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續道藏
作觭)
(徐铉曰当从契省乃得音尺制切)其人天且劓(天杨桓作耏古文字夹物而去之也即音髡)
(劓说文作劓 王肃 作臲胡安定谓当作而纂言从之非也)无初有终
离目见象又牛象变乾舆象互坎亦舆象曳象兑伏艮手挽象曳拖引也掣 (第 28a 页)
(徐铉曰当从契省乃得音尺制切)其人天且劓(天杨桓作耏古文字夹物而去之也即音髡)
(劓说文作劓 王肃 作臲胡安定谓当作而纂言从之非也)无初有终
离目见象又牛象变乾舆象互坎亦舆象曳象兑伏艮手挽象曳拖引也掣 (第 28a 页)
据于蒺藜乘刚也入于其宫不见其妻不祥也
二刚在下故曰乘不祥者死期将至也
九四来徐徐(子夏作荼荼翟子元同 王肃 作余余)困于金车(古作舆)吝有终
徐徐言来之缓也四刚初柔四本足以拯初而其来甚缓以四困于金车也兑金变坎 (第 6b 页)
二刚在下故曰乘不祥者死期将至也
九四来徐徐(子夏作荼荼翟子元同 王肃 作余余)困于金车(古作舆)吝有终
徐徐言来之缓也四刚初柔四本足以拯初而其来甚缓以四困于金车也兑金变坎 (第 6b 页)
以相克所以为春之生生生克克变化旡穷孰主宰之帝是也
右第五章 言后天卦位之功用
神也者妙万物而为言者也 (王肃 妙作眇董云眇成也)动万物者莫
疾乎雷挠万物者莫疾乎风燥万物者莫熯乎火(徐熯作暵)
(说文作莫暵乎离呼 (第 19b 页)
右第五章 言后天卦位之功用
神也者妙万物而为言者也 (王肃 妙作眇董云眇成也)动万物者莫
疾乎雷挠万物者莫疾乎风燥万物者莫熯乎火(徐熯作暵)
(说文作莫暵乎离呼 (第 19b 页)
岂知周公一爻之
辞皆是一个道理乎亦异于孔子志大行之说矣
随之一卦彖辞明曰随时周易未经秦火原无讹字自 王肃 以时字改为之字而后儒宗之或以为人随已或
以为已随人而随时之义渺然矣不知元有元时亨有
亨时圣人随之则立 (第 35b 页)
辞皆是一个道理乎亦异于孔子志大行之说矣
随之一卦彖辞明曰随时周易未经秦火原无讹字自 王肃 以时字改为之字而后儒宗之或以为人随已或
以为已随人而随时之义渺然矣不知元有元时亨有
亨时圣人随之则立 (第 35b 页)
今案池阳即三原也但郭注以焦护为一所传既
引之而又云焦未详所在此意未详○疏镐 王肃
以为镐京故王基駮曰下章云来归自镐我行永
久言吉甫自镐来归犹春秋公至自晋至自楚也
前汉刘向疏吉 (第 35a 页)
引之而又云焦未详所在此意未详○疏镐 王肃
以为镐京故王基駮曰下章云来归自镐我行永
久言吉甫自镐来归犹春秋公至自晋至自楚也
前汉刘向疏吉 (第 35a 页)
(云前篇饷耕在播种之/前此饷耘在播种之后)
(笠以禦暑雨纠说文云绳三合也季氏云结于颔下/使不动也镈耨也即锄也所以耘苗者赵刺薅去也)
(王肃 云荼陆秽蓼水草利月令季夏是月也土润溽/暑大雨时行烧薙行水 以杀草如以热汤可以粪)
(田畴可以美土 (第 44b 页)
(笠以禦暑雨纠说文云绳三合也季氏云结于颔下/使不动也镈耨也即锄也所以耘苗者赵刺薅去也)
(王肃 云荼陆秽蓼水草利月令季夏是月也土润溽/暑大雨时行烧薙行水 以杀草如以热汤可以粪)
(田畴可以美土 (第 44b 页)
二卷传十卷其十卷之序彖上传一彖下传二象上
传三象下传四系辞上传五系辞下传六文言传七
说卦传八序卦传九杂卦传十合 王肃 本朱子本义
用之吴斗南又谓说卦三篇汉初出于河内女子今
存其一而又有系辞上下二篇夫系辞者文王之经 (第 3b 页)
传三象下传四系辞上传五系辞下传六文言传七
