最胜百明心。
　眼界犹明灯，
　大空无垢字，
　住于本尊位，
　正觉当现前。
　又观彼心处，
　圆满 净月 轮，
　炳现阿字门，
　遍作金刚色。
　其声真实义，
　诸法本不生。
　迦字以为首，
　或所持真实， (第 0186a 页)

秘密主
　今说第二坛
　正等四方相
　金刚印围绕
　一切妙金色
　内心莲花茎
　台现迦罗奢
　光色如 净月
　亦以大空点
　周匝自庄严
　上表大风印
　叆叇犹玄云
　鼓动幢幡相
　空点为摽帜
　其上生猛焰
　 (第 0136b 页)

性成就大明。为令发起大菩提
心。

时彼菩萨得诸如来教示发菩提心已。复白
诸如来言。世尊如来如其所有 净月 轮相。我
亦如是得见自心净月轮相。诸如来言。一切
如来心从普贤心生。齐等坚固如善所行。以
一切如来自 …… (第 0342a 页)
。说是大明曰。

唵(引)底瑟姹(二合)嚩日啰(二合一句)

时彼菩萨白诸如来言。世尊如来我已得见 净月 轮中妙金刚相。诸如来言。汝坚固此一
切如来大普贤心真实金刚。说是大明曰。

唵(引)嚩日啰(二合引) (第 0342a 页)

一切世界诸
佛如来。金刚总持智悉成办已。乃现一切如
来智印影像。安立一切如来金刚界大曼拿
罗法用。于 净月 轮中依止而住。说此颂曰。

#+BEGIN_VERSE
「　大哉无上菩提心
　而诸众生悉欢喜 (第 0359b 页)

　随其所乐咸应画」
#+END_VERSE


复次宣说入金刚秘密曼拿罗仪。

所谓金刚阿阇梨。先应自结萨埵金刚印。依
教入曼拿罗中。作右旋绕。以所结印献金刚
手尊。如其所说。于坛四门诵自心明。作解
散已。复结金刚钩羯磨印。如教所说作事
业已。即应顺向出曼拿罗。乃令金刚弟子。依
金刚界大曼拿罗法用。如次而入。入已然后
依法解拳。次当授与秘密成就金刚标帜教
授金刚。秘密印智等法。

复次此中。应教授金刚秘密身印智。

#+BEGIN_VERSE
「　 净月 曼拿罗中住
　观想金刚作奋迅
　手足指面悉动摇
　金刚明妃尚生爱
　屈臂犹如持钩势
　观想金刚在头上 …… (第 0361a 页)
金刚手大菩萨身。复成金刚萨埵等大菩萨
像。各各标帜安自心已。即复安立金刚界大
曼拿罗相应法用。于 净月 曼拿罗自心等持
等至中。依止而住。

复次具德金刚手菩萨摩诃萨。为欲成办一
切如来三摩地智神通事等。 (第 0364a 页)

　观想双手持金刚
　金刚持明得成就
　妙月影像净周遍
　金刚大宝如应观
　随其所欲清净身
　于刹那中即腾踊
　升于 净月 轮相中
　手持金刚妙莲华
　观想金刚眼清净
　即得持明法成就
　次于净妙月轮中
　羯磨金刚当观想
　 (第 0355a 页)

　即得一切胜羯磨」
#+END_VERSE


如上是为诸部法性智成就教理。

复次金刚手菩萨摩诃萨。宣说诸部智印成
就教理。谓先通说如来智印成就教理。

#+BEGIN_VERSE
「　金刚萨埵三摩地
　 净月 金刚胜法用
　随诸色相现应知
　亦然世间随相现
　净中净胜智应知
　是相洁白而明亮
　染中染现忿怒身 (第 0424c 页)

卢遮那。如是作已。然后乃从金
刚语言。安布大明秘密文字。

所谓。

勃咙(二合引)

其字先于自心 净月 曼拿罗中。想安住已。然
后想成大妙高山。于其山上想现是字。其字
复成金刚宝峰广大楼阁。大摩尼宝所共庄 (第 0465a 页)

　及曼拿罗中
　所有诸贤圣
　日曼拿罗中
　想月曼拿罗
　中复想自身
　大喜乐法生
　从微妙心现
　 净月 曼拿罗
　大明文字相
　复想于心现
　次当想唵字
　普遍焰光明
　从是光明中
　出生诸仪轨
　然想佛 (第 0516b 页)

