通天下郡邑，必有英祠，表著方望，纳民瞻依。然威德所被，远不过一二州，近不越境。其烈以灵而显者，比比皆然。是惟忠显英惠侯。宅于漳、泉之介，自绍兴辛未距今垂七十年，不但是邦家有其象，而北逮莆阳、长乐、建、剑，南被汀、潮，以至二广，举知尊事，盖必有昭晰于冥漠之间而不可致诘者矣。按侯姓吴名本，生于太平兴国四年，不茹荤，不受室，尝业医，以全活人为心，按病投药，如矢破镝，或吸气嘘水，以饮病者，虽沉痼奇怪叵晓之状，亦就痊愈，是以厉者、废者、疡者、痈疽者扶舁携持，无日不交午其门。侯无间贵贱，悉为视疗，人人皆获所欲去，而远近咸以为神。景祐六年卒于家，闻者追悼感泣，争肖像而敬事之。属虔寇猖獗，居民鱼惊鸟窜，朝暮不相保，率请命于侯，未几，贼酋丧死，民获奠居。于是相与德侯之赐，思所以竭虔妥灵。岁在辛未，肇创祠，于是精爽振发，民欢趋之，水旱疾疫，一有欸谒，如谷受响。时梁郑公当国，知其事为详，适部使者以庙额为请，于是有「慈济」之命。越庆元乙卯，又为忠显侯之命。开禧三年春夏之交，亢阳为沴，邻境赤地连数百里，独此邦有祷辄雨，岁乃大熟。会草窃跳梁，漫淫至境上，忽有「忠显侯」旗帜之异，遂汹惧不敢入，一方赖以安全。邑人又以其绩转闻于朝，于是有英惠侯之命。先是，邑人欲增故居之祠而窘于财，一夕，有灵泉涌阶下，甘洌异常，饮者宿患冰释，自是求者益众，百役赖以具举，不数月而成。门敞皇皇，堂崇䡾䡾，脩廊广庑，是赫是称。既讫事，乡之秀民黄炎贻书属夏以记。夏尝见今枢密曾公言：幼年苦风头疡，头几秃，就侯医辄愈，嘉定九年丙子岁右股赤肿，大如柸，惟祷于侯，不事刀匕之剂，未几日而平复。因念畴昔双瞳幻翳，积久浸剧，百药俱试，如水投石，自分已为废人。适有良医自言能游针于五轮间，小有差舛，如触琉璃而倒沆瀣。人皆危之，赖侯之灵以迄济，乃今渐还旧明。例属东储，明发执经，横展侧读，粗免败缺，荷侯之休，何有终穷！故喜书其事，且系以辞，俾乡人歌而祀之。辞曰：

相紫帽兮大麓，傃英祠兮矗矗。雕牖兮𧮳閜，楼楹兮烨煜。膋萧炳兮饰五音，椒兰郁兮震澹心。飞龙驾兮祥云舞，侯安留兮庆阴阴。菑流行兮诉无所，侯有灵兮与天语。语咨潦兮开云务，望云霓兮泽如霔。悯婴疾兮砭剂莫施，祷于侯兮旋武而治。扶衭欸谒兮道路累累，侯之济物兮利惠不赀。灵胥摇兮朝天，车辚辚兮马翩翩。璆将明兮为辅，泽区宇兮何千万年！

智者为国，知所去就，大义既定，虽有得失，不为害也。隗嚣初据陇坻，谦恭下士，豪杰归之，刑政修举，兵甲富盛。一时窃据之中，有贤将之风矣。然圣公乘王莽之败，拥众入关，君臣贪暴，不改盗贼之旧，败亡之势，匹夫匹妇皆知之矣。而嚣举大众，束手称臣，违方望之言，陷诸父于死地，仅以身免。及光武自河北入洛，政修民附，贤士满朝，群盗十去六七。而嚣惩既往之祸，方拥兵自固，为六国之计。谋臣去之，义士笑之，而嚣与王元、王捷一二人以死守之。始从圣公而不吝，终背光武而不悔，去就之计，无一得者。至于杀身亡国，盖不足怪也。刘表专制荆州，土广民众，势重于天下。曹公与袁绍相拒于官渡，二人皆求助于表。表方晏然自守，一无所与。韩嵩说表曰：「两雄相持，天下之重在于将军。果欲有为，起乘其弊可也。如其不然，则将择所宜从，岂可拥甲十万，坐观成败。求援而不能救，见贤而不肯归，此两怨必集于将军，恐不得中立矣」。表犹豫不能用，卒为曹公所并。隗嚣、刘表，雍容风议，皆得长者之誉。然其败也，皆以去就不明失之。不如张鲁之庸，败亡之馀，知所归往，犹能保其后嗣。

惟乾道六年岁次庚寅某月朔日，皇帝慎伏为郊祀大礼礼毕，谨遣某官敢昭荐于东岳齐天仁圣帝、西岳金天顺圣帝、北岳安天元圣帝、中岳中天崇圣帝、西海通圣广润王、北海冲圣广泽王、东渎大淮显佑昭应长源王、西渎大河显圣灵源王、北渎大济清源王：伏以惇宗将礼，咸秩无文。矧惟方望之祠，曾是封疆之阻。敢告成于熙事，冀垂鉴于遐悰。尚飨！

年月日。某官某乙。谨以觞豆之奠。敬祭于故某部郎中兼某州刺史员公之灵。吴越𠌤岁。元元艰食。帝咨四岳。分命于公。克勤于邦。克俭于家。忠而能力。刚亦不吐。出入台阁。将十五载。动合律度。言为程式。及兹剖符。衔疾受命。而慨然有表正东夏。澄清江湖之心。海隅苍生。方望公以大庇。朝廷搢绅。期公以上台。而悠悠苍天。屈公以下寿。时既须而命不与。智未穷而生有涯。呜呼哀哉。昔公绣衣持斧。予忝接武于朝。公负谴投荒。予亦左衽异域。山川有间。交情无极。各随流波。在天一方。险阻艰难。亦既备尝。邂逅相遇。荆蛮之乡。惠而好我。何日能忘。浙右巨镇。甬东孤城。风烟相接。吊伐同盟。未及前驱。莫申微诚。遽闻沈疴。忽间死生。九原谁归。万事长往。夙昔欢爱。无非梦想。舟逝壑走。吾将安仰。只鸡之荐。灵兮歆飨。

