什物全阙，次日得省劄具数申户部，许于诸人家抄劄什物内关请。后关到载往东界。余至雍丘编排回，中路逢枢副李回、（少愚）右丞冯澥（长源），同舟南下，相见舟中。余谓二公，论京畿蹂践既酷，即今犹有溃兵及饥民啸聚者时时出没，流民不得安业，乞差兵弹压等事，二公深然之。余遂率京畿父老上表劝进。五月初，上即阼，又率京畿父老上表请车驾还阙。至六月初，余申都省，以京畿措置就绪，远迩宁静，劳来安集，恐非时暂兼权者能办，乞早差正官前来交割。凡累申不报。方朝廷节次行遣围城诸人，议论汹汹之时，余敢露章求罢，而朝廷不听其去。自以权摄始末可考，朝廷亦知之，而不以为事也。兼权之人，凡有数等，除别以罪斥外，应执政官有自落职宫观而复旧物者，皆责散置，李回、范宗尹之流是也。有自枢副升右丞者，冯澥是也。有自侍郎权尚书者，谢克家、邵溥是也，止于落职而已。有自从官权执政者，吕好问是也，事体为最重。洎上即位，正除执政，进退恩礼未尝少贬，以其权执政日，于围城中募人间道诣元帅府密陈城中款师事状之功也。其后宰相议围城之罪，悉欲杀之，上终薄其罚者，以预知城中始谋权立之详也。其自开封少尹权都司者，叶份之徒是也。自监丞权少监者，李佩之徒是也。自郎官权卿少，自馆职权郎官，不能尽记，皆置而不问也。洎车驾渡江之后，洞照本末，当时权摄之人悉皆召用，李回复入枢府，谢克家再为尚书，相继入参大政，范宗尹召为中丞，未踰年拜相，此皆权局中情重而责降散置者。叶份元不离行在，至八座而去。余以开封右判官权京畿监司，是为外补，未尝超猎，比之诸人不犹愈乎？邦昌之入城也，留守率百官用郊迎宰相礼见之于南薰门下。邦昌下马相揖入幕次，请从官就坐。邦昌厉声曰：「谁为此谋？公等各为妻子计，乃欲寘邦昌赤族之地耶」？诸人惶恐无对，乃请邦昌居尚书省，留守司差从官十员相伴游说，邦昌拒之甚坚。余亦窃闻一二诸人初谓邦昌曰：「今日国祚不绝如线，太宰受国厚恩，正是论报之日，谓宜勉徇军前之意，款退敌师。即日遣官奉迎元帅，一面邀请元祐后垂帘，然后退就旧班，且速议劝进，既建大号，未必不以为功也」。邦昌曰：「诸公误矣，元帅府将相已备。他日闻二帝北迁，未必不便正位号。唐明皇在蜀，肃宗即位灵武，投机之会不可失也」。诸人曰：「才闻师退，急遣使劝进，此亦一机会也。且本谋专为社稷计，他时谁不相谅」？邦昌曰：「此事安可户晓？诸公不念邦昌有老母何」？诸人又曰：「今京畿百万生灵性命所系，太宰设心如此，天地神明亦必知之」。邦昌初虑师退之后别生他变，既闻垂帘之议，始有回意。后两日，御史台告报：百官并寄居待次官、及京城父老、诸军将校并赴尚书省。官员立厅上，父老、将校立庭中。少顷，堂吏引邦昌出閤子，立柱廊上，士大夫建议纷纷，邦昌拒之，辞亦甚敏辩。其中一人谓众曰：「不须如此，便可山呼」。邦昌仓皇走避。百官未退，余与府僚先归。台吏遮拦，且曰：「一城百万生灵性命决于今日，官员门且更告他太宰」。众谓之曰：「府中应副事冗，自来集议等事才到便退，未尝干与」。乃使之去。出省门，逢王伯时（立之），小立，语及邦昌坚拒之说，伯时曰：「须教他做，且是易制，他时足以衬刀。若使蔡京为之，必别有措置，反为大患」。衬刀谓斩也。户曹李沇曰：「少卿且低声，此语传播，愈更艰难矣」。初，大变之后，敌移檄城中议所立者，云「选世有名德之人」。诸公议曰：「众所共知者惟吕舜徒、司马文季。又惜其忠贤之裔，万一为敌所污，又见元祐之家一事。当求一易制而不为人所顾惜者，如邦昌之流可也。