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雜家類
總集類
別集類
續道藏
此爻只据在卦之初为师之始说个道理如此
失律凶也
不曰否臧凶而曰失律凶者明否臧之为失律也
九二在师中吉无咎 王三锡 命
九二在下为众阴所归而有刚中之德以是德而在
师中吉且无咎矣刚中之德全在九二字内了此云 …… (第 77b 页)
谓在师而得中皆无理
本义云九二在下为众阴所归明其为将也○师九
二分象占当如蒙九二子克家例○在师中吉是就
本爻看出 王三锡 命是对应爻看出不可谓王者因
其在师中吉无咎然后从而锡命之盖锡命是宠任
之为将非褒其成功也 …… (第 78a 页)
馀真一断法也至要至要方知坤六四之括囊无咎
无誉需九二之需于沙小有言终吉讼初六之不永
所事小有言终吉师九二之在师中吉无咎 王三锡
义凡言故其象占如此者皆是浑沦不分析之词需
九二之终吉对 (第 175b 页)
失律凶也
不曰否臧凶而曰失律凶者明否臧之为失律也
九二在师中吉无咎 王三锡 命
九二在下为众阴所归而有刚中之德以是德而在
师中吉且无咎矣刚中之德全在九二字内了此云 …… (第 77b 页)
谓在师而得中皆无理
本义云九二在下为众阴所归明其为将也○师九
二分象占当如蒙九二子克家例○在师中吉是就
本爻看出 王三锡 命是对应爻看出不可谓王者因
其在师中吉无咎然后从而锡命之盖锡命是宠任
之为将非褒其成功也 …… (第 78a 页)
馀真一断法也至要至要方知坤六四之括囊无咎
无誉需九二之需于沙小有言终吉讼初六之不永
所事小有言终吉师九二之在师中吉无咎 王三锡
义凡言故其象占如此者皆是浑沦不分析之词需
九二之终吉对 (第 175b 页)
者言王者无外虽正他人其实亦其邦也○孔子于
此等处皆有救其末流之弊意在如云利用侵伐征
不服也又云 王三锡 命怀万邦也皆是不利即戎所
尚乃穷之意明非穷兵黩武也○小雅六月之诗云
王于出征以匡王国盖宣王命尹吉 (第 108b 页)
此等处皆有救其末流之弊意在如云利用侵伐征
不服也又云 王三锡 命怀万邦也皆是不利即戎所
尚乃穷之意明非穷兵黩武也○小雅六月之诗云
王于出征以匡王国盖宣王命尹吉 (第 108b 页)
案兵凶器圣人不得已而用之故卦皆著戒惧之
象
右明爻义
九二在师中吉无咎 王三锡 命
赞曰在师中吉承天龙也 (第 8b 页)
王三锡 命怀万邦也
李子思曰一阳居中前四阴为之先后一阴为之
殿
杨中立曰以刚中之材分阃外之寄为师 …… (第 8b 页)
(儒言韩信背水而陈后世亦有袭其迹/者然不胜盖信在军中后世将在外也)
右明象占
林黄中曰自五至二所历之爻 三锡 命也
朱子发曰锡命之至于三极数也
李子思曰锡命不一如锡以斧钺使得专征伐之 …… (第 9a 页)
者也以爻言之则五君也君能制命为义不容九
二之专权于下也故在九二则言 王三锡 命在上
六则言大君有命盖师则当听命于大帅而师之
进退予夺则又当听命于大君六五柔顺故易每
(第 17a 页)
象
右明爻义
九二在师中吉无咎 王三锡 命
赞曰在师中吉承天龙也 (第 8b 页)
王三锡 命怀万邦也
李子思曰一阳居中前四阴为之先后一阴为之
殿
