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臣工○传曰赵刺也)以媷
荼蓼(音蒿徒了○说文曰薅拔田草也○疏曰蓼是秽/草荼亦秽草非苦菜也释草云荼委叶 王肃 云荼)
(陆秽蓼水草然则所由田有原有隰故并举水陆秽草/○三荼考见邶谷风○笺曰馌者见载纠然之笠以田) (第 11b 页)
荼蓼(音蒿徒了○说文曰薅拔田草也○疏曰蓼是秽/草荼亦秽草非苦菜也释草云荼委叶 王肃 云荼)
(陆秽蓼水草然则所由田有原有隰故并举水陆秽草/○三荼考见邶谷风○笺曰馌者见载纠然之笠以田) (第 11b 页)
(雌炊扊扅今日/富贵忘我为)
○山有苞栎(卢狄反叶/历各反)隰有六驳(邦角/反)未见君子忧心
靡乐(音/洛)如何如何忘我实多
兴也驳梓榆也其皮青白如驳○山则有苞栎矣隰
则有六驳矣(辑录孔疏 王肃 云言/六据所见而言也)未见君子则忧心
靡乐矣(山高隰下则有栎与驳夫妇离别则有靡乐/之忧心物与地相宜 (第 38a 页)
○山有苞栎(卢狄反叶/历各反)隰有六驳(邦角/反)未见君子忧心
靡乐(音/洛)如何如何忘我实多
兴也驳梓榆也其皮青白如驳○山则有苞栎矣隰
则有六驳矣(辑录孔疏 王肃 云言/六据所见而言也)未见君子则忧心
靡乐矣(山高隰下则有栎与驳夫妇离别则有靡乐/之忧心物与地相宜 (第 38a 页)
外方之北荥波之南(辑录荥波孔氏以为一/水周礼职方云其川荥)
(雒其浸波溠则二水/也荥音荣溠音诈)居溱洧之间其君妘姓
祝融之后(辑录释文曰 王肃 云周武王封祝/融之后于济洛河颍之间为桧子)
(○增释史记楚世家帝颛顼高阳生称称生/卷章世本名 (第 14a 页)
(雒其浸波溠则二水/也荥音荣溠音诈)居溱洧之间其君妘姓
祝融之后(辑录释文曰 王肃 云周武王封祝/融之后于济洛河颍之间为桧子)
(○增释史记楚世家帝颛顼高阳生称称生/卷章世本名 (第 14a 页)
田畯是也(增释许氏曰此传田畯与经三章田畯不/同传以神言经以人言也豳诗说详见豳)
(风总/结处)榖养也又曰善也言仓廪实而知礼节也(辑录 王肃)
( 本管子牧/民篇语)○言奉其齐(音/咨)盛(音成辑录/在器曰盛)牺牲以祭方
社而曰我田之所以善者非我 (第 25a 页)
(风总/结处)榖养也又曰善也言仓廪实而知礼节也(辑录 王肃)
( 本管子牧/民篇语)○言奉其齐(音/咨)盛(音成辑录/在器曰盛)牺牲以祭方
社而曰我田之所以善者非我 (第 25a 页)
(王莽/传)肆纵兵也会朝会战之旦也○此章言武王师
众之盛将帅之贤伐商以除秽浊不崇朝而天下清
明(辑录孔氏曰 王肃 云不崇朝而杀纣天下方大清/明无复浊乱彭氏曰当癸亥之夕俟天休命之前)
(犹有如阴曀之中及甲子昧爽一战 (第 18a 页)
众之盛将帅之贤伐商以除秽浊不崇朝而天下清
明(辑录孔氏曰 王肃 云不崇朝而杀纣天下方大清/明无复浊乱彭氏曰当癸亥之夕俟天休命之前)
(犹有如阴曀之中及甲子昧爽一战 (第 18a 页)
(田猎班馀获而射一是庶人之射其说又与车攻集/传意不同又有习武之射司弓职云弧矢以授射甲)
(革椹质者是也许氏亦曰贯革之射军旅用之此言/贯革未详何谓吕氏曰孔氏虽 王肃 燕射之说谓燕)
(射旅酬之后乃为之不当设文于曾孙为主之上岂/先为燕射而后酌酒哉遂从郑氏以为大射抑不 (第 13a 页)