邦昌久在军中，与敌相熟，敌人之意亦在于此」。即遣翰林学士吴正仲入城，取指名状，城上四围兵合，张其势以逼之。日晚议未决，将欲变生。宋齐愈预闻初议者，遂书邦昌姓名以授之。军中喻以此命，邦昌辞之甚哀切，以至号恸闷绝仆地，扶归帐中不复食。敌遣甲士百馀人露刃相向，且斡开口灌以粥饮，而邦昌终不从。敌之谋臣曰：「莫若送之城中，使自为计，立一日限，事若不成，纵兵齐入，不使一人得脱」。故邦昌之入，在城士庶军民祈哀万种。议既定，有司告报，百官集阙门之外。敌使五人自南薰门入，甲骑数千卫之，捧册文前行，閤门等尽用敌人。邦昌乘马出尚书省后门，大号于马上，至御廊幕次，易服东望再拜。是时甲兵如雪，环列城上，鼓声不绝，天日昏暗，风沙惨然。士大夫相顾，面无人色，邦昌亦挥洒不已。步自宣德西门入，敌使随之。至殿门，五使先退，恐庭中礼数有所未尽，不欲见之，相回避也。邦昌升殿，倚西壁立，百官随入，错杂纷乱，无复行列。邦昌遣閤门一人下殿谕廷中曰：「实为生灵，本非僭窃。官员将校等并不得拜」。百官既拜，或起或伏，仰视邦昌倚壁鞠躬，侧首北向，殿中但设空御坐而已。先是，被围之初，有旨权罢国忌行香。邦昌礼数甫毕，次日告报依旧制行香，但无奉慰之礼，以此示都人，以见意也。后不复登殿，止坐升阳门，百官禀事，长揖阶下。从官登门即坐，但以字相呼，一如执政见士大夫之礼。事定，敌议退师，欲留兵三万为卫，邦昌恳辞之。又欲留兵一万屯河南武阳界，恐缓急京城要用，邦昌又辞之。既不敢留兵，所以急于迎奉隆祐还宫。敌退未旬日，太后垂帘，即日召元帅劝进。权中书舍人汪藻行辞，有云：「晋献之子九人，独文公之在外；汉家之业十世，至光武以中兴」。引證最为切当。又旬馀，邦昌趋南都。上践阼，封邦昌郡王，谢表云：「姬旦摄成王之位，意在存周；纪信乘汉祖之车，本期诳楚」。此其本意也。然其间举措不为无失，如迎隆祐称「宋太后」之类。敌骑虽未尽渡河，敌闻之有回戈之患，后来谁肯委曲见察？赖圣君在上，怜其本心，故止及其身，而置其家不问，亲族之家亦不绝其禄仕，可谓忠厚之风，盛德之事矣。况如余辈庶官，时暂兼权，未尝超升，未尝增俸，么么不足比数，宜其弗以为罪。奈何怨家雠人以此藉口，得肆其毒，增加缘饰，以无为有，如「亲奉玉音」、「集保甲以拒王帅」之类，必欲寘之死地？而卒蒙矜贷，获保馀生，皆君父之赐也。

一、某谪潮阳，岳飞自岳鄂以金五万贯赆行，某受之不辞，交结叛将，识者为之寒心。辩曰：自渡江，诸大将与庙堂诸公并相往还，礼数唯遇生日，以功德疏、星香为寿而已。岳飞后进，并生日礼数亦复不讲。某谪潮阳，庚申七月初一日指挥也。初六日，得明州公文，缴到刑部牒，即日上道。时岳飞在鄂州，相去二千馀里，何由通问？至当年十二月间得飞一书，谢转官而已。来人云，因过福州张丞相处下书。盖自福州至潮，由循海入江西，乃其归路。某以通封公状谢之，未尝答一字。次年正月末间又得一书，亦自福州经过，贺年节书也。某以谓既不答书，不必开看，亦以通封公状谢之，并来书复付来人赍去，不曾开拆也。书且不留，何由有金五万贯？以五万贯之金须用两人擎担，必不轻付，须有管押之人。今岳飞既死，无由考證，然天地鬼神实鉴临之。又邸报坐到岳飞案款，在酉年春末罢兵柄、入枢府之后。飞发书来潮阳在申年冬末，时犹总兵镇上流也。谓之交结叛将，可乎？况来书未尝启封，复还之邪？且诸将总兵在外，每因职事咨禀庙堂，诸公必有书答之。飞最远，书辞最勤。已前有书往还者，皆谓之交结叛将，可乎？此不待辩而可明者。以事体颇重，不得不一言也。