杨中立曰以刚中之材分阃外之寄为师 …… (第 8b 页)
(儒言韩信背水而陈后世亦有袭其迹/者然不胜盖信在军中后世将在外也)
右明象占
林黄中曰自五至二所历之爻 三锡 命也
朱子发曰锡命之至于三极数也
李子思曰锡命不一如锡以斧钺使得专征伐之 …… (第 9a 页)
者也以爻言之则五君也君能制命为义不容九
二之专权于下也故在九二则言 王三锡 命在上
六则言大君有命盖师则当听命于大帅而师之
进退予夺则又当听命于大君六五柔顺故易每
(第 17a 页)
圣人不取也汉武穷兵以讨匈奴仅有获焉而天下
户口减半非臧凶欤计其所获曾未补千万分之一
安知所谓中吉无咎之道哉(易/说)
九二在师中吉无咎 王三锡 命象曰在师中吉承天宠 (第 8b 页)
王三锡 命怀万邦也 …… (第 8b 页)
中吉者以其承天之宠任也天谓王也人臣非君宠
任之则安得专征之权而有成功之吉象以二专主
其事故发此义与前所云世儒之见异矣 王三锡 以
恩命褒其成功所以(一有/威字)怀万邦也(并易/传)
横渠先生曰怀爱万邦故所以重将帅(易/说) …… (第 10a 页)
用兵之道宜一以刚济矣而能用中焉此盖丈人主
师之道也用中则吉而无过何咎之有是以 王三锡
命以宠其无咎之吉非攻战之功也昔禹之徂征也
苗民逆命而班师振旅文王之命将也曰薄伐西戎
宣王之北伐也 …… (第 11a 页)
又曰我能为君约与国战必克今之所谓良臣古之
所谓民贼也观此则知杀获之功固非圣贤所尚矣
是知中吉之宠为怀万邦之道不然以王命 三锡 民
贼则天下被不仁之害适足以糜烂吾民尚何怀万
邦之有是以古之仁贤之将率以安民和众为先耻
为孙吴 (第 11b 页)
户口减半非臧凶欤计其所获曾未补千万分之一
安知所谓中吉无咎之道哉(易/说)
九二在师中吉无咎 王三锡 命象曰在师中吉承天宠 (第 8b 页)
王三锡 命怀万邦也 …… (第 8b 页)
中吉者以其承天之宠任也天谓王也人臣非君宠
任之则安得专征之权而有成功之吉象以二专主
其事故发此义与前所云世儒之见异矣 王三锡 以
恩命褒其成功所以(一有/威字)怀万邦也(并易/传)
横渠先生曰怀爱万邦故所以重将帅(易/说) …… (第 10a 页)
用兵之道宜一以刚济矣而能用中焉此盖丈人主
师之道也用中则吉而无过何咎之有是以 王三锡
命以宠其无咎之吉非攻战之功也昔禹之徂征也
苗民逆命而班师振旅文王之命将也曰薄伐西戎
宣王之北伐也 …… (第 11a 页)
又曰我能为君约与国战必克今之所谓良臣古之
所谓民贼也观此则知杀获之功固非圣贤所尚矣
是知中吉之宠为怀万邦之道不然以王命 三锡 民
贼则天下被不仁之害适足以糜烂吾民尚何怀万
邦之有是以古之仁贤之将率以安民和众为先耻
为孙吴 (第 11b 页)
始以律则吉不臧则凶戒占者当谨始而守法也
象曰师出以律失律凶也
傅师出当以律失律则凶矣虽幸而胜亦凶道也
九二在师中吉无咎 王三锡 命
傅师卦唯九二一阳为众阴所归五居君位是其
正应二乃师之主专制其事者也居下而专制其
事唯 …… (第 46a 页)
之身所能为者皆所当为也
本义九二在下为众阴所归而有刚中之德上应
于五而为所宠任故其象占如此
象曰在师中吉承天宠也 王三锡 命怀万邦也
傅在师中吉者以其承天之宠任也天谓王也人
