门下。阶陛所以升堂奥也。历清贯者。亦由是而登进焉。国朝由散官而命为大夫者凡十一等。以银青朝散为名者。非我特制。则不克授。盖门户有棨戟之荣。腰佩有龟緺之异也。朝议郎守中书舍人王仲舒等。或历职清近。代予格言。或分命藩方。宣我程品。或悬车以请老。或持节以临人。或亲或能。或劳或久。皆承霈泽之庆。宜当并命之荣。凡尔四十有三人。各服我休命。并朝散大夫。馀如故。

昔阳城以处士被诏迁谏议大夫，久之，其谏争未见，众皆以虚名讥城，谓其忝也，而韩子遂作《谏臣论》非之。其意亦以城既处谏官，而使天下不闻其谏争之言，岂有道之士所为乎？逮城出守道州，以善政闻，而韩子为序送太学生何坚还城之州，又特贤城所治为有道之国，特比汉之黄霸为颍川时，感凤鸟集鸣之贺。余小时视此二说，怪韩子议论不定，而是非相反。夫是必是之，非必非之，何其前后混惑如此？古今所论，谓圣贤正以其能知人于未名之间，见事于未然之时也。昔王浚有大志，其未效之时，人皆笑之，唯羊叔子谓其必堪大事而善待之，而浚果立功于晋。唐征淮西之时，李光颜初碌碌于行伍，人未之识，独裴中立称其才于宪宗，不数日，奏光颜能大破贼兵。晋时，戴晞少有才惠，人皆许以有远致，唯嵇侍中谓其必不成器，其后晞果以无行被斥。故唐《晋书》称其知人，而嵇、羊、裴晋公三君子之美灼灼然照万世矣。韩子贤者，其识鉴人物固宜如此也。使贤城果贤，方其谏争未有所闻之时，韩子当推之，以质众人之相讥。岂前既不贤，其后因时之所美而随又贤之，若是，则韩子称其有道无道，是皆因人乃尔，岂韩子能自知之耶？余视《唐书》见阳子素君子人也，非其贤为太守，而不贤于谏官，乃韩子自不知阳耳。韩子谓亢宗居谏官之职，而欲守处士之志，乃引《易·蛊》之上九与《蹇》之六二爻辞以折其行事，此阳氏居官自有「王臣謇謇」之意，而韩子不见。按《唐书》，贞元之初，谏官纷纭竞言事，细碎者无不闻达，天子益厌苦之。然当此，亢宗自山林以有道诏为谏列，固宜相时而发，乌可如他谏臣断断遽骋口舌，以重人主厌恶？详亢宗在官，而人不见其谏争者，非不言也，盖用礼「五谏」之义，而其所发微直，自有次序，不可得而辄见。其五谏也者，曰讽，曰顺，曰窥，曰指，曰陷也。讽谏者，谓知祸患之萌而讽告之也。顺谏者，谓出词逊顺，不逆君心。窥谏者，谓视君颜色而谏。指谏者，谓质指其事而谏。陷谏者，谓言国之害，而忘生为君也。然其事未至亡国，大害于政，则未可以指陷也。指陷谓言直而气厉，激怒于人主，失身多而济事少也。魏文贞曰：「臣愿陛下使臣为良臣，勿使臣为忠臣。忠臣纵杀身有直谏之名，而不益其事，更彰君之恶」。若是，则讽谏果优隐于直谏，直谏岂不为不得已而用之耶？故古之圣贤多尚讽谏。孔子曰：「吾从其讽谏乎」！《礼》曰：「为人臣之礼不显谏」。又曰：「事君欲谏而不欲陈」。此岂不然乎？阳子盖如此之谓也。及裴延龄辈用事，邪人为党，倾覆宰相，大害国政，亢宗不得已，遂与王仲舒伏閤下，一疏论其奸邪。天子果怒，欲加罪诛城。会顺宗适在东宫，解救仅免。