一、士袅、辛永宗赴阙，各有贿遗请求。辩曰：某戊午十月末罢政知绍兴府。冬至节，士袅以宗司瑞露酒十壶见饷。十二月得请奉祠，寓居能仁寺过岁。某始生之日，袅又以十壶见赠。适淮上诸将送糟淮白数头，兔𤜱十馀只，鹌𤜱十数对，遂以白鱼二头作一合，兔𤜱二只、鹌十只作一合，复赠士袅，盖所以为答也。某是时杜门谢客。至正月末间，士袅遣其子不议来访。某尝差不议权浙东属官，故衩衣直入书院见余，云：「大人被差朝陵，近催促甚急，缘腹疾未能起发。而举市无附子，令禀覆，如宅库有附子，觅数枚」。某寻以附子十枚送之。此所谓赂遗也。二月初，士袅来相别，坐未定，谓余曰：「昨日得临安相知书云，相公差知临安，非晚命下」。某闻之骇然，谓袅曰：「渴疾如此，公所亲见，如何远适？公到阙便当奏事，上不问则已，万一问及，切告公，以某所苦未愈奏之，庶几可免」。此外别无一语。是晚袅有简借坐舡至萧山，某回简谢之，因言：「适所奉恳，举家休戚所系，幸公留念」。盖欲以疾苦奏知。此所谓请求也。又数日，辛永宗相访，云被差京畿提刑，非晚前去。且言：「相公必有重担子与他担负，闻已有消息矣」。其言与士袅相符，闻之忧甚，亦谓永宗曰：「公过阙必对，上不问即已，万一问及，幸公以某疾苦未愈奏之」。永宗曰：「会得会得」。至如贿遗之物，虽滴水无之。某平生立朝行己，自有本末，何至与此辈相往还？永宗挟旧怨，且以某在绍兴府待之不以礼，故撰造此说以相挤陷尔。如某以渴疾自引至于再三，方蒙矜允，恩意深厚，礼数优渥，君臣之间初无间隙。至奉祠养疾，尤荷眷顾之意。是时亦未有论击者，不知所犯何罪？未委何为请求？此不必质于天地神明，士大夫所共知，不待辩而明者。以其事近卑猥，故复言之。

一、盗用都督府钱十七万贯。辩曰：某以甲寅八月初除知枢密、都督川陕荆襄军马。既正谢，奏乞先降钱一万贯充激赏。次日朱丞相胜非将上进呈，曰：「既开府便要钱用」。寻降钱一万贯付库收桩，差使臣二人专监，属官两员提举。凡一行公用什物之类，及使人出入、间探之费，皆出此钱，收支请领各有所司画一。中乞入蜀犒军，蒙支钱五十万贯，令在库藏变易金银寄桩，俟临行交割。此物元不曾出库，至九月末留拜右相，洎扈从亲征回，遂以左藏库寄桩钱五十万支付韩世忠贴充大礼赏给。既兼诸路都督军马，府库官属不改，逐月请杂支用及食钱之类，节次下左藏库关请。二年之间，不过三二万贯而已，自有提举及监官主管收支文历可考也。初以二相兼督府，一在内，一时出视师，谓之行府。右相专在外，凡朝廷应副督府钱物，尽归行府，无虑千万。而在内，督府所总止于前数，既无所管之钱，不知从何盗用。洎某再相，督府已罢，旧监库使臣者犹在密院，偶因事斥去，作处州兵钤。后见言章有十七万之说，郡中广坐愤然厉声谓守倅等曰：「自初建督府以至减罢，首尾监库唯某一人。若谓赵相私用库钱，一十七文亦无之。某又不是赵相处得意之人，将某赶出来，事有不平，难为认受。人虽不知，某便不知，天地神明亦须知之」。此语颇流传也。此事初出于吕祉，祉得于一要人，达之言者，前来章中已有此事。要人之意欲重人之罪，恐其复来尔。如「亲奉玉音」之语，及资善堂汲引亲党之谤，皆出于此。使某十年迁谪，百口流落，率由是也。某尝谓怨嫌之祸小，忌嫉之祸深，自古皆然。怨嫌之祸既释即已，忌嫉之祸无有已时，此其可畏也。

