臣伏惟陛下昨自军兴之初，为宗社生灵计，躬至军前，权舆和好，因上格天心，中兴国祚。臣至愚极陋，继亦将命，出于自请。当是时，岂意有今日依乘风云之幸？盖捐躯殉国，万一近似，乃得与今日休兵保邦之大议也，非偶然也。靖康之末，邦昌僭号，臣独不戴异姓，乞于皇宗不预背盟之议者，选择继统。其后军前取出，欲行惩断，幸而不死，驱敌远去。臣终不变初议，至为徽宗草书，以为南朝有子，不当相待遽如石晋。北朝虽傲岸自用，犹即遣人厚送钱绢，至盈万数。后有传录至中朝者，其本尚在，可考不诬。愚臣君臣之契，与立朝本末如此。昨自初还朝时，首奏令刘光世通书请好，其后吕颐浩都督在外，臣又奏遣北人招讨都监门客通书求好。未几，边报王伦来归，颐浩遂欲攘以归己，力援张邦昌友婿朱胜非来朝。既而围城中人綦崇礼与颐浩、胜非援邦昌时受伪命人谢克家复来经筵。当臣之求去也，陛下抚谕再三，恩意款密。臣独以书生不识事体，以必退为真。是时颐浩乃与权邦彦同日留身，乘间建言，以谓宰相之去，乃无一事。于是旋易台谏，拟请御笔，至崇礼草制之日，请以为据。崇礼被逐，常以所得御笔，公示广众，不知事君之体，至于如此。士大夫虽每窃笑，然臣以出处自有本末，后世当有公议，不必与此辈较曲直，故不论。今崇礼已死，无子，独有女嫁谢克家之孙、伋之子。若不收拾所降御笔，复归天府，则万世之后，忠逆不分，微臣得君立朝，无所考信，实害国体。伏望特降睿旨，令台州取索崇礼所受御笔缴进，仍以臣今奏疏，送付史馆，永以传信，不胜幸甚。