临川山秀水灵，颇多前代神仙遗迹，丹井仙坛，往往杂出于图记文字间，可以考信，而崇仁华盖山王、郭二真君祠灵迹尤著。唐颜鲁公取隋开皇五年旧碑所载事为记，不著名字州里，而世系复舛谬。惟曰于金华山遇浮丘公授教，后居此山，能飞符走石，兴云致雨，使死者苏病者愈。以晋元康二年上升。其后州县岁时水旱祷之立应，而又男女疾疫，祈禳无不之焉，至走旁郡数千里。人皆恭敬洁斋，然后敢登山，不尔，风雷雨雹、虎豹蛇虬蜂虿之变立至。祠中并立浮丘公像，山下犹有仙坛存焉。熙宁中，州以王、郭异事上之，神宗皇帝诏封王为冲应真君，郭为诚应真君，而偶遗浮丘公事，故旌号不及。元符二年，洪州夏不雨，民有忧色。右正言王公桓以漕使权领州事，闻三真人感应如此，乃疏食斋居，迎请真像至府城，率僚属迓于城门之外，馆于天庆观中，阴云随至。焚香恳祷，雨即大霪，三日始霁，稼穑勃兴，郡人欢呼，叹未曾有，莫不德公之赐。公曰：「浮丘为二真人师，而褒礼未加，甚非所以严奉高真之意」。乃符临川主者具浮丘公始末，将请命于朝廷，而属门吏李冲元考覈其事记之。冲元谨按刘向《列仙传》称王子晋遇浮丘公，接以上嵩山。而《汉书》言浮丘伯，吕后时犹在长安，楚元王交从之授《诗》学，盖齐人也。唐林宝《元和姓纂》亦载浮丘伯云子晋师之。而子晋乃周太子，然则浮丘盖又出于子晋之先，莫知其来之远近。意其汉时隐于儒生，犹老子之隐于柱下也。呜呼！神仙之学，古无有也，自秦皇、汉武好方士长生不老之术，世始知有神仙。而刘向因之为《列仙传》，独载王子晋师浮丘，而浮丘公反无传，然则当向时已莫得而考矣。王、郭当晋元康时遇浮丘，则疑若常在人间，岂有意于接引后来耶？夫神仙之学，大抵宗本黄帝、老子，以清净无为、虚心寡欲为本，而佐以阴功密行及炼丹服气之术，要之，非超迈洒落者不能也。方其混迹人间，未必有显称，皆以名为深戒；迨其仙去，始著异迹，使人知所向而已。此其用意，岂浅识狭虑者所能髣髴？而秦汉之君，富有天下，穷兵黩武，心伪意盛，神荒气蠹，乃欲长生不死，是果足以出造化、越古今乎？然近世为是学者，反以钓名贾利，仆仆公卿之门，来献其说，且偃然居之不疑，自谓已尝经昆崙，涉太虚，而游乎恍惚之庭矣。闻其风者，至或危坐启听，不敢窃议，曾不察其人真超然世表者乎？历观前代诸仙，皆卓绝不群，摆脱尘累，率有造微参寥之致，虽未御风乘云，伍迹人间，已不与世俗并轨方驾矣。推是心以往，庶几近之。王公高明厚德君子也，颇以鄙言为然，故叙浮丘公事而并记之。元符二年七月二十七日。

故尚书刑部侍郎周公既葬之四十年，其嗣子石聚族之长老而谋曰：「先君以清节直道事三帝，隐然为国名臣，今墓槚成阴矣，而墓碑未立，其何以饬来裔？若求当世能言者，揭其一二而显诔之，岂不足以慰先君地下而宠绥周氏之祧」？皆曰：「然」。遂相与来请。藻读其书，曰：「噫！吾先大夫同年进士也，于藻为丈人行，铭其可辞？然吾生也后，不获拜公，公之平生，藻莫得而详也。今班班在人耳目者尚多有之，姑掇其大者识之，可乎」？石再拜曰：「幸甚」！乃书以授石，使归而刻之墓上。公讳之道，字觉民，世家吴兴长城。曾祖父铤、大父仁皓、父亨，皆以修谨闻里中。亨用公恩为光禄寺丞，赠大中大夫。公少寒苦，刻意于学。年十三，以文谒安定先生胡瑗，瑗奇之，因留受业。擢皇祐五年进士第，调主杭州钱塘簿。转运司治钱塘，吏习倨骄，视州县蔑如。转运使元绛委公督租，吏胡通者，绛任之，有田邑中，租过期不入，公执通归，杖而徇，一邑大惊，他租不日而办。绛大喜，帅使者荐诸朝。移歙州祈门令，有政迹。改著作佐郎、知江宁府江宁县。县素剧，更数令不能治，公视讼牒如流，庭无留事。守知其敏，虽府事亦以委公。于是田苦下潦与江通，公筑圩数千丈，民赖其穫，至今以公名其圩。秩满，知遂州录事参军，改通判戎州。初，王文公安石奉使江东，祁门其属邑也，熟知公治状。已而寓居金陵，得公尤详。居无何，文公当国，绛亦预政，皆言公可用。召对，擢知开封府司录参军。当是时，朝廷更法令如毛，诏之关府者日十馀下，公随事酬酢，悉得其宜。且摘隐发奸如神，吏为屏息。他日以事众见，上独目公，曰「卿决狱非畏忌顾望者」，公顿首谢。除京西路转运判官。丁外艰，服除，复提举其路常平，移成都府路转运判官。会御史朱服言参知政事章惇交通台臣，踪迹连公，诏有司覈实，虽不尽如服言，公犹坐免所居官，废斥者累年。元祐初，直前谩，留为大理寺丞，已而迁正。以母老丐外，得提点江南西路刑狱。入尚书为刑部员外郎，以母忧去。久之，还故职，升郎中。出为江南东路转运使，移淮南。岁旱饥，有司责民输如令，他官熟视莫敢言。公至则除其半，民以苏息。召为大理卿。异时决狱者株连无辜，牢户皆满。公有所讯鞫，择其诖误者先释之，廷尉省爰书，盖自公始。擢尚书刑部侍郎，日阅具狱数百纸，无倦色。至死生疑似之际，必反复加意，不啻如利害关身者。每奏谳上前，或未当于法，必为上别白其是非，往往多见听。否则抗论力陈，至漏下数刻，犹固争不已。以此出入省寺十馀年，坐狱事镌官者三，未尝有悔色，而全活者不可胜数，其详盖莫得而记也。疾革，姆抱幼子侍前，麾而去之，曰：「吾起布衣，致位三品，尚何求」？翛然无恋嫪之意。卒，年七十一，寔元符三年四月甲寅也。积官至朝散大夫，累赠通议大夫。以其年十一月乙酉，葬其县东北五里平望乡雉山之原。娶同邑袁氏，封永和县君，先公十五年卒。三子。曰厚，从事郎。曰原，朝奉郎、通判抚州。皆前卒。曰石，今为通直郎、知常州武进县。女二人，嫁承议郎吕必强、显谟阁待制吕益柔。孙男女合八人，曰冲、曰凝、曰沆、曰沇、曰汜。冲今为承议郎、知平江府常熟县丞。而朝散郎曾纶、朝奉郎莫伯舆、承务郎章奎文者，其女之所适也。公清约廉平，胸中乐易，平生未尝以喜怒加人。初，公被诬而复为使者也，陆佃给事中，格其除书不下。洎公奉使淮南，佃适为郡守，隶焉，佃不自安。公至，则释怨与交欢，且阴佐其政事之不及者。既殁，佃哭之恸曰：「此公真不可以意量者，世岂复有斯人耶」！乡闾寒隽，汲引尽诚，不进不止。故卒之日，知与不知，皆为之出涕，可谓厚德君子矣。铭曰：

自古盛世，必多名卿。典刑百年，如见老成。熙宁有为，公适逢世。以材结知，终始三帝。惟始受学，得其师承。摅而及民，久乃济登。出乘轺车，入秉丹笔。为邦持平，断以经术。心本忠恕，辅之敏明。谳书满旁，为汝得生。雷霆或愆，必犯颜也。谆谆靡回，帝屡旰食。白首三尺，跻荣近臣。能使四海，岁无冤民。矧夫持躬，清约直谅。不名一体，当世师仰。归閟窀穸，今兹几时。封木岑蔚，子孙似之。于、张之仁，天岂忘报？镵词于阡，来者是告。

居士讳密字季明，姓邓氏。其先占籍滑台，远祖惟恭，唐末总军于宣武，以事谪临江，子孙因家于外邑沙阳。国初，沙阳改隶延平，故今为延平人。曾祖克诚，祖若蒙，皆潜德弗仕。父兼济，好学能文，有声场屋间。晚赴廷试，擢优等，授昭武司法参军而终，累赠奉直大夫。奉直公生四子，居士其季也。居士自幼已有成人风，及长，博极群书，作文有理致，为流辈推许。隶业上庠十馀年，所交皆一时豪俊。平居较艺，多占上游，及试有司，则不偶。因喟然曰：「亲老矣，安能久违色养以邀禄仕哉」！拂衣东归，朝夕膝下，执子弟之役惟谨。伯兄宁既擢第，仕宦寖显，居士即忘怀进取，亲养之暇，以讲习自娱，未尝一日废卷。丁奉直公及太夫人忧，执丧如礼。崇宁间，以八行取士，众推居士为举首，辞不就，县官敦请勤甚，不得已一诣黉舍，即弃归，时论高之。居士孝友出于天性，闺门雍睦，事兄如事亲然。伯兄挂冠而归，其次亦皓首，每燕客，兄弟必偕，乡闾美之。遇人无贵贱亲疏，接之必以诚，望其容貌，知为厚德君子也。县学久颓弊，居士倡而新之，且为文以劝学者，后进景从。助贫赈急，不计家资；问疾吊丧，不避寒暑。闻人善，称之不容口；有不如理者，以微辞讽之，语未尝伤人，以故一邑信服，每欲有所为，必就咨决。其行己大略如此。辟所居东偏为圃，结庵以居，名曰「乐全」，故士大夫因以「乐全」号之。圃广才数亩，凿池沼，置台榭，堂宇毕备，植嘉葩美木百馀种。能知花木之性，手自培治，靡不繁盛，四时芳菲不绝。宾至，具酒肴，奕钓觞咏，尽欢乃罢，其喜客好事，虽老不衰。尤晓世务，贯通古今，与人谈论，霏霏使听者亡倦。余宣和初谪官沙阳，一见相契，每与居士游燕圃中，从容甚适，为名其堂曰「棣华」，作大字榜楹间，酬唱几成卷轴。别去一纪复来，则沙阳为盗所扰，居士避地长乐之甘蔗洲，旧第已为煨烬，惟「棣华」独存。余题诗壁间，有「最爱幽人三径里，尽收春色一壶中」之句，盖纪实也。行次长乐，居士相访，虽年齿已高，而气貌不衰，所造益以深远，尝窃叹其真有德者。余被命宣抚荆广，辟其子文饶为属官，以行别未几，遽闻居士之丧，为之怆然者累日。居士平时学佛，独取其心法。自避地所归乡邑，一日俾家人具汤沐，不及待辄易衣，跏趺而坐，侍者觉有异，遽掖使就枕，奄然右胁而化，实绍兴二年十月二十有六日也，享年七十有三。乡闾闻者皆为之出涕。娶同邑张氏，生二男：长即文饶，宣和初补太学上舍生，释褐，以亲老久不调官，今犹迪功郎；次文昭，应进士举。一女，适承议郎广南东路转运判官张致远。孙男女各一人，尚幼。其孤将以某年月日葬居士于沙阳官塘奉直公茔之右，从治命也。以余与居士游从之旧，先期以状来请铭，义不得辞。铭曰：