一、资善堂汲引亲党。乙卯春，资善既建，同列留身奏事，退谓某曰：「适得旨，专令相公择资善堂官一员」。言才出口，某曰：「今士人中学识渊源、人物蕴藉，可以为师范，无如范冲者」。此言应口即答，未尝出于思虑，当时止为得旨择人；若谓有他意，则皇天后土实鉴临之。退亦思之，恐涉嫌谤，又念古人内举不避亲之义，于是言于上，自信弗疑，不虑后患，此则某之罪也。命下，范冲力辞，且言独员，终日在内，恐涉嫌谤，遂又进拟朱震。二人更直，举朝内外皆以为得人。后因台谏诸人奏事，上盛谈二人之贤，诸人奏曰：「天生资善官二人，无与比者」。翌日上以台谏之言语执政，顾某喜动天颜，某亦以此自喜，不知为今日之患也。然又有一事最为切害，迹状霭昧，无以自明，此所以摧心饮血，负屈衔冤，抱恨无穷，死且不忘也。某丁巳秋再相，适岳飞入朝奏事。翌日，上曰：「飞昨日奏乞立皇子，此事非飞所宜与」。某奏曰：「飞不循分守，乃至于此」。退召飞随军运使薛弼谕之曰：「大将总兵在外，岂可干与朝廷大事，宁不避嫌？飞武人，不知为此，殆幕中村秀才教之。公归语幕中，毋令作此态，非保全功名终始之理」。弼深以为然，曰当子细谕飞，且语幕中诸人也。若谓某结飞使之为此，宁肯使人谕止之？前谮者谓某汲引亲党，侥倖他日；后谮者谓某结飞欲以兵胁朝廷。呜呼，谗人之言一何酷邪！此自古人君恶闻之者，杀身灭族之祸也。尚赖君父慈怜，得保首领，非其幸欤？万一再见天日，当沥胆披肝一诉始末，然后退就鼎镬无憾矣。呜呼，皇天后土，实临鉴之！

臣等闻任贤勿贰，去邪勿疑者，社稷之主也；奋不顾身，死生以之者，社稷之臣也；妒贤嫉善，妨功害能者，社稷之贼也。恭惟皇帝陛下聪明英睿，神智旁烛，贤邪之分，宸衷判然，天下戴以为社稷之主也。而在廷之臣，奋勇不顾，以身任天下之重者，李纲是也，所谓社稷之臣也。其庸谬不才，忌嫉贤能，动为身谋，不恤国计者，李邦彦、白时中、张邦昌、赵野、王孝迪、蔡懋、李棁之徒是也，所谓社稷之贼也。陛下断然不疑，拔纲于九卿之中，不一二日，任为执政，中外相庆，知陛下能任贤矣；斥时中而不用，知陛下之能去邪矣。然纲任而未专，时中斥而未去，复相邦彦，复相邦昌，其馀又皆擢用。何陛下之任贤犹未能勿贰，去邪犹未能勿疑乎？今又闻复罢李纲职事，臣等惊疑，莫知所以，此必为邦彦等挤陷。盖纲起自庶官，独任大事，邦彦等疾如仇雠，恐其成功。臣等闻纲比日用兵，偶然小有不利，邦彦等遂得乘閒投隙，归罪于纲。然一胜一负，兵家常势，小胜固未足为喜，而小挫亦岂足为辱？况示怯示强，奇谋秘计，岂可遽以此倾动任事之臣？臣等窃闻邦彦、时中等尽劝陛下他幸，兹岂诚为陛下计？盖时中、邦彦等初见事有警急，欲自保全，各以差除亲党，旋领外任，遣家属随之远去，岂有身为大臣，不能以一家死社稷之难！其意止欲仓卒之际各自逃遁，以保妻孥。自诸大臣一鼓而倡之，百官有司群起而和之，遂令京城之人鬨然骚动，弗安其居，至闻群臣劝陛下他幸，则中外恟恟，不敢自保。当时若非纲为陛下建言，则乘舆播越在外，宗庙社稷已为丘墟，生灵已遭鱼肉，陛下将有弃宗庙社稷之名，何从复有天下！赖陛下聪明，不惑群议，断自圣智，特从纲请。中外闻之，虽愚夫愚妇莫不举手加额，仰叹圣德之盛，纲之力岂曰小补之哉！是宜邦彦等谮谤忌嫉，无所不至。臣等伏见邦彦等事太上皇帝，享高爵厚禄，为日最久，坐视天下之弊，未尝肯发一言以图补报。至如王黼、童贯、蔡攸，共兴北师，天下皆知其不可，上皇决之，群臣惟郑居中力争以为不可轻举。而王安中者，力赞王黼，以遂其役。邦彦等辈非不与闻此议，而略不可否于其间，其实亦皆阴助王黼，以贻今日之祸，使上皇痛自罪抑，避位而去。