忝厚眷，不敢用启状，必不深讶。所惠诗文，皆萧然有远古风味。然此风之亡也久矣。欲以求合世俗之耳目，则疏矣。但时独于闲处开看，未尝以示人，盖知爱之者绝少也。所索拙诗，岂敢措手，然不可不作，特未暇耳。近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家。呵呵。数日前，猎于郊外，所获颇多。作得一阕，令东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节，颇壮观也。写呈取笑（《苏文忠公全集》卷五三。）。

却颇：原缺，据《七集·续集》卷五补。

世言柳耆卿曲俗，非也。如《八声甘州》云：「霜风凄紧，关河冷落，残照当楼」。此语于诗句，不减唐人高处。

四营为一变，三变而一爻，六爻为十八变也。三变之馀而四数之，得九为老阳，得六为老阴，得七为少阳，得八为少阴。故曰乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，取老而言也。凡九六为老，七八为少，其说未之闻也。或曰：阳极于九，其次则七也。极者为老，其次为少，则阴当老于十而少于八也。曰：阴不可加于阳，故十不用，十不用，犹当老于八而少于六也。则又曰：阳顺而上，其成数极于九，阴逆而下，其成数极于六。自下而上，阴阳均也，稚于子午，而壮于己亥，始于复姤，而终于乾坤者，阴犹阳也，曷尝有进阳而退阴与逆顺之别乎？且夫自然而然者，天地且不能知，而圣人岂得与于其间而制其予夺哉！惟唐一行之学则不然。以为《易》固言之矣，曰十有八变而成卦，八卦而小成，则十有八变之间有八卦焉，人莫之思也。变之初，有多少。其一变也，不五则九。其二与三也，不四则八。八与九为多，五与四为少。多少者，奇耦之象也。三变皆少，则乾之象也。乾所以为老阳，而四数其馀得九，故以九名之。三变皆多，则坤之象也，坤所以为老阴，而四数其馀得六，故以六名之。三变而少者一，则震坎艮之象也，震坎艮所以为少阳，而四数其馀得七，故以七名之。三变而多者一，则巽离兑之象也，巽离兑所以为少阴，而四数其馀得八，故以八名之。故七八九六者，因馀数以名阴阳，而阴阳之所以为老少者，不在是而在乎三变之间，八卦之象也。此唐一行之学也。

竹坡先生少慕张右史而师之，稍长，从李姑溪游，与之上下其议论，由是尽得前辈作文关纽，其大者固已掀揭汉唐，凌厉骚雅，烨然名一世矣。至其嬉笑之馀，溢为乐章，则清丽宛曲，当□□是岂苦心刻意而为之者哉！昔□□先生蔡伯评近世之词，谓苏东坡辞胜乎情，柳耆卿情胜乎辞，辞情兼称者，惟秦少游而已，世以为善评。虽然，耆卿不足道也，使伯世见此词，当必有以处之矣。凡一百四十八词，离为三卷。乾道二年上元日，高邮孙兢序。

长短句于遣词中最为难工，自有一种风格，稍不如格，便觉龃龉。唐人但以诗句，而用和声抑扬以就之，若今之歌《阳关词》是也。至唐末遂因其声之长短句，而以意填之，始一变以成音律，大抵以《花间集》中所载为宗，然多小阕。至柳耆卿始铺叙展衍，备足无馀，形容盛明，千载如逢当日。较之《花间》所集，韵终不胜，由是知其为难能也。张子野独矫拂而振起之，虽刻意追逐，要是才不足而情有馀，良可佳者。晏元宪、欧阳文忠、宋景文，则以其馀力游戏，而风流閒雅，超出意表，又非其类也。谛味研究，字字皆有据。而其妙见于卒章，语尽而意不尽，意尽而情不尽，岂平平可得彷佛哉？思道覃思精诣，专以《花间》所集为准，其自得处，未易咫尺可论。苟辅之以晏、欧阳、宋，而取舍于张、柳，其进也将不可得而禦矣。

某顿首。辱书，审宴居有以自乐，开轩陈书，想见柴桑道人，甚慰怀仰。寄惠荆公自录诗，极荷勤笃不忘。「景陶轩」名未为佳。《诗》云：「高山仰止，景行行止」。景，明也，高山则仰之，明行则行之耳。魏晋间人所谓景庄、景俭等，从一人差误，遂相承缪耳，亦如所谓郡守为「一麾」也。辄为公题为「今是轩」，并写去。某自去年三月已不作诗，徐为公作数语，并写渊明诗十数首，可作㡠，张之轩中也。秀老归未？为致千万意。