陈公讳贵谊，字正甫，其先固始人，后徙名数于福清。曾祖确，赠少保。祖大刚，赠少傅。孝宗召，任翰林学士、通奉大夫、知制诰、工部尚书，赠太师、福国公，始寓居湖之武康。妣郑氏，封淑人，赠齐国夫人。生子男三人，公其季也。庆元五年，宁宗始亲策进士，公年十七，擢乙科。上注视良久，福公时以起居郎入侍，荐绅荣之。待选三年，授从事郎、瑞州推官。连丁齐国、福国忧，开禧元年，调安远军节度掌书记，辟差四川制置司书写机宜文字。嘉定元年，中博学宏辞科，授江南东路安抚司机宜文字。三年，除太社令，充国子监别试所点检试卷官。寻改武学谕。四年，为国子录、礼部贡院点检试卷官。寻迁太学博士。时宰士建议更新楮券，以一易二，期迫而泉无所出，几以四五易一。宰士心知其非，而耻于改令，反以流窜籍没从事。行之踰年，论报山积，楮直益损。公因轮对言：「人主令行禁止者，以同民之所好恶。楮券之令，乃使奸恶获逞，道路咨怨，非所以祈天永命、固结人心」。因援熙宁新法为辞。次言：「明锐果敢之才足以集事，而失于剽轻；老成宽博之士足以厚俗，而失于循默。孰若举之以众，取之以公」。宰士摘新法等语以激怒时相，而尤衔「剽轻」之语，且谓公欲引类植党，人为危之，赖公论以免。冬，除太常博士，以兄贵谦兼礼部郎官引嫌，除将作监丞，兼魏惠宪王府小学教授。六年轮对，谓：「言路虽开，触犯忌讳者指为好名，切劘时政者指为玩令。利害关于天下，是非公于人心，一人言之未已，或至累十数人言之，则又指为朋党。是非易位，忠佞不分」。当国者益不乐。七年，除秘书郎出知江阴军。十年，提举江西常平茶盐公事。十一年，召赴行在，未至除礼部郎官。明年秋造朝，时女真大扰淮蜀，公言：「人才所以立国，今旁蹊曲径，倖门四辟；言路所以通下情，今媕阿循嘿，囊括不言。民力已竭，而科敛之外，馈遗以谋进者未已。军中耻言败北，则阵亡者不恤；耻言奔溃，则逃窜者复招」。又言：「婉顺巽从者是美疢也，非爱我也，宜屏之外之；矫拂救正者是药石也，爱我也。宜用之听之」。时宰滋不乐，会公以葬子谒告，即嗾言者逐公，主管建康府崇禧观。十五年秋，起知徽州。明年五月，诏奏事之任，除司封郎官。公见上，复伸前说，以中外文武之臣未有忠实不二可托缓急者，朝廷命令不审，监司郡守不恤民怨，将帅不恤士卒。明年四月，兼翰林权直，兼玉牒所检讨官。会有事明堂，公首引包拯皇祐中乞因肆赦除聚敛掊克之弊，且谓当察州县府库致羡之由，仿成周邦飨必及死王事者之子与汉置羽林孤儿，专取从军死事之后，教以五兵。今上即位，除宗正少卿，兼侍讲，兼权直学士院。寻迁起居舍人。宝庆改元，有诏举贤能才识之士，公既奉诏，乃言曰：「世以容嘿滞固为贤，以苛刻生事为能，以褊狭趣办为才，以轻疏尝试为职。及兹初政，当求忠实正直、奉公爱民、知礼义廉耻而不越防范者以充中外之选」。又奏：「成王之初，元臣故老警以无逸者，欲其克寿；勉以敬德者，欲其永命；期以岂弟者，欲其受命之长」。识者知公爱君切而虑患深。九月，除中书舍人，升兼直学士院。茂陵复土，建神御殿，内侍以缮修受赏者猥众，公皆封还诏书。郊祀有日，公以民生实艰，吏员尚众，征敛几于夺取，公费掩为私藏，宜大明黜陟，庶有以见帝于郊。迁礼部侍郎，仍兼中书舍人。明年冬，权刑部尚书，升修玉牒官，兼侍读。又明年冬，为礼部尚书，兼给事中。都城灾，呜咽入对，乞罢燕游，招离散，给以米粟，假之室庐，尽蠲竹木征榷以通商贾，皆见纳用。绍定五年春，知贡举。秋七月，除端明殿学士，佥书枢密院事，同提举编修《经武要略》。六年冬，上始亲万机，进参知政事，兼佥书枢密院事。上面谕曰：「顷闻忧国之言，朕所不忘」。于是人始知公有辅赞弥缝之功，世不尽知也。端平元年夏，兼同知枢密院事，权监脩国史、日历，仍同提举编修《经武要略》。王师入汴洛，公时已移疾，犹上疏力争。盖自八月以后，凡五上章乞归，诏勉留之。病益侵，转四官、加邑封致仕。于是官正议大夫，爵长乐郡公，食邑三千户、食实封陆佰户。十月乙酉薨，年五十有二。讣闻，上嗟悼，辍视朝一日，遣中使吊问，赙恤加等，赠少保、资政殿大学士。元配程氏，故同知枢密院松之女，封普安郡夫人。子叔建，将仕郎，早卒；叔远，承事郎、监西京中岳庙；叔迈，承奉郎。厥明年十二月丙午，窆于武康县之龙青坞。叔远等状公之行以求识竁，予与公为同年进士，又同为柱下史，悉公之言行，不敢辞也。始公为博士，为匠监丞，论事无所挠屈，与其兄益父时号二陈。再召为郎，气节罙厉，权相滋患之。忽托告以归，四请祠官，坚卧不起。卜居武康之前溪，泊乎无营。会新安当上，朝廷假奏事起公，既至则主爵司宗，侍经代言，守正不阿，物望逾美。会宝庆初政，言事者连拄权臣，轻者镌免，重者追褫窜流，以讫于死。于是正人屏息，权燄益张。公愀然忧之，与从臣一二同志者居中调护，虽几微不见于面，而随事正救，善类犹有所依。故予尝疑士之出处去就当以洁身为贵，而孟子所谓或远或近，或去或不去，归洁其身而已，则又若不以必去为谅。然则公决去于为郎之前，而迟回于记注之后，是孰为失得邪！及观《易》之爻象，而舍然有感焉。且《易》之初上一阳一阴者凡四，《遇》、《复》、《易》、《剥》是也。《遇》之四应初，《夬》之三应上，盖以阳应阴于内，此不足言也。而《夬》之九三内应一阳，独行，遇雨若濡，圣人虑其取忌于群阴也，则有「壮頄」之戒，有「无咎」之善。《复》之六四下应一阳，中行独复，圣人虑其孤立而无助也，则断之曰「中行独复，以从道也」。当是时，阳微阴盛，虽未足以有为，而孑然自奋，独为阳德之助，此惟道之从，利害皆非所计也。然则枋臣擅朝、知藏瘝在之日，而公周旋其间，虽遇雨而若濡，终独复以从道，此人之所甚难者。不宁惟是，权凶尚炽，公已密勿乎正邪之辩，亲政方新，公又能导达乎中外之情，盖又有人不及尽知。则所谓或去或不去，归洁其身，于公见之，是宜铭。铭曰：

孰愦愦以茍容兮，独孜孜以首公。孰耿耿以逢邮兮，独休休而处躬。何前之介，而后之通。介则循斯心之正，通乃济吾道之穷。介而安，奚恤乎久外；通而益，奚嫌乎居中。况积氛之解駮，而大明之昭融，人方望治，天遽夺公。将信眉于郁郁，卒赍志于梦梦。千古之恨，一丘之封。

谨按《春秋》：文公三十有一年夏四月，四卜郊，不从，乃免牲，犹三望。《左氏》曰：「犹三望，非礼也。望，郊之细也，不郊，亦无望，可也」。据此，不郊乃无方望，则有遇祀天及地神，而有方望之事明矣。故《礼三正记》曰「郊后必有三望」。先儒以为助天布功，是以祭天及之，皆于郊之明日。且地之神以缘天遍祭，则虽祭地祇，实亦事帝而已。故《中庸》曰：「郊社之礼，所以事上帝也」。

窃观张璪所请，陛下亲郊，夏日至祀地，自如璪议。其冬至祀天之明日，准古方望之事，因令祀地北郊，而以海岳、四渎、山林、川泽之神，凡在圜丘壝陛旧从祭者，皆得与享；亦遣冢宰摄事，并如夏至祀仪。是则亲行大礼，合祭虽革，而天地之神自得同类以礼从祀，以昭陛下尊天亲地之义。然而郊后必有方望之事，经證明白，固当考复。至于祠地虽未有显据，而臣以伦类求之，方望且祠，则地祇助天布功，又其大者，安得而遗也！谨按《舜典》，类有上帝而无日月星辰，禋有六宗而无太祖，望有山川而无大祇，《周官·大宗伯》祀有上帝而无五帝，有司中、司命而无司禄，祭有社稷、五祀而无大祇，有岳而无四渎，有山林川泽而无丘陵坟衍，享有先王而无先公，则祀所秩，上下比义，皆从可知故也。恐臣末学，所论尚不至，乞以圣意裁之。