陛下新即宝位，遽有变乱之虞，慄慄危惧，不遑宵旰。邦彦等并当引己归咎，自求贬放，以谢君父，而乃当此危急之际，尚敢偃蹇自若，持禄固位，坐妨贤路，又复忌嫉贤能，害国大计。盖邦彦首倡讲和之议，又许割地，挫辱国势，今欲必遂前非，以逋罪咎，幸纲小失，因缘沮毁。陛下若听其言，斥纲不用，则宗社存亡将未可知。若谓虏人真欲请和，则既和之后，尚敢攻我京城，纵兵四掠，屠我畿内。犬羊之性，急则摇尾，缓则跳梁，乍臣乍叛，变诈百出。窃知今日困弊不可枝梧，闻陛下信任李纲，自知灭亡无日，请和之意必更激切；而邦彦等乃得藉口以沮成谋，遂致李纲罢废。罢命一传，士大夫失色，兵民骚动，至于流涕相吊，咸谓不日为虏擒矣。则是陛下罢废李纲，非特堕邦彦等计中，又堕虏计中也。闻朝廷又欲增与骡马等物，无乃假寇兵而资盗粮乎！又闻邦彦等尚执前议，必欲割地与之。曾不知祖宗土地得之甚艰，又况河北实朝廷之根本，而三关四镇实河北之根本，若弃三关四镇，是弃河北，则朝廷能复都大梁乎？能复都洛阳乎？且如太原一郡，凡经艺祖、太宗两朝亲征，仅乃得之。祖宗所以必取者，盖以其地控扼二虏，下瞰长安才数百里。今弃太原，则长安去京城千里已在睥睨中，朝廷又安能往都乎？此祖宗所以特重两河之地。自真宗、仁宗朝以来，北虏盖有割地之请矣，朝廷宁屈己增币以塞其欲，至于土地，一寸不肯与之。圣圣相守，咸念祖宗艰难之功，惜国家要害之地，不忍弃也。今陛下即政之初，邦彦等便欲弃祖宗疆土，不知待陛下作何等主也！不知割与太原、中山、河间以北十有馀郡之后，邦彦等能使虏人不复败盟否？窃恐口血未乾，已引兵南向矣。自大梁至长安，既不可都，必将迁之金陵，则自江以北，非朝廷有。况金陵正虑童贯、蔡攸、朱勔等往生变乱，虽欲迁而都焉，又不可得，陛下将于何地而奠宗社耶？又况保州乃祖宗陵寝所在，一旦陷于胡虏，必遭暴露，国祚长短，所系非轻，邦彦等忍弃之耶？其意不过欲纾目前之急，不为国家长久之计；又不过欲沮李纲成谋，以快私愤；亦恐李纲成功之后，自知前议之失，罪有所归，故并力沮之，期于必胜。想邦彦等日在陛下左右，每一言及李纲用兵之事，必故作惊怖之状，争为危急之言，以恐陛下，欲陛下必听其计，以害李纲。自纲遭遇，日见拔擢，邦彦等自知必不能安身朝廷之上，乃荐引私党，以塞陛下进用李纲之路。而王孝迪者又是邦彦姻家，必与群奸力排李纲而助李邦彦。而在台谏者，亦多是邦彦等党与。前日邦彦请召国子监长贰相见，翊日乃闻祭酒谢克家除谏臣，司业孙觌除御史。臣等在学备见此事，众心不平，岂有天子欲用耳目之官，而宰相大臣前期召见以收私恩，其意安在？想今台谏之中，鲜为陛下发一言以明李纲之无辜者，若纲可谓孤立无助。臣等窃谓今日朝廷之上，非特纲为孤立，而邦彦等自为身谋，不肯以腹心事陛下，恐陛下亦成孤立矣，可胜寒心！天下共知李纲可以大用，臣等请为陛下言其一二。顷岁京师大水，自宰相大臣以及百官争占舟船，或结木筏为避水计。是时邦彦等皆在朝廷，曾不闻一人为君父备者，亦不闻一人言及灾异者，独纲慷慨为上言之，至为奸臣谮逐，数年不用。前日边报初至，宰执骨肉尽皆出京，独纲妻孥未尝迁徙。陛下方此深轸北顾之忧，而左右大臣无一人为陛下请行者，独纲奋然以身任之，纲之用心可见矣，陛下何忍信朋邪之计，而斥正人端士乎？若以纲用兵小挫，遂当废罢，则童贯创开边隙，以贻今日之祸，近又引兵数十万，以兴云中之役，几于匹马只轮无还者，朝廷曾不议贯之罪，何李纲小挫而遽加罪乎？