臣非君宠任之则安得专征之权而有成功之吉 (第 47b 页)
象以二专主其事故发此义与前所云世儒之见
异矣 王三锡 以恩命褒其成功所以(一有/威字)怀万邦
也 (第 47b 页)
朱氏附录问潘谦之说师九二欲互说在师中
吉怀万邦也 王三锡 命承天宠也何如曰圣人
作易象只是大槩恁地不是恁地子细解释
六三师或舆尸凶
传三居下卦之上居 (第 48a 页)
象曰师出以律失律凶也
傅师出当以律失律则凶矣虽幸而胜亦凶道也
九二在师中吉无咎 王三锡 命
傅师卦唯九二一阳为众阴所归五居君位是其
正应二乃师之主专制其事者也居下而专制其
事唯 …… (第 46a 页)
之身所能为者皆所当为也
本义九二在下为众阴所归而有刚中之德上应
于五而为所宠任故其象占如此
象曰在师中吉承天宠也 王三锡 命怀万邦也
傅在师中吉者以其承天之宠任也天谓王也人
臣非君宠任之则安得专征之权而有成功之吉 (第 47b 页)
象以二专主其事故发此义与前所云世儒之见
异矣 王三锡 以恩命褒其成功所以(一有/威字)怀万邦
也 (第 47b 页)
朱氏附录问潘谦之说师九二欲互说在师中
吉怀万邦也 王三锡 命承天宠也何如曰圣人
作易象只是大槩恁地不是恁地子细解释
六三师或舆尸凶
传三居下卦之上居 (第 48a 页)
为失利也
九二在师中吉无咎 王三锡 命
(正义)衡水孔氏曰承上之宠为师之主任大役重无功则
凶故吉乃无 (第 8b 页)
王三锡 命者以其有功故王三加
锡命
伊川程子曰师卦惟九二一阳为众阴所归五居君
位是其正应二乃师之主专制其事者 …… (第 8b 页)
吉无
咎即卦辞意也中则无过不及所以为贞在师而
中所以为丈人故师六爻惟九二吉无咎
象曰在师中吉承天宠也 王三锡 命怀万邦也 …… (第 9a 页)
(正义)颍川荀氏曰王谓二也三者阳德成也德纯道盛故
能上居王位而行锡命群阴归之故曰 王三锡 命怀
万邦也
建安邱氏曰王者用兵非得已嗜杀岂其本心故 (第 9b 页)
三
锡 之命惟在于怀绥万邦而已
谷氏拙侯曰不曰威而曰怀见王者用师之本心
(辨正)愚案重卦之义有取诸上下者有取 …… (第 9b 页)
云峰胡氏曰 王三锡 命命于行师之始大君有命命
于行师之终怀邦乱邦大人小人之所以分比固
圣人之所深虑远戒也
䷇(坤下坎上) (第 17b 页)
九二在师中吉无咎 王三锡 命
(正义)衡水孔氏曰承上之宠为师之主任大役重无功则
凶故吉乃无 (第 8b 页)
王三锡 命者以其有功故王三加
锡命
伊川程子曰师卦惟九二一阳为众阴所归五居君
位是其正应二乃师之主专制其事者 …… (第 8b 页)
吉无
咎即卦辞意也中则无过不及所以为贞在师而
中所以为丈人故师六爻惟九二吉无咎
象曰在师中吉承天宠也 王三锡 命怀万邦也 …… (第 9a 页)
(正义)颍川荀氏曰王谓二也三者阳德成也德纯道盛故
能上居王位而行锡命群阴归之故曰 王三锡 命怀
万邦也
建安邱氏曰王者用兵非得已嗜杀岂其本心故 (第 9b 页)
三
锡 之命惟在于怀绥万邦而已
谷氏拙侯曰不曰威而曰怀见王者用师之本心
(辨正)愚案重卦之义有取诸上下者有取 …… (第 9b 页)
云峰胡氏曰 王三锡 命命于行师之始大君有命命
于行师之终怀邦乱邦大人小人之所以分比固