刘向学术未醇，而心事甚正。其学见于事宣帝，其心见于事元、成。夫神仙黄金，乃秦皇、汉武之所以乱亡者。向以通达能文，应名儒俊材之选，召见之初，疑有正论裨益，而所献者，淮南鸿宝秘书，及邹衍重道延命方而已。名儒俊才果如是乎！推是以往，则所谓讲论五经者，亦糠秕土苴尔。虽然，不遇疾风，无以知劲草；不遇恭、显、王凤，无以知刘向。汉家宗室固多，其朴实为汉者，特一向尔。惜乎其无沉几深略也。何者？去小人之法，不在浅躁。方望之、堪、向等，同心辅政，其力强，其年富，可以有为矣。是时恭、显所以疑数子者，亦未甚也。使有沉几深略以图之，未必无成。奈何未白语泄，先受下狱免官之祸。其启恭、显之疑，一也。后上感悟，赐望之爵关内侯，而徵堪、向，欲以为谏大夫。事体方有可回之渐，正宜缓以待之，奈何使外亲上变事，复以此败。其启恭、显之疑，二也。二疑之馀，更相仇敌，向等之忿恭、显日力，而恭、显之防向等日深。观向之所以攻恭、显者，专以灾异，而恭、显之所以攻堪、猛者，亦以灾异。地动殆为恭、显，此向攻恭、显之言也；以夏寒日青无光为堪、猛用事之咎，此恭攻堪、猛之言也。正人指邪人为邪，邪人指正人为邪，正不胜邪，则向等不能害恭、显，而反为恭、显所害。望之死于狱，则失一援矣。堪死于瘖，则失二援矣。盖望之、堪尚存，向犹得扳连以成事；望之、堪既死，则向虽独抱忠肠，伥伥然何所依哉！探本穷源，则实向等始焉之轻发有以召之也。或曰：向之攻王凤，非有所谓语泄之过，与外亲上变事之非也，胡为向之计终不行，而凤之奸终不去？曰：不然。恭、显虽擅权，未至如王氏之盛；而向之攻王氏，又无望之、堪、猛之助也。恭、显之奸，本亦可去，向不能审其所以去；王凤之奸，既难于去，向亦终不可得而去。此理之必然者也。大抵去奸之事，出于上则易，出于下则难。以元、成之蔽于恭、显、王凤，如彼其极，向等欲以口伐代斧钺，难哉！凤之用事既甚于恭、显，而成帝之孱弱，复甚于元帝。熟复向传，观元帝因地震感悟，下诏赐望之爵关内侯，徵堪、向欲以为谏大夫，是犹能侯望之而徵堪、向也。望之自杀，天子甚悼恨之，乃擢堪为光禄勋，堪弟子猛光禄大夫、给事中，大见信任。是犹能擢堪、猛而大信任之也。因杨兴、诸葛丰之言，左迁堪、猛，暨庙灾、日蚀，乃召诸前言日变在堪、猛者责问，是犹能察诸臣之非而责问之也。责问之后，徵堪诣行在所，拜光禄大夫，秩中二千石，领尚书事；猛复为大中大夫、给事中，是犹能再徵而以为光禄大夫、大中大夫也。特帝知之之心，不胜于恭、显谗之之口，遂以不终。至于成帝，则异是矣。向奏《洪范五行传论》，则曰「天子心知向忠精，故为凤兄弟起此论也。然终不能夺王氏权」。其上谏延陵疏，则曰「上甚感向言，而不能从其计」。其奏《新序》、《说苑》及上疏陈法戒，则曰「上虽不尽用，然内嘉其言，常嗟叹之」。至于上封事，极言王氏，则曰「君且休矣，吾将思之」。夫曰「休」者，其真情；曰「思」者，其矫辞也。纵帝能思，与不思一尔。呜呼，唐德宗不以卢杞为奸邪，而以姜公辅为卖直。德宗之愚惑，未足责也；成帝知恭、显之为专擅而恶之矣，知向等之为精忠而喜之矣，乃龌龊牵制，略不得一引手，何哉！譬如家有幼主，而强奴悍婢操窃其权，主固知其受制，有至亲良友告以驱除之说，亦已觉其言之善，而乃因循苟且，不能早为之计。其不终敝于强奴悍婢之手者几希。

某去岁才及脩门，即祓笺用敬，附五月十八日递以往，揆日之程，亦当缴彻书台之下矣。每校勘微之、常丞景仁出示宝翰，虽屡蒙齿记，而日前所寄书，音销响落，竟堕浮沈，不识先生长者，罪其简否！侍郎学懋而政美，德成而行尊。人物之望，海内所属，有如广东崔丈、建宁真丈与侍郎，代不数人而已。但世运多屯，泰爻不竞，三先生者，或勤劳于外，或偃息在家，譬如云气浮游太空，片东片西，不能聚而成雨。近者寇盗披猖，已屠数县。名藩重镇，多缺帅守。崔礼书既辞隆兴之命，王帅久得祠而未离福建，以此事权错出而人心摇，刑政垢玩而贼党固。夫人情本不甚相远，若得一人焉出而镇压抚柔之，先从人心上做起根本，则昔之胁民为盗者，度今可以化贼为民，此特反掌间事耳。班行诸公之论，直以为此段须得三先生然后可以办集。盖兵者，实大贤盛德之事，非小才小智所能用。旨哉！徐考节之言，真有味也。某仕材沉下，玷迹周行，亦既一年，曾无补报。轮对又在今春之莫。但历考乡父兄衮衮登朝者，官职崇卑，各有定分，风节议论，率皆可观。某虽不肖不学，安敢希慕之才之珍？而求以附善之心，则晨夕不置。侍郎模楷后进，天下方望之如元礼，岂无可以警悔者？因风愿示其略，庶存此体段于胸中，它日不至为宵人之归，是又拜门墙之赐也。王正之首，熏蕤濯露，羾此一幅之藤，上祈为国之珍，式玉其体，以迓天休，以寿国脉。

叙之初为大司农主簿，余丞外府，府与农寺共屋而中通，故得相游以熟。每春秋佳日，花靓竹香，则缘翠崖，俯清泉，瀹茗池亭上，徜徉竟夕不能去。叙之雄辩博闻，能杂记经史成诵，尤嗜《左氏》，常常讽道之。余固已奇叙之矣。退而察其所安，则金玉其相，表里无伪。寒抄暑讲，手不停披。虽僦居湫隘，常置图史，轻舟往还，必携数笈自随。逮其卧疾河滨，客有问者，则犹执业而起，呻痛咏言，杂莫能知。甚哉，叙之之好学也！忽一日语余曰：「子知日月之所以为易者乎？日，阳也，而毕月，乌居之，阳含阴也；月，阴也，而房日，兔居之，阴含阳也。二用无爻位，周流行六虚，非《乾》用九，《坤》用六，不足当之」。则其讲贯劈析之精，于老师宿儒所闻能守之不失盖如此。惜乎艺益工而病牢，志逾励而年啬，方望其以所传习者次第出之，而叙之则死矣。叙之，字也；畴，名也；惠姓。家江阴。曾祖讳子明，韬晦弗耀。祖讳坚，以忠义死建炎间。父讳焕，赠朝奉郎。母蒋氏，乃乾道宰相家女。娶史氏，故太师丞相越王之孙，今太傅丞相鲁国公之子。方叙之生，母梦苍玉虬蜿蜒绕室，颇负以为瑞。既长，质灵性迈，峥然有场屋声。时鲁公望临缙绅，既任以官，而叙之躬自督励，弗改其度。贡于礼部，铨于吏部，三以《春秋》冠经，寻第庚长进士，人以是才之。初辟为提领所干属，改浙东安抚司干办公事，两监西京中岳庙，三易乐平、馀姚、常熟县宰，倅平江，未行，主管佑神观。绍定改元，被旨为内职事官。越三年，除簿，又一转为丞。请外，知武陵，以直宝章阁、朝请大夫致其事。叙之虽历十二官，而仅书常熟令三考，扈正簿一考，澹然亡营职思。其居常熟，故子游里，息弦辍响者不知几百年，而叙之至其间，劭农以时，美士以学，擢良摘奸以政。政成，鲁公遂即其所居阁，榜曰景言，不虚美也。九扈掌仓储，委积事簿，勾检稽失，率以晨出夜归为常。昔之为此官者，佩玉长裾，不乐于走趍；而叙之弗懈于位，蟠奸错蠹，尽洗刷而爬梳之。盖与其践扬之多，分毫无及物之利；则宁若计考之少，所至皆惠人之实也。若夫心经意纬，唱义役于乡，饭饥薪寒，槥死药疾，与比邻酂鄙共其休戚，此又叙之之所优为者。死之日，享年止五十，识与不识皆嗟悼焉。其淑人史氏，柔嘉淑明，先十九年卒，而叙之义弗复醮。尝曰：「鲁公之德，何可忘也」！男一人，启孙，文林郎、监临安府都税务。女一人，游学浮屠法，不嫁为尼。孙男女六人，尚幼。将以某年某月葬于凤戈之乡，与淑人合圹。前事之某月，启孙乃状其爵谱、行年，乞铭于潼川吴某。是安敢以固陋辞？铭曰：