说卦传八序卦传九杂卦传十合 王肃 本朱子本义
用之吴斗南又谓说卦三篇汉初出于河内女子今
存其一而又有系辞上下二篇夫系辞者文王之经 (第 3b 页)
(不能与于此欲人知其义之大玩而识之也苏子瞻/云时者上所制也不从已而从时其为随也大矣程)
(子云此赞随时之义大与豫等诸卦不同诸卦时与/义是两事朱子从 王肃 本随时作随之随时之义作)
(随之时/义皆非)
象传曰泽中有雷随君子以向晦入宴息(雷春夏用/事月令 …… (第 5b 页)
(外小人而言上下交也知咸临交/泰之义则知阳刚化阴柔之道矣)
䷓(坤下/巽上)
观(卦内俱如字本去声后人/读平声反以去为转音)盥而不 (王肃 本/作观)荐(古本又/作□)
有孚颙若(许慎云观谛视也从见雚声榖梁子云常事/曰视非常曰观卦本四阴消阳 …… (第 27a 页)
九四噬乾胏(子夏传/作脯)得金矢利艰贞吉(变艮为颐/互体艮变)
(坤约象坎变坤胏肉之带骨者与胾通离为乾卦四在/离体之下火所乾也骨而又乾其坚至矣互坎中画之)
(刚象之骨而连肉刚之居柔象之乾胏以喻恶人卦中/最难噬者在此一爻大抵罪犯重大者必刚狠强梗之)
(徒况当成狱之际其逞奸极辨尤甚故有噬乾胏之象/金矢藏于乾胏之中噬乾胏而得金矢犹君子之于狱)
(再四推鞫而得其情也金矢矢之带金者即铁箭镞也/离本乾所变乾为金故离之阳画亦称金离又为矢解)
(见剡木为矢章吴幼清云杀矢之金金三锡二金之杂/锡亦犹骨之连肉皆九四以刚居柔之象也太平御览)
(载 王肃 解云金矢所以获野禽故食之反得金矢君子/于味必思其毒于利必备其难也按王肃之解深为得)
(之或指周礼大司 …… (第 40b 页)
初九不远复无祇(祇以示氏声有两音音岐者训/神祇之祇云支者训适吴幼清)
(作祗按古文易注曰祇作祗者尤非祇从衣氏声短衣/也 王肃 作禔云妥也九家本作多音支又作㩼与多同)
(义犹/但也)悔元吉(变坤为纯坤复卦辞专以气数言爻辞专/以人 (第 67a 页)
(子云此赞随时之义大与豫等诸卦不同诸卦时与/义是两事朱子从 王肃 本随时作随之随时之义作)
(随之时/义皆非)
象传曰泽中有雷随君子以向晦入宴息(雷春夏用/事月令 …… (第 5b 页)
(外小人而言上下交也知咸临交/泰之义则知阳刚化阴柔之道矣)
䷓(坤下/巽上)
观(卦内俱如字本去声后人/读平声反以去为转音)盥而不 (王肃 本/作观)荐(古本又/作□)
有孚颙若(许慎云观谛视也从见雚声榖梁子云常事/曰视非常曰观卦本四阴消阳 …… (第 27a 页)
九四噬乾胏(子夏传/作脯)得金矢利艰贞吉(变艮为颐/互体艮变)
(坤约象坎变坤胏肉之带骨者与胾通离为乾卦四在/离体之下火所乾也骨而又乾其坚至矣互坎中画之)
(刚象之骨而连肉刚之居柔象之乾胏以喻恶人卦中/最难噬者在此一爻大抵罪犯重大者必刚狠强梗之)
(徒况当成狱之际其逞奸极辨尤甚故有噬乾胏之象/金矢藏于乾胏之中噬乾胏而得金矢犹君子之于狱)
(再四推鞫而得其情也金矢矢之带金者即铁箭镞也/离本乾所变乾为金故离之阳画亦称金离又为矢解)
(见剡木为矢章吴幼清云杀矢之金金三锡二金之杂/锡亦犹骨之连肉皆九四以刚居柔之象也太平御览)
(载 王肃 解云金矢所以获野禽故食之反得金矢君子/于味必思其毒于利必备其难也按王肃之解深为得)
(之或指周礼大司 …… (第 40b 页)
初九不远复无祇(祇以示氏声有两音音岐者训/神祇之祇云支者训适吴幼清)
(作祗按古文易注曰祇作祗者尤非祇从衣氏声短衣/也 王肃 作禔云妥也九家本作多音支又作㩼与多同)
(义犹/但也)悔元吉(变坤为纯坤复卦辞专以气数言爻辞专/以人 (第 67a 页)