学以为己而不忘于事，退以自藏而不入于迂。孝弟著于宗族，信义推于里闾。以此终其身，殆古之所谓一乡之善士者欤！修然自得而不累于物，澹然知足而不求有馀。方丈之室，有琴书图史之乐；数亩之园，有池台花木之娱。以此遂其性，殆古之所谓逸民者欤。年逾从心，岂曰不寿；二子克家，是为有后。葬从先茔，治命之守。铭以昭之，既安且久。

荥阳氏五季末有自闽中避乱趋浙东者，一族居婺之金华，今为拱坦郑；一族居衢之西安，今为石室郑。拱坦有讳百药者，生三子：曰克从、克允、克明，后枝为东西中三派。克从有子曰详，以进士官至朝请大夫，累赠中散大夫，克从亦赠至金紫光禄大夫，盖东郑也。克允有子曰咨，累贡礼部不第。克明有子曰诰，进士特奏名，不显。故西中两郑，凋落不能起。先生盖府君咨之子，西派之厚德君子也。讳某，字子宪，生于天圣辛未七月二十五日某甲子，卒于崇宁乙酉十一月四日某甲子，享年七十有五。尝主卫之汲县、岳之平江、潭之湘乡簿，由湘乡升为醴陵县令，由醴陵致其仕，得承事郎。娶盛氏，男子二人：长曰某，次曰邵老，未名而卒。女子二人：长适申屠晏，次适杨某，皆同郡士。先生有容止，美须髯，眉目如画。未冠时入太学，赋《清微之风养万物》，名称大振，林希自以为不及，文忠欧阳公以礼延致，谓为秀杰。后累入举不第。元祐戊辰，始以特恩调官，非其志也。先生既游学，悉以家事付两弟，生理大匮。丁母太夫人方氏忧，毁过垂死。祥除，糜粥不赡，为近寺僧所怜，分饭食之。年且五十，始娶盛氏。盛夫人竭所遣嫁，俾图温饱，先生辄取以遗其弟。或诮之，则曰：「人患不义而生，古无贫死者」。遇大寒，独处一室，窃窃诵书。夫人往窥之，多见其单露冻慄，问衣之所在，则曰解付某人矣。率以为常。历四任，口不及人之臧否。至其谈说今古，论道理，则衮衮成文。方其俛首小官，不见喜怒，有加谤嫚者，先生受而不拒。其在湘乡，洞蛮寇邵州，朝廷出察访使者、湖南北两道安抚使交兵以进，期会旁午，先生事至即办。畴赏第功，同列或攘取之，先生与而不争。挂冠之日，醴陵士民相与言曰「郑大夫贫无以归」，各致厚赆。先生中夜拿舟去，一钱不取。至乡，无屋可入，从族人借环堵之舍，编竹以居，时年七十四。每岁时祭享，见其尊夫人画像，必流涕俯伏移时。顾谓其子某曰：「吾以不自振耀，使吾母半世桑苧，与辛苦同尽，兹为大痛。汝勉卒业求富贵，他时无寒瘁汝母如吾母也」。乙酉冬三日，饮醇酒，观图画，夜犹读细字书。翌旦，如有所不乐，盥濯正衣冠以逝。有《诗集》二十卷。山谷尝咏其「看书就日影，对客避檐风」及「酒量晚年终是减，花天雨意自然多」之句，曰：「平澹不刻削，杂置古作者中，未见孰先后」。其为名流所推重如此。戊子春三月十六日甲子，始克葬于东阳乡官田山祖茔之侧。某复窘穷，势力未足以得乡大夫之文以铭诸幽。宣和戊戌，予始得以先生之盛德表于墓上，而系之以辞曰：

先生之壮，虽有文章，命穷而不得奋发；先生之老，虽在仕路，官小而不见施设。及其死也，所存者厚德清名而已。以此易彼，端不磨灭。

某宣和间尝拟为先公墓表，窃纪潜德之大槩，以俟作者。待制潘公良贵一日探箧见之，叹曰：「上世委祉于后者如此其深，君其爱重」。后十年，某叨取科名。绍兴壬戌，以端明殿学士缪当坤维寄阃。越乙丑，进职资政殿。恩宠日隆，材力寖敝，念一旦颠仆，则先公幽宫未铭之恨，必抱以终天。丁卯春，叩首致书潘公曰：「惟公乡井笔砚之旧，知某最深，今兹名位踰分，满盈之祸，恐勿克逭。官田之山，松楸拱抱，而下无信后之碑；先公所留诗文二十卷，又悉因盗火化去，其何以流清芬于永久？窃名贲身，日复一日，荣不盖痛。公幸怜之，赐以大笔，表之墓上，使他时不肖孤骨朽而丰珉不坏，则存没之光不一朝夕止，敢状以请」。公报曰：「先中奉长者之声，人谁不闻，文字其敢轻道？然念福庆山先人之藏，亦未有铭，非公无所托者。禄食迷误，兹志往来于怀，久而未敢有言，读来示『荣不盖痛』，不知涕泪之横落也。要是二老人之遗美，当互见吾二人之手。此菲陋今日所以不得辞。曰『先生之壮，虽有文章，命穷而不得奋发；先生之老，虽在仕路，官小而不见施设』，与夫『以此易彼』之句，使良贵竭精尽虑，未知于此语上更能少进否也」。报至未几，某以罪恶暴著，物论勿容，上怀不忍，止放南裔。年馀，待制潘公亦已倾逝。呜呼！我之所以托公，公之所以属我者，皆不遂矣。窃伏自念衰瘁馀生，裹以瘴疠，其何能久，谨录始末，以付后之有立者（《北山文集》卷二七。）。

先公：原无，据文章内容补。

先生韩大宁，字孝先，世为新安人，唐末徙居信之玉山县北乡南涧。祖钺，隐德不耀。妣鲁氏，考嘉渔，尝出行，见有金簪珥委于路，曰：「此或所坠失也」。立俟其至而授之，人皆称为长者。妣毛氏。先生自幼好学，通洽书传，有经世志。尝著《续百将传》、《周易集注》。登绍兴戊辰进士第，乾道五年授奉议郎、知饶州德兴县。时上锐意太平，励精求治，先生因为《时政论》十五道以献，皆剀切精到。上览而异之，多所施行。方改秩领邑，乃命校廷试，事甫毕，遽以疾卒，时淳熙乙未三月三日也。先生所至有惠政，敦孝行而成礼俗。家居强学孝谨，置田买米，辟地缉庐，以济贫乏。其于世味则淡然无欲，且与物无竞。越丁酉九月丙午，葬于玉山乡之姜源邢家山。时蒙斋袁公提刑江东，因题其两堂曰纯孝先生之墓，仍以其遗行颁学，列于乡贤祠。先生生于丙午九月丙申日，享年五十。娶陈氏，无子，育兄子为嗣，名曰贵玉。女二，长适朝奉郎建昌通判王荡，次适汝贤。先生德行孚于人，名声昭于时，不能殚述，姑记岁月，藏诸幽室。或陵迁谷变之后，有厚德君子见之，庶为掩覆，以为百世安固之计也。馆甥詹汝贤谨志。

圣人之道行于古，圣人之法具于经，学者不务穷经，泥夫师说，故圣经法则晦以不明。士当以经为据依，断然不惑于习，略去众多之论，以尽其心，夫然后圣典森然，无不得也。《易》，六经之原委也。作《易》之道，哉始揲蓍，其法详著《系辞》，可按以考也。自脱于秦火，师法纷纶，而经闇不通，举世罔知攸定。士视先儒为用，久且不疑，旅出一途，而蓍法隐矣。《揲蓍新谱》毅然《易大传》之从，始谓一、三为奇，二、四为偶，得奇偶之正，无偏颇之失，契于经旨，有足多者。其引徵以张辕揲蓍之法，可以为审矣，而师春氏说，又略与符同。其法用蓍四十九茎，总箸把之，以意中分，扐一小指间，四揲之第一指揲，馀一、二足满五，馀三、四足满九，第二、第三指揲，馀一、二足满四，馀三、四足满八，四、五为少，八、九为多，三多老阴分爻，交三少老阳重分，两少一多少阴拆分，两多一少少阳单分，是法最为近古，然而馀二足五，馀三足九，与张氏说皆不与《易》通。走尝闻巫山隐者袁道洁先生言，特暗与庄氏会，第以四、八为多为未尽。走甚疑而参考之，惟策数几庄氏，何则？《乾》之策三十有六，《坤》之策二十有四，庄氏策恒亏二，袁氏则二差而为《乾》矣，以知庄氏之说容有未当，何哉？《系辞》之云，盖十八变而成卦，夫爻一、三少变六爻而数通矣，不必皆大变也。先儒自陈图南、邵尧夫辈，爻之再变已用四十有八，庄氏则尽用四十九，故从先儒则合于策，而四十九之用失矣，从庄氏则合于用，而二篇之策赢矣。惟刘禹锡辩《易》九六，论揲以三指，其法与师春同，既用无四十八之󸈠，而策复与二篇叶，是则庄氏之奇偶，师春之变卦，既可信，皆可从。作《易》之道，其不外是夫！学者当自求之，是不必信。盖一人之见，非敢谓诚然，如意无疑，则或可信，若犹未也，愿得复正从经，庶偏见之言，无以惑经于永。绍兴著雍摄提格之岁如月戊午，读庄季绰《揲蓍新谱》，爱其善而失之变，故书（《浪语集》卷二七。）。

二差而为乾：四库本作「奇差而为耦」。

袁先生讳溉，字道洁，汝阴人也。尝举进士免贡，避地州西山中。建炎初，集乡民为保聚，与金人及群劫抗，屡克。其众谋奉先生为主，先生逃于金房山谷间。王金州彦即其庐见之，先生衣不掩胫，与相应答。王就先生学李靖兵法，先生谢不告，王怒，欲胁取其学，先生转徙山南。时进士类试宣抚司，其年会失陕右，取士以百数，而应者过百人，或劝之就试求官，先生曰：「官不可苟求也」。移居富顺监。先生初从二程先生学，闻蜀薛先生名。富顺邻家薛翁以卖香自给，其子晨以香出，父则掩关待之，子莫而归，因不复事，邻里莫详其趋步。先生疑其薛先生也，具刺谒之，薛翁慢骂不应，先生固已疑之矣。间日再往，又不得前。于是积日屡造其门，薛翁喜而见之，先生与之语，不对；再见，谈古今百氏，又不得一言；三见，纵论六经，薛翁才有喜色，曰：「子学已博，然寡要。夫经所以载道，而言所以明道，何以多为」！先生曰：「如先生言，吾心将以会道尔」。薛翁击节称善，因以所学授之。居月馀，劝先生出关，薛翁因亦遁去。先生自闻薛先生道，所为益纯粹近古。其出关至夏口，岳开府飞必欲延至幕下，先生一见而出，不辞而行，语所知曰：「岳公武人，而泥古幕府，无圆机之士，难乎免矣」！未几而及难。先生因家荆州，往来夷陵、秭归诸郡，与士夫言必称善，悦其旨意，然后和之，循循然，人知其厚德君子也。孙秘阁汝翼帅荆渚，延先生至府舍，俄先生告去，过表弟虞于公安，以书寄谢孙曰：「溉不出此旬矣，公于溉厚，恨不能为公一言」。病革二圣寺，僧问于床下，先生曰：「佛家以死生为一大事，谁谓当蹈其常」！因戏作释氏言示之曰：「非吾事也」。弃之而殁，时年七十，寺僧为之敛葬。无男，二女子尚少，公安聂令诏为嫁之。先生学自六经百氏，下至博弈、小数、方术、兵书，无所不通，诵习其言，略皆上口，于《易》、《礼》说尤邃，未尝轻以示人。乐善孜孜，盖天性然也。自将家下峡，其饘粥盖不继，家书祭器，间关常以自随。贫居以小学教授童蒙，其生父以妾为配，先生即日谢去。与王枢密庶故善，王家有伊洛遗书，先生欲传未能，俄而王殁，先生不远千里，从其诸子传录书毕遽行。会罗织狱兴，掩捕王氏家人，宾客几傅之死。先生居夷陵郡郭，一旦徙家舟中，其夕夷陵灾，首焚先生居处。绍兴癸酉岁，先生在江陵得疾如中风，四支不仁殆甚，人为忧虑，先生曰：「此无伤也」！迁居村舍，踰月而愈。或问之医道，先生以古语告曰：「所谓存神与气，气与神会，自然周流，本无偏滞者，我能身行之耳」。由是荆人颇神其事。初，靖康后天下兵荒甫起，先生家为汝阴盛族，尝有客过其舍，先生察其状貌有异，白诸父曰：「客，奸人也」，徙家人避之。是夜，客以寇来，遂与乡社义兵斗死。后众欲据前山为保，先生争之，不听，独将妻子聚保山后，已而前山果没，金人大至，欲以万众攻山后营，先生坞中兵不满千，召其众计曰：「虏则势盛，吾知数术，保以一箭破之」。其夕，虏砦山阿，先生使数十人各执鼓燧如四山伏，约虏军噪扰，燔山击鼓为应。有谈经客愚甚，先生激使为虏装，窃虏号，入宿虏酋帐下，以二矢授曰：「夜中发矢而窜」。客如先生计，恇怯仅能发箭，虏营惊乱，顾见火光并起，鼓声四合，因溃，自相攻杀数百人，为不敢复至。有溃兵虏掠过营下，先生伏数十鼓，持礧木道旁俟，因据险拒却之。贼还，以夜中过伏所，礧木乱下，鼓声震天，贼遂大崩，擒杀大半。先生文武才用，大略多此类，疏其大者于篇。