若以虏请和议，遂欲罪纲以谢虏，无乃中其反间之术乎！若因邦彦等谮谤之故遽废斥之，无乃遭其愚弄乎！一进一退，在纲为甚轻，在朝廷为甚重。盖今日宗社安危，在此一举，幸陛下即反前命，复纲旧职，以安中外之心，无终为异议所沮。昔魏文侯令乐羊将而攻中山，当时异议沮之，至有谤书一箧。及乐羊功成而归，文侯出其书示之，乐羊乃再拜稽首曰：「此非臣之功，君王任臣之力也」。唐宪宗讨蔡，数不利，群臣争请罢兵，宪宗曰：「一胜一负，兵家常势，若师常利，则古何惮用兵耶？但论帅臣勇怯、兵力强弱、处置何如耳，讵一败便沮成计乎」？于是左右不能容其间。而裴度请身督战，卒破蔡贼。史臣有言：「非度破贼之难，任度之为难也」。故韩愈颂宪宗之功曰：「凡此蔡功，惟断乃成」。宪宗号称中兴之主，正在于此，惜其弗自克厥终也。臣等窃愿陛下远鉴前代已然之事，坐照今日异议之臣，奋发英断，复用李纲，以成大功，宗社幸甚。臣等为陛下今日计，莫若斥邦彦等，拔纲而相之。想吴敏、耿南仲不肯与李纲共事，更愿速降诏旨，召徐处仁、唐恪等置诸左右，而阃外之事尽付种师道实专之。内外将相之臣必肯悉心协力，助陛下大有为于天下矣。臣等学校书生，素与纲无半面之雅，与邦彦等亦昧平生，所以必劝陛下进纲而退邦彦等，岂有他哉，盖生灵之命与宗社存亡俱在陛下用纲与不用、去邦彦与不去之间耳。天下公论如此，臣等岂敢默默。陛下若以臣等之言为未足取信，愿试登御楼，呼召耆老百姓一问之，呼军兵一问之，呼行道商旅一问之，试咨有官君子使言之，必皆曰纲可用而邦彦等可斥也。陛下用舍之际，不可不谨。臣等以布衣之贱，论及宰相大臣，罪当万死。干冒天威，不胜俯伏待罪之至。

孙傅可太子少傅，谢克家可太子宾客，辅太子监国。

臣伏惟陛下昨自军兴之初，为宗社生灵计，躬至军前，权舆和好，因上格天心，中兴国祚。臣至愚极陋，继亦将命，出于自请。当是时，岂意有今日依乘风云之幸？盖捐躯殉国，万一近似，乃得与今日休兵保邦之大议也，非偶然也。靖康之末，邦昌僭号，臣独不戴异姓，乞于皇宗不预背盟之议者，选择继统。其后军前取出，欲行惩断，幸而不死，驱敌远去。臣终不变初议，至为徽宗草书，以为南朝有子，不当相待遽如石晋。北朝虽傲岸自用，犹即遣人厚送钱绢，至盈万数。后有传录至中朝者，其本尚在，可考不诬。愚臣君臣之契，与立朝本末如此。昨自初还朝时，首奏令刘光世通书请好，其后吕颐浩都督在外，臣又奏遣北人招讨都监门客通书求好。未几，边报王伦来归，颐浩遂欲攘以归己，力援张邦昌友婿朱胜非来朝。既而围城中人綦崇礼与颐浩、胜非援邦昌时受伪命人谢克家复来经筵。当臣之求去也，陛下抚谕再三，恩意款密。臣独以书生不识事体，以必退为真。是时颐浩乃与权邦彦同日留身，乘间建言，以谓宰相之去，乃无一事。于是旋易台谏，拟请御笔，至崇礼草制之日，请以为据。崇礼被逐，常以所得御笔，公示广众，不知事君之体，至于如此。士大夫虽每窃笑，然臣以出处自有本末，后世当有公议，不必与此辈较曲直，故不论。今崇礼已死，无子，独有女嫁谢克家之孙、伋之子。若不收拾所降御笔，复归天府，则万世之后，忠逆不分，微臣得君立朝，无所考信，实害国体。伏望特降睿旨，令台州取索崇礼所受御笔缴进，仍以臣今奏疏，送付史馆，永以传信，不胜幸甚。