惠嘉句，假借踰分，祇增愧耳。不作诗已五年，试索胸中，不复能一句矣。无以报嘉贶，愧恐愧恐！闻安期丈年七十七，耳目聪明，白首一节，钦叹。柳七从来谨约，知柳四洗脚上船，亦为克家之子，乃老人晚福也。景云复古塔，大为盛事。前外甥洪炎亦尝录本来乞记，已诺之矣。但夏秋来多病，文思枯涸，更少待。所喻濡润，某自在太和，即不受人物，如季常乃不知邪？小子相已十岁，颇顽壮，稍知读书，辱问及，甚惠。高丽纸卷，遂为人所取，不可得。深秋凉时，别写数纸杂诗去。公择诗既不果作，岂可作赝以诬泉下人邪！公但勉终令德，勿以时和岁丰，饱煖充足，退处士之节。他日为公作一佳墓碑，此不朽之事也，何以诗为哉！公择、莘老冢上之松已拱，令人慨然，人生健时不可不勉为善耳。安期丈不敢作书往，烦老者报答。因几杖至田间，为承动静。

柳彦辅是耆卿之孙，决王公贵人生死祸福。尝面道郓州刘相国蕲春之祸未已，必且播迁岭表，已而皆然。为余言二三贵人事，在一岁间，亦难言哉！又许余官职云云，大体见于六十二。故书遗之，丙戌年当一笑也。崇宁元年闰六月甲戌，修水黄某书。

世言柳耆卿曲俗，非也，如《八声甘州》云：「渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼」。此真唐人语，不减高处矣。欧阳永叔《浣溪沙》云：「堤上游人逐画船，拍堤春水四垂天，绿杨楼外出秋千」。要皆妙绝，然只一「出」字，自是后人道不到处。苏东坡词，人谓多不谐音律，然居士词横放杰出，自是曲中缚不住者。黄鲁直间作小词，固高妙，然不是当行家语，是着腔子唱好诗。晏元献不蹈袭人语，而风调闲雅，如「舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风」，知此人不住三家村也。张子野与耆卿齐名，而时以子野不及耆卿，然子野韵高，是耆卿所乏处。近世以来，作者皆不及秦少游，如「斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村」，虽不识字人，亦知是天生好言语。

邑人史南寿，以政和七年戊戌卒于家。其子卜葬地，得至孝乡善听里山池之原。卜葬日，得十年十一月己酉。于是遣使来请铭。铭曰：

公之系，太原史。九龄名，南寿字。鼻祖灏，尉临邛。属唐末，不复东。居吾乡，为著姓。自克恭，丹棱令。曾祖珵，祖正辞。父大同，世高赀。列甲第，名上田。产钜万，僮指千。公少时，习于富。捐金钱，如粪土。朝游谁，韩王孙。暮过谁，左阿君。居击钟，出连骑。盛而衰，亦其理。时既异，事不同。客益落，家屡空。身困约，气不衰。捧笑腹，伸谈眉。里人子，丧所怙。尸在地，贫不举。公闻之，时方食。弃匕箸，起太息。立解衣，易缗钱。税其孤，众翕然。调棺衾，具饭含。赙毕集，尸乃敛。性嗜书，多所藏。尤喜医，受禁方。公为方，殆天得。诮生桓，起死虢。欲为书，施无穷。草未就，以寿终。寿几何，七十五。阴种德，莫知数。德既熟，穫者谁。娶王氏，生两儿。长易简，吾故人。有气节，能苦辛。次行简，尤所畏。学已优，时未仕。女二人，皆已行。宋师锡，洎孙京。孙男一，孙女二。男耆卿，女幼稚。穴故乡，为新坟。近先垄，利后昆。中有铭，文百句。句三言，信万古。

乐府声诗并著，最盛于唐。开元、天宝间，有李八郎者，能歌擅天下。时新及第进士开宴曲江，榜中一名士先召李，使易服隐姓名，衣冠故敝，精神惨沮，与同之宴所，曰：「表弟愿与坐末」。众皆不顾。既酒行，乐作，歌者进，时曹元谦、念奴为冠。歌罢，众皆咨嗟称赏。名士忽指李曰：「请表弟歌」。众皆哂，或有怒者。及转喉发声，歌一曲，众皆泣下，罗拜曰：「此李八郎也」。自后郑、卫之声日炽，流靡之变日烦，已有菩萨蛮、春光好、莎鸡子、更漏子、浣溪沙、梦江南、渔父等词，不可遍举。五代干戈，四海瓜分豆剖，斯文道熄。独江南李氏君臣尚文雅，故有「小楼吹彻玉笙寒」、「吹皱一池春水」之词。语虽奇甚，所谓亡国之音哀以思者也。逮至本朝，礼乐文武大备。又涵养百馀年，始有柳屯田永者，变旧声作新声，出《乐章集》，大得声称于世。虽协音律，而词语尘下。又有张子野、宋子京兄弟、沈唐、元绛、晁次膺辈继出，虽时时有妙语，而破碎何足名家。至晏元献、欧阳永叔、苏子瞻，学际天人，作为小歌词，直如酌蠡水于大海，然皆句读不葺之诗尔，又往往不协音律者，何耶？盖诗文分平侧，而歌词分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重。且如近世所谓声声慢、雨中花、喜迁莺，既押平声韵，又押入声韵；玉楼春本押平声韵，又押上去声，又押入声。本押仄声韵，如押上声则协，如押入声，则不可歌矣。王介甫、曾子固文章似西汉，若作一小歌词，则人必绝倒，不可读也。乃知别是一家，知之者少。后晏叔原、贺方回、秦少游、黄鲁直出，始能知之。又晏苦无铺叙；贺苦少典重；秦即专主情致，而少故实，譬如贫家美女，虽极妍丽丰逸，而终乏富贵态；黄即尚故实，而多疵病，譬如良玉有瑕，价自减半矣。