瓯浦薛某曰：走述《袁先生传》，观其从薛隐君学，师弟子授受相予之际，何其严且约也。俗薄久矣，圣人之学不可复见，走于先生焉取焉。初，外舅秘阁镇荆州，走为书写机宜文字，尝得于先生授教，其所以为诱进者甚博。尝侍先生观弈，能为负棋易寘数子，以弱为强，时弈者亦善于棋，拱手称叹。外舅强先生弈，则曰：「先人尝以弈为废事，所不忍违」。又尝闻先生言，盖尝以所学纂一文字，凡四类：曰理，曰义，曰事，其一今忘之矣。走从问义理之辨，先生曰：「学者当自求之，他人之言善，非吾有」。走请终身诵服斯语。已归，而闻先生讣，求其书不复得。呜呼！若先生者，可谓君子儒矣！言行文章，皆足为世楷式，百不施一，卒以穷死，哀哉！

窃谓士生有道之世，不讳之朝，而不能竭所闻见以裨益上之聪明者，非忠臣也。仲友不佞，蒙被国家长养作成之恩，二十九年矣。再尘末科，职在郡学，叨窃升斗，以仰事俯育，报国之义，较诸在畎亩者实相倍蓰。况当圣贤相逢，共忧民患，广览兼听，以建万世之策，倘于此时目有所睹，耳有所闻，不能发愤懑、吐忠言，以效涓埃之补，仲友诚有罪。故敢冒斧钺之诛，荐其狂瞽，惟执事少加察焉。倘万分之一有益于国，虽九死其无恨。仲友窃惟今日朝廷之忧，岂非专在于北虏乎？北虏之所以可忧者，岂非在于和守之难决乎？此大计也，制之在明主，赞之在执事，非他人之所得言也。将言守乎，□国力之不支与诸将之不足恃；将言和乎，虑虏情之多诈与后日之不可保。必欲知国势之虚实，度诸将之能否，察虏情之诚伪，定后日之规模，孰有详且审于明主与执事者？远臣言焉，将为戮矣。此仲友所不敢易而言之也。仲友之所欲言者，当今之职务，无问和之与守，皆当深知而熟察之者，其患有四：眩于虚数，以兵为足用；惑于间言，以敌为无能；财力屈而妄费，官爵滥而轻与。此皆已失之于前，当察之于今者也。国之所恃在兵，而寡固不可以敌众，古之以少胜众者，非巧拙之甚相远，则一时之侥倖也。学者徒见孟、荀不取强兵之说，遂以为强兵非王者事，殊不知三代之时，兵民未分，民众则兵强矣。孟子欲得民而荀卿欲附民，是不务强兵之末而深得强兵之本者也。今吾则异是矣，不教之民，既不可驱而强，则所恃者，素养之兵耳。仲友顷在田野，闻江上诸军廪于公者，无虑二十万，已而乡闾有官于濒江者，言屯军类多虚籍，私为朝廷忧之，未敢以为信也。及至金陵，见王权之军，始信言者之不妄。当缓急之际，地远兵少，守禦不充，东西奔命，颠顿道途，锋刃未接而战士之力疲矣。二年间，四易军帅，交手相付，前后一辙，议者轻为进取，计亦以眩于虚数故也。散亡之后，所存益少，比阅水陆之军咸在，而舟船不踰百，甲士不过万。听诸舆言，五尺之童知其无旧之半；闻诸计司，名籍尚不减数万。若朝廷按以调发，前欲其捍淮泗，后欲其固江左，是可不为寒心乎？又闻之道路，襄蜀、江池、京口、暨阳之屯，亦仍旧弊，例非实数。果如其言，岂不深误朝廷哉？故曰眩于虚数，以兵为足用，一患也。虏自南寇以至于今，计其败亡死丧之数，当不减二十万，其势力之弱于曩日，虽不待于间谍之言，孰不知之？遽谓其无能可乘而取，则未免于过听也。昔赵与秦三战而赵再胜，秦无所失而赵之地半入于秦，强弱之势异也。譬之二人，一壮而一怯，其受病均，其医疗均，及其愈也壮者先而怯者后，此无他，所禀素厚则亏之难而复之易也。以吾平日之土地人民，与虏较之，孰壮孰怯，不必智者而后知也。拿兵以来，胜负略当，是其受病同也。秦陇之师，吾之上驷，符离之役，吾之大举，确山之屯，忠义之巨擘也，二年之间，数与虏角，得未毫毛而丧踰邶山，医疗之方，又孰巧孰拙乎？吾尚能悉力为六月之师，议者料虏不能为患，亦未之思也。果其不来，是夷狄之有谋而吾之大忧也，何足深喜？以冒没轻儳之性宜其易动，乃能隐忍以休息其民，不轻为报怨之举，又未见其真弱之形，此有识者之所甚惧也。遽恃其不来，将堕其术中矣，故曰惑于间言，以敌为无能，二患也。朝廷用兵以来，事从俭约，自乘舆之服御与中都之官吏，裁减并省之令无时不有，而仲友犹以为妄费，何哉？夫养其一指而失其肩背，放饭流歠而问无齿决，君子皆以为非，诚以得其小而遗其大也。粤自虏死寇奔，朝廷之经营备禦无所不用其至，将帅使命络绎旁午，有募兵于山西者，有筑城于两淮者，有招降于山东者，有结援于太行者，或曰造器甲，或曰兴屯田，或曰散旗榜，朝廷皆捐金币以与之，大者数百万缗，其次数十万，下者不减数万。由今观之，得兵若干乎？筑城几所乎？降附有益乎？豪杰响应乎？器械、屯田、旗榜之属，果如建议者所言乎？前日符离之举，与今两淮之郡邑、三军之事力皆可覆按，固不掩众人之议而逃朝廷之鉴也。但不知所捐金币，皆有馀而归之公耶？抑遂虚费而不反耶？归之公犹之可也，若其虚费，不亦尾闾之泄乎？议者必曰：「赵用李牧，以军市租与之，汉用陈平，以四万金给之，皆不问其出入。军旅之事，招纳之计，岂可吝其费乎」？为是说者，奸人之所籍口以盗国财者也。李牧北制匈奴，西抗强秦，虽市租未尝会计，而所养士马甚众；陈平离间亚父于期月之间，用金虽多，而成效亦速。今吾捐金币则多矣，李牧、陈平之计何其寂然而未见耶？仲友之始至建康也，闻计司仅有岁月之储，今闻其无旬月之积，公私物力困弊至此，议者尚欲妄以予人，何哉？故曰财力屈而妄费，三患也。爵禄者，天下之砥石，人主所以厉世磨钝，是以明王班爵不惟其人，行赏必计其功。孔明以区区之蜀交吴抗魏，隐然为强国者，其于爵赏，一毫不以妄与也，故得鼓舞一方之豪杰，而深得三军之死力。仲友观今日之于诸将，何其异于孔明乎？兵未交而身已贵，师未出而爵已崇，仅有小捷，几至于无官可赏，摭近事以实之，可缕数也。去岁有以节度为都统者，及用为马帅，遽加以太尉，岂节度不可为马帅乎？有以副使阁职为统制者，及用为都统，遽加之以团练使，岂副使不可以管军乎？及以言罢，官犹如旧，再起为步帅，又命之正任，是无横草之劳而骤迁者二十馀级也。有录其前功，由遥郡为观察使者矣，又以保奏为承宣使；有一战之劳，由遥郡为观察使者矣，又以恩例为承宣使，此又何为者耶？子弟例应入奏锡予褒迁，皆越常等；降附之人，莫考真伪，换授迁补，尤多优异，此又何为者耶？诚使有益于国，虽有过于此者，犹不当惜。今命令一行，徒使侥倖奸诈之流以为得计，而忠义勤劳之士扼腕而太息，岂不为国之害乎？议者曰：「高祖之用韩信，必以为大将，又为之斋戒登坛；李愬之获李祐，既以身任之，又委以六院兵马使。吾将驾驭豪杰，可吝于爵赏哉」？此亦与妄人为地，以窃滥赏者也。高祖之臣如信有几？元济之将如祐有几？得一信遂定天下，得一祐遂入蔡州，今信、祐比肩而惴惴有敌国之忧，何也？符离之役，信、祐何在？去岁朝廷以检校少保赏救朐山之功，而受之者怏怏不平，彼诚见无功而得太尉，是以觖望。使果爵不妄加，孤棘之荣岂易得哉？故曰官爵滥而轻与，四患也。夫眩虚数而以兵为足用，则失于不知己；惑间言而以敌为无能，则近于不知彼；财力屈而妄费，将无以给用；官爵滥而轻与，将无以使人。既无以知彼知己，又无以给用使人，和可得而恃乎，守可得而固乎？若以朝廷之势，去是四患，非甚高难行也。内之兵覈而增之可也，外之敌畏而备之可也；用财不吝费，而必考其绩；出爵不计资，而必当其功。信能行此四者，则知己而不轻，知彼而不怠，财用而事立，赏行而人劝，和则无后患矣，守则可持久矣。虽然，仲友观朝廷二年之间凡所设施，不可谓不当矣。人望所归则用之，论荐所及则用之，请行者付之不疑，来附者纳之不拒，所以图谋恢复、守备边陲、拯济生民之道甚备，然而四患未去者，皆所用之人误朝廷也。兵籍多虚，是将帅误朝廷也；虏情莫测，是间谍误朝廷也；财之妄费，兴事者误朝廷也；爵之轻与，保荐者误朝廷也。抑尝深维其故，盖亦有由来矣。天下惟厚德君子能不轻于从人，而乘隙抵巇者莫甚于功利之士。爰自圣天子赫然奋怒，厉复雠之志，一二大臣同心济谋以赞盛德，盖有速成大功之心，而行险徼倖之徒因得乘间以肆其说，献议则诞谩于咫尺之书，进图则欺罔于一幅之上，奏功则曰前此未有，言败则曰兵家常事，遂使将帅屡犯所短，迄无寸效，反有前之四患。仲友之愚计，以为塞欺蔽之原，定兴复之计，惟在朝廷深谋远虑，匪棘其欲而已。夫一气不顿进，一形不顿亏，虏之衰形虽见，然犬羊之力未竭。今吾欲以单弱之师旅，空虚之府库，一举而经营之，所以事倍古人而功未半也。尝论勾践之灭夫差，燕昭之报齐怨，皆君臣相与计谋，积累十数年之功而收之一日，非不详且熟矣。向使夫差信子胥之言，知所戒惧，湣王不以屡胜而虐用其民，轻弃其邻国，则会稽之怨未易报，五国之师未易合。为勾践、昭王者，又当何如？曰君子能为兴复之计，不能为兴复之时，计定而时至，一发而成功，计定而时未至，君子增修其德以俟之，盖不独在其一身，而亦有在后人者焉。故《孟子》曰：「君子创业垂统，为可继也，若夫成功，则天也。君如彼何哉？强为善而已矣」。此言非迂阔也。今和之与守，皆随时应敌之方，非吾之实谋至计也。吾之实谋至计，要当君臣至诚，日夜不忘宗社之雠，先为立国之计，以建兴复之基，力行不倦以须可为之时，得时则起而收之，臣子之至愿也。倘时之未至，必使吾君臣之诚心，明足以合于人，幽足以通乎神，上无负于祖宗，下不愧于民庶。在天之时，终亦必至而已矣。以主上之豁达果断而春秋鼎盛，执事之博大高明而蚤膺重任，上下同心协力而为之，近期十年，远期二十年，狂虏灭矣。若欲速而危国剿民，幸安而玩时愒日，事虽不同，失则均耳。仲友至愚无识，不胜忠愤激切之情，惟执事察其忠而赦其愚，仲友之幸也。