衢所隶五县，西曰常山，溪谷回阻，曩时号为岩险僻左。比年圣上驻跸临安，冠盖旁午，甲兵往来，乃江、湖、闽、广水陆之冲，坌为孔道。津驿廪库之吏与其舆台迓劳无虚日，事倍蓰于旁近他邑。然县令之次，有尉无簿。夫百里赋政，非有佐贰，何以办治？譬如羽翮修而鸿鹄举，宫商应而琴瑟调。苟补左而缺右，有唱而弗和，殆不济也。簿之于令，联事而不逼，分劳而不专，上下咸以置之为便。绍兴四年二月庚申，资政殿大学士、宣奉大夫阳夏郡谢公任伯知军州事，言于朝，吾友韩君昴子平实被选辟。越三月某日，奉命视事，因旧废馆缮公廨焉。君以谢公见用之意，不陋枳棘，不懈箴儆，所治者虽小，务知者大。出入朱墨，钩校精覈，一毫必利于公上，一豆不落于人手。于文无害，其长蒙成，众谓称其职。至于沿牒而稽经决狱，弦歌而乘间摄县，嚬呻纤悉，情伪洞晓，盖有补当今、见思异日者甚多焉，故当路数数荐之。逮终更伊迩，书来告曰：「凡官舍皆刻石题名，创制兹职，肇自我先，子为记之，以贻后政之君子」。余窃以古人谨始必书，夫兴废当理则见称，图治宜民则可纪，可纪虽黄绶传不朽，不然，虽千驷无足道。矧贤牧伯之首建明，而吾友效官如此，不患湮沦也。姑妄书之。绍兴六年六月十日，眉山苏籀记。

子崧今月二十日伏蒙大元帅大王特屈威尊遣使赐书，仍加亲笔，以示眷存。某一介远外，非所宜得，再拜伏读，感激涕零。恭惟大王孝弟通于神明，忠勇闻于中外。遭国大难，义不戴天，屈己逮下，谆复以谕将帅，直欲埽荡腥膻，迎还銮辂，号令明白，曲尽事几。况在臣子，其敢爱死？子崧见已进军入京畿太康县，与翁彦国犄角入援外，今日据探报，因子崧等所遣前军既次到都城，张邦昌即有惧意，已贬号冢宰，易紫袍，欲再议元祐皇后尊礼。先差谢克家，再差冯澥、李回诣行府迎请，定十二日寅时行。某窃谓几事贵速，久则变生，天命未改，人情效顺。不假大横之卜，自膺神器之归。伏望断以不疑，俯徇群情，速正位号，以慰都人之望，以折逆臣之心，则于迎奉二圣，指日可待。子崧已差翁挺、吕翊中赍状前去外，子崧无任祈恳激切之至。

「据户部员外郎李健等申，见到太康县候所申文字报事，须议指挥。右，勘会金人大军四月初二日起发前去，次日即遣武义大夫同恩、李兴、潘谨焘三人同往京东路州探问元帅大王行府所至，密行具覆。去后，初五日续遣閤门宣赞舍人蒋师愈、承务郎程僎同王府内知客蔡琳等赍手劄文字前去。初七日又差吏部侍郎谢克家同勾当军头引见司韦渊、直秘阁吴何赍玉宝诣行在。初十日，差尚书左丞冯澥、权尚书右丞李回充奉迎使副，赍文武百僚张邦昌以下劝进表章并元祐皇后手书前去。兼今月初一日为奉迎康王未至，恭请元祐皇后垂帘听政，以俟复辟。于十一日吉辰，皇后入居禁中，就内东门殿垂帘听政。三省枢密院官日赴奏事。兼大元帅康王行府已差到使臣黄永锡、同恩等于本月十四日又赍回三省枢密院奏状，乞早整銮辂，卫清宫阙讫。右劄付户部李郎中等照会。靖康二年四月十五日押」。今月十六日午时，据李健等备申到十五日尚书省劄子，取到元本缴申在前。右，子崧等节次具状劄申乞早定大计，号令四方，自失机会，悔不可及。今来又据李健所得尚书省劄子，称初十日已差左丞冯澥等充奉迎使副，赍文武百僚张邦昌已下劝进表章并元祐皇后手书前去。契勘京师事体既已反正，唯望大王入主社稷，以安生灵。迟疑未发，事久变生，不可不虑。或闻议者以谓京师已经残破，不可复入，止欲即位军中，便图迁徙，某愚虑深为不然。今祸变非常，奸伪未戢，欲致中兴，当谨举措。理宜先入京师，谒宗庙，觐母后，明正诛赏，降霈四方。若京师果不可都，自可徐议所向。今逡巡犹豫，日复一日，深恐有误大计。兼母后虽已称制，未肯便出号令，四方之远，不知僭伪反正之因，士民忧疑，奸宄窥伺。若更迟留，旦暮之间，必致别召祸乱。伏望详酌前后所申，断以不疑，早赐听纳，以慰天人之望。

