某良月上浣蒙走骑持赐帖，报以重阳三日有易郡洪都之命。自念落南五载，若朴断做者，时窃闻诸贤议论，或谓锢之远藩，或谓虑其技穷力殚，何幸得此！今稍可转动，犹恐未必然。又两浣省劄自邮筒至，盖五旬乃达。岭南去天未为甚远，迟钝乃尔。改纪两期，置相为上。杜立斋最可惜，至游克斋乃定。其休休有容，古大臣用心。同列非前两年伴食者比，而兵财分任，或以为疑。殿之上下如争如昵，固不害为前贤之同，要须纯意国家乃可。荆湖延纳北降之数甚多，似元枢以为然；陈抑斋争之力，闻后所纳者犹二万，果否？宣阃久据，溃疽忽消，贾秋壑宜亟驰交军，一指顾可定。两年亦无甚急遽声，不知藩篱曾做得多少工夫？毋但以狡焉者不如旧时为恃。户外事犹未足深保，屋里事毋虚过光阴。迩列要途，颇皆得人，馆阁诸贤，相继吐气，区区愚意，正不欲如此。既能转其机以为宗国，与夫讨贼而未得其实，且封驳弹击皆举职，众方望之，不必形之言也。其于贤者犹责备太过，设有奸邪，讵肯舍诸？淮南独惮黯者，畏其言之不止也。端平初王君保斥蒋良贵诸人为一队敢死军，当缓急际满目偷生，所欠不爱死者耳，而何斥乎？朝有直气，觇国者知其尚可为也。元祐末君子自为异同，反若开憸门而延之入，往辙可鉴。然八九年间比隆庆历，成一治体，久犹赖之。今局犹未成，举朝所防一大窥伺者，多言奚益？一正君而国定，必外势固而内纲整，使人主有所倚以为安，则不复有思杞之念矣。冬孟除目，三山最盛，内相、大少常伯皆真除，大坡亦紧头。竹湖淡然无欲，进一武则政涂，更须留耕以力量辅之。真元壮实，邪气辟易，则内防奸之入，外防鞑之侵，将皆不足虑。顾疏远之人，安知时事，言之未必中节，幸一览弃去。某五年于此，颇谙岭俗，民之为生稍易于闽，胥遨卒悍，经讼则破，仕者入南，以黩为常。必大吏以身率之，俾无可议，其黩者饬之，不悛则去之，遨而悍者时禁戢之，痛狝之，而后穷阎之生可保。路与州皆以广为名，壤地绵亘，若非时有剽窃，处处皆成聚落，不减闽浙。港汊太杂则有蛮蜑，山峒高阻则有徭，数州合界则有敚攘，然随其萌芽，才剪辄散，亦不能为害。此为本路言也。其地产盐，而自汀赣、自湖南来，动以千百为群；产米、产漆，又有番货，而自温、台、明、越来，大艚或以十馀为䑸。有所产以养人，自外运去者反以害人，其辞不直，未有不以败去者。故广无巨寇，其黠者多自外至。选帅必有文武威风、识大体者为之，繇唐以来，遂为定论。然元次山在舂陵，谢表亦曰：「今之为刺史者必有武略以制暴，有文才以救疲，能清廉以率下，则一州不乱」。然则岂独治广为然。其言文武则同，而大体之意宏，清廉之用切，某窃亦有志焉。而户部之秉节钺相邻也，则皆得之，观荆公《学记》，则赣习剽悍，殆风气使然，绍兴后来之变，殆亦有以激之。若盐子入岭，向者留忠宣守赣时，给据与之，何后来之不可行？惠甫宋宪使申严保伍法，以其精力行之，两年间越岭者少。去秋广昌、宁都间之几于决裂者何说？户部之迄能拊定者何道？今夏非贩鹾时，乃突入循、惠界，亟调兵且剿且驱之，闻至宁都而歼焉。或言入去秋来，自取锄戮者甚多，恶种甚稀。顾山川所产岂能尽绝，但常得文武清廉如吾户部者，非特卖刀之化可成，抑使珥笔之风亦歇，是岂不在我乎？某归梦栩栩，久在家山，南昌之行，实所不敢，已申审乞将见管职事交与以次官，离任还乡，待祠命下。昨见帅漕皆除人，既而复差，日为岭海系望。以某之拙钝，犹能谆恻化俗，蒐补壮威，储备待用，皆不敢以一毫苟心苟道为之，况于过某万万者乎？羊城亦无甚气候，自不应烦明公于此，以今所临度岭便是，岂非某与十四州之望？然亦不可如某之滞留太久，只须年岁报政，入与群贤共任亨屯倾否之寄，则又某与善类拳拳之望。

某伏蒙委贶书籍四种，内杨信斋《祭礼》则户部向尝上之送官，今又进之乙览，遂备《仪礼通解》。全书以书楼延致，考订十馀年而后成，又缮写送进，锓梓十馀年而后传，不孤信斋之勤劳，户部之力也。非特为信斋也，勉斋之目可瞑，考亭之志始遂。西山尝称其为千年不刊之典，信然。某曩得南康祭藁，今与此可以合观。近得默得在桂林日刊《仪礼图》，叹信斋之有功于学者。怡山之进既有表，又有状，述先师始编时，取《仪礼》十七篇悉为图，列之每章之下，凡先王制度名物之要，以图考书，灿如指掌者，其辞美；默得之跋，谓此图粗见制度名物、进退周旋之梗槩，而其义则有未通者，其辞严。盖怡山敬师也，极其尊；默得辈行也，责之备。安得有悉为诏礼一书，便讲明而肄习者皆可晓，以成默得之志。顾事关王朝，虽不敢肄习，岂不可讲明？若使太常官为之，亦无不可，惜信斋不得为此官，其责望之意甚大。西山于士类，其议论终是浑厚。又观所刊留耕《食用本草》，窃窥贤者以爱身者推之爱人，其自序以伐性伤生为戒，孰知其寓爱国之深意乎？护养元气，亦惟食用之常，苟求奇好异，所损必多，是知医国者也。郡斋新刻二书，纸价必贵，某敢再拜以谢。