然城谏争法经，紧缓乃随其事宜。始，城与其二弟日夕痛饮，客茍有造城，欲问其所以。城知其意，即坐客，强之以酒醉客，欲其不暇发语。此足见阳子居官，其意有在，虽寻常之士亦可以揣知阳子之意。韩子何其特昧，而遽作论，譊譊辄引《尚书·君陈》之词，而曰：「若《书》所谓，则大臣宰相者之事，非阳子之所宜行也」。是又韩子不知经也。若《君陈》曰：「尔有嘉谟嘉猷，则入告尔后于内，尔乃顺之于外，曰，斯谟斯猷，惟我后之德也。呜呼！臣人咸若时，惟良显哉」！其所以「呜呼」也者，盖慨叹凡臣于人者咸皆顺行，此入告顺外之道，岂不为良臣，大能昭显其君之德也。孔安国传之亦然也。如此，则入则谏其君，出不使外人知者，何独在大臣宰相者乃得行之耶？阳子立朝为谏议大夫，其位岂甚下，其官岂甚小，入则谏，出则不使人知，岂不宜其所行，孰谓不可耶？夫谏争自古罕有得其所者。汉之善谏者袁盎、汲黯，而言事尚忤触人主；所不陷其身者，赖文、武贤主而纳谏。其后薛广德、朱云、刘辅辈激怒天子，又其甚矣。方阳氏之谏争，师经有法，在韩子固当推之以效后世可也，更沮之，谬论如此，不亦易乎！

国无法家拂士，何以倚毗；官曰补阙拾遗，赖其箴儆。乃登俊望，俾列贤班。尔负伦魁之名，在胜流之目。生也邻曲江公之里，钟此瑰奇；长而客博陵相之门，接其文献。每雍容于离合去就之际，亦激昂于言议风旨之间。朕改调胶弦，收还威柄，朝纲暂肃而窥伺者众，国是粗定而坚凝之难。肆求直谅之臣，庶赖切劘之益。昔汲长孺愿为中郎将入禁闼，自信其孤忠；王仲舒尝与诸谏官伏延英，力争于大事。益陈剀论，勉继前修。可。

「茅檐长扫净无苔，花木成阴手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来」。此介甫诗也。内侍裴季祥写为图，以遗高邮刘景仁。其妙处茅屋阒然，惟一持帚而扫者，深居山居幽处，而其扫苔之意自已洒落绝俗、彼扫舍人门如魏勃辈，视此拥彗者，颡有泚矣。景仁淮海佳士，方著脚薾青云，乃志山水，与夫市朝眷恋之徒，相去不啻九牛毛也。退之称王弘中云：「知者乐水，仁者乐山。智以谋之，仁以居之，吾知其去是而羽仪于天朝也不远矣」。予于景仁亦云。绍兴戊辰人日，澹叟胡邦衡书。

朕重名流而敬端士。召尔而未至也，侧席以待之；且至也，虚柱史经筵以处之。然尔虽翔而未集，将览辉而不果下，则又为之怅然太息。昔王仲舒厌事，不乐在京师，愿得一道以自见，此朕命乘使者车之意也。闽为郡八，负山之民剽悍，濒海之民贫寠，牧伯多显人，郡邑少良吏。尔其叱驭而往，为朕拊柔其剽悍者，振德其贫寠者，而绳其强禦不受令、汰其饕墨不奉法者，则在外犹居中也。方今名流端士指不多屈，朕前以表郎储寀召尔而莫致，后以乡部漕节畀尔而辞行。士风不竞久矣，如尔之所自立，韵高而识远，一代不数人耳。洪都距尔寓里接壤，岿然大藩，命尔部符焉。有需次岁月少休息，有故乡水丘可钓游，吏士以瓜熟告，则文老幡花、儿童竹马迎于境上矣。然朕每念久不见生，岂必果为此行哉！可。