玉虬之苍苍，何梦之祥？于飞之凤锵锵，乃合葬于凤戈之乡。既予之以厚兮，胡不畀之以其昌？天乎，人乎，卒莫可知兮，尚倚梧竹以漱遗经之芳也。

臣恭惟陛下缵承丕绪，乂安海县，而两年之间，干戈日寻，境土日蹙。自去岁敌人南犯，兴、沔破陷，均、房荡析、随、枣覆没，光、信震惊。今岁之夏，襄城重镇，鞠为盗区。历秋而冬，樊城不守，荆郢相继委弃。荆襄诸郡，十亡其九。未几而敌由大安入阆、果，分三路以破成都，遣四散以焚郡邑。骸骨壅川，肝脑涂地，西蜀诸路，四失其三。彼方据建瓴之势，我日有解瓦之忧。夔峡单薄，江陵孤危。虽闻已退之师，宁保不测之计。闻刘杰之所报，谓其一旦抽去重兵，意图他路攻入。湖之南北与蜀道通，或有为之向导者，出我不备，捣我腹心，陛下其将何以为计？又况两淮诸郡，处处受敌。史嵩之蔽于和议，而且肆为诞欺；赵葵守备虽严，而亦先为畏怯；陈韡事权不专，兵少财乏，虽有忠赤，而难以展布。江面无备，一苇可航，万一有数百骑浮江而南，突入内地，陛下又将何以为计？高宗皇帝固亦备尝险阻艰难矣，今之时非曩时比也。其时东南之力尚彊，今已竭矣；三军之心尚一，今则离矣；百姓群黎方望治，今皆思乱矣。陛下亦尝忧及此乎？臣每惕然而思，凛然而惧，其忧痛之怀，不能一朝居也。以臣区区之忠，而窃料陛下圣虑，思祖宗付托之重，念生灵涂炭之苦，其必宵衣旰食，念之不遑也，其必悔过自咎之甚切也，其必侧身修行之弗怠也，其必卧薪尝胆之如越也，其必向师而哭之如秦也。咸仰惟新之政，期以感动人心，兴作士气。自闻蜀破之后已一月矣，而上下苟安如平时。而或者之言，谓陛下临朝听政，则敛容忧思，至退朝暇食，则软美之言交进，而艰虞之意已忘。至有妄为之说，谓昨者误闻蜀师捷报，陛下幕帟张灯，俾昼作夜。此等谤言，固无足信，然所以致谤，抑岂无由？且登元老而居上相，海内颙颙，以望兴复，而蓄缩畏懦，略无施行。朝绅之危言激论日闻，而庙堂之玩岁愒日自若。想其惩创往事，专为审重之规模，而不知已迫危机，徒重他时之痛悔。臣尝得近日合台之所奏而读之，又得朝臣之轮对而读之，其间忠恳之诚、剀切之论，岂无当今可行之策。借曰易置淮帅重事也，如一路之监司，当自朝廷选差，亦何惮而不敢？借曰合帅江淮重事也，如鄂渚置帅，公安置屯，亦何惮而不为？借曰估籍赃吏，今已后时，若谕藏镪之家，借助边之费，似非虐政。借曰严核军实，昔已生事，若出无用之宫女，省冗员之阉宦，似亦易行。如痛下罪己之诏，非若财用之难办也；痛节浮泛之费，非若边需之难省也。不知何乃优游卒岁，使人觖望若此，此臣所未谕也。臣愚欲望陛下赫然奋怒，断自宸衷，毋溺于左右之近谀，毋玩于曩昔之天幸。明谕大臣，强勉有为，革去蠹习。凡不关于安危社稷之故者，一切缓之，毋以惑乱聪明。凡有司所当奉职者，一切付之，毋以妨害大政。如臣前所陈数端，与执政大臣详议斟酌，亟赐施行，则天下之事未有弱而不可强，削而不可振者。惟陛下留意焉。取进止。

〔贴黄〕臣窃睹黄榜，措置两界会子，永远行用，自来年二月为始断，欲作七百七十行使。违者，官吏百姓，镌罢黜籍。以臣愚见观之，永远行用，犹不保其后，若必欲强以七百七十之价，断不可行。臣居台州，昨岁曾天麟为本路提举，行秤提之法甚严，本州近奉承甚谨。而州县暴吏乘势作威，一郡骚然，市肆皆闭。初无益于秤提，而徒以饱官吏之贪。天麟近相继罢去，臣是以知此令不可行也。以片幅之纸，使人以钱镪视之，为世所贵重也。今楮券之出，视昔不知其几十倍矣，欲压以威力而强贵重之，万无是理。此令一行，则人惟有惧罪，而不敢用，则楮为弃物矣。至于乘时射利之徒，以全楮取质赎产，贫富相雠，祸衅滋起。或楮价暗折，物价显增，军人无聊，变生不测。此时易令，则已晚矣。不知庙堂每事谨重，而此一事所关甚大，何乃轻易若此？今黄榜已出，传布四方，诚难遽改。臣欲望陛下明谕大臣，再出晓示，令取赎者照元所用钱楮取赎，不得强抑生事，且以安人心。此至不可缓者也。仍令监司晓畅楮券利病者，使之自择其属，置局讲究，求其的当经久可用之策。俟边事稍靖，即与施行，庶可变通，以宽国用。若只以今来黄榜所行，恐其失信，执而不改，则无益而有害，其折阅必有甚于今日者。惟陛下亟图之。