曾祖庠，皇不仕。

祖强立，皇任江宁府观察推官，累赠左光禄大夫。

父徽言，皇任起居舍人。

公讳季宣，字士龙，姓薛氏。其先世家河东，后徙福之长溪廉村。至唐补阙令之后，又自廉村徙永嘉。而光禄公始显，四子：司封郎中嘉言，敷文阁待制弼及舍人，皆第进士，昌言为婺州通判。舍人从胡文定先生学，以丞相赵公鼎荐，仕于朝。秦公桧相，定和议，舍人廷争移晷，中寒疾以卒。母胡氏安人，后十三日亦卒。公六岁而孤，抚于待制伯父，长任以官。公从待制宦游四方，尚及见故老，闻建炎、绍兴初将相大臣赵、张、韩、岳诸公事，有当世志，而乐道其人。年十七，荆南安抚孙汝翼辟书写机宜文字。孙氏藏书多，公一意讲说䌷绎，绝不治科举业。有隐君子袁溉道洁，少学于河南程先生，闻蜀薛叟名，求得之，道洁翻六经诸史以观叟，叟笑曰：「子学博而寡要」。其相授受严约盖如此。湖湘间皆高仰道洁，公师事焉，繇是益务自歛制充养。蜀制置萧振辟公为属，部将有狠诉统制者，公当以犯阶级法，幕中或论纵之，公以军政争不克，谢去。尽其禄直，买蜀书以归。为鄂州武昌令。故太尉刘公锜镇鄂渚，公论武昌形势直淮蔡，今见户三千五百，弓级财五十人，土军十有九人，宜早为备。因陈屯田分戍保伍以宽民力之策。会有旨营田，一卒二十亩，县官尽征之。公告鄂守宋似孙曰：「是非汉屯田之谓。汉兵民也，使之就田，岂曰不可？今非惰游不从军，彼不素知田家事，驱之缘亩，必不乐。曩时王彦营田湖外，遣二十将，溃者十有八，而况尽征之乎？且齐民在野，环营以军，殆必争利」。成闵益戍夏口，公曰：「宜戍武昌，备申、蒋」。故枢密使汪公澈宣谕江淮，公上书言：「自权臣执国柄，士气索然。赵、张之放，莫敢尚德；岳飞之死，莫敢趋功。今卒有意外之虞，谁其禦之」？因论边事甚悉，及营田宜亟罢。岁馀，虏犯襄阳，而还兵围蒋甚急。汪公问策安出，公白以蔡要害，得蔡，则蒋围自解。成闵克蔡，蒋兵果遁。于是虏东道军傅合肥，王权退次柘皋，李显忠亦不利，却成闵东为援。公又白：「蔡不可失，若乘胜拔颍昌，道陈、汝，直趋大梁，则庐兵不战可屈。舍蔡援庐，是弃投机之会，为连鸡之栖，淮沔虚矣」。又曰：「虏空国来寇，苻秦故计也。今我不可复战，惟当画江固守，而以奇兵遮击脊尾。阻前顾后，势且自沮。舆尸一决，其祸必大」。初，公试邑，年甚少，方天下无事，豫陈边备，诸公唯唯未遑也。居无何，边吏仓卒兴发骚然，柴桑迁孔子宫避戍将，嘉鱼坏学宫缮壁垒，江湖间稍骛于武事矣。公顾以「和籴贱伤农」三白郡，解印绶去，为奏罢籴乃已。比寇至，蕲、黄以南，列邑无宁居，守令窃议内徙，宦江、湖者，归孥相望于道。公乃议死守不去，与民期曰：「吾家即汝家，一旦有急，吾与若偕死敌」。民亦自矜奋，三分其众，更壁县下。二总首帅轻舟守安乐口白鹿矶，且乞师于汪公，得甲三百，楼船十艘，气声张甚，渡江来归者数千家，江西恃以无恐。诸公繇是翕然称慕，交章继荐。汪公虚幕府官以待，比其入也，欲以公朝行在所，转运判官王逖劾罢信阳守，檄摄军事；既解县，争欲辟留，满考改官，公并辞不受。其后营田，二十卒田二顷，岁得谷六佰石，廪钱乃七十三万，米一佰八十石。阔远或数百里，一壮马负二石谷，从以骑士诣大军，其费视民间买谷价相若，士苦之，往往道弃谷去。又壅民之水利，而掩其善田，州县莫敢如何，营田终废。虏亮既毙，明年，蔡果不守。寻复议和，朝廷于此亦弃唐、邓，封略止于沔南矣。盖一如公言。公治县事，为之经，必曲折尽人心，不苟作差役，宿戒里胥披籍次第，条二十馀家，未差已差别为行，且疏其强弱，某堪一役，某堪再役于其末。自任某人某岁月，序当役以付案，案任之付录事，录事任之乃差。差已，有讼不均，举其籍，俾讼者自覆视。伍民五家为保，二保为甲，六甲为队，若干队为总，不以其乡分画，惟地之形便。诸总旗各为色，枪仗皆中度。舍奸有禁，诘盗有赏。其以巡徼遇非常死事者，为棺赗之，复其家田若干租三岁。总首得与令相问报专达，不关县胥、巡尉，非县檄毋得擅征甲士。在邑五日一阅官赋之粮，而赏其最。乡惟所欲，偶习于总首之射圃，毋赘聚。其为士若大姓，附编存之，勿藉，俾输财与力，佐治戎器。其将输信阳也，凡一千八百人，致米九百石。行必为陈，日暮各以部曲相地顿舍，以枪为壁，鸣刁斗设伏。公食饮卧兴，自同役夫，医护病者，不偕至不宿。府檄治砦屋百数区，溯流二千三百馀里，程日立办。公借材于县人，度长围大而加偿之，赋乡挽舟而五分之，以居者之四，共行者之一。匠人亦各俾一乡偿其僦费。旧财赋名色异，为籍杂，不可省察，为都籍以提出入之要，钩摭侵奸，以除无名之歛。诸案事，以其剧易，分日久近，为旁行谱，每以日加申稽，知其决否。故不决，宿吏于次。抄积不销，为走历日揭其名数，以便主簿者之钩考，而因察其惰，民赖其便。凡公意趣乡，辄鼓舞从之。豪民卫仲坚、王安道，更数令不能役，及是以次受代，安道语人曰：「失今不为，焉能頫首它令」？创鄂营八百架，总队请分事，公约剪伐某所茅，某所木竹，应日而集。县有钟、吴二盗魁，大府屡设方略，求不能得。公以诿总首王宗元，竟谕吴降之，为买田屋，改业为民。钟滋甚，俄斩之。而至信阳之役，选徒乡属，而邑二队首固请从，曰：「吾知县出矣，吾何敢处」？是役也，露次不惊，讫归不惰，道边梨枣下无迹。边民谓阅过军多矣，未有若此肃者。它所区处，民吏皆化服类此。调婺州司理参军，居五年，用枢密使王公炎荐召，公恳求之官，不报。于是，上在位七年矣，入对，进三说：「一，审政本。躬细务，亲鞍马，以权为经，本末倒植。况动烦宸衷，国论靡定，权移近密，衮职日轻。降胡侍从之虞，毬猎固宠之术，意有所偏，患生不察。愿陛下以静养恬，略小图大。遴三公之选，责以进人才，张纪纲。延端直之士，与之讲问学，求治道。归有司之常务，屏驰骋之细娱，沉潜待时，安往不济？其二，冗官冗兵。周官惟六，汉别九卿。自东都有尚书六部，唐置内诸司使，增员浸多，有职盖寡。诸路帅臣，在古州牧。国朝以来，置转运使、副、判官、提点刑狱、提举常平茶盐、总领、市舶、坑冶、茶马诸司；屯驻之军，又别置都统制。牧伯之任，分为五六，而州之知、通，县之令、佐，不相统临，各行其意。臣之所谓冗官，此也。唐方镇之兵，今厢军是；周世宗及太祖皇帝增置禁旅，今禁卫与诸州禁军是；神宗皇帝立将兵之法，今帅藩系将禁军是；太上皇帝收诸将麾下，作三衙御前诸军，今大军是。四者之外，复有弓手、土军、役兵。今惟大军胜战，将兵而下，废为隶役。臣之所谓冗兵，此也。苟得其道，更张不惊。顾陛下处之何如，毋惮难也。其三虚税。武昌绝户屋租，屋亡而租在；德安岳飞牛租，牛亡而租在；永嘉海溢滨卤之田，田亡而租在。凡此，宜悉蠲除，以惠贫下」。当是时，上志在中原，王公炎方数进见，语合，骤登用，荐公甚力。公未至，则谢曰：「圣上天资英特，群臣亡将顺缉熙之具，幸得遭时，不能格心正始，以建中兴之业，徒侥倖功利，夸言以眩听。今俗皆曰《中庸》、《大学》，陈编厌闻，然物不两大，心无兼虑。天地之道，忽略根本，而奔走军旅之间。舛先后之序而却施之，虽复中夏，犹无益也」。比至，王公再见，纵谈边阃事，公曰：「既曰论兵，窃尝评以《孙子》始计之书，未见其可。方今人人异意，不可谓道；灾异数起，不可谓天；以江左争中原，不可谓地；以贪御骄，不可谓将；将不恤士，士不安将，不可谓法。集一图九，古人寒心。求之时贤，谁能辨之？况今三衙御前旧卒略尽，江南白丁，何以持久？常平钱米，在所虚数，以此馈师，其能继乎？兵骄民困，或未免萧墙之悔。即幸胜之，方上劳庙算。伏惟以仁义纪纲为本，至于用兵，请俟十年之后。如曰上独断耳，去位可也」。又曰：「天长可以入维扬，清流可以向六合，淝水可以下合肥，北峡之隘，庐江之径，武昌之近新息，秭归之比商于，子午南达梁、洋，岷、洮东近威、茂，用兵所径，忽不之备，然而献计者但曰无患，非偷则狂」。有旨改宣义郎，差知平江府常熟县。明年，大臣数言，上复召审察，公固辞。其友人秘书省正字刘朔以君命相风厉，公雅意廉耻道鲜，自一介不宜菲薄，遂白丞相陈公俊卿曰：「周公宁以戏封诸侯，开成王不敢玩人之心；酂侯身追亡将，移汉祖嫚士之习。古人格君之业，于是乎在。有如假令以匹夫之节一感上意，亦足以报」。陈丞相免，虞公允文相，益趣发不懈。自召命下，公请之任六七，不报。又请奉祠，不报。积十有八月而后就道，至数日，则欲引去。侍从有留行者，除大理寺簿。方虞公锐意于事，一时言利言兵，自衒鬻者甚众。守经不阿，或被罢斥。公见之晚，犹冀幸一改听，始从容引番吾君说赵相国公仲连事，讽以功业缺然，咎在进贤未广，置助不善。丞相亦矍然为敬。顷之，乃反覆切论：「徼功太速，兴事太轻。速无远抚，轻则中废。经济天下，当与天下士图之。鄙夫嗜利自市，试迹前事，今皆反缪。愿公易虑勉终，毋为后悔」。会江湖荐饥，民流淮甸，边州又有言归正人相属者，上命帅臣、漕臣共安集之。逾月，奏不至，丞相召公，问所当施行，俾条列，将议遣使。公惶恐谢不敏，且淮事难踰度。固以问，因疏数端。一、责成帅漕，毋以遣使。使者所过州宿留，循行未周，已及春夏。二、新民未见便，辄劳苦州县百役，为是怀故乡，无长居之心。宜略如孙吴屯田都尉故事，自立营壁，他繇使勿与。三、宜先定要束。诚以辟地而已，县官一无利焉，悉以故陕西弓箭手法，复其租四岁。谷既登，漕司致布帛茶盐，凡民所须，率令谷价视物价稍昂，以传籴就藏屯所为后备。因言：「若辟属吏，若移用钱米，若括隐田，兹事体大，必遣使，非选择重臣，持节漕帅，州县何以协使」？翊日，有旨以公将命淮西，公即言：「流民或前散寓山谷，依人姓，闻今使者出，必相携持，聚城邑，仰食于县官。卒有累万之众，将安取给？且请以淮西诸州县系省不系省钱，一得以便宜调度」。朝廷尚难之，公重谢不敏。寻得旨，以见钱米一万缗、二万石行，不足用，听次第以闻。是岁，乾道七年也。十有二月八日，公至合肥，明年正月，抵齐安，布宣天子劳来德意，分遣才谨吏循问，大抵安礼以东，来者略已隶主户矣，即抚勿徙。沙窝以南，稍稍未有适乡。公亲履阡陌间，审度山泽旷地，以为合肥废圩，可因以设险，断栅江，保巢湖。而旧黄州，古邾城也，路直垂瓠，置庄旁近，异时寇不能潜师径度。乃与安抚赵善俊修复三十六圩，且于旧黄东北置二十有二庄居之。