(革椹质者是也许氏亦曰贯革之射军旅用之此言/贯革未详何谓吕氏曰孔氏虽 王肃 燕射之说谓燕)
(射旅酬之后乃为之不当设文于曾孙为主之上岂/先为燕射而后酌酒哉遂从郑氏以为大射抑不 (第 13a 页)
之继其先世之事也邑国都之处也谢在今邓州南
阳县(孔氏曰先是申国本近谢/今命为州牧故改邑于谢)周之南土也式使诸
侯以为法也召伯召穆公虎也 (王肃 谓召穆公为宣/王司空司空掌营国)
(邑故/命之)登成也世执其功言使申伯后世常守其功也
(此章言申 (第 35b 页)
阳县(孔氏曰先是申国本近谢/今命为州牧故改邑于谢)周之南土也式使诸
侯以为法也召伯召穆公虎也 (王肃 谓召穆公为宣/王司空司空掌营国)
(邑故/命之)登成也世执其功言使申伯后世常守其功也
(此章言申 (第 35b 页)
兴也驳梓榆也其皮青白如驳(陆氏曰树皮青白驳/荦遥视似驳马故谓)
(之/驳)○山则有苞栎矣隰则有六驳矣(孔氏曰 王肃 云/言六据所见而)
(言/也)未见君子则忧心靡乐矣靡乐则忧之甚也
○山有苞棣隰有树檖未见君子忧心如 (第 37b 页)
(之/驳)○山则有苞栎矣隰则有六驳矣(孔氏曰 王肃 云/言六据所见而)
(言/也)未见君子则忧心靡乐矣靡乐则忧之甚也
○山有苞棣隰有树檖未见君子忧心如 (第 37b 页)
居溱洧之间其君妘姓祝融之后(孔氏曰祝融/重黎也重黎)
(之弟吴回生陆终陆终生子六人四曰桧人案/世本桧人即桧之祖○释文曰 王肃 云周武王)
(封祝融之后于济洺/河颖之间为桧子)周衰为郑桓公所灭而迁
国焉今之郑州即其地 (第 13b 页)
(之弟吴回生陆终陆终生子六人四曰桧人案/世本桧人即桧之祖○释文曰 王肃 云周武王)
(封祝融之后于济洺/河颖之间为桧子)周衰为郑桓公所灭而迁
国焉今之郑州即其地 (第 13b 页)
兴(西山真氏曰鹿食苹则相呼呦呦焉/而乐君臣宾主之相乐亦犹是也)而言其礼意
之厚如此庶乎人之好我而示我以大道也(孔氏曰 王肃 云)
(饮食以飨之琴瑟以乐之币帛以将之则庶乎好爱/我而示我以道矣○叠山谢氏曰古之圣贤无一时)
( (第 3b 页)
之厚如此庶乎人之好我而示我以大道也(孔氏曰 王肃 云)
(饮食以飨之琴瑟以乐之币帛以将之则庶乎好爱/我而示我以道矣○叠山谢氏曰古之圣贤无一时)
( (第 3b 页)
师众之盛将帅之贤(郑氏曰战地宽广兵车鲜明马/又强盛尚父佐武王为之上捋)
伐商以除秽浊不崇朝而天下清明(孔氏曰 王肃 云/不崇朝而杀纣)
(天下方天清明无复浊乱○庐陵彭氏曰当癸亥之/歹俟天休命之前犹有如阴曀之中及甲子 …… (第 19b 页)
(王定宅/于岐也)
○乃慰乃止乃左乃右(叶羽/已反)乃疆乃理乃宣乃亩(叶满/彼反)
自西徂东周爰执事(叶上/止反)
赋也慰安止居也左右东西列之也(孔氏曰据公宫/在中民居左右)
(故 王肃 云乃左右开/地置邑以居其民)疆谓画其大界理谓别其条理
也宣布散而居也或曰导其沟洫也亩治其田畴也 …… (第 24b 页)
(安王氏曰太姒虽贤非文王有以/仪刑之岂能全此妇德之懿乎)寡妻犹言寡小君
也御迎也(华谷严氏曰御郑读如字训治也○/孔氏曰 王肃 云以迎治天下国家)○言
文王顺于先公而鬼神歆之无怨恫者其仪法内施
于闺门而至于兄弟以御于家邦也( (第 41a 页)