圣人之所深虑远戒也
䷇(坤下坎上) (第 17b 页)
戒在/焉音律之义狭不 法律之义广从程朱为是 左氏)
(传曰执事顺承/为臧逆为否)九二在师中吉无咎 王三锡 命(吕音训/锡陆氏)
(曰星历反徐音/赐郑本作赐)集解(程子曰师卦惟九二一阳为众阴/所归五居君位是其 …… (第 3b 页)
厥爱允济爱克厥威允罔功/九二 胜之将能用中焉是以冇功而宜膺宠锡者也)
(臣林氏栗曰自五至三所历三爻 三锡 命也项李氏舜/ 曰锡命如锡以斧钺使得专征伐之类 氏曰 (第 4b 页)
王)
(三锡 命君宠之也三胡氏曰一/命受爵再命受服 命受车马)六三师或舆尸凶集解
(程子曰三居下卦之上居位当任者 …… (第 4b 页)
又曰以卦言)
(则九二一阳为五阴之主帅师也以爻言则五君也君/能制命为义不容九二之专权于下故在九二则言 王)
(三锡 命在上六则言大君有命盖师则当听命于帅而/帅之进退予夺则又当听于大君爻比六五大君冇命) …… (第 8a 页)
小象
传师出以律失律凶也集解(程子曰师出当以律失律/则凶矣虽幸而胜亦凶道)
(也/)在师中吉承天宠也 王三锡 命怀万邦也(吕音训宠/陆氏曰如)
(字郑云光耀也王/肃作龙云宠也)集解(程子曰在师中吉者以其承天/之 …… (第 10b 页)
(宠任之则安得专征之权而有成功之吉象以二专主/其事故𤼵此义与前所云世儒之说异矣 王三锡 以恩)
(命褒其成功所以一/有威字怀万邦也)附录(朱子语问潘谦之说师九二/欲互说在师中吉怀万邦也) (第 11a 页)
(王三锡 命承天宠也何如曰圣人作易/象只是大槩恁地不是恁地子细解释)纂注(杨氏时曰/九二以刚)
(中之才分阃外 …… (第 11a 页)
独与卦辞同也况上承天子之宠任而以兵权属之锡/命至三使之得专阃外之事王者用兵非得巳嗜段岂)
(其本心故 三锡 之命惟/在于怀绥万邦而已)师或舆尸大无功也集解(程子/曰倚) (第 11a 页)
(传曰执事顺承/为臧逆为否)九二在师中吉无咎 王三锡 命(吕音训/锡陆氏)
(曰星历反徐音/赐郑本作赐)集解(程子曰师卦惟九二一阳为众阴/所归五居君位是其 …… (第 3b 页)
厥爱允济爱克厥威允罔功/九二 胜之将能用中焉是以冇功而宜膺宠锡者也)
(臣林氏栗曰自五至三所历三爻 三锡 命也项李氏舜/ 曰锡命如锡以斧钺使得专征伐之类 氏曰 (第 4b 页)
王)
(三锡 命君宠之也三胡氏曰一/命受爵再命受服 命受车马)六三师或舆尸凶集解
(程子曰三居下卦之上居位当任者 …… (第 4b 页)
又曰以卦言)
(则九二一阳为五阴之主帅师也以爻言则五君也君/能制命为义不容九二之专权于下故在九二则言 王)
(三锡 命在上六则言大君有命盖师则当听命于帅而/帅之进退予夺则又当听于大君爻比六五大君冇命) …… (第 8a 页)
小象
传师出以律失律凶也集解(程子曰师出当以律失律/则凶矣虽幸而胜亦凶道)
(也/)在师中吉承天宠也 王三锡 命怀万邦也(吕音训宠/陆氏曰如)
(字郑云光耀也王/肃作龙云宠也)集解(程子曰在师中吉者以其承天/之 …… (第 10b 页)
(宠任之则安得专征之权而有成功之吉象以二专主/其事故𤼵此义与前所云世儒之说异矣 王三锡 以恩)