凡合肥户三百四十有四，口一千九百九十有六，胜耕夫八百一十有五，为田三百七顷八十有四亩；齐安户三百四十有一，口二千一百一十有一，胜耕夫六百一十有四，为田四百四十有四顷五十二亩。率户屋二间，二夫，牛一头，犁耙锄锹镬镰刀如牛数。三牛，犁刀一。每甲二辘轴、一车。其受田人，种子钱五千，其家以口老壮少为差。赋米及秋止，凡费钱缗二万，米石六千。而寿春归正及自占若为隶农于大姓者，亡虑振业三千八百馀家。要约明具，器用便利，庐舍有伍，疆埸端正，场圃牢牧、陂沟路桥，悉皆治修。病医死葬，所谒辄得，迁如归居，乃请还。始，大臣白遣数人，各试其备边计画，往往设饰为辞以上功，天子虽不尽然之，姑惟阔略，庶几或报效。公之行也，至固始，求所谓北归人者，凡一百十有二家，皆土著数年，而新附者才五家。光守宋端友更以旧户比新户，诡为奏，甚者贼杀归人，掠其善马。公即劾奏端友谩蔽。时端友进寘环列，根柢连附，不可撼动，人皆危公。奏上，天子独怒，下其事于理，将穷竟问治。端友暴以忧死，繇是颇疑边臣亡状，而所白遣大臣，类无欲得事情之意。于公齐安之请还也，命覈麦田，留累月。覈已，又命视铁钱事，公归对，卒展罄所见闻复上。首论：「州县田簿甚具，而淮地实不加辟。臣诹其故，大抵主户占田一亩数顷，输租仅斗斛耳，而履其产，弥日不遍。既不能自耕，又害他人耕，何以聚人保境？宜合刬请，以徕远民。来者务得，居者患失，主客力竞，将无旷土」。再论：「今边郡田野荒芜，劝垦文具，总首空设，蒐除苟简。循淮而南，则有和籴，则有铁炭，则有建康草料之征。劳远虚边，以资江左。守将数易，以苛继苛，一郡三邑，二令聋愦。险阨非一，不过合肥、历阳、居巢三戍。夫以陛下规略，而稽误至此，或者外治不可成欤？臣愚妄意推本，自夫不计而谩为，而后外以卤莽报；不思而出令，而后外以难行寝。号为责实，未免徇名，则趣办皆徇名之人；志在大功，却规小利，则迎合皆规利之辈。诞谩者败而不诛，谀悦者察而不去。言既上雍，人多自营。宵旰十年，观今何补？臣谓内治不修，无以整外。惟望责宰辅以坐论其原，收贤材以博图其绪，兼听虚受，以通壅阙，朝廷正则疆埸理矣。唯陛下留神」。三论：「左右之人，为欺囊橐，迩为援则远坚，大为间则小肆。彼其伺候辞色，占揣意乡，开阖将迎，莫状其巧。托正以行邪，伪直以售佞。荐退人物，曾非诵言。游扬中伤，乃自不意。一旦孚号扬廷，虽出睿断，喜怒气焰，已归私门。齐威之强，不在阿即墨大夫之诛赏，而在毁誉者之刑。毁誉无證，刑不行焉，胡能禁欺？陛下诚幸听臣，无自立我，收骨鲠，弃软熟，察此非难」。乃悉数骨鲠、软熟情状，上极开纳。读奏至齐威事，进曰：「臣观近政，非无阿即墨之断，奈何毁誉之人自若」？上曰：「正待理会」。公益口疏治边非是，曰：「买马亡几，习至盗马。虏将寄声问，故卒索归之。国家何至乏此，而自伤体若是」？诏即罢买。又曰：「日城淮郡，以臣观之，未知守所。合肥板干方立，中使督视，卒卒成之。乃者臣行过郡，一夕风雨，堕楼五堵。历阳尚壁缺，而居巢庳陋如故。乃闻有靡缗钱钜万，而成城四十馀丈者，陛下安取此乎」？上问：「千秋涧何若」？对曰：「始臣行时，方冬水落，涧不胜舟。比归，夏潦时至，江涧合流，渺然矣。是将焉用」？上曰：「闻亦险要」。对曰：「若以兵法言之，渐车之水，足以制敌。藉此为险，无乃不可」。又曰：「外事无足道，咎根不除，抑臣深忧。左右近侍阴挤正士而阳浮称道，陛下诚圣明，傥因貌言，万一垂听，臣恐石显、王凤、郑注之智中也」。又曰：「近或以好名弃士，臣伏思念，好名特为臣子学问之累，人主为社稷计，唯恐士不好名。诚人人好名畏义，何乡不立」？上悦，连言：「极是」。于所汲引士，皆旌赏。先是，上即道迁公两官，又除寺正。有自边来觐者，则曰：「薛某凡可为国，知无不为。而又注意倾洽以听，罢行如响。故讳缺失者相目矣」。数日，除知湖州。朝辞劄子论科折不明示数，输送不即除籍，及祖家分镇强边之法，曰：「陕西为五，而统于永兴；河北为三，而统于大名。有塘泺、方田、稻田、榆塞为之险，城堡寨铺为之防。弓箭社、弓箭手、番族、熟户为之罗落。它路迭戍，悉受节度。幕府州县，惟所辟差。自种、折二氏外，别帅则以三衙若三司使、都转运使为之。能绩效验，入备政府。夫地分则守固，势连则情不隔，权壹则足以有为，赏明则知劝。光尧中兴，沿边置镇，茶盐之外，举推与之。将以固圉，计亡易此。臣愿按行成宪，众建镇守，统帅舆师，不限文武，忠智是使。且无拘虚文，无要小利，无以日月为断」。卒章尤剀切，曰：「方今谀媚成俗，举世尚同。汎观设施，欢曰尽善。偏辞先入，异议不继。百辟盈庭，几成孤立」。是日奏罢，上留语良久。公将退，特温辞宠藉之。大旨谓：「书生姑息，而办事者以苛为能，烦卿辅郡，冀以中道理之」。公对曰：「臣学于师，以事陛下，唯中道尔」。上曰：「如此，朕复何忧」？公至郡，踰月，户部奏言：「诸州经、总制钱皆出场务，酒税杂钱分隶以纳。今多隐馀，分隶不尽，得自便恣用，请更为令监司给历州县，以凡日收钱摭实，系历分隶，否则劾闻」。令下，吏相顾莫敢建明者。公独首奋为当路言之，其略曰：「旧额，凡杂纳钱，以十分为率分隶，四为籴本，六为系省钱。其后，乃始增以二分分隶总制钱，是时州县未病之也，然亦寖寻于奇羡矣。久之，乃裒羡钱，校数岁之最为额，以十分分隶之，七为总制增税，三为在州钱，愈非旧比也。复积有上供、月桩、大兵、打船、修船、六分、赡军、移用、降本、竹木等钱，科色不胜繁矣，而隶额如故。既不足以应计，且岁费弥广，郡用弥匮。由此场务凿空以取赢，虽有奉法吏，思以宽弛予民，而不得骋。若复隶额外之征，掇其强半，官吏自救不给，民病甚矣。且以湖之都务籴本系省，初为钱二十三万五千六百有奇，自总制之起，为钱五万八千九百有奇。与故合，犹日课二十九万四千馀钱而已。重以七分增税，为钱三十五万三千七百有奇；又重以上供若大兵之须，凡四十万八千钱有奇，使今且共得八十万钱以充入经总制之额，其馀为上供诸杂须钱，且患若不足，况不盈此？乡所谓系省、在州之数，悉阙亡有。约此推见，他筦库尽然，郡将安仰？如不得已，宜以日收钱先桩上供诸杂须之馀，乃系历分隶，庶或可行。不然，不敢奉诏」。版曹恚，逮郡胥俾持条法诣曹自解。公辨益力，台谏官感发，相继疏争之，上乃寝前奏。湖无苗米饟军，岁籴七万一千五百馀石，为缗钱二十一馀万，自添差武臣路钤辖，下至进勇效士一百七十有一员，军员五百三十有一人，其廪稍为缗钱距二十万，以他经费合往岁凡用缗钱五十二馀万。旧制：乌程、归安二县，折丁钱岁十三万缗，七年，有旨减折丁钱太半，其已全输者，听以明年除之。是岁所失亡十有馀万，而大农和籴六万石，以银、交子高估，徒欲用钱二千省得米一石，郡不忍裁市直，则当补钱万六千缗，僦载之费不与焉。益以就禄八十有三人，不啻为缗钱二万。明年，郊祀，进献赉予之币赍，亦以二万缗数，凡增费十万三千馀缗，以亡加增，大都缺缗钱十有五六万。公曰：「是虽刘晏，将奈何」？亟请于朝，乞以市直偿民籴钱，乞以折帛䌷绢钱拨除折丁钱，乞汰军改徙宽郡，乞节冗长，差授在郡」。裁三四月，自抗论分隶后，执拒大事累数端，日与权贵征利者为敌。虽或依或违，郡民少苏，而不能平者滋众。独赖天子简记，所以见覆护甚至。始公尝荐某人有材识，它日某官缺员，宰执拟数姓名以进，竟擢某人为之。郡丞趋时好干政，引章避之，为易他丞。尝遣中使有所廉察，浙西诸郡独不入境，用是故不敢辄动危之。然公归志决矣，即称病请奉祠三，不许。会除代，一月章五上；已，又旬四上。改除知常州。公方乡用，人人期待行所学，不数月，久劳于外，还七日，乃出守，守七月罢，罢归之百日，以疾卒，年止四十。邦君、朋友暨后学哭之过乎哀，四方贤大夫士，千里交相吊也。公之学，莅事唯谨，宅心唯平。其燕私，坐必危然，立必嶷然，视听不侧欹。虽所狎授，言不以戏。自著、抄书及造次讯报，字画不以行草。几箧笔研，衾枕屏帐，皆有铭。毫釐靡密，若苦节然。要其中坦坦如也，故其寡欲，信于家，行推于乡，正直闻世，而居无以逾众人。公自六经之外，历代史、天官、地理、兵刑、农末，至于隐书、小说，靡不搜研采获，不以百氏故废。尤邃于古封建、井田、乡遂、司马之制，务通于今。或者疑公之博，盖其所自得精一矣。名流问质，或往复累数百言，旨要无二。大抵以古人小学，神而明之；大学之道，传远说离。故汉儒守器数，章句名家，小知穿凿，异端之徒乃一切屏事，忘言后已。高论虚无，而卑者滞物，卒不合。合归于一，是为得之。读其书，知其为博之约也。公己不求闻达，于人有一长，荐称必备。居官不出位，遇大事，义所当为，断为之。尝掇拾管乐事为传语，不及功利。平生所推尊，濂溪、伊洛数先生而已。告学者则曰：「毋为徒诵语录」。有《浪语集》若干卷，《书古文训》若干卷，《诗情性说》若干卷，《春秋经解》若干卷，《旨要》一卷，《中庸》、《大学说》各一卷，《论语小学》若干卷，《资治通鉴约说》止若干卷，《九州图志》止若干卷，馀未就。公患五代史缺略，修之亦未就。若《阴符》、《握奇》、《山海经》、《古文道德经》，焦延寿《易林》及刘恕《十国纪年》、庄绰《揲蓍谱》、林勋《本政书》、姚宽《汉书正异》之属，皆校雠，为之叙，其文精确趣实，可以济世。其经说不并依先儒，其校异书，必解剥其不正者。娶孙氏，父汝翼也。初，汝翼与舍人友相得，舍人死，汝翼遣书待制，自言：「吾有女才且淑，异日宜善事夫子，吾将以室起居之孤」。比归公，妇行皆应书。公卒，其友人张淳欲悉遗衣服以歛，书铭如古法，能俛听，盖不失公意云。一子曰沄，补国学生。公以卒后之百四十有四日，十有二月壬申，葬于吹台乡慈湖之原。傅良丙戌、丁亥岁受徒城南，公间来过，教督之；明年谢徒束书，山间屏居，公又过之，问：「治何业」？竭己所已得对，公曰：「吾惧吾子之累于得也」。即诏曰：「宜若是」。岁己丑冬，遂往依公具区滆上卒学。茅茨一间，聚书千馀卷，日考古咨今其中。明年秋，试太学，公适赴召，于是乡诸生及它邦之友咸在，又日相与从公居游，凡七八年间，违公久者，惟公使淮、守霅川时为然，然亦率不一二月书命辄至，至则具道所言与行事，故世多知公详莫如傅良。今取其出处事言之大关治道学术者为状。馀不著。乾道九年十二月某某日，门人迪功郎新泰州州学教授陈傅良谨状。

