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清代道教文獻
宗性
嗜画作花鸟山石人物入妙品作墨花墨石间
有入神品者历代帝王能画至徽宗可谓尽意当时设
建画学诸生试艺如取 (第 80a 页)
 (甚耐久藏野人致滋味煮/成䜴以备蔬食尤妙者也)
事类其蔌维何(尹吉甫作韩奕诗以美宣王以锡命诸/侯其三章云韩侯出祖显父饯之清酒)
(百壶丨丨丨丨/维笋及蒲诗)入林哀泣(孟 宗性
至孝母卒冬节将至/宗乃丨丨丨丨笋为之生得)
(以供祭/本传)泣而获馈(晋刘殷年九岁为曾祖母冬/思笋殷 (第 5a 页)
三道士衣朱绿乘马武士冠带
从者数辈飘然南去鍊师回首语之曰吾往南岳矣最
后一人云为语宅中谢贻我酒果尝撰 宗性
论修真秘 (第 10a 页)
   (也呜呼九族睦而唐尧以圣頍弁兴而周幽以/孤其埶然也章帝隆亲亲之小恩不复封建同)
   (姓之大法宜宋意以踰礼/为言使并考古制则善矣)
   宋意(本传意字伯志建初中徵为尚书肃 宗性/
宽仁而亲亲之恩笃故叔父济南中山二)
    (王每数入朝特加恩宠及诸昆弟并留京师/不遣就国意以为人臣 (第 35b 页)
取盖终身如一日也初娶刘宜人先卒继娶薛氏以事
出侧室褚氏子八人宗理庚戌进士自徐州升同知松
江府 宗性
生员宗本宗乾皆业儒宗岳宗岱宗恒褚氏
出也女五长适太学生韩永相次适周自振次适李宪
二在室孙男十二人女五 (第 18a 页)
小人一于逢迎不显其败反能识之见微知著惟汉二
疏后世忠贞如陆贽而竟死于贬岂不知德 宗性
情猜疑
嗜利与小人合也哉人君之于臣敬之至信之笃爱之
深听之允行之果庶几志得道行保有令终五者或无
一焉 (第 3b 页)
惠洽童奴逮及里闾天不永年五十而殂归藏斯丘命也呜呼
   康 宗性
墓志铭
永乐十六年八月十一日衡山县学训𨗳康先生卒于
北京孙衡负骨归泰和其子伯徽奉葬于其乡而以事
(第 16a 页)
来请铭按先生名某字 宗性
泰和沙溪人曾祖友贤
祖文瑞父景从皆不仕先生生而端确好读书而家素
贫困于无资乃去从舅氏尹务厚先生学诗经 (第 16a 页)
皆多明经之士而性存儒家子其以斯言讲求之
   精道堂记
宗性
翁居安成郡北之凤林实安福府君之五世孙
达明处士之裔世次于兖文忠公擘𣲖为近十有一世
府君号精道居士父 (第 10b 页)
  赠按察李副使复任贵州序
一方面之间布政司所以宣布天子政教表率郡县以
治其民都司所以掌治国家兵柄镇抚所卫以卫其民
按察司执守国家宪度以临莅乎二者之间亦所以求
民瘼而安之也是故居官者不能无贤否廉污之不齐
为民者不能无贫富强弱之不一政务之行刑罚之施

不能无暴急枉滥之失而远乡下邑又岂能无不得其
所不得其养不得其平者乎二司拘于其职而不得行
惟按察官者皆得以拘执讯问而无所忌诚得人焉以
公平正大之心行激扬劝惩之政则一方数千里之内
官何由而不归于正民何由而不得其所鳏寡孤独何
由而不得其所养哉济宁李公 宗性
初以光禄署官拜
参议贵州民杂夷獠俗尚殊异以贼杀攻斗为常事故
易与为变不习礼义故难以驯服公至佐理政教示 (第 33a 页)
尝为道家者流若艳洪之为而不能得其诀者吾因
本洪事辟之以归胡云
   跋释交书后
亡友朱长史尝德其友周 宗性
为经纪其母葬事著释
交书一通以贻之其书历数心交市交势交之等而谓
凡交之道以礼与情而已吾谓非特礼与情也 (第 3a 页)
有义存
焉盖礼言文情言好而义言实也如柳子厚以柳易播
非激于义安肯毅然不顾利害而为众人之所不为哉

故曰有义存焉吾尝追想其事辄加感泣而愿为之执
鞭今 宗性
之用心上视柳州之事差若易为然自今观
之盖亦绝无而仅有此释交之书所由以作也呜呼读
其书者视朋友死丧而不 (第 3b 页)
  应朋来临别索题存耕旧隐图
忆昔百丈岩前游泊船去登湖上楼天清野矌一
凝望锦屏森列当前头中见苍崖拔地起绝怜嘉
木连云稠䆗窱回溪出僧宇参差危壑生悬流人
言此地倘归隐布衣便欲轻公侯茅屋春深薜荔
长石阑路绕丛篁幽长镵茯苓静可斸空林柿叶
寒仍收回头世事忽如猬廿年误向红尘任不知