臣八月二十七日具奏乞免兼中书舍人职事，至二十九日准省劄，奉圣旨不允者。臣愚忱已竭，圣听未俞，自量有愧三字之除，乌可备礼一辞而止！又况未出纶而先病，再叠组而奚堪？臣切见韩愈评王仲舒云：「帝思其文，复使掌诰。公潜谓人此职宜少，遂出为江西观察使」。按仲舒再掌书命方五十馀，乃职少不宜，老臣才不及仲舒而年则过之，既司内命，又主赞书，不能为典册之光华，徒坚妨英俊之涂辙。见以足疾蒙恩赐告，辄敢扶惫稽首笺天，欲望圣慈听臣免兼，改畀当仁。

江西帅昔治洪州，建炎省方，始以朱丞相胜非为安抚大使，治江州，而洪都兼安抚司如故。其后诏从洪守高卫之请，阃移于江，洪之守臣止兼江西兵马钤辖。隆兴升府，阃复于洪，而江州行太守事隶焉。端平三年春，蒙鞑深入，疆吏告急，上慨然远览中兴旧规，命佥枢魏公了翁督视江淮京湖军马，即江州开大幕府，兵部侍郎黄公伯固江西安抚使知江州以参赞军事。及黄公去，而直宝文阁陈公恺实来，脩江防，蒐军实，结民心，厉士气，用能期岁之间亢列城为太府，张弱势为强形。暇日命砻石于壁，纪移阃岁月姓氏，自黄公始，且援袁州刺史韩愈为观察使王仲舒纪滕阁事，俾某笔之。某虽文墨愧愈，然览文公贤逾仲舒，况阃之建罢重于阁之兴废，此之营综急于彼之登览，因不敢以浅陋辞。惟寻阳据天堑之中，上联夔、鄂，下接升、润，自昔立国江南者之所重。晋以庾亮、温峤第一流人临之。尝试凭高而望，江山历历，其盛心伟识、遗忠馀烈有未泯者。高皇帝移阃之宏抚，圣天子经武之英筹，可谓深且远矣。某以属城事统府，设有羽檄，犹当悉敝赋以从，执军礼以见，其何敢有爱于区区之文乎！顾承命纪事，词朴而核，他日公奖率三军，犄角诸镇，乘风声鹤唳之势，奏蒙冲斗舰之捷，某虽衰惫，草露布上尚书，作凯歌被乐府，尚可勉焉。

臣昨日进讲，侧闻玉音，已降御笔史嵩之除职。缘臣清旦已在东华门侍班，实未曾知所除何职，讲退方闻大观文。至晚吏来书黄，臣为之终夕辗转不寝。切见高宗朝前左相沈该以被论落大观文致仕，孝宗朝左相叶颙以雷变罢，不除职，止守本官奉祠，右相叶衡、魏杞去位，皆终身止为资政。今嵩之忠孝有亏，而所除职名乃与元勋重德无异。臣昨蒙宣谕，只作其自陈行词，时犹未有除职之命，即具依应回奏，及视观文除目一颁，窃闻侍从台谏及士大夫之论，皆咎臣不合奏审，启此纷纷。公议之戈，回以指臣，甚可畏也。臣欲书黄行词，则恐得罪公议；欲举职执奏，则恐上忤威颜。然臣顶踵毫发皆出君父，不负所学乃所以不负天子也。臣今未敢缴黄，谨具先朝旧相故事及朝野公议，密行奏审。更望睿慈三入圣思，详臣元奏，寝罢嵩之职名，只守永国公致仕，以塞公议。臣念书黄甚易，行词甚易，但台谏国人之论未必已，臣将何所施其颜面，其辱圣主多矣。若大观文职名不寝，将使台谏获阳城、王仲舒之名，给舍获李藩、袁高之名，而蔽奸护恶之谤独丛于上，是岂臣忠爱明主之本心哉？荐渎天威，罪当万死，惟陛下裁幸。