河东之薛，有降居闽之长溪者，世久不能迹其始。既又家于永嘉，其长老之记曰，唐补阙令之后迁焉。裔孙庠，以驯行闻于乡。庠生强立，始修补阙之旧，续其禄，盖终江宁府观察推官，赠左光禄大夫。光禄四子：嘉言，尚书司封郎中；昌言，通判婺州；弼，敷文阁待制；徽言，起居舍人。公讳季宣，字士龙，起居之子也。起居学于胡文定公安国，而雅为赵忠简公鼎所厚，其立朝皆有本末。最后秦丞相桧建与虏和，起居自殿坳直前，引义固争，反复数刻，中寒疾以卒。夫人胡氏亦继卒。于是公生六年矣，伯父待制收鞠之，任以官。公幼逮事过江诸贤，闻中兴经理，大略已能识之。喜从老校退卒语，得岳、韩二三大将兵间事甚悉。志尚荦荦，与常儿异。年十七，起从妻父荆南帅孙汝翼，辟书写机宜文字。荆州善袁溉道洁，虚郡斋迎致之，公遂委己师焉。道洁及登河南程夫子之门，闻蜀隐者薛叟名，晚游蜀，以物色求之莫能得。末至一郡，并舍有叟旦荷笈之市，午漏下辄扃其户。道洁从壁间觇之，方隐几默坐，意象静深。问诸邻，则曰是鬻香薛翁，不知其所从来。道洁亟款门，以弟子礼见。旦往陈所学，叟漠然如不闻。久之乃曰：「经所以载道，圣人作经以明道，子何博而寡要也」？始与深语。未几复舍去。道洁漫浪沔鄂间，讳其学，绝不为人道，独与公倾倒无所靳。公自是笃意于学。道洁语公，伊洛轶书多在蜀。时同郡萧振方制置四川，乃往为其属。道洁期至蜀授以书，会偏裨有诬其所部将者，公请正阶级法。议不合，谢去，遇道洁于峡。而公既出蜀矣，调鄂州武昌令。武昌号难治，连败数令。公年尚少，郡将、部使者易之，迎谓：「是邑久不可为，子敢当之乎」？公曰：「独患在上者以县为可为，今知其不可为，则可为矣。愿宽其衔辔，俾得自尽」。皆诺之。科徭兴发，率以公故独不及。唯论和籴，始不见答，欲解印绶去，卒体其诚，得罢。公既获乎上，民赖以宽，有所废置，皆争趣和。乃大治，版籍、期会、简稽、出纳，悉就绳尺，密而不烦，严而不迫。虏亮未叛盟，公白其长，视要害，前备禦，辄不省。及兵交，稍稍即公咨计画。虏亮悉众瞰江，诏成闵还师入援。时汪枢使澈宣谕荆襄，公告：「成闵得蔡，有破竹之势，盍守便宜勿遣？令闵乘虚下武昌，径陈、汝趋汴都，虏内顾且惊溃，释此成业，而聚兵相仗，鲜克以济」。不能用。闵昼夜驰不顿舍，后骑能属者三之一，而陈、蔡新附诸城，亦踵接复为虏矣。江淮仕者大抵无固志，纷纷遣其孥系马庭木以须。公独留家不遣，誓与民俱死。县故多盗，铁冶、营田，棋布诸乡。亡命奸人，出没其间，所治即孙吴故宫，自古江左重地也。公念除盗上策，莫如联保甲，疆陲有事，唯素整者可不乱，乃访求河北、陕右弓箭手保甲法及淮西刘纲保伍要策，讨论甚具。会有伍民之令，乃出其法行之。五家为保，二保为甲，六甲为队，因地形便合为总，不以乡为限，总首、副总首领焉。官族、士族、富族、皆附保蠲其身，俾输财共总之小用。诸总必有射圃，民暇则习，无蚤暮之节。尽禁蒱博，独许以击刺驰射角胜。五日更至庭阅，其尤者劳赏之。旗志总别为色，枪仗皆中度。候望干掫不幸死者，予棺，复家三岁。诸乡皆置楼，盗发，伐鼓举烽以相号召，瞬息遍百里。总首白事，吏毋得预，追胥兴发，一以县檄为验。环邑沟渎不渫，夏潦波道，在事者病之，役大莫敢睥睨。及保甲成，天大雨，公出坐通衢，传呼总队，具畚锸、赋丈尺，三日而毕。市多火，公戒诸队钩绳梯缶，各专其一，暮夜仓卒，随用而索，甚速且整，火不能灾。县治白鹿矶、安乐口，皆置戍。复请于宣谕司，得战舰十、甲三百，罗落之守计定。讫虏退，人心不摇。大军之屯州县，客主不相能，多为鬨暴。公曲得其欢心，以事至者，必微见曲直而明假借之，皆大喜且大服，誓死以报。内郡发粟输边，县当餫信阳，公部以往。先是诸将出师，部勒无法，或侵苦之，道殣相望。文吏董役者，则又甚焉。民见调，辄与亲戚为死决。公语父老曰：「子弟相从者，吾受其无咎」。皆怃然阳应。既发，队伍次舍悉放行军。亲与役夫同苦乐，病者挟医护视，始轻所负，剧则皆弛之，增剧则以马若舆载之，病者未至，队长毋得即安。号令齐一，道上担肩相差如引绳，无敢少蹉跌。观者相语曰：「此谁将军部曲耶，乃整肃如是」？既而知为武昌白丁，相视叹息。斯役也，在行者千有八百。役罢，死者一人，跌伤者一人，馀还畀其父母妻子如初约。当是时，诸公争知之，举辟交至，公一无所就。从吏部铨得婺州司理参军，召对，首言治体有本末，愿遴三公之选，责以进人材，张纪纲。延端直之士，与之讲问学、求治道。又论中都官员多职寡，牧伯之任分为五六，唯大军胜战，将兵而下，废为隶役。因道远方民瘼甚悉。王枢使炎前在鄂，熟公治行，及是新得政，求助于公。公语之曰：「上天资英特，群臣幸得遭时，乃忽略根本而奔走军旅之间，盍以仁义纲纪为本？至于用兵，请俟十年之后」。改宣义郎，知平江府常熟县。退，待次具区滆上。明年，复召审察，公固辞，徘徊踰年乃就道，至则除大理寺主簿。是岁江湖大旱，流民往往北渡江，边吏复奏淮北民多款塞者。虞丞相允文白遣公行淮西，收以实边。公持节劳来，耄稚满车下，为之表废田、相原隰，复合肥三十六圩，立二十有二庄于黄州故治东北。以户颁屋，以丁颁田，二丁共一牛，犁、杷、锄、锹、钁、镰具，六丁加一錅刀。每甲辘轴二，水车一，种子钱丁五千，廪其家，至食新罢。凡为户六百八十有五，分处合肥、故黄适等。而合肥赢故黄三户，户授二室。受田之丁，合肥八百一十有五，故黄六百一十有四。会其钱若米之费，财二万缗、六千石。流民已为大姓有者，仍隶其主户就抚之。并边归正者，振业之。合三千八百馀户。始公以乾道七年十二月至淮西，反命以明年之夏，计道里往来与察边郡、检麦田之属，专于田事者仅数月，垦筑、冶铸、斲削，皆受成于公。赋役省而功坚，度可支数十年。位置向背，经纬条达，民生所须，不外索而足，淮人谓耳目所未睹。公曰：「吾非为今日利也」。治合肥之圩，边有警，因以断栅江，保巢湖。故黄，实古邾城，地直蔡冲，诸庄益辑，则西道有屏蔽。其措意深远矣。光守宋端友自上招集北归户一百十七，公至固始，验新民止五户，馀皆保塞数年，端友混新旧户为一，籍以幸赏；异时有以善马涉淮者，杀而要夺之。公亟举奏端友有挟，人谓章且不下，语闻，上感悟，属廷尉治。方穷竟，端友以忧死，习为媒者皆竦。而虞丞相始不乐公矣，故为多端縻公，以缓其归。或迎说公：「见上，盍少自绌？毋与当路者忤」。公曰：「上遣我视边，固欲得利害之实」。卒极陈之，且曰：「臣根本其敝，不计而谩为，而后外以卤莽报；不思而出令，而后外以难行寝。号为责实，未免徇名，则趣办皆徇名之人；志在大功，反规小利，则迎合皆规利之辈。诞谩者败而不诛，谀说者察而不去，左右为欺囊橐。迩为援则远坚，大为间则小肆。其荐退人物，曾非诵言，游扬中伤，乃自不意。齐威之霸，不在阿、即墨之断，而在毁誉者之刑。臣观近政，非无阿、即墨之断，奈何毁誉之人自若」？上欣然开纳。公复进曰：「外事无足道，咎根不除，抑臣深忧。左右近侍，阴挤正士而阳浮称道。陛下诚圣明，傥因貌言，万一垂听，臣恐石显、王凤、郑注之智中也」。又曰：「好名特为臣子学问之累。人主为社稷计，唯恐士不好名。诚人人好名畏义，何乡不立」？上是之。隆兴以来，经理两淮受遣者且数十辈，发御府金缯，听施置自便阅十年，鲜有当上意者。及公使事有绪，恨得公晚，道进官二等，除大理正，侧席迟其至，顾问䌷绎，奏请论荐，皆报可，闻者意公且用矣。居七日，出守湖州。入辞，语益恳到，上慰勉遣焉。公既数摩切左右，而湖多权贵人田宅，与相加尤数，公平心问理如何，不为变，益害公，合力撼摇，上记其忠，独保持之。始至，书狱多入死，讯其由，则弃市者民间或窃祠之，名「伤神」，恶少遂轻相雠杀不顾。公亟屏绝，死狱大减，条境内淫祠，次第除撤，会去郡而辍。土俗小民悍强，甚者数十人为朋，私为约无得输主户租，前为政者或纵臾之。公叹曰：「郡国幸无事，而鼠辈颉颃已尔，缓急之际将何若」？取其首恶，黥窜远方，民始知有奴主之分。初陈亨伯割诸道留州钱输大农，号经制，翁彦国复附以总制，嗜进者竞裒歛以应赏格，已而遂定其多数为岁额。州用日削而供亿稍饩，校军兴前五六倍，吏骪法擿抉无遗笔，犹廪廪不能给。至是户部令提点刑狱司以历付场务，一钱已上皆分隶经总制如式。诸郡被符，搏手无策，相顾莫敢先。公独言于朝曰：「自经总制立额，州郡凿空以取盈，虽有奉法吏思宽弛而不得骋。若复隶额外征，掇其强半郡调度，顾安所取？殆复为它谬巧重取之民，民何以胜」？户部镌谯愈急，公争之愈强，台谏亦交疏助公，遂收前令不布。凡可以纾民力者，知无不言。如论和籴贾贱，请更平直；徙汰军宽州；添差隶郡者，止今见员，后勿遣。函封相继，多格于有司，则以病谒祠。朝廷惜之，却其请至八九，知不可夺，改知常州。未上，以乾道七年九月戊申卒于家，年四十，官止奉议郎。娶孙氏。子法，补太学生。公之没，其友张淳治丧，程以古礼，公配孙夫人能顺听不违，里中观法焉。十二月壬申，葬于永嘉县吹台乡慈湖之原。自周季绝学，古先制作之原晦而不章。若董仲舒名田，诸葛亮治军，王通河汾之讲论，千有馀年，端倪盖时一见也。国朝程颢氏、程颐氏、张载氏，相与发挥之，于是本原精粗，统纪大备。门人高弟，既尽晚出者，或骛于空无，不足以涉事耦变，识者忧之。公之学既有所授，博揽精思几二十年，百氏群籍、山经地志、断章阙简，研索不遗。过故墟废垄，环步移日，以验其迹。参绎融液，左右逢原，凡疆里、卒乘、封国、行河，久远难分明，一经公讲画，枝叶扶疏，缕贯脉连，于经无不合，于事无不可行。涖官随广狭，默寓之于簿领期会之间，其所部吏曹，经时而不知公为儒者也。平生所际，文武之职不同，未尝为町畦崖岸。而去就从违之际，守义不可夺。言兵变化若神，而在朝每以不可轻试为主。所见疏快轩豁，潜察之，自律严饬，虽倥偬，札翰正楷，无一惰笔。少年豪举，既知学，销落，不留省其私，泊如也。其为人平实质确，本于简易，行于敬恕，而坚志强力，又足以充践之。善类方共倚属公，而公则死矣。《诗》、《易》、《春秋》《、中庸》、《大学》、《论语》，皆有训义。他所论著若《九州图志》之属，稿方立而未究也。岁在壬午，先君子守黄，公夹江为令，归以公所为语某，固已矍然自失。后十载，乃识公于朝，一见莫逆如故交。其葬也，张淳既志其圹沄，复请诗以揭之。丧不能文，今既免丧不死矣，其可不为公一言乎！词曰：