圣上御极之元祀，始初清明，德新又新。首选于众，得一名相。匪梦匪卜，决以人望；弗岩弗渭，得之在廷。有杨绾之清，有司马君实之诚。其知国如知医，守法如守城，好贤知好色，用能柱天扶日，耆定周鼎，徐声怡色，措国泰山，懋勋芳烈，至今怙焉。左丞相、郇国余公其人也。或曰：「公贤固也，如不久何？上眷方隆，民瞻方辑，善类方凑，一揖而去，挽之不留，招之不出，贤者固若斯乎？使天下有遗恨也」。曰：此公之所以为贤也。自古圣贤君子之用世，能无遗恨也乎？斯恨也，不在天下必在己。恨在己者，天下疾之也；恨在天下者，天下惜之也。故天下有遗恨，而吾始无遗恨矣。唐之名相不少矣，天下有遗恨者一人而止耳，曰韩休。本朝之名相亦不少矣，天下有遗恨者一人而止耳，曰杜祁公。天下何恨于二公也？休在位十月而去，祁公在位期年而去，盖不究其用，不竟其业也。岂二公有可恨？天下不能不恨也。恨之者，惜之也。仲尼曰：「如有用我者，期月而已可也」。仲尼且云然，况公与韩、杜乎？此公之所以为贤也。公讳端礼，字处恭，世占名数于衢之龙游。稚而读书，一过成诵。年十三，文已惊人。绍兴二十六年里选，赋《至公广招贤之路》云：「圣如文考，太公归而伯夷归；明若昭王，乐毅往而剧辛往」。有司异之，贡以前列，遂第进士。初尉宣之宁国，历江西安抚司准备差使，知湖州乌程县。孝宗召监行在都进奏院，主管台州崇道观，除监察御史，大理、太常二少卿，兼太子侍读，兼权礼部侍郎，除权兵部侍郎，兼权吏部侍郎，兼太子詹事，为贺金国正旦使。试吏部侍郎，知太平州，提举西京嵩山崇福宫、凤翔府上清太平宫。光宗嗣位，召为吏部侍郎，除权刑部尚书，兼侍讲，以焕章阁直学士知建康府、江南东路安抚使、兼行宫留守。召为吏部尚书、除同知枢密院事，改参知政事兼同知枢密院事，除知枢密院事兼参知政事，拜右丞相，迁左丞相，以观文殿大学士判隆兴府、江南西路安抚使，提举临安府洞霄宫，判潭州、荆湖南路安抚使。复奉祠，除判庆元府，改判潭州。积阶自左迪功郎至特进，爵自龙游县男至本郡公，邑自三百户至八千户，食实封二千九百户，致仕授少保、郇国公。以嘉泰元年六月二十八日薨于潭之州治，享年六十有七。公之尉宁国也，以获盗应改秩，公不上功状，曰：「以人命易己官，尚忍为之」？公之在江西幕府也，帅陈之茂称其文壮而丽，谈于诸公间，章交公车，遂改秩。公之宰乌程也，邑之政旧听于巨室，宰一摇手辄逐去。公曰：「去等耳。以得罪细民去，宁得罪巨室去」。缿筒日数百纸，决事风生，事棼如猬，庭寂如水，鼠辈落胆，鹜行股弁。有富估抵罪，吏不敢逮，公命面缚以来。其人扬扬，公曰：「是必有挟」。言未竟，吏持一文书至，乃本部祥刑使者张宗元书。公不启视，竟置之法。湖之六邑病于口算之征，谓之丁绢钱，率三氓出一缣。自大观始，岁为疋者六万五千二百有奇，不输绢而输其估。其初一绢之估为钱者千，其后为千钱者五。公以民病告于太守单夔，请以上闻，令七氓出一缣，郭内二邑以钱为缣，郭外四邑以缣为缣。夔即以闻，且令公诣中书面陈便宜。丞相虞公允文嘉叹，即言于孝宗，岁蠲缗钱六万。公归邑，父老万数郊迎，感嘉上恩，罔不呼舞。部使者及太守列其治最。淳熙元年召见，孝宗天颜有喜。是时帝意锐欲复中原，在廷知其未可而莫敢遏者，公言于帝曰：「谋国决胜之道，有声有实。敌弱者，先声后实以詟其气；敌强者，先实后声以伺其机。汉武乘匈奴之困，亲巡边陲，威震朔方，而漠南无王庭者，詟其气而服之也，此先声后实之策也。越之谋吴则不然，外讲盟好，内修武备，阳行成以种、蠡，阴结援于齐、晋，教习之士益精，而献遗之礼益恭，用能一战而霸者，伺其机而图之也。此先实后声之策也。今日之事与汉大异，而与越相若。故汉之策不可施于今，而越之策不可不讲也。愿阴设其备而密为之谋，运庙谟于静谧之中，示敌人以辑睦之意，使形声俱泯，观其变而察其时，则机可得而图矣。古之投机者有四：有投隙之机，有捣虚之机，有取乱之机，有承弊之机。敌有内衅，若匈奴困于三国之攻，而宣帝出师，此投隙之机也；敌有外事，若夫差牵于潢池之役，而越兵入吴，此捣虚之机也；敌国不道，因其离而举之，若晋之降孙皓，此取乱之机也；敌人势穷，蹑其后而蹙之，若高祖之追项羽，此承弊之机也。机之未至，不可以先；机之既至，不可以后。以此备边，安若泰山，以此应敌，动若破竹，惟所欲为者」。帝喜曰：「卿通达国体」。既退，帝谕宰臣当不次用公，宰臣以公不诣己，止除奏邸。谒告迎母，遂有归志。请为祠官，故除崇道。寻丁忧，既除丧，不入脩门。谏大夫萧公燧荐公可御史，萧初不公识也。淳熙五年七月召见，言守令以掊克病民，将帅以侵牟病军，用人宜先行实，后才能，择吏宜举廉平，优劝奖。初，孝宗惜其去，至是喜曰：「卿自此当以身为朕用矣」。遂除台察。是时三察无缺员者，特增一员处公云。其所击排不避权倖，或不恪官守而隳职业，或内怀奸罔而败风化，或超资而援恩宠，或依势而夺民产，皆斥去之。又言：「士大夫之俗以媮安为贤，以苟得为能，在朝者计日以求迁，在外者便文以自营。监司以喜怒为刺举，将帅以缔结为勋绩。宜进特立之士，以开众正之路。宜屏附丽之徒，以杜群枉之门」。事皆施行。公之贰廷尉也，宣教郎王定国者，以守禦之功得官，宰掾修怨，诬之以为伪官，白之中书。时宰主之，独参政周公必大不以为然。时宰怒，以付廷尉，令人谕意啖公以法从。公审其非伪，以白时宰，时宰诘问，声色俱厉，公不为屈，竟全之。公之贰奉常也，时奉常久虚位，孝宗面谕执政曰：「余某可为之」。庀职之翼日，有诏欲来岁祈谷上帝，仲春躬耕籍田，令礼官讨论明道故事，三日以闻。公言：「国朝祈谷之制，合祭天地于圆丘，前期朝飨于太庙，其仪视冬至郊祀之礼，此太宗祈谷之故事也。若乃明道之制，则异此矣。以宫中火灾之后，考室落成之初，故于天安殿廷恭谢天地，因之明年仲春耕籍。此明道一时谢灾之故事也，非祈谷定制之故事也。今欲祈谷而耕籍，必合祭天地于圆丘，必前期朝飨于景灵宫太庙，乃可也。欲如明道之制，行之于殿廷，不可也」。诏仪曹奉常集议。中书有谓礼可义起，公曰：「礼固有可以义起者，至于礼之大体则不可易。古者郊而后耕，以其于郊，故谓之郊，犹祀于明堂，故谓之明堂也。如明道谢灾之制，则与祈谷异矣。今以郊而施之殿廷，亦将以明堂而施之坛壝乎？礼之失自某始，某死不敢奉诏」。帝曰：「礼官不可则止」。公之贰铨曹也，铨法所用有法有比。法者，上世成宪之经也；比者，近世湛恩之权也。经有一定，而权有屡迁。吏所欲与，必举比之所可以废法之所否；吏所欲夺，必举比之所否以废法之所可。故士大夫与夺之柄不在长贰而在吏，不在法而在货。公初莅事，取法与比昼夜翻之，一览即强记。及吏白事，公前知其与夺之情，而逆折其举废之词。彼以其比，我以吾法；彼以其权，我以吾经。老吏情得词伏，夺气拱手，宿蠹根穴扫溉顿清。郡邑众职有缺员者，吏每匿而不觌，以要厚赇。公令郡长吏走一骑，持文书当官专达，即揭于省户，俾应格者得之。士夫诣曹小有幽枉，许其夙夜面列。至于武夫起行阵、懵铨法者，吏尤得以扼其吭而要其货，壅阏既彻，文武下僚呼舞相庆。淳熙十四年，自夏至秋不雨，公上封事言：「成汤陈祷旱之辞，必以六事自责。京房推致旱之由，亦以六事所召。若成汤之六辞，今无其三而有其三，曰政不节也，使人疾也，贿赂行也。若京房之六事，今无其三而有其三，曰欲德不用也，上下皆蔽也，庶位踰节也」。帝耸纳焉。公之为詹尹于东宫也，凡阅五年，议论之间，陈古證今，每寓箴谏。若治乱之源，邪正之辨，必深言之，罔不痛切。尝以司马光言人主修心之要有三：曰仁，曰明，曰武。治国之要有三：曰用人，曰信赏，曰必罚。愿书置坐隅，朝夕观省。光宗时为皇太子，敬遇傅寮，尤尊礼公，亲洒「汲古」二大字，以名公之堂云。公之守当涂也，郡多圩田，田在大泽之陂，大抵水高于地，故田之命视堤之坚瑕。每桃华水生，或秋水时至，夜半堤决，诘朝渺然田泽为一，环数十百里汇为钜浸。乾则莽为槁野，民之生业不大穫必大侵。公至，躬行阡陌，周视堤岸，劝民筑堤，增卑培薄，益以揵菑。堤成，昔之狭者广，瑕者坚。于是田无水灾，频年大穰，民歌舞之，至今赖焉。郡有寓公以财自雄，缔交权倖，动摇郡邑。太守每至，啖以货宝，一嗅其饵，伈伈惟命，噤不敢息，政用放纷。公至，却其馈，绝不与通，每以事来，必摧辱之，万人吐气。光宗即祚，有诏求言，公上封事言：「切于圣德者，莫若正心；切于国体者，莫若裕民」。未几首召见，又言：「天子之孝不与常人同，今陛下之孝于寿皇，岂特以天下养为养之至哉？第当如舜之于尧，行其道可也。当如武之于文，继其志、述其事可也。凡寿皇之睿谟圣训，仁政善教，天下所尝蒙福者，愿与二三大臣朝夕讲求而力行之，斯足以极陛下事亲之孝矣」。公之长宪部也，廷尉上一死囚具狱，盖大侠杀人而使他人承之，公谳而正之。或曰是侠能得死士，急之且北走胡，公不为动，卒奏当论如律云。公之帅建邺也，减民租之挈，代下户之输，节浮费，检吏奸，邻馈不入私府，宾燕未尝卜夜。初至，守藏者以县官缗钱百三十万告；既去，以百七十馀万告。雩禜雨旸，罔不响答。外邑尝有蝗遗种，公募民阙地，以粟易之，率一升全一亩，遂不为灾，连岁丰茂。公之贰枢廷也，兴州大将吴挺卒，久未除代，公谓知院赵公汝愚曰：「吴氏世握蜀兵，有识寒心，今徒虑其骤易生变，然天下无衅决不敢动，若更承袭，将为后患」。