建炎三年春，金人犯淮南，余以史官扈属车南渡抵钱塘，亡友陆虞仲之子景端与其仲过余泣且请曰：「不肖孤奉先君子之丧至自京师，既克葬而未有铭。念先君子之友无厚于君者，傥惠顾先君子之好，施及不肖孤而赐之铭，则景端死且不朽」。余方扈跸行在，未果诺。明年冬，待罪政府，景端请益坚。念余与虞仲交久且笃，哀其生不遇而死可悲也，乃以其实书之。公讳韶之，虞仲其字也，世为钱塘人。曾大父滋以高行闻仁宗朝，拜本州文学，赠宣教郎。大父逢休不仕。父申累赠中奉大夫。公幼孤，鞠于大父，器质严重如成人。大父卒，依诸父，皆爱重之。聪悟不凡，甫冠举进士为榜首，明年擢第，益刻意问学，时誉籍甚。调复州景陵尉，次苏州常熟丞，改宣教郎，知开德府卫南县。稍厌吏役，试教授，中之，除真定府海州教授。讲说答问，多自得之旨。学晚益粹，发为文词，温厚典雅。试词学兼茂科，复首中，有旨除书局官。时宰相汩于势利，蔑侮寒俊，命久不下。公恬不介意，亦不为小屈，或勉之，则曰：「吾鬻技有司而幸中，窃已愧矣。天子有命寘之文字职，而执政者不我与，命也夫」！有直公于朝者，宰相乃曰：「彼欲自致富贵耳」。久之，除敕令所删定官，未上，会减员罢，遂授公大晟府按协声律，公亦无愠色。或赋「简兮」讽公，公曰：「为贫而仕，岂曰能贤，奚敢沽激为高邪」？兼编集舒王遗文所检讨官。会有诏裁罢在京冗局，公敛板诣政事堂曰：「乐府有协律郎，又置按协声律，冗孰甚焉？宜罢」。后果罢。通判宣州，且摄郡事数月，精明岂弟，吏民爱仰之。漕臣有挟宰相亲党椎剥为奸利，属邑迎意风靡无敢迕者。时徽州新残蠲赋，俾邻郡输秫以酿，民方告病，而徽偶能自办，漕臣乃檄诸郡曰：「已取给他州矣，当以应输见偿且转移之费斛追钱一千二百」。民益病之。公率太守张公叔夜闻于朝，宰相下其事，漕司反劾奏，夺一官，益纵裒敛无所惮，令民租以次色输十益六，及贱估均籴、追理积欠，民不堪命。一日至宣城，公折之曰：「米之精粗斗校十许钱尔，奈何欲十许钱取六升耶？均籴本路唯以若干贯，不以若干石，盖朝廷不欲多取于民也。今斗米二百，而以半价售之，不太伤民矣乎？积欠尝蠲，且多亡绝，皆不可行」。漕臣怒，诬奏公四罪，寓家问中以闻，得旨冲替，人皆冤之。公自谓无愧，不复辩。由是人益知公，时相既免，除太常丞，继擢监察御史，未上，以疾致仕而卒。公端靖温厚，不轻愠喜，人有过失，不以挂口。燕居接下，未尝妄戏笑，见者必为之正容庄语。谈经论文，伦类该贯，妙极理致。所为诗文以意为主，不事华靡。所著五百馀篇，遭寇乱，仅存其半。贫而喜施，家人或难之，乃曰：「我贫不愈于彼耶？使我每有以予人，亦复何幸」！至于亲故婚姻丧祭不能办，不待请而助之。坐是虽禄仕二十年，家无馀赀。与弟袭之友爱特厚。妻俞氏，封安人。三男，长即景端，次景庄，次景宽。景端，迪功郎。二女尚幼。积官至朝奉郎、赐绯衣银鱼。宣和七年十一月二十七日卒于京师，年止四十六。景端护丧菆于钱塘城外僧寺。建炎元年八月陈通叛，近寺皆焚，而菆涂所在独不及，人皆冤之。以其年十月十六日壬申葬于南山履泰乡之积庆原。铭曰：