唐以天下郡国为十道，连山隶江南。武德中，改隋制以为连州，天宝改元以为郡。乾元改元，复以为州。州之地，右带湟水，左依巾山，而下邱陵迤逦，怪石参错，皆有肖类。流水潺潺，冬夏不枯。登高而望，则昆湖桂岭、苍崖峭壁列其西隅，宛若图画。唐贞元时，王宏中辟地作亭，韩愈为之记，名以「燕喜」。又名其山曰俟德邱。邱之北，其地平衍，而山之流水潴焉，即海阳湖也。湖上有井，泉源清冽，烛见须眉，而不甃不食。居人过客多为是游，然未尝有顾是井者。余因访王、韩故事，徘徊于湖山之间而得之。惜其未为游者之所知也，于是渫而甃之。覆之以亭，名以「勿幕」，盖取井道之成，其施博而无所吝也。夫道于天下无不在，得之在性则为德。水于地中无不行，凿而及泉则为井。水犹道也，井犹德也。德之出于道，犹井之得于水也。渫之则清，甃之则完，泥之则浊。浊则废矣，无足观也。清有可食之道，然其甃不完，则人或厌之。是以君子之养其德也，先去其累我者，犹井之渫也。又防其贼我者，犹井之渫也。累我者去，贼我者不至，内全而外不或将迎酬酢，无施而不可，则犹井之勿幕也。内不足者，无以致乎外，自养不足，则无以供万物之求。为是游而登是亭，俯清明之泉，当有以警其中者。元祐六年正月丙寅，武夷徐常书（同治《连州志》卷一○，同治九年刻本。）。

幕：原缺，据文意补。

凝燕寝之香，违属车八十乘而未远；流京师之福，与浙水三百里以俱东。矧尘埃小吏之踪，在推挽大恩之内。奏记晚矣，矢心以之。恭惟某官智略凑乎上前，风采闻于天下。当其职居喉舌，所谓建璇玉以运阴阳；迨今郡属股肱，岂徒释茧丝而为保障！王仲舒之教修可纪，杨君发之慈敬为先。将使全吴，寝还旧事，然后兴见闻于观乐之彦，慕礼逊于达节之伦。风景逾新，独照武丘之明月；勋名鼎盛，空维笠泽之扁舟。政路亟翔，宗潢有炜。某愚不自揣，困亦望升。流汗九衢，信矣王城之如海；垂涎丹鼎，难乎凡骨之为仙。幸受翰林床下之知，遂申车师屏间之记。念先容之无几，荷为地之过周。以待来年，谅不渝于前诺；适在今日，可自堕于后机！敢告曲成，庶几终惠。具姓名于副墨，恨莫随鸿雁之飞；候寒燠于小春，但能结桃李之梦。未殚归倚，尚俟谢裁。

臣准尚书省劄子，三省、枢密院同奉圣旨，以防秋不远，事贵预备，足食足兵，宜有长策，可令台谏、侍从各以所见条具闻奏者。臣伏见上天助顺，元恶殄灭，金主新立，畏天之威，遣使通和，辞甚勤笃。陛下方且不自暇逸而豫为防秋之备，不自圣贤而博尽群臣之谋，天下幸甚。盖自今日以来，传报不一，或以为金主宽厚能得众者，或以为懦弱不立者；或以为急于和亲、欲复还河南地者，或以为彼方厚立赏格以劝战士，如唐、邓、陈、蔡之类，失而复取，其志盖未已者；或以为河朔群盗扰其南，而契丹之遗种攻其北者。昔汉光武初定天下，臧宫、马武皆以匈奴衰之时不可失，光武答以北边尚强，而屯田儆备。传闻之事，常多失实，古今通患，实在于此。要之为国者，不当问敌人之盛衰，顾吾自治何如尔。东晋之季，苻坚以百万之师战胜之威，长驱入寇，自谓投鞭于江足断其流。至于淝水之战，敌众奔溃，首尾不支，卒以亡国。然则敌人虽盛，未足为中国患也。晋之谋臣，皆欲乘苻氏败亡，开拓中原。