坠绪茫茫，独求诸野。有涤其源，昼夜不舍。繄道之穷，维其尚口。不耀其章，而躬自厚。出孚于长，于长于君。□□施之，乃没元身。故吴之迹，故邾之遗。既堙既平，其尚有稽。

吾友陈傅良君举为余言：「薛季宣士隆尝从湖襄间所谓袁道洁者游。道洁盖及事伊川，自言得《伊洛礼书》，欲至蜀以授士隆。士隆往候于蜀，而道洁不果来。道洁死，无子，不知其书今在何许」。伊川尝言：「旧脩六礼，已及七分，及被召乃止，今更一二年可成」。则信有其书矣。道洁之所藏近是，惜其书之散亡而不可见也。因集其遗言中凡参考礼仪而是正其可行与不可行者，以为《伊洛礼书补亡》。庶几遗意之未泯，而或者其书之尚可访也。

昔者虞侯仲易尝为我言：「伊洛之学非伊洛之学，洙泗之学也；洙泗之学非洙泗之学，尧舜三代之学也」。余以其言为然。其后又见侯以是赠言于朋友，勒石于斯宫，率缕缕申言之。乃嘉定十有三年，复以书抵了翁曰：「刚简始至郡，会盗薄邻邑，效死弗敢去，以为民守。荷宗社之灵，幸而济。因惟道失民散，使赤子颠沛至此，为吏者不汲汲图所以扶持之，顾方以簿书不报、期会之间为大故，仆为此惧，凡以崇化美俗，随所逮为，既不敢不勉，吉月即校官，见诸生，又为扬榷古今，阐崇理道，庶几其有兴者。一日有讲授于学官者曰：『伊洛之学以《中庸》为宗，以诚敬为教者也』。仆闻之，瞿然曰：吁，自有乾坤即具此理，而谓伊洛云乎哉！《乾》九二言「龙德而正中，庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚」，而《坤》六二言「敬以直内」，然则曰中、庸、诚、敬，是乃天地自然之则，古今至实之理，帝王所以扶世立极，圣贤所以明德新民，未有不由之者。唐虞三代由之而治化休明，秦、汉以降反之，而民俗浇薄，自去圣益远，士非功利之习则虚无之徇，非词章之尚则记问之矜。逮伊洛诸儒先奋乎千载之下，倡明此理，则士往往惊怪，以是为一家之学，不知尧舜三代之相传，孔、颜、曾、孟之所事，固未尝外此，诸儒先特表而出之以嗣往开来耳，非其实始为此以自摽表，且教人以其所无者也。于是士惧然相谓曰：『吾今知非伊洛之学而洙泗之学也，非洙泗之学而天下万世之学也』。仆尝因是又取周元公、程纯公、正公、张明诚中子之象而祠于学，以示学者向趋之的，子其为发明四先生之所以嗣往开来之意而记诸社」。余抚其书而叹曰：俗流世坏，士方憧憧于功利之下者，而侯独慨然及此，敢曰不可？虽然，不必皆伊洛也。元公奋乎舂陵，唱道南服，而二程子实得其传；张子兄弟又皆崛起关中，为西方诸儒倡。于是游、杨、胡、谢诸老与刘元承、王信伯、鲍商霖等盛于东南，苏子明、吕进伯兄弟起于西方，尹彦明、张思叔、朱公掞、马时中、侯师圣、吕原明、刘质夫诸公起于东北。惟巴蜀时僻在一隅，而气数之感，亦自有人。元公官巴川，纯公、正公侍亲入蜀，张少公出宰金堂，蜀之人士于是数君子皆未尝不得从焉。今言河南之学者，指《易传》为成书，而尝闻诸成都之隐者，其后卒成于涪陵之北岩。蜀人之笃信其说如范太史，大徒高弟如谯天授、谢持正，皆班班可考。荆州袁道洁及登河南之门，其游蜀访薛翁，亦谓伊洛轶书多在蜀者，是此书流传于巴蜀既有年矣。余为儿童时，犹及从长老授伊川《易传》及河南《遗书》，又及见学者多传写二程先生语录，特为其说者未能无科举之累，故缀其说以缉文，而未暇得其所以言。一为庆元学禁所怵，则例以伊洛目之，以诚敬讪之，甚者亦一口附和，曰此伪学也。自是以来，往往屏其书而不复省。曾不思四先生之教人，赜诸天地万物之奥，而父子夫妇之常不能违也；验诸日用饮食之近，而鬼神阴阳之微不能外也。大要使人近思反求，精体熟玩，而有以约之于己，期不失其本心焉耳，奚其伪？虞侯曰：「善！余言即子言也，子其遂以为记」。某方为四先生请易名于朝，请从祀于学，上可其易名之奏，有司令以周程三先生之命书与其贰付了翁，则于侯之请宁敢以固陋辞？

孔氏之门富有百官，而尤以长民之官为重。孔子，大圣人也，为中都宰。由圣人而下，闵损治费，仲由治蒲，言偃治武城，卜商治莒父，端木赐治信阳，高柴治成，宓不齐、巫马期治单父。其不著所治之邑，圣人特许其可以为之宰者，又不在兹选也。夫以数子之品质才分，皆卿材也，皆将相器也，而独以治邑称，何哉？盖一邑者，天下之式也。有地可居，则规模之施置易；去民弥近，则教化之流行速。非若后之冠进贤、纡墨绶者，反不屑于亲民也。蒋君叔舆少韩，其近世良令欤！方其摄永新也，县经峒寇后，赋入鲜少，未免预贷于民。君曰：「此弊政也」。乃锄奸摘佞，以德以法，宁先除害本以宽民力，不忍促输期以奉公上，郡督邮旁午于县不顾也。用郡将部使者荐，擢知弋阳。先是江东诸邑重困于月桩钱，绍兴中始减十之一，乾、淳间复减十之二，至绍熙则通减十之三四。然上饶一郡仅捐缗钱一万，而弋阳凿空桩办之数犹故弗减也。则缩泉增料，内缉酒政，以课之羡补之，敛不及民，而邦用亦济登矣。如壝社稷以报本，廪常平以振乏，清狱市以泽冤，正版籍、表户亩以差第其力役，邦条、吏约每张下，民咸有惬志。尝指心谓人曰：「满腔子无圭撮欺伪」。隐哉仁夫！君自以不欺，则人乌得用其欺哉？然心学之苗裔，则亦有自来矣。盖程氏之学传于袁溉道洁，袁公之学传于薛常州季宣，君雅与常州游，又尝接闻道洁之遗风绪论，故其国中所施行者，皆群居讲摩充而达之者也。居亡何，以忧民病，以勤事死，卒不能大用于时，是亦可哀矣。君之曾祖曰扶。祖曰惇，赠中大夫。父曰行简，阶得奉朝议，赠中奉大夫，曾守常德，有遗爱于人。君实象贤也，少负奇气，于书靡不博习，历筴、星文、钟律、地理，五诊上下经，八阵奇正法，太一临守行犯之数，皆能心筹指画，不留神也。历官自维扬户曹，监仁和买纳场，授岳阳推官，转永新丞，具有佳政，然治县之谱尤其著也。以嘉定十六年正月二十六日卒于位，以宝庆元年正月十二日与孺人刘氏合葬于瞿屿山，享年仅六十一。男女五子，曰熙、󰄰、焱、煚、燧，皆孝弟祥顺，各能谨家法。某守中川，焱以士礼见，袖出其先君子存斋行治官世状，丐余铭。郡方诏救政，不暇述。则又贻书吴兴寓所，曰：「先君用止百里，未究所长，不借润词，不足以达其志」。呜呼！古所谓士之达者，以民不失望为达，不以官之尊荣富贵为达也。今君治弋阳，壤地虽褊小，而能使居官大，民又不失望焉，则是达也。遂为发挥孔门爱人之道，与君试邑之法，书而志诸石。复取水心叶公适语，为之铭曰：