赵公大喜，遂合辞以奏。光宗犹豫不从，公言：「赵某所请，非为吴氏计，乃为蜀计，非为蜀计，乃为东南计。若无大将，是无蜀也。无蜀，是无东南也。军中请帅，而迟迟不报，人将生心。六朝、后唐，皆以有蜀而存，无蜀而亡，此大验也」。又不从，公遂求去。初，拟张诏除兴元都统制，至是始有俞音。边琐以虏中事宜上闻，光宗曰：「未必实」。公言：「虽未必实，有备无患」。公每忧边思职，常若敌至，讲攻守，荐材用，革债帅，缮戎器，峙糗粮，又掇古今议论边防之文缀为一书以献焉。绍熙五年，光宗被疾，寖不能东朝重华宫，外议诪张。公密疏深切，皆人所难言。时同列将勇去，以塞天下责望，公谓二三执政与国同休戚，今兹何时，乃欲苟免？六月戊戌，夜漏未尽，报寿皇大渐，俄报升遐。光宗遂不能至宫发丧，人情恟惧，朝廷莫知所出。公谓丞相留公正曰：「不有唐肃宗朝群臣发哀大极殿故事乎？今日之事宜奏太皇太后，请代行祭奠之礼，以靖国人」。于是宰相执政上奏太皇太后，从之。仍有旨云：「皇帝以疾，听于大内成服，百官于重华殿成服」。丁未，公与丞相留公正及枢密知院赵公汝愚、参知政事陈公骙建言，皇子仁孝夙成，宜蚤正储位。累日申前请，甲寅，御笔示传子之意。越四日丁巳，始因贵戚得白太皇太后。越七日癸亥得旨，仍宣谕汝愚、骙及公。先是，丞相以朝临仆地去国，甲子禫祭，百官毕集于重华宫，太皇太后垂帘，有旨云：「皇帝有诏，自欲退闲，皇子嘉王可即皇帝位。尊皇帝为太上皇帝，皇后为太上皇后」。于是太皇太后命左右扶上入帘，面谕光宗圣意。上泣涕俯伏恳辞，不能起。太皇太后命左右起上，仍命持黄袍扶上至殿之左个素幄，仍传命执政同劝进再三，上逊避亦再三。左右频以黄袍被上，上泣，频却之。公泣奏曰：「今太上违豫，大丧乏主，国势岌岌，人情皇皇。太上之诏不可以莫之受也，太皇太后之命不可以莫之承也。且太皇太后非为陛下计也，为太上皇帝，太上皇后计也，为宗庙社稷计也。今陛下乃执人子之一谦，忽国家之大计，是蹈匹夫之小谅，忘天子之大孝也。呼吸之顷，有安有危，其若太上皇帝、太上皇后何？其若宗庙社稷何」？上𢥠然抆涕，愀然勉从，不得已侧坐御座之半。公与同列再拜，上亦答拜。公与同列又奏曰：「太阳下同万物，可乎？正君臣之分，请自今始」。公与同列又再拜，上犹立而受。内侍扶导上诣梓宫前行谢礼毕，上衰服出，至大次犹立久之。公与同列再三固请，上始正御座，朝百官，退遂行禫祭之礼。晷刻之间人情大定，中外相贺，驩声雷起。乙亥，除参知政事兼同知，覃恩进两官。公曰：「国恤尚新，天命有属，讵可因以为利」？即上章力辞曰：「陛下承太上之倦勤，奉祖后之慈训，勉为宗庙社稷计，非以得位为乐。圣心所形，臣实亲见。君臣之间，自当交修此义，岂应遽冒非常之渥」？辞不获命，止拜一官。十二月庚午，除知枢密院。公为山陵使，时叶公适以太府卿总饷淮东，将行，丞相赵公曰：「明日余知院入国门，其少需，往谒之。某且去，士论未一，非余公不能任」。庆元元年四月己未，拜右丞相，公辞免之章云：「好恶偏而党论未息，非包荒镇浮之量，何以调一于异同」？盖指是也。朝士诵之，中外传之。于是人人相庆得贤相，望太平云。二年正月，拜左丞相。公清介诚实，好恶无偏，恪守法度，务行故事，力主公议，爱惜名器。每与朝士接，必从容访问人才，记其姓名，以备选抡。一日谓侍郎杨公辅曰：「公蜀之望，幸疏其贤士」。得三十馀人，多所拔任。先是年饥，淮浙江东请钱请粟于朝，以为振贷，其数万万，公言于上，悉从之。都城居民以户计者十一万二千有奇，元年米㪷千钱，公请发太仓之粟下其估以粜，至今年秋成乃已，所活何数。公忧民之忧，损膳羞，自春徂秋至不肉食，雨旸或愆，禜以私钱。朝廷雩祷，公每赞上以实应天，不专礼文，有祷辄应。至是大熟，因请广籴积仓，以备水旱。四方或小有变异，必闻于上，请恐惧修省，谨终如始。异时钱与券相为母子，以济邦用，至是券日轻，公私交病，议者盈廷，莫救其敝。公请出度牒以收券之入，发都内以散钱之出，严大农受入之令，守钱券十半之约，于是母子相平，民蒙其利。临安之民有口算之钱曰身丁者，台、严、湖三州之民有算之钱曰丁绢者，请与复三年。衢之五邑自两税之外非经数者，其名又十有四，公请与损其十，每岁所蠲为缗钱者四万有奇。免符既下，五州父老欣戴上恩，喜极而泣。时方事丛，朝廷文书、赏诛予夺、政令罢行，公一一观省勾校，不舍昼夜，小有吏谩，靡罅不烛，靡惩不深，三省黠胥不寒而栗，朝士相语昔未睹闻。史馆书成，品汇孔庶，皆公典领，屡趣奏篇，将议行赏，公当首蒙泽者，公以国恤事之方殷，至于弥文非所宜急，皆抑不行。时有贵戚方见亲信，丞相赵公欲疏斥之，议泄，竟以论去。道学之士遂为深雠，依附者日众，内外相扇，浸不可制，指赵公为党魁。其薨于湖湘也，恤典未行，议论纷起。公曰：「此不可以众多之口夺也。设若有罪，某自当之」。即以复官归葬奏请，众皆不乐。浙西常平使者黄公灏以擅放民租远窜，知婺州黄公度以隐芘属吏褫职罢郡，是皆有深怨者。公为执奏，止从薄罚。迨吕公祖俭南迁，救解弗获，朝士有知公者，直以公义相勉责，公曰：「某自分决当去，恐他日将有大于此者耳」。未几，有上书者造设虚词，诬陷浸淫，殆不忍闻，公即缄其书。而眦睚已深，媒檗已熟，有成画矣。诏公与蜀帅赵公彦逾具即位本末来上。盖谓赵公与丞相尝有隙，疑公相代为相，不相能，冀有所中伤，因兴大狱，一时名士一网可尽。公食不能咽，寝不能寐，亟专介走成都，期以守正，要以同辞。未达，而赵公所撰受禅本末之书已至。公取副本观之曰：「大体得矣」。若公所撰《甲寅龙飞事实》，则皆主丞相赵公以明其功，曾不自述其协赞之力。微其辞，彰其义，议论平实，虽时论多所不快，而奸谋竟息。外间所传出于意料，往往乱真，唯晦庵朱公熹见之嘉叹，每曰：「余丞相此书却不失实」。门人共闻，其书遂传。会贵戚除节钺，制词盛推定策之功，公不自顾计，径贴其麻。然犹使并缘《事实》者，其虑固深。公自是忧见颜色，义激肝肠，谓知院郑公侨、同知何公澹曰：「某欲有所启，奈无助何」？二公曰：「公安得独为君子」？公又以语杨公辅，相期协济。他日公独见上，开陈甚密，且曰：「除从官而中书不知，朝网已紊，祸本已滋」。闻者迁怒，公知事不可复为，变不可再激，即抗章引疾。其党尚严惮公，不敢侵，后益追怨。公戒子弟毋入京求仕。公既去，善类始思公之有力。其迹之彰彰者如此，至若弥缝密勿，省几烛微，潜消阴制，深计远虑，宜不得尽知。公尝语所亲吏曰：「某备位宰相，无他长，唯以全护善类为急，其他皆所可略。要不可与此等争虚名，而使士大夫受实祸」。此公之盛心也。盖当公之秉国，适有道学相攻之隙，事方鼎沸，未易和调，非少有纵舍，而徒为矫亢，其势莫遏，其欲未厌，名虽公归，祸将世遍，故利欲饱而党锢解，此其验也。杨公辅贻公书，亦谓公危言劲论，世所不能，而明哲出处，曲全善类，辞显义白，其大端不可掩没如此。可谓深沈弘远，真大臣事业，非浅之为丈夫者矣。一时士大夫罹祸不深，坐废不久，终当藉以扶持宗社，公之为功，必有能明之者。公坚卧遂称病笃，求去恳切，同列合辞于上前，请勿听公去。上一再却还奏牍，宽期赐告，令侍医视药，太官赐膳。公固请去位，上不得已，四月甲子，除观文殿大学士判隆兴府。辞行，召见内殿，有诏免拜赐坐，抚问周洽，遣中贵人至江亭赐黄金二十五镒，及币帛茗香。公又辞郡，故有洞霄之命。上又遣中贵人传诏抚问，赐银奁香茗。公之帅长沙也，三辞不获命，至则除诸邑频年之积逋以宽民力，劾武冈扰蛮之兵官以安溪徭。穷日力以决民讼，夙夜劳勚，体为之瘠。有劝以勿勤小物，公笑曰：「吾平生在官，窃一日之禄，必殚一日之劳，可以老而改乎」？后再帅长沙，暑行属疾，遂薨于位。时有大星霣于其里居之侧云。曾祖庆，祖铎，父绘，俱赠太师，追封岐、益、蜀国公。妣虞氏，赠燕国夫人。娶叶氏，封福国夫人。七子：岘，承议郎、主管佑神观，未除公丧而卒；峄，承议郎、新权通判信州军州事，两预秋荐；嵘，第进士，宣教郎，有旨除二令；峻，承务郎；𡺽、岠未命，皆蚤卒；冈，承奉郎，拟监两浙路临安府浙江渡。三女：长适从事郎、新监庆元府鄞县大嵩盐场支盐官毛淮，次尚幼。孙男五人：瑑，承务郎、新监州永平监；珙、璹，承奉郎；圭、璞，承务郎。孙女三人：长适迪功郎、新建宁府崇安县主簿徐铸，次适迪功郎、新鄂州江夏县主簿刘常道，次尚幼。曾孙一人。初，蜀公一兄已与分产，未几而贫，悉以畀之。性喜济物，饥者发粟，贷者折券，乡里称为仁人长者。公奉母夫人禄养，所至扁其堂曰「戏䌽」。既没永慕，言之必泣。弟端诚，先官之而后及己子。在官得俸，亦以分兄弟之子及其远族云。公孝友诚悫、公忠廉介出于天资，自少至老，无一语欺，蹈规履矩，日自儆戒。体若不胜衣，言若不出口，及其在人主之前，骨鲠切直，撄鳞苦口，自敌以下，有不堪者。谋大事，决大疑，人所恍骇，公处之凝然，决之沛然也。不念旧恶，不阿权势。其在当涂，有江东漕尝使酒嫚骂公者，公与彼交章相避，遂两罢为祠官。后公长天官，其人为贰，踧踖求去。公与之倾心尽欢，仍荐其婿，其人愧服，人服其厚。其在从列，时宰尝属公荐某人，公不承命。人服其刚。在相位财期年耳，天下方望治，而谢病坚卧三月，至补外得请乃出，故天下至今惜之。峄与诸孤将以嘉泰三年正月十三日葬公于龙游县灵山乡石壁之原，以书来请铭，铭曰：