王师一出，尽得兖、青、雍、豫之地，然而君臣宴安，无复顾虑。以谢安之勋劳犹不见容，而道之、元显之流，出而用事。晋之不振，皆自此始。然则敌人虽衰，未必为中国福也。臣故曰不当问敌人之盛衰，顾吾自治何如尔。今诏旨以足食、足兵为虑，此二者皆自治之要也，臣请先言足食之说。昔人以为县官当食租衣税，然汉文、景之盛，或赐民田租之半，或尽除之，或三十税一。武帝穷极奢侈，有盐铁、酒酤之禁。昭帝即位，一切罢之。至于后世，或用或否。唐至德宗，用杨炎之说，尽取军兴以来暴敛横赋，合而为两税。又用张滂之说，始有茶禁。凡汉、唐之所征取榷禁者，今皆不能易矣。然刘晏号为善榷盐，其始至也，盐利岁才四十万缗。至大历末，乃六百馀万，天下之赋，盐利居半，宫闱服御、军饟、百官禄俸，皆仰给焉。今止以淮浙计之，岁收一千三百四十万。贞元八年榷茶，岁得四十馀万缗，今则岁收二百四十万矣。世固未有善理财之人也，独不知刘晏复生，其于今日财利尚能有所增加否乎。至于其他所取，名色猥众，曰经制、曰总制、曰无额上供、曰折帛、曰州郡宽剩、曰僧道免丁、曰寺观宽剩、曰大军月桩、曰赡军酒息、曰籴本，总其所得，又什倍于两税而不翅也。然则今日利入之厚，汉、唐之时与吾祖宗之盛皆所不及也，宜其财聚于上不可胜用矣，而大农无经旬之储，至于仰贻宵旰之虑，此其故何也？臣尝以为取之多则宜有馀，而或以不足；取之寡则宜不足，而或以有馀。以文景轻徭薄赋而贯朽粟陈，以武帝笼天下之财而用度常不继。唐王仲舒观察江西，奏罢榷酤钱九十万，既三年，钱馀于库，粟馀于廪。孔戣节度岭南，尽除他名之税，免属州逋负之缗钱二百万，而公藏私蓄，上下俱足。由此观之，不在乎取之多而在乎用之有节也。今日财赋自其外而言之，左藏一岁所出，比于绍兴之初其多已增倍矣。臣不敢远引前古，姑以陛下之初政为率，则其间所当裁节者固不少矣。仁宗至和中，谏官范镇乞明诏中书、枢密大臣，考求祖宗朝、天圣中官吏兵数与天下赋入之数，斟酌损益，立为条章，上下遵守，则国用有常而民力有馀矣。此亦微臣所望于陛下也。凡百官有司浮冗之费，可以参酌旧制，一切减省。惟是军旅之用，日以增广，因循寖久，遂为成例，一旦更革，固亦未易。然而赏典之冗滥，独不可以甄别乎？尺籍之伪冒，独不可以考覈乎？此特在陛下指麾之间尔。又自用兵以来，中外争言便宜，往往出于希功徼幸之意。如措置营田、如结集民兵、如招纳归附之类，钱粮器械，一皆取足于朝廷，曾无毫发之效，亦莫知其何用也。熙宁间，韩绛以大臣宣抚陕西，所费十八万缗，终无成功，众议沸腾，以为大咎。今所谓十八万缗，不知其几矣。况其事之初行，议者固疑其不可。故臣愿朝廷之上，有所兴为，与众共之，使可否之论毕陈于前，然后择而从之。如汉宣帝使公卿议屯兵利害，反覆详尽，庶几无轻举妄动之失矣。虽然，此特言其外者而已，至于内府之财，则有非外廷所知者。周官太宰以九式均节财用，有匪颁之式，好用之式，然则王之用度虽曰不会，要不出乎式也。