(命褒其成功所以一/有威字怀万邦也)附录(朱子语问潘谦之说师九二/欲互说在师中吉怀万邦也) (第 11a 页)
(王三锡 命承天宠也何如曰圣人作易/象只是大槩恁地不是恁地子细解释)纂注(杨氏时曰/九二以刚)
(中之才分阃外 …… (第 11a 页)
独与卦辞同也况上承天子之宠任而以兵权属之锡/命至三使之得专阃外之事王者用兵非得巳嗜段岂)
(其本心故 三锡 之命惟/在于怀绥万邦而已)师或舆尸大无功也集解(程子/曰倚) (第 11a 页)
其否臧者险体变兑内险而诈外以苟且取悦为随
于贞之道失矣贞失即否臧矣所以凶焉故𧰼亦以
失律言凶也
九二在师中吉无咎 王三锡 命𧰼曰在师中吉承天宠
也 (第 63a 页)
王三锡 命怀万邦也
九二变坤之二在坤二以阴变阳为师系以直方大
者有柔顺中正之德故其体直其用方合体用以言 …… (第 63a 页)
正所以贞贞所成吉而无咎王指五言为二正应在
二臣道也五君道也在卦体则以一阳统率五阴上
下皆应五虽君而亦应帅师之臣矣 三锡 命者申命
重叠也𧰼传曰在师中吉承天宠也言宠来自君而
刚中之道秉之自已者也承君宠即承天宠其寔天 (第 63b 页)
德自贞耳 王三锡 命岂有君营功利臣窃勋名之私 …… (第 63b 页)
则必忘险而失顺凶咎立至矣故系以田虽有禽而
不可轻身从禽以贪利惟利执言命将锡命以怀万
邦焉执本义谓抟执而言义置之无释愚谓执言即
三锡 命如吉誓诰之属反复告诫之词命也所以二
爻系以 (第 66a 页)
三锡 命也再释执之为义又有坚固不迁之
说出师在乎命将命将在乎专任如乐羊之伐中山 (第 66a 页)
于贞之道失矣贞失即否臧矣所以凶焉故𧰼亦以
失律言凶也
九二在师中吉无咎 王三锡 命𧰼曰在师中吉承天宠
也 (第 63a 页)
王三锡 命怀万邦也
九二变坤之二在坤二以阴变阳为师系以直方大
者有柔顺中正之德故其体直其用方合体用以言 …… (第 63a 页)
正所以贞贞所成吉而无咎王指五言为二正应在
二臣道也五君道也在卦体则以一阳统率五阴上
下皆应五虽君而亦应帅师之臣矣 三锡 命者申命
重叠也𧰼传曰在师中吉承天宠也言宠来自君而
刚中之道秉之自已者也承君宠即承天宠其寔天 (第 63b 页)
德自贞耳 王三锡 命岂有君营功利臣窃勋名之私 …… (第 63b 页)
则必忘险而失顺凶咎立至矣故系以田虽有禽而
不可轻身从禽以贪利惟利执言命将锡命以怀万
邦焉执本义谓抟执而言义置之无释愚谓执言即
三锡 命如吉誓诰之属反复告诫之词命也所以二
爻系以 (第 66a 页)
三锡 命也再释执之为义又有坚固不迁之
说出师在乎命将命将在乎专任如乐羊之伐中山 (第 66a 页)
愚说贵阴主阴之理矣师之九二为同人之六二皆
以二爻为主而统乎一卦之馀五爻也云应乎乾者
乾天也君也师之九二在师中 王三锡 命亦为应乎
君也故同人之二为一卦之主而以应乎乾取象义
二卦主爻皆居臣位臣非君无以为主且二卦之二 (第 4a 页)
以二爻为主而统乎一卦之馀五爻也云应乎乾者
乾天也君也师之九二在师中 王三锡 命亦为应乎
君也故同人之二为一卦之主而以应乎乾取象义
二卦主爻皆居臣位臣非君无以为主且二卦之二 (第 4a 页)
出以律失律凶也