壮矣弋阳，雚竹青苍。厥壤甚夷，水广山长。上迫征求，下怜愁苦。依其永存，以作民怙。水心揭此，铭君之斋；鹤林持此，铭君之墓。

近世丹家如邹子益、曾景建、黄天谷，皆余所善，惟白玉蟾不及识，然知其为闽清葛氏子。邹不登七十，黄、曾仅六十，蟾尤夭死。时皆无它异，反不及常人，余益不信世之有仙而丹之果可以不死也。晚使江左，始识丹池王君，示余所著书。余读而异之，因记曩与诸人语，邹专任佛，黄涉猎道家书不能精，蟾学与黄类，惟景建浩博可畏，扣之不穷，三人者不足以涉其藩。甚矣，丹池之书似吾景建也。丹家所知有所限止，君于析理本洙泗，接关洛。于周子《太极图》之外为新图焉，未知与谯天授、袁道洁何如也。于谈禅离句义，合儒释，为《大觉牟尼图》焉，觉范、如璧辈不及也。于道家本《易》、《老》、《参同契》，其说精诣，殆麻衣、崆峒道士所未发也。于兵法起风后，至武侯，上下数千年，图其分合，抉其微妙，有薛季宣、蔡季通所未解也。论世事皆中窠臼，凿凿可行，则种放、常秩之俦匹也。为文章散语老辣，韵语高胜，亦曼卿、子美之彷佛也。嗟夫！景建已矣，痛亡友之不作，喜斯人之犹存，乃序其书而归之。君交游皆大贵人，持论不少贬屈，如劝史丞相早退，与郑丞相论边事，皆可传，亦坐此落泊。岁不我与，栖栖道涂，方求所谓大药赀者。余扣君曰：「仙家所谓三千功行者，何也」？君曰：「活人为第一义，余有志无力。今以书币招我者实位将相，临方面，南北生灵所赖以休息者，有福德，有资力，吾事其遂济乎」！余始悟安期生画策，梅福上书，始未尝不冀其有遇，不遇乃遁去耳。又扣君曰：「吾闻仙者曰纯阳，曰无漏，邹晚置妾，曾在道州生子，黄、葛不能无妇人，君亦然，何也」？君曰：「若所言内丹也，可以延年尔，大丹成则飞腾变化去矣」。余欲留君共究其论，春江渺然，风怒帆驶，极目久之。君许它日访余商榷，而君游无期，余归有日，未知尊酒相属于何处也。君名允恭，字元肃，会稽人。

《易》学有二：数也，理也。汉儒如京房、费直诸人，皆舍章句而谈阴阳灾异，往往揆之前圣而不合，推之当世而少验。至王辅嗣出，始研寻经旨，一扫汉学，然其弊流而为玄虚矣。本朝数学有华山陈氏、河南邵氏。今邵氏之书虽存，通者极少。理学有伊川程氏、新安朱氏，举世诵习，众说几废。余尝恨程、邵同时，不相折衷，曰《传》，曰《皇极经世图谱》，遂判为二书而不可合。天下岂有难通之书，亦岂有理外之数哉！噫，《易》更三圣，说《易》者非一家。程氏排临川之学者，及教人读《易》必辅嗣、介甫；朱氏尊伊川之言者也，至《本义》则多程之所未发。议论以难疑问答而详，义理以讲贯切磋而精，此季父《易藁》之所为作也。初，余为建阳令，季父访余县斋，因质《易》疑于蔡隐君伯静。后二十馀年而书成，大旨由朱、程以求周、孔，由周、孔以求羲、文。其笃守师说，虽谯天授、袁道洁无以加，视世之高谈先天、径造微妙者，彼虚而此实矣。季父名弥邵，字寿翁。中岁弃科举，闭门著书，动必由礼，行义为乡先生。家贫，食于学。晚舍去，并学俸却之。太守眉山杨侯栋、郡博士括苍俞君来，即学为堂，示舍盖之意，季父仅一至焉。后杨侯使本道，又论荐于朝，不报。卒年八十二。俞君乃取昔所却俸为刊《易藁》，而授简其犹子克庄序之。

宝庆乙酉秋九月二十有六日甲申，翁公重二宣义卒。后二年丁亥，诸孤以八月十五日辛酉，奉公丧窆于里之宋方坤山癸向，水流辰巽之地，从治命也。痛惟先君生平懿行，固宜乞铭以诏后，而不肖孤伶仃蹭蹬，惧无以称是，姑纪大略云。公讳纶，字德言。其先唐中丞公之后，避五季乱南渡，始居严之青溪，再迁为信州贵溪人。曾大父讳清举，字逸民，妣徐氏。大父讳伯玉，字显甫，以淳熙锡类恩授迪功郎，妣徐氏。父讳芾，字元章，厚德君子，嘉定甲戌以寿终。前娶吴氏，早卒。生男一人，亦早世。继母吕氏，生四男二女，公为之长，今惟三弟奉其寿母焉。公初娶周氏，男一人，曰雷龙，习进士业。女一人，适同乡进士叶勋。继柴氏，男三人：曰震龙、云龙、霆龙，俱志于学。女一人，适安仁进士曾大受，金溪尉之季子。孙男四人：曰实、信、名、善。孙女五人。公天性孝友，自先公去世，奉母夫人尤尽承顺，待弟侄以真诚。刚不含怒，直不诡随，有气敢往，虽辈行所畏慑不避也。教子以义方，克遵先志，常择师遣之执经，地遐费倍弗之惮。壬午科雷龙仅登亚选，公亦喜曰：事当驯致。自是延儒岁益谨。年甫冠，先公多以家事诿之。或风波数千里，人皆危慄，公弗辞。先公末年不欲以尘务婴怀，命公与诸叔各为计。而公之业日进，自若视初且三倍。接姻睦族，芘藾弘多。当其有急，虽旧嫌未始爱其力。故公之亡，或谓宗戚失一护山矣。大概公气劲而情真，遇事多暗与理合。天不假年，生于乾道壬辰，享年仅五十有四。一日亭午对客杯，行归而假寐，不疾以卒。呜呼痛哉。孤雷龙泣血谨书，勒之坚珉。

存斋者，蒋君德瞻讳叔舆所自号也。君曾祖扶。祖厚，赠中大夫。父行简，以朝议大夫知处州，最有名，赠中奉大夫。水心先生铭其墓所，云梁普通初为永嘉守，其隐于西华者，蒋氏之始也。道降俗漓，士多旅于分域之外，其以功名自诡，尤莽荡，宁复知自存哉！昔孟氏谓人之异于物者，至无几也。存之者君子，故推而天地同伦；去之者庶民，故极而鳞羽无别。斯其为教肃矣。公之学本末毕具，天文地理律历音乐仓扁之书，靡不该究。而其大者，汉唐本朝兵刑财赋之源，栉理而组贯之。其言八阵，牝牡奇正，画地成图，不翅指掌。余尝见其手抄，箱积栋充，尽天下异书也。其学之博如此。至觇其所存而验之朋友亲切之际，则毫发咸就绳准，奖善箴过，无曲谀抵讦之色，药病恤难，无强知谩应之论，不以缔昵为声利，不以逖疏为怨嫌，其步武实地又何其约而有要哉！余是以信君之所存而非其自耀也。君以中奉任调扬州司户、临安府仁和买纳盐场、华阳军节度推官、吉州永新丞。嘉定九年，浙漕荐其文于礼部，遇余行都。余摘水心语谓曰：「子以胜流，恬于仕进，子无干泽可矣，奚必以科目为累哉」！君笑颔之，自是不复举进士。所在廉平自将，条令通久。如般陈聚新，振举仓职，而不以纠发前逋为能；住灶起火，密防私贩，而常以厚支盐本为急。其听狱讼，虽发谪莫欺，而湖北李訚之狱，必辨其非杀人祀鬼者。其治征赋，虽豪户不少假，而永新预借督促之扰，则宁辞摄邑而后已。盖心无适莫，惟是之从。前后荐主率名守贤使者，犹曰改官常举尔。京湖制置大使赵方威名隆盛，择属辟掾皆一时选，雅敬慕公，檄佐其幕。有旨禁摄局，赵留之不可，力荐于朝，知信州弋阳县。会所知为外台，先以书抵之曰：「月桩为银若干，此邑之所以困也；榷酤报牛，状牒鬻纸，此民之所以重困也」。公其有意苏民瘼乎！既至，度不可革，则曰吾先经理其政可也。县为乡九，都踰六十，令民首实，以整诡挟之弊。其疆亩肥瘠、品等高下，各为图以记之。保正副物力升降，皆缄之几侧。夜漏未尽五刻辄视政，吏分案捧文书立庭下，无敢丛拥者。廋奸匿黠，连年累讼，一阅牍底，立剖不留。其委折曲直参互者呼至前，儿女谕之，或释怨不争而退。夏秋二赋，与民立期，一胥不至乡落。宿欠几三万缗，收遗拾碎，痛自节约，迄无少负。建社稷壝以崇本，兴常平仓以济艰，又以馀力创薰风楼，造了岩李村驿，而月解裕足，常先于诸县，郡将每指以为他令法，民家置画像以祠。公既得疾，文书应报如平常。嘉定十六年正月二十六日卒官，年六十有二。积阶承议郎。士民为之出涕，具诗颂酒殽旗鼓送其柩，至数十里外。世率谓获乎上者必厉民，而得百姓誉者或速谴上官，亦岂尽然哉！初，公从中奉出峡，与兼山郭雍上下其议论，而公亲领密受，又从袁道洁于夔州，亦以所学质焉。公迈爽自整，幅巾抵掌，谈辩如云，听之者莫不心醉。其所植立，麾斥尘滓于八荒之外，人莫能涯也。余闻古人学聚之外莫大于尚友，故友一乡之善士为未足，又友一国之善士，一国之善士为未足，又友天下之善士，极而至于千古之人，莫不与之神交意会，然后谓之好学。公于诗则四灵，虽调度不合而不废也；于文则水心之门友，虽意趣间有偏者而不靳也。道德性命，既已参周、程之旨于袁、郭，而于薛公士隆讲划制度尤详。又以管、葛自期，而寻绎其事于齐语蜀书，慨然有拔起之志。则公之尚友者，岂今人所可到哉！夫其合乡国天下之善，又推之千载，而仅施之一邑，可哀也已。其配刘氏，封孺人，阃行敕备，后公数月亦卒。子熙、荧、焱、煚、燧。女一人。宝庆元年正月十二日，合葬于瞿屿亥山。越二年，熙、煚以状来乞铭。铭曰：

伊古哲人，以识为质。淬学磨友，朝熙夕缉。既成鉴燧，坎离自集。后之陋者，质薄而亏。学硗弗入，友窳者随。譬彼荒甓，曷治曷锄。伟欤德瞻，可以大受。书高屋危，芳液在髓。交匝海区，标律在手。施于男邦，如郑之侨。裁割政幅，柔美教条。上敬下顺，匪偷匪嚣。平昔蕴积，粗一二试。岂其管葛，同播异地。抑或有逢，度越不啻。巽峰之宅，亥阜之坟。兰气彻户，松色荫原。生殁不朽，是谓存存。