太府掌九赋九功之贰，受其货贿之入，其颁财则以式法授之，而式贡之馀财，则以供玩好之用。元丰更定官制，以金部左藏案主行内藏之出纳，而奉宸库则隶于太府，所以示天子至公，无内外之异也。自绍兴十三年，始诏内库不隶户部，太府有司辄敢会问与供报者皆坐之，中外之人不知所以然者何也，疑词异说，无所不有。臣窃观陛下清心省事，仁民爱物，一皆出于天性。宫掖使令既已不备，又从而出之；教坊音乐既已不听，又从而罢之。此岂以外物为乐哉？比以戎事暴露，备边犒师，招军市马，率从中出，此岂以多藏为利哉？而臣犹有不能已者，窃恐赐予之间，或过为丰厚而失于撙节，出纳之际或习为宽纵而失于考察，杂色供奉，冗食无用之人或虽澄汰而未尽也。今陛下恭俭于上，而左右近习与夫贵戚之家，第宅池馆，穷极华美，田园邸舍，连亘阡陌，此固不能使人之无疑也。夫有不忍人之心，斯有不忍人之政，有仁心仁闻而民不被其泽者盖有之矣。愿陛下推其所为，损之又损，始自宫掖，次及外廷，如此则圣德日新，人心悦服，而实惠及于天下矣。先王所不可俭者，祭祀也。至于当损之时，则二簋可用享，况于匪颁、好用之类乎？且臣闻之，有国家者未尝不以人心为安危。惟我祖宗覆育天下，斯民爱戴，有陨无二，尤见于艰难之时。陛下诚以东晋观之，国于江左，中原分裂，变故内起，岌岌乎无终日之安。所患者王敦也，敦既死而苏峻、祖约，连衡犯顺；所患者桓温也，温既死而王恭、殷仲堪，称兵内向；所患者孙恩也，而卢循、徐道覆，相继扰乱。盖其基本尚浅，人心易摇，故奸邪得以肆行而无所畏也。自建炎以来，金人之役甚于东晋。然而户口虽或流离，而无背叛之志；盗贼虽或窃发，而无响应之助。强悍之将，不能以使其下之为非；暴虐之敌，不能以禁其民之向化。此皆祖宗德泽之所固结，陛下仁心之所感动，相与扶持捍蔽，以至今日，岂曰小补之哉！赵简子使尹铎为晋阳令，谓曰：「以为茧丝乎？抑为保障乎」？简子曰：「保障哉」。尹铎损其户数。既而智伯攻晋阳，决水灌之，沈灶产蛙，民无叛志。凡今日之所以取诸民者，臣已具陈于前矣，愿陛下思民心所系之甚重，悯方今民力之已竭，而求所以赈救惟在节省无益之费，使财用充足，然后赋歛之不得已者，可以次第蠲除，庶几疲瘵之民得以苏息，则其为国家之保障者，岂有已哉！臣请言足兵之说。昔陆贽有言：克敌之要，在乎将得其人；驭将之方，在乎操得其柄。将非其人者，兵虽众不足恃；操失其柄者，将虽材不为用。兵不足恃与无兵同，将不为用与无将同，固不在益兵以生事，加赋以殄人也。至和中，朝廷招募新兵，谏官范镇以为财用不足，民力凋敝，而又欲募兵，是何异欲救火而益以薪、流之浊而复挠其源也！兵不在众，在练之与将何如耳。方侬智高寇岭南之后，遣将不知几辈，遣兵不知几万，死亡奔北不可胜纪，然狄青所以取胜者，番落数百骑耳。此兵不在众，近事之效也。臣以为陆贽、范镇之说，切中今日之病。自讲和以来，诸将坐拥重兵，初无尺寸之功，而高爵厚禄，极其富贵，安享优佚，养成骄惰，无复激昂奋励之志。