师出如吹六律莫可紊也有否有臧其律安在失律未有不凶者何俟对垒而决胜败
九二在师中吉无咎 王三锡 命(中句)
此彖辞之所谓丈人也刚柔得宜惧而好谋一阳为 …… (第 9a 页)
五阴冇五师之象二阳居中军有命卿之象据师而言则如此若自三军以至百万皆以二为大将也
象曰在师中吉承天宠也 王三锡 命怀万邦也
将帅行师吊民伐罪其权如此其专也然而非将帅所敢擅恭承天子之简择受宠任以行天讨王之命将委任眷 …… (第 10a 页)
不诛远人不服修文德以招来不以一夫之阻化忿怒而加征伐并育并行归于至治于戏盛哉师比往来皆以一阳为主在师中 王三锡 命显比王用三驱其反对也各历三位故皆曰王皆曰三师初在水下隐伏闭塞否臧凶也比上在水外限隔断绝 (第 31a 页)
师出如吹六律莫可紊也有否有臧其律安在失律未有不凶者何俟对垒而决胜败
九二在师中吉无咎 王三锡 命(中句)
此彖辞之所谓丈人也刚柔得宜惧而好谋一阳为 …… (第 9a 页)
五阴冇五师之象二阳居中军有命卿之象据师而言则如此若自三军以至百万皆以二为大将也
象曰在师中吉承天宠也 王三锡 命怀万邦也
将帅行师吊民伐罪其权如此其专也然而非将帅所敢擅恭承天子之简择受宠任以行天讨王之命将委任眷 …… (第 10a 页)
不诛远人不服修文德以招来不以一夫之阻化忿怒而加征伐并育并行归于至治于戏盛哉师比往来皆以一阳为主在师中 王三锡 命显比王用三驱其反对也各历三位故皆曰王皆曰三师初在水下隐伏闭塞否臧凶也比上在水外限隔断绝 (第 31a 页)
者也以律不言吉否臧则言凶者律令谨严出师之
常其胜负犹未可知故不言吉出而失律凶立见矣
九二在师中吉无咎 王三锡 命 象曰在师中吉承天
宠也 (第 56b 页)
王三锡 命怀万邦也
述曰九二一阳在下卦之中为卦主所谓丈人也上
与五应得阃外之寄以专节制师中故为在师中之 …… (第 56b 页)
象刚而得中威和并至乃可调辑戎行以戡邦国而
有成功故吉而无咎王注承上之宠为师之主任大
役重无功则凶故吉乃无咎也 王三锡 命或制词或
车服恩命之加至于三所以推诚尽礼于将臣也程
传六五在上既专委任复重其礼数盖礼不称则威 …… (第 57a 页)
在师中吉者以其承天之宠也天谓王也人臣非君
宠任之则安得专征之权而有成功之吉 王三锡 命
以其有功能招怀万邦也二以阳居柔以王者戢乱
安民为心故功成不扰而荐被恩眷也卜子夏曰王
者天下 (第 57b 页)
为心用兵非以怒也平寇非善杀也 三锡 命
非私也安万邦而已矣
六三师或舆尸凶 象曰师或舆尸大无功也
述曰师承九二为将而行师者言程传师旅 …… (第 57b 页)
少威明坎方黄钟之本故云然也若必谓纪律云者
抑末矣
九二爻项氏曰在师中者明其为将也吉者战胜也
无咎者民之无怨 王三锡 命君宠之也爻辞本是三 (第 62a 页)
事小象特交错其文使互相解释以畅未尽之意言
在师中言以其承天之宠是以锡命解在师之吉也
吉 王三锡 命以其能怀万邦是以无咎解锡命之蕃
也是明二所以胜非已之功以与五相应得君宠也
五之锡二非喜其能胜以 …… (第 62b 页)
能怀吾民也将而知此则无恃功之心君而知此则
不赏残民之将圣人著此以为后世君臣之法师自
五之二历三位故为 三锡 犹比自二至五为三驱也 (第 62b 页)