　普遍世界现变化」
#+END_VERSE


此名金刚大士法门。

#+BEGIN_VERSE
「　又想 净月 曼拿罗
　其量等一俱卢舍
　想佛影像于中现
　左右踰始多安布
　应当想彼踰始多
　常现五种妙光明
　 (第 0519a 页)

花。不可岐
为二。花落知春归。春实无来往。譬如石中火。击之
乃成𦦨。破石觅踪由。毕竟无形段。譬如清 净月。 散
影诸江湖。水月不相知。印见宛然在。譬如水结冰。
日照还成水。融结状虽差。湿性终无改。断公知此
义 (第 0178b 页)

殊〕」
【
天亲菩萨说唯识三
十本颂而有之十解释一护法二德慧即宗慧之师
三安慧四亲胜天亲同时五难陀六 净月 七火辨亦
天亲同时八胜友九胜子十智月后三论师并护法
门人然上十师各造论十卷后奘三藏翻译之次慈
恩法师 (第 0064c 页)

回向发愿。然后半跏坐。二羽
金刚拳。置于二膝上。心舌及二手。吽字腾金
光犹如于如来。住于说法相。身处 净月 轮。如
敷明镜坐。光明遍法界。普净众生界。即以
眼。瞻视虚空佛。旋转视八方。散射金刚焰。
结界及辟除 …… (第 0390c 页)
次作悦喜契。金刚缚三拍。真言曰。

唵嚩日啰睹使谷

即观 净月 轮。观字化为本尊。便结金刚入
印。缚已空并入中。真言曰。

唵嚩日啰萨怛嚩恶

又真言曰。

嚩日罗 (第 0392a 页)

　由如净满月
　富如毗沙门
　吉祥之宝藏
　游行如师子
　威德若大龙
　巍巍真金聚
　阎浮檀之色
　暗夜清 净月
　安住众星中
　于诸声闻众
　显焕庄严相
　归命薄伽梵
　诸天人中尊
　利益于人天
　住世垂救护
　 (第 0578c 页)

减。但为
无明妄想客尘所覆。是故流转生死不得作
佛。行者应当安心静住。莫缘一切诸境。假想
一圆明犹如 净月。 去身四尺。当前对面不高
不下。量同一肘圆满具足。其色明朗内外光
洁。世无方比。初虽不见久久精研寻当彻 (第 0945b 页)

师。皆生
随喜。得无畏光明极乐国土三摩地门。又得
无垢光明莲华宝幢佛顶陀罗尼从此三昧
出。即得无畏清 净月 光三昧。又得无畏宝日
光聚清净眼三昧。又得无畏宝莲华最胜普
遍曼荼罗清净舌三昧。复得无畏光明赫奕
无 (第 0159a 页)

身多身。乃至第八。
身如虚空。存没随宜。如是之我。非情见我相之我
也。如净满月者。尘垢永尽。如无云之 净月。 功德周
圆。如既望之满月也。莲华二义者。一处浊义。二不
污义譬舍那不居净土居秽土。又居秽土而不染
也 (第 0159b 页)

魔寻见佛
得记。因说四种记不同。次为二百魔女授现前
记。次问住三昧神力。坚意问文殊福田多闻等
义次授 净月 藏天子道记。次文殊说往昔三百
六十亿世作辟支佛于是二百菩萨还发大心。
誓得十力。次令弥勒现三昧力。迦 (第 0891b 页)

形如 净月。 一切相好。皆悉圆满。头戴宝冠。垂发以
缯。轻妙天衣。绕腰被绁而为上服。一切明咒以为
其体。能作无量神 …… (第 1010c 页)
二胫。娑嚩(二合)
左足。贺字右足。如是布巳。然后以四明。引本尊入
巳身。加持自体。交合无二。次想于 净月 轮中。布真
言字。右旋如髻。犹水精珠列在明镜。光彻表里。声
等摇铃。勿令断绝。不缓不急。才令自闻。如 …… (第 1015b 页)
胜佛。南谟平等见佛。南
谟宝积佛。南谟宝上佛。南谟宝光佛。南谟无垢光
明佛。南谟辩才庄严思惟佛。南谟 净月 光称相王
佛。南谟华严光佛。南谟光明王佛。南谟善光无垢
称王佛。南谟观察无畏自在佛。南谟无畏名称佛。 (第 1052a 页)

世。尊荣豪
贵。衣食自然。莲华承足等。油。灯油也(施灯油有四种功德。一。临
终见日轮圆满涌出。二。见 净月 轮圆满涌出。三。见诸天众一处而坐。四。见如来正遍知觉)情。意
思也。意。志也。志意。心之所向也(说文 (第 0700b 页)