兵籍虽多，初不阅习，或拘之以为工匠，或驱之以为商贾，或抑之以为仆厕之役，既虐使之以不当为之事，又侵夺其所当得之食，行路之人皆知其不可用也。已而敌骑奄至，曾不一战，望风遁逃，浃辰之间，而两淮之地蹂践几遍。方且恬不忌惮，恣为诞谩，列上战功，诳惑群听。急危之际，被旨应援，乃或游辞诡计，顾望不进，陛下虽尝取其不用命者治之，终未足以震服中外。且钧是罪也，而罚有轻重，人犹不能无词，况于或罚之或赏之乎？故其免于罪而蒙赏者，不知愧怍而反谓朝廷之可欺，偃蹇傲睨，日以滋甚。陛下损金帛以赐士卒，适以资其刻剥之计。至于怨讟并兴，无以自解，乃复奏功第赏，超越资级，动以数万。唐李愬平淮西，奏请将佐以下官凡百五十员，宪宗谓裴度曰：「愬诚有奇功，然奏请过多，使如李晟、浑瑊，又何如哉」？遂留中不下。以此较之，今日之事无乃太甚乎？方无事时，朝廷有所使令，率以诏旨行下，或阴为迁延，或公肆欺玩，或直抗执而不行，不知一旦有急，能惟命是听以徇国家之难乎！四方之人，何所观望？三军之士，何所劝沮？虽有貔虎百万，将谁用之？故臣之所忧不在乎兵之不足，而在乎军政之不修也。且今中外之兵，其老弱强壮不可得而分也，其逃匿死亡不可得而见也，然则虽欲益兵亦不知其所以益矣。诸葛亮出师无功，或劝以益兵者，亮曰：「大军在祁山、箕谷，皆多于贼，而反为贼所破者，则此病不在兵少也，在一人耳。今欲减兵省将，明罚思过，校变通之道于将来。若不能然者，虽兵多何益？自今以后，有忠虑于国者，但勤攻吾之阙，则事可定、贼可死、功可蹻足而待矣」。由此观之，亮非徒不肯益兵也，又欲减省之。盖胜败在将不在兵，兵多而冗，不若少而精也。臣愿陛下内自省察，以前日之失为在己，奋发英断，力行大公至正之道而不牵于异说之私，赏善罚恶，无偏无党，示天下以好恶所在，使人皆洒心易虑以听陛下所为，然后兵籍之多寡，人材之高下，皆可以按见其实，谨其训练之法，号令必行，等级必明，技艺必精，心志必一，周旋进退，将无所不可者矣。昔人论兵，盖有一可以当十者，亦有十不当一者，此顾用之何如耳。窃闻朝廷方简阅州县之兵，取其半以待不虞之备，此诚有不得已者。去冬固尝发诸郡弓弩手什之七矣，彊之使行，惊扰狼顾，州郡有调发之费，室家有离散之怨。既至军中，大率奴隶使之，初不籍以为战斗之地也，大敌在前，何尝得一夫之力？且所谓正兵者技止于此，况其下者乎？而又有甚不便者，夫盗贼之作，常生于细微，州县之兵，虽不可施之于大军，而追胥讨捕，防获乡井，盖所以销患于未萌也。晋武帝罢州县兵，山涛、陶璜皆以为不可，及永宁以后，盗贼群起，州郡不能制，此往事之鉴也。去冬既取所谓弓弩手者，州郡无备，则或发诸县尉司弓手以守禦城郭，县又无备，则或抽差编户以代弓手之乏。贪猾之吏，夤缘为奸，无所不至，或差或否，均被其扰。夫天下之事，顺人情而行之则如水之就下，咈人情而行之则有挟山超海之难。故圣王之政，山者不使居川，而渚者不使居中原，此非有神奇巧妙也，亦曰顺之而已。今民之在田里者则拘之于县，县之巡捕者则执役于州，州之守卫者则分隶于诸军，岂所以为顺哉？