天既生之，而弗殖之。才予之名，而复抑之。宜且有年，而又啬之。苍苍是非，谁其识之。

词曲者，古乐府之末造也。古乐府者，诗之旁行也。诗出于《离骚》、《楚词》，而《离骚》者变《风》变《雅》之意，怨而迫，哀而伤者也。其发乎情则同，而止乎礼义则异。名之曰曲，以其曲尽人情耳。方之曲艺，犹不逮焉，其去曲礼则益远矣。然文章豪放之士，鲜不寄意于此者，随亦自扫其迹，曰谑浪游戏而已也。唐人为之最工，柳耆卿后出，掩众制而尽其妙，好之者以为不可复加。及眉山苏氏一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远，举首高歌，而逸怀浩气，超然乎尘垢之外。于是《花间》为皂隶，而柳氏为舆台矣。芗林居士步趋苏堂，而哜其胾者也。观其退江北所作于后，而进江南所作于前，以枯木之心，幻出葩华，酌玄酒之尊，弃置醇味，非染而不色，安能及此？余得其全集于公之外孙汶上刘子荀，反覆厌饫，复以归之，因题其后。公宏才伟绩，精忠大节，在人耳目，国史载之矣。后之人味其平生，而听其馀韵，亦犹读《梅花赋》而未知宋广平欤？

政、宣之际，文物鼎盛，异才坌出。天台左君与言，委羽之诗裔，饱经史而下笔有神，名重一时，学者之所敬仰。策名之后，籍甚宦途，屡彰美效，蔼闻荐绅，著书立言，自托不朽。平日行事，盖见之国子虞仲容所述志碑详矣。吟咏诗句，清新妩丽，而乐府之词，调高韵胜，好事者尤所争先快睹，豪右左戚，尊席一笑，增气忘倦。承平之日，钱塘幕府乐籍有名姝张足女名浓者，色艺妙天下，君颇顾之，如「无所事，盈盈秋水，淡淡春山」，与「一段离愁，堪画处，横风斜雨摇衰柳」，及「堆云剪水，滴粉搓酥」，皆为浓而作。当时都人有「晓风残月柳三变，滴粉搓酥左与言」之对。其风流人物，可以想像。俶扰之后，浓委身于立勋大将家，易姓章，遂疏封大国。绍兴中，君因觅官行阙，暇日访西湖两山间，忽逢车舆甚盛，中睹一丽人，褰帘顾君而颦曰：「如今若把菱花照，犹恐相逢是梦中」。视之，乃浓也。君醒然悟入，即拂衣东渡，一意空门，不复以名利关心，老禅宿德莫不降伏皈依。此殆与夫《僧史》所载楼子和尚公案若合一契。君之孙文本编次遗词若干首，名曰《筠翁长短句》，欲以刻行，求余为序。筠翁，君之自号，与言其字，字盖析其名云。余既识之，服膺三叹，并为书此一段奇事。

始余客凤山，因与静寄谢公相还往。阅时既久，熟其为人，酝藉风流，翩翩可喜，而其文亦类之。尤以乐府知名于时，每一篇出，人争传诵。一旦过余，读李太白从阳冰求序文书，慨然若有所感，乃属以平生所为文，曰，庶乎其有托而传也。无几何，公有玉楼召，整衣与余语，拱手坐亡。余既嘉其才，哀其不遇，又念其所以属于余者为不苟，亟请遗稿于其家，则已为秦氏子取去，求之不可复得。收拾残笺断楮于散亡弃置中，自其他诗文外，仅得乐府七十五篇，摹写物华，舒发情思，俱与声度合。虽恢谐戏谑间见迭出，往往金辉玉映，敷腴润泽，无一点寒陋气。于是铨次雠校，锓木以传。或者乃谓绮靡之词，发人幽感，君子病之，不传焉可也。曾不知至理所寓，何往而不存。昔柳耆卿赋咏绮靡尤甚，而有浮屠氏者歌所谓「晓风残月」句，乃于祖道契悟豁然，则词之绮靡亦奚病？静寄之作，从昔以耆卿自许，晚年且嗜禅学，安知无警悟于世者？余故叙而首之，以见不忘之意云。公名懋，字勉仲，洛师人。淳熙丙午立春日，江陵杨冠卿梦锡序。