何日继追寻每忆此山劳梦寐应君示我新画图
开卷中堂起烟雾摩挲浓墨思旧经却似登楼看
山处君谓松根即故庐一榻左右俱图书沙田水
足牛力壮归耕试论今何如先王井田法巳坠阡
陌钩连属豪贵前年东家强索租今年租入西家
去白云苍狗在须臾能事只耕方寸地父老同知
稼穑难儿孙共获菑畬利秋风归帆我独迟石田
草莽耕何时君行巳得图中意临分为写存耕诗
  谢玉成翁大中潘士湜诸公邀仆与 宗性
(第 14b 页)
钦定四库全书
 惟实集卷二
             元 刘鹗 撰
  送胡 宗性
归武宁诗卷序 (第 1a 页)
宗性
胡君双井里茂族也其先出庐陵少负奇气与其
兄宗说联辉竞爽不远千里从欧阳圭齐先生学先生
奇之特书性庵二大 (第 1a 页)
奇秀。如会宿心。旧徙门阶。新我堂室。服勤左右。道务精微。
初受楞伽思益等经。便入禅 宗性
海。然后波澜秘藏。不习
而了其功。文字有穷。生知莫际。囊钵衣祴。遐求戒珠。便往
南岳。礼制空禅师。稽 (第 13a 页)
   采樵山中作
晨兴遵前路纵横复多歧停策高阜间东西安所之松
柏繁阴敷并游多鹿麋境与俗尘远采芝堪疗饥斧彼
涧底薪束归任烹炊迥觉人迹绝复若世事遗借问园
与绮嘉遁亦若斯吾意烂柯者局终归若迟余生世已
季戈戟日交驰古道邈云远抚膺心不怡
   留别胡 宗性

荆扉掩初秋羸卧欲终日高松落凉吹清露晓如栉彊
起坐前楹有客款蓬室忻言良朋至辞接尽详密蹇予
疡在股不得屈 (第 4a 页)
   荅王仲义寄来韵
商郊沈老火清飙生夕凉芳蕤久销歇高林又飘黄方
叹流运驶旷违亲爱傍因知坎且止式悟舍则藏豺虎
方搆患何由际时康敢辞困踬苦贫贱理则常晏岁霜

露滋谁念无衣裳申章乏琼报深衷未渠央
   胡 宗性
以诗见寄因次韵奉荅二首
积雪披徂徕蔚蔚蕃高松迥出宵汉上云气遥相通摩
霄一白鹤独栖如老翁忻言得所托相与 (第 6a 页)
三道士衣朱绿乘马武士冠带从
者数辈烨然南去鍊师回首语之曰吾往南岳矣最后
一人云为语宅中谢贻我酒果尝撰 宗性
论修真秘旨
各一篇学士徐铉及弟锴称之曰吴筠施肩吾不能过 (第 32b 页)
 药于西南坤腹根蒂之地而与当来受气

 之初相似何用他求奈何学者往往执文
 泥象各以己见为是其好高者则认金丹
 为禅宗遂以 宗性
为玄牝以念头动处为
 一阳生以扫除妄念为进火而窃笑延命
 之说为髑髅下光景其卑下者则认金丹
 为御女 (第 012b 页)
 星君
伏以功全四海义主三纲出庶物以为君见

群龙而为首盖以刚健中正故能保合太和
使万物各遂其生无一夫不被其化爰居住
宇虑犯神司非悔过以陈愆曷变灾而为福
以今某人备严醮典首谢真灵谨依科式建
立星坛备香花供养之仪志心归命西北方
乾宫大圣六白星君伏愿天德宽洪神司洞
照行藏有利动止无危灾与障而俱消福与
禄而共永子孙蕃衍常沾丹桂之荣眷属雍
和同保大椿之算稽首归依虔诚赞咏
乾乾始兆赫赫威光洞照天下育物时康

一气推运万物祯祥神光震摄妖孽俱亡
阳精明曜扫荡灾殃至真扶卫上升玉堂
消除灾障道气长存
 臣众等志心归命北方坎宫大圣一白星
 君
伏以德润至广百川所 宗性
蕴三能功涵七
善其为卦也万物之所归其为斗也众星之
所拱泮而为水疑而为冰濯万物之昏蒙涤
群生之尘垢凡兴 (第 006b 页)
 于巨焰又能释身于空中若此之流未易
 悉数傥非性命之道双圆形神之真俱妙
 孰能若此哉是以仙翁毕其卷末而以禅
  宗性道者
实非神仙抱一之道也故愚分
 作三卷夫性之道虚无广漠默默昏昏无 (第 002a 页)
毕其卷末而以禅 宗性道者
实明神仙抱一
之道也故余分为下卷原夫性之道虚无广
漠默默昏昏无可得而形容以言之也人与
非人悉皆平等无 (第 011b 页)