议者患州县之空虚也，则请各置四隅之官，而以其土人为之。强宗富室，平日挟其财力，以武断于乡曲，今又假以尺寸之柄，公行贿赂，明报仇怨，有甚于盗贼者。朝廷知其不便，寻即寝罢。盖凡所以开阖动摇，至于数四，公私烦费，骚然不宁，而迄不得其道理者，皆起于州郡之无兵也。今者诏旨止令选其强壮就各州教阅，则固未必调发也。惟陛下精思熟虑，于不得已之中有所裁酌，使州县不至于无备，田里不至于重扰，则州县安而朝廷安矣。臣仰惟陛下临政愿治，于兹有年，国宜益富，兵宜益强，而顾以不足为忧，凡在臣子，莫不惶恐。臣窃以为自古人君当艰难之际，其能积微而致著，革弊而为治者，要必以至诚为本，以力行为要，不尚虚文，专取实效，用其人必责以功，听其言必验以事，使欺伪者有所不敢为，而忠臣义士皆得自尽以奉其上，则天下无不可为之事矣。《诗》曰「秉心塞渊，騋牝三千」，又曰「思无邪，思马斯徂」。夫马之蕃息，何预于人君之心思？盖物无小大，茍非以诚心持之，则所行之事，其施于外也必茍简，所用之人，其应于上也必灭裂，又安能旋至而有效乎？今日之事，特在陛下加之意而已。臣窃观今之风俗，大率以欺罔为尚。夔路帅臣，训练精兵二万，及监司核实，初无一卒。东南铸钱，祖宗时岁不下百万缗，比来止以四十万为额，又尽收天下之铜，有司以为可铸三十万，则是七十万也，去年所纳仅及五万，而乃以六万为羡馀而献。夫以欺罔如此，岂不以为罪？或又从而赏之，亦何惮而不为欺罔乎？此风不革，则天下之事所以仰劳圣虑者何时而已也？臣不胜惓惓，献其愚衷，惟陛下裁赦，幸甚。

提点湖南刑狱台治于衡，公庐为𢇍，其东濒城，其城濒江，江之岸，城之隍也，楚观据焉。山自献而水横陈，使者飨客，茗于是，觞于是，虽良独快，而水风切人，可暂而不可久，舍而又下之，不斋则阁，快莫半是者。绍熙改元，右司范公仲艺将使指之明年也，徜徉台治之宧，睥睨榛间。陷者若洼，筑城遗坎未堙也；突者若垄，筑台遗壤未夷也。目指气使，耰奔辇驰，草阏彻而木郁开，即之若有得焉。乘兴奋徒，取洼赢、补垄缺以为址，卓亭其上，背台而面城。亭卑于城无几，山在远而露巅，舟过前而见桅，其为快半楚观也。重撄水风，却而坐，赖有此耳。四月亭成，余从公其间，率意言：「王弘中行于荒丘，望而得异处，韩文公记燕喜语也，事于是类，名于是取，可否」？诘晨而公书「得异」字揭之矣。公儒家子，于蜀公盖四世孙。自少苦学，既壮，上进士对。宦游往来，西发蜀，东至吴越，北使燕，南循江湖，与目相习，不知几巨丽也，于细谓不屑矣，乃取容膝而资放目，何哉？景辟则道，游辟则学也。融于心则巨细一，域于目则巨细二。既巨之习，复细之屑，公其以学为游欤？夫以学为游也，扩充于瞿塘、滟滪、太行、王屋、云梦、彭蠡、洞庭、具区，而反约于容膝之地，犹曰纳巨于细，秋毫之中，泰山具焉，况以游为学耶？其习巨不至于塞乎天地之间，屑细不至于屏气似不息，不止也。公行所学，非坐庙堂未毕，它日毕，厌与巨习，归而锄三径，追思于今刈荒卓亭事，均一屑细耳。属记于余，豫为追思有考焉设也。