常其胜负犹未可知故不言吉出而失律凶立见矣
九二在师中吉无咎 王三锡 命 象曰在师中吉承天
宠也 (第 56b 页)
王三锡 命怀万邦也
述曰九二一阳在下卦之中为卦主所谓丈人也上
与五应得阃外之寄以专节制师中故为在师中之 …… (第 56b 页)
象刚而得中威和并至乃可调辑戎行以戡邦国而
有成功故吉而无咎王注承上之宠为师之主任大
役重无功则凶故吉乃无咎也 王三锡 命或制词或
车服恩命之加至于三所以推诚尽礼于将臣也程
传六五在上既专委任复重其礼数盖礼不称则威 …… (第 57a 页)
在师中吉者以其承天之宠也天谓王也人臣非君
宠任之则安得专征之权而有成功之吉 王三锡 命
以其有功能招怀万邦也二以阳居柔以王者戢乱
安民为心故功成不扰而荐被恩眷也卜子夏曰王
者天下 (第 57b 页)
为心用兵非以怒也平寇非善杀也 三锡 命
非私也安万邦而已矣
六三师或舆尸凶 象曰师或舆尸大无功也
述曰师承九二为将而行师者言程传师旅 …… (第 57b 页)
少威明坎方黄钟之本故云然也若必谓纪律云者
抑末矣
九二爻项氏曰在师中者明其为将也吉者战胜也
无咎者民之无怨 王三锡 命君宠之也爻辞本是三 (第 62a 页)
事小象特交错其文使互相解释以畅未尽之意言
在师中言以其承天之宠是以锡命解在师之吉也
吉 王三锡 命以其能怀万邦是以无咎解锡命之蕃
也是明二所以胜非已之功以与五相应得君宠也
五之锡二非喜其能胜以 …… (第 62b 页)
能怀吾民也将而知此则无恃功之心君而知此则
不赏残民之将圣人著此以为后世君臣之法师自
五之二历三位故为 三锡 犹比自二至五为三驱也 (第 62b 页)
卦而言也三百八十四爻不过刚柔二字比者圣人
之本心师者圣人之不能已故比谓之吉师谓之毒
师之九二必待中吉而后无咎必待 王三锡 命而后
成功比之九五内不戒邑人外不取逆者而物自归
之其忧乐之分明矣
熊氏曰乾主上九坤主上六比乐 (第 2b 页)
之本心师者圣人之不能已故比谓之吉师谓之毒
师之九二必待中吉而后无咎必待 王三锡 命而后
成功比之九五内不戒邑人外不取逆者而物自归
之其忧乐之分明矣
熊氏曰乾主上九坤主上六比乐 (第 2b 页)
(此赏功原其始也用小人为将帅幸而成功则难于/不赏使之开国承家则害及民必乱邦也去一害民)
(者又用一害民者以乱易乱必不可○胡氏炳文曰 王三锡 命命于行师之始大君有命命于行师之终)
(怀邦乱邦丈人小人之所以分此固圣人之所深虑/远戒也○邵氏宝曰 (第 19b 页)
(者又用一害民者以乱易乱必不可○胡氏炳文曰 王三锡 命命于行师之始大君有命命于行师之终)
(怀邦乱邦丈人小人之所以分此固圣人之所深虑/远戒也○邵氏宝曰 (第 19b 页)
爻曰师出以律不言吉而吉在其中矣故象只还他
本文爻曰否臧凶言失律者虽臧亦凶矣象则直言
其凶更不问其臧否也
九二在师中吉无咎 王三锡 命
传曰师卦唯九二一阳为众阴所归五居君位是其
正应二乃师之主专制其事者也居下而专制其事
唯在师 …… (第 45a 页)
之能明其义则韩信当以功名终李光弼不以惭愤
死下至李怀光仆固怀恩之徒皆免于赤族之祸矣
象曰在师中吉承天宠也 王三锡 命怀万邦也
在师中吉从君之宠任得来假以事权隆以异等故