伐商以除秽浊不崇朝而天下清明(孔氏曰 王肃 云/不崇朝而杀纣)
(天下方天清明无复浊乱○庐陵彭氏曰当癸亥之/歹俟天休命之前犹有如阴曀之中及甲子 …… (第 19b 页)
(王定宅/于岐也)
○乃慰乃止乃左乃右(叶羽/已反)乃疆乃理乃宣乃亩(叶满/彼反)
自西徂东周爰执事(叶上/止反)
赋也慰安止居也左右东西列之也(孔氏曰据公宫/在中民居左右)
(故 王肃 云乃左右开/地置邑以居其民)疆谓画其大界理谓别其条理
也宣布散而居也或曰导其沟洫也亩治其田畴也 …… (第 24b 页)
(安王氏曰太姒虽贤非文王有以/仪刑之岂能全此妇德之懿乎)寡妻犹言寡小君
也御迎也(华谷严氏曰御郑读如字训治也○/孔氏曰 王肃 云以迎治天下国家)○言
文王顺于先公而鬼神歆之无怨恫者其仪法内施
于闺门而至于兄弟以御于家邦也( (第 41a 页)
(多为贤后四句言射而贯革又以不侮为德中多则/艺精不侮则德盛○庐陵李氏曰大射主于射故大)
(夫未举旅则射燕射主于饮酒故 王肃 以此为燕射/于燕旅酬后为之○东莱吕氏曰按仪礼燕射如乡)
(射之礼射虽毕而宴未终举觯无算爵献/酌尚多 (第 15a 页)
(夫未举旅则射燕射主于饮酒故 王肃 以此为燕射/于燕旅酬后为之○东莱吕氏曰按仪礼燕射如乡)
(射之礼射虽毕而宴未终举觯无算爵献/酌尚多 (第 15a 页)
(事而邑于谢式于南邦此加地进律之赏也故/曰登是南邦世执其功子子孙孙与国咸休也)或曰
大封之礼召公之世职也(孔氏曰 王肃 云召公司空/主缮治营筑城郭召伯所)
(主其事也○华谷严氏曰次章述封谢也○安成刘/氏曰如或说则此章前 (第 39b 页)
大封之礼召公之世职也(孔氏曰 王肃 云召公司空/主缮治营筑城郭召伯所)
(主其事也○华谷严氏曰次章述封谢也○安成刘/氏曰如或说则此章前 (第 39b 页)
盛美至此而显故有黄裳之象此坤德之至元吉之
道也苏氏曰夫文生于相错若阴阳之专一岂有文
哉六五以阴而有阳德故曰文在中也 王肃 曰坤为
文五在中故曰文在中
邓伯羔曰说者谓坤无君位非也谓坤为臣者对乾
而言也单言之则君可也臣可 (第 58b 页)
道也苏氏曰夫文生于相错若阴阳之专一岂有文
哉六五以阴而有阳德故曰文在中也 王肃 曰坤为
文五在中故曰文在中
邓伯羔曰说者谓坤无君位非也谓坤为臣者对乾
而言也单言之则君可也臣可 (第 58b 页)
述曰处得尊位为讼之主建中表正德威德明凡所
以平天下之情消天下之争者出于以健制险之外
故大善而吉 王肃 曰以中正之德齐乖争之俗所以
讼元吉也
讼卦五爻皆不正惟九五一爻既中且正为可尚中
则我不终讼正则 (第 47b 页)
以平天下之情消天下之争者出于以健制险之外
故大善而吉 王肃 曰以中正之德齐乖争之俗所以
讼元吉也
讼卦五爻皆不正惟九五一爻既中且正为可尚中
则我不终讼正则 (第 47b 页)
中有乾坤故曰天地之大义邵二泉曰男女交天地
之大情男女正天地之大义正自尊者始故又推本
于父母之严 王肃 曰凡男女之所由以得其正者家
人有严君也家有严君即父不失父道乃至妇不失
妇道尊卑有序上下不失而后为 (第 78a 页)
之大情男女正天地之大义正自尊者始故又推本
于父母之严 王肃 曰凡男女之所由以得其正者家
人有严君也家有严君即父不失父道乃至妇不失
妇道尊卑有序上下不失而后为 (第 78a 页)