绍熙季祚，光考违豫。仰旷居庐，俯旷机务。兆人皇皇，靡所归赴。宅忧继离，非上而谁？圣考有命，其代予悲。皇上益谦，十命百辞。雨泣其洏，推去天衣。公自宥府，夹日以飞。时乎孔艰，公乎焉依？国有大疑，公作宝龟。国有危事，公作金堤。有昊斯岌，公作天柱。后土斯隉，公作嵩阜。皇曰汝嘉，其遂相予。自右而左，四国是孚。公感主知，其疚其劬。先昒以兴，后昳以餔。以汔于痡，弗有其躯。推毂帝车，匪尧弗涂。鸣球天耳，匪皋弗谟。孰彦而翳，孰嬛而瘁，孰宪而戾，孰罅弗塈？揠而汇之，膏而遂之。绳而墨之，堑而栅之。五月而济，期年而乂。方驾而枙，方楫而弭。留弗可留，致其可致。杨清马诚，韩速杜止。前五百岁，一有其四。后五百岁，一无其二。肃如清风，闻者兴起。勋劳智名，帛素竹青。朱熹所称，杨辅所譝。有麟有烟，对越圆清。侯谁济登，汲古书生（《诚斋集》卷一二四。又见民国《龙游县志》卷三三。）。