有所凭藉以成功不然虽刚中为德无专征之权岂 (第 46a 页)
其有成功之吉乎爻言王象称天春秋系王于天之
意所以尊王也 王三锡 命虽云功懋懋赏然其意实
从万邦起见盖国有若臣而后奏敉宁之绩钖命者
怀九二正所以怀万邦也怀即父母怀 (第 46b 页)
本文爻曰否臧凶言失律者虽臧亦凶矣象则直言
其凶更不问其臧否也
九二在师中吉无咎 王三锡 命
传曰师卦唯九二一阳为众阴所归五居君位是其
正应二乃师之主专制其事者也居下而专制其事
唯在师 …… (第 45a 页)
之能明其义则韩信当以功名终李光弼不以惭愤
死下至李怀光仆固怀恩之徒皆免于赤族之祸矣
象曰在师中吉承天宠也 王三锡 命怀万邦也
在师中吉从君之宠任得来假以事权隆以异等故
有所凭藉以成功不然虽刚中为德无专征之权岂 (第 46a 页)
其有成功之吉乎爻言王象称天春秋系王于天之
意所以尊王也 王三锡 命虽云功懋懋赏然其意实
从万邦起见盖国有若臣而后奏敉宁之绩钖命者
怀九二正所以怀万邦也怀即父母怀 (第 46b 页)
金之不退正且不能恶乎奇夫律非奇正之谓也(私/记)
九二在师中吉无咎 王三锡 命
象曰在师中吉承天宠也 (第 51a 页)
王三锡 命怀万邦也
此所谓丈人刚中而应者也彖之吉无咎惟此爻备
之九二在下为众阴所归而有刚中之德上应于五 …… (第 51a 页)
杨廷秀曰一阳五阴则五阴归一阳一阳为主师比
是也一阴五阳则五阳归一阴一阴为主同人大有
是也
比三驱外词师 三锡 内词曲礼一命受爵再命受服
三命受车马
六三师或舆尸凶
象曰师或舆尸大无功也 …… (第 51b 页)
卒与敌也必见可而进知难而退而后为军之善政
不度彼己而以一卵敌千钧必无幸也必将能而君
不御然后可以取胜 三锡 之宠不加举足不得自由
是解豪杰之体也故读师爻而将兵将将之道尽矣
然论其要则莫急于用人方其出师也既 (第 55b 页)
九二在师中吉无咎 王三锡 命
象曰在师中吉承天宠也 (第 51a 页)
王三锡 命怀万邦也
此所谓丈人刚中而应者也彖之吉无咎惟此爻备
之九二在下为众阴所归而有刚中之德上应于五 …… (第 51a 页)
杨廷秀曰一阳五阴则五阴归一阳一阳为主师比
是也一阴五阳则五阳归一阴一阴为主同人大有
是也
比三驱外词师 三锡 内词曲礼一命受爵再命受服
三命受车马
六三师或舆尸凶
象曰师或舆尸大无功也 …… (第 51b 页)
卒与敌也必见可而进知难而退而后为军之善政
不度彼己而以一卵敌千钧必无幸也必将能而君
不御然后可以取胜 三锡 之宠不加举足不得自由
是解豪杰之体也故读师爻而将兵将将之道尽矣
然论其要则莫急于用人方其出师也既 (第 55b 页)
月临至于八月有凶或以一爻为一日复七日来复
或以一爻为一人需不速之客三人来损三人行则
损一人或以一爻为一物讼鞶带三褫晋昼日三接
师 王三锡 命比王用三驱暌载鬼一车解田获三狐
损二簋可用亨萃一握为笑革言三就旅一矢亡巽
田获三品之类莽草生广 (第 19a 页)
或以一爻为一人需不速之客三人来损三人行则
损一人或以一爻为一物讼鞶带三褫晋昼日三接
师 王三锡 命比王用三驱暌载鬼一车解田获三狐
损二簋可用亨萃一握为笑革言三就旅一矢亡巽
田获三品之类莽草生广 (第 19a 页)