〔小帖子〕子崧等前申乞移军南京，当时虏骑未退，事势与今日不同。访闻赵野、范讷不戢其下，纵令虏掠，发掘丘墓，人心胥怨，今又两军时有忿争。万一行府入南京，赵、范二军必趋帐下，恐有郭汜、李傕之变。伏乞王慈开纳，径还京城，早定大计，以副人望。

右，臣准尚书省劄子，朝请郎、提举杭州洞霄宫谢克家进状：七月十六日奉圣旨，令臣开具当时因依闻奏者。臣契勘先于靖康二年三月一日张邦昌入尚书省，臣旧不识邦昌，当日方见，臣便以言动之，因说：「相公辅两朝出使逾年，终免祸难，若非忠义，何以及此」？邦昌云：「自来恨未拜识」。臣言：「相公曾察今日人情所向乎？今日人情畏金人兵威耳。金人去后，能保人心如今日乎」？邦昌曰：「诚如是也」。臣曰：「当今康王在外，元祐皇后在内，天意亦可见矣」。邦昌曰：「是邦昌之心也」。后见邦昌，臣说：「相公今日权宜济难，须是便做个痕迹，令人晓了」。邦昌问臣当如何，臣说将来不须入到禁中，须于内东门里阁子中安下，不须见宫人辈。又劝邦昌遇有金使方著送来衣服，平日只著常服，其馀并是随众同见。至初七日，王时雍申明乞差官分管职事，臣其时不肯承当门下省，人吏来参，臣亦设椅请坐，以示坚不承当之意。邦昌自谓臣曰：「忘省中之语耶？若虚著窠阙，被军前差将来人如何」？臣当时已倾心陛下，再三思得利害，实是如此。若军前差人，则城中束手做事不得矣，所以含羞忍耻者，以图大计也。自后臣又累劝邦昌不可称圣旨，不可用卫士排立，不可坐紫宸、垂拱等殿，不可改年号，不可肆赦。后又见欲与朝士差遣，臣思得邦昌不能尽用臣言，若更别用不是当人，恐妨大计，故臣累说今日岂是差除之时，如是阙官，不得已，不如且用旧人。臣又劝邦昌差人迎立陛下。臣说康王当今合立者也，当遣使道迎立之意，城中便是功臣，不然即叛臣矣，为功臣为叛臣只在此举，岂可少缓耶？邦昌曰：「非是少缓，只是兵戈如此，何缘遣使去得」？臣说须是预先差人，使军民晓了，其差人月日将来亦可验实，所以节次差谢克家等是也。臣此等事未尝与人详说，虑有自矜之嫌。今既奉圣旨令臣开具因依，即不敢隐漏，谨开录奏闻，伏候敕旨。

孔子曰：「有德者必有言，有言者不必有德」。言之错综而奥美者为文，文之锻鍊而幻眇者为诗，儒者以学成德，以德辅言，末之茂者本必深，委之广者源必远。盍即古之名世之士而观之哉？棘子成曰：「君子质而已矣，何以文为」！虽有见于一偏，于吾孔子之意未大相远也。子贡以言语列于四科，其病之也则宜，不曰「皮之不存，虎豹之文安附哉」，余犹意其古之遗言也欤，抑亦有为而言之也欤？彭城后山居士陈无己师道，苦节厉志，自其少时，蚤以文谒南丰曾舍人，曾一见奇之，许其必以文著，时人未之知也。元祐中，侍从合荐于朝，起为徐州教授、除太学博士，言者谓当官尝私至宋谒眉山苏公，改教授颍州。绍圣初，以进非科第而罢。退居彭城者累年，复教授棣州，入秘书省为正字以卒，实建中靖国元年也。未仕，贫无以养，寄其孥妇氏。当权者或召见之，顾非其好，不往，此岂易衣食者哉！在颍，赋《六一堂诗》，有「向来一瓣香，敬为曾南丰」之句，而太守则苏公也。其罢而归彭城，家益穷空，至累日不炊，妻子愠见而不愠。诸经皆有训传，于《诗》、《礼》尤邃。为文至多，少不中意则焚之，存者财十一也。世徒喜诵其诗文，乃若奥学至行，或莫之闻也。余于是概见之，以信夫孔子之言，尚俾来者知所先后云尔。绍兴二年五月十日，汝南谢克家序。