成：原脱，据四库本补。

病：原脱，据四库本补。

圆修肆类，已修天地之词；方望昭临，实有山川之相。惟神作镇，展礼告灵。

维乾道六年岁次庚寅某月朔日，皇帝某伏为郊祀大礼礼毕，谨遣某官敢昭荐于东岳天齐仁圣帝、西岳金天顺圣帝、北岳安天元圣帝、中岳中天崇圣帝、西海通圣广润王、北海神圣广泽王、东渎大淮显佑昭应长源王、西渎大河显圣灵源王、北渎大济清源王：伏以惇宗将礼，咸秩无文。矧惟方望之祠，曾是封疆之阻。敢告成于熙事，冀垂鉴于遐悰。尚飨！

某良月上浣蒙走骑持赐帖，报以重阳三日有易郡洪都之命。自念落南五载，若朴断做者，时窃闻诸贤议论，或谓锢之远藩，或谓虑其技穷力殚，何幸得此！今稍可转动，犹恐未必然。又两浣省劄自邮筒至，盖五旬乃达。岭南去天未为甚远，迟钝乃尔。改纪两期，置相为上。杜立斋最可惜，至游克斋乃定。其休休有容，古大臣用心。同列非前两年伴食者比，而兵财分任，或以为疑。殿之上下如争如昵，固不害为前贤之同，要须纯意国家乃可。荆湖延纳北降之数甚多，似元枢以为然；陈抑斋争之力，闻后所纳者犹二万，果否？宣阃久据，溃疽忽消，贾秋壑宜亟驰交军，一指顾可定。两年亦无甚急遽声，不知藩篱曾做得多少工夫？毋但以狡焉者不如旧时为恃。户外事犹未足深保，屋里事毋虚过光阴。迩列要途，颇皆得人，馆阁诸贤，相继吐气，区区愚意，正不欲如此。既能转其机以为宗国，与夫讨贼而未得其实，且封驳弹击皆举职，众方望之，不必形之言也。其于贤者犹责备太过，设有奸邪，讵肯舍诸？淮南独惮黯者，畏其言之不止也。端平初王君保斥蒋良贵诸人为一队敢死军，当缓急际满目偷生，所欠不爱死者耳，而何斥乎？朝有直气，觇国者知其尚可为也。元祐末君子自为异同，反若开憸门而延之入，往辙可鉴。然八九年间比隆庆历，成一治体，久犹赖之。今局犹未成，举朝所防一大窥伺者，多言奚益？一正君而国定，必外势固而内纲整，使人主有所倚以为安，则不复有思杞之念矣。冬孟除目，三山最盛，内相、大少常伯皆真除，大坡亦紧头。竹湖淡然无欲，进一武则政涂，更须留耕以力量辅之。真元壮实，邪气辟易，则内防奸之入，外防鞑之侵，将皆不足虑。顾疏远之人，安知时事，言之未必中节，幸一览弃去。某五年于此，颇谙岭俗，民之为生稍易于闽，胥遨卒悍，经讼则破，仕者入南，以黩为常。必大吏以身率之，俾无可议，其黩者饬之，不悛则去之，遨而悍者时禁戢之，痛狝之，而后穷阎之生可保。路与州皆以广为名，壤地绵亘，若非时有剽窃，处处皆成聚落，不减闽浙。港汊太杂则有蛮蜑，山峒高阻则有徭，数州合界则有敚攘，然随其萌芽，才剪辄散，亦不能为害。此为本路言也。其地产盐，而自汀赣、自湖南来，动以千百为群；产米、产漆，又有番货，而自温、台、明、越来，大艚或以十馀为䑸。有所产以养人，自外运去者反以害人，其辞不直，未有不以败去者。故广无巨寇，其黠者多自外至。选帅必有文武威风、识大体者为之，繇唐以来，遂为定论。然元次山在舂陵，谢表亦曰：「今之为刺史者必有武略以制暴，有文才以救疲，能清廉以率下，则一州不乱」。然则岂独治广为然。其言文武则同，而大体之意宏，清廉之用切，某窃亦有志焉。而户部之秉节钺相邻也，则皆得之，观荆公《学记》，则赣习剽悍，殆风气使然，绍兴后来之变，殆亦有以激之。若盐子入岭，向者留忠宣守赣时，给据与之，何后来之不可行？惠甫宋宪使申严保伍法，以其精力行之，两年间越岭者少。去秋广昌、宁都间之几于决裂者何说？户部之迄能拊定者何道？今夏非贩鹾时，乃突入循、惠界，亟调兵且剿且驱之，闻至宁都而歼焉。或言入去秋来，自取锄戮者甚多，恶种甚稀。顾山川所产岂能尽绝，但常得文武清廉如吾户部者，非特卖刀之化可成，抑使珥笔之风亦歇，是岂不在我乎？某归梦栩栩，久在家山，南昌之行，实所不敢，已申审乞将见管职事交与以次官，离任还乡，待祠命下。昨见帅漕皆除人，既而复差，日为岭海系望。以某之拙钝，犹能谆恻化俗，蒐补壮威，储备待用，皆不敢以一毫苟心苟道为之，况于过某万万者乎？羊城亦无甚气候，自不应烦明公于此，以今所临度岭便是，岂非某与十四州之望？然亦不可如某之滞留太久，只须年岁报政，入与群贤共任亨屯倾否之寄，则又某与善类拳拳之望。

某伏蒙委贶书籍四种，内杨信斋《祭礼》则户部向尝上之送官，今又进之乙览，遂备《仪礼通解》。全书以书楼延致，考订十馀年而后成，又缮写送进，锓梓十馀年而后传，不孤信斋之勤劳，户部之力也。非特为信斋也，勉斋之目可瞑，考亭之志始遂。西山尝称其为千年不刊之典，信然。某曩得南康祭藁，今与此可以合观。近得默得在桂林日刊《仪礼图》，叹信斋之有功于学者。怡山之进既有表，又有状，述先师始编时，取《仪礼》十七篇悉为图，列之每章之下，凡先王制度名物之要，以图考书，灿如指掌者，其辞美；默得之跋，谓此图粗见制度名物、进退周旋之梗槩，而其义则有未通者，其辞严。盖怡山敬师也，极其尊；默得辈行也，责之备。安得有悉为诏礼一书，便讲明而肄习者皆可晓，以成默得之志。顾事关王朝，虽不敢肄习，岂不可讲明？若使太常官为之，亦无不可，惜信斋不得为此官，其责望之意甚大。西山于士类，其议论终是浑厚。又观所刊留耕《食用本草》，窃窥贤者以爱身者推之爱人，其自序以伐性伤生为戒，孰知其寓爱国之深意乎？护养元气，亦惟食用之常，苟求奇好异，所损必多，是知医国者也。郡斋新刻二书，纸价必贵，某敢再拜以谢。

向以躔正农祥，时愆嘉澍，郊云数会，星毕爽占。用祈方望之祠，以乞神灵之助。惟天孙之作镇，蓄云物以利生，孚是诚忱，合兹肤寸。霈崇朝之膏润，慰旰日之翘勤，兴我来牟，惠兹耕事。敢忘登礼，以答垂休。用涓佳辰，庶歆菲荐。