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正一部
續道藏
清代道教文獻
  金漳兰谱(赵时庚/)
予大父朝议彦自南康解印还里卜居筑茅引泉植竹
因以为亭会宴乎其间得郡侯傅上伯成名其亭曰筼
筜世界又以其东架数椽自号赵翁书院回峰面势依
山叠石尽植花木丛杂其间繁阴布地环列兰花掩映
左右以为游憩养疴之地予时尚少于其中尤好其花

之香艳清馥者目不能舍手不能释即询其名默而识
之是以酷爱之殆几成癖粤自嘉定改元以后又闻数
品高出于向时所植者予喜而求之故尽得其花之容
质无失封培爱养者之法而品第之殆今三十年矣然
未尝与达者道暇日 有朋
友过予会诗琴棋之后翛然
而问之予则曰有是心矣即缕缕为之详言友曰吁亦
开发后觉之一端也岂如一身可得而私 (第 1b 页)
酒扶南安石榴酒甘蔗土瓜根酒赤土国甘蔗酒南蛮
槟榔酒北庭马湩酒西域大宛东师无论粟弋各国俱
有葡萄酒真腊 有朋
蜜糖酒芽酒四酒波斯有三勒浆
酒包棱角酒糖鉴酒菱浆酒醉乡日月华夷共之矣

  勿吉国嚼米为酒亦能醉人真 …… (第 14b 页)
  何子元馀冬录曼陀罗草其叶如伽叶花有大毒末之
置饮食中令人皆醉取一枝挂酒库内饮其酒者易醉
周达观真腊风土记蒲巴涧山间有石可食味胜于盐
琢之为器有咸平树荚叶味酸用以代醯村落朽树间
有细腰蜂如蚁作黄蜡 有朋
牙树叶可酿以为酒周咨
浡泥国产巴尾树加蒙树其心皆可为酒星槎胜览呼 (第 21a 页)
朕留之至矣彼坚欲去时蒲宗)
(孟范伯禄范公吕公/诸贤皆以争新法去)元祐之元改弦易辙之日也程范
二公虑 有朋
(闻见录程颢曰君实晦叔作相当与元/丰大臣同若先分党与他日可忧君实)
(忠直难与力争甚范公遗事公与乎 (第 5b 页)
  同话录人之五伦朋友寓焉而不言师三人行必有我
师焉是师寓于朋友中矣然有曰君师有曰父师是君
父皆有师之道也

  余氏辨林朋者君子之善类故语曰 有朋
自远方来易
曰朋至斯孚党者小人之凶类故语曰君子不党又曰
群而不党若以朋党二字连称名实皆紊矣

  天 (第 18b 页)
 外既无物宜圣人以无咎许之
林榕台在福州陈止斋作倅请榕台讲论语学而第一

 章林云学而时习之不亦说乎心与道一也 有朋

 远方来不亦乐乎道与人一也人不知而不愠不亦
 君子乎道与天地一也
洪内翰迈分教福州请学谕林少颖知 (第 7b 页)
 即手书以赠之彼亦见示一赋忘其作者姓氏朋友
 问闻一好说话得一好文字彼此而相与亦是乐处
 吾知潭州道者必无此乐也或谓朱晦庵云 有朋
(第 10b 页)
也有涯将等死而无吊欲使
长江岸上式旌孝女之碑箜篌曲中永作狂夫之曲窃
稽状迹不伏为宜
   同前
语称 有朋
自远易曰朋从尔思同气相求同舟共济吕
安之怀叔夜或泛黄河之水王子之寻戴逵亦冒山阴
之雪何以仰止钦贤是慕 (第 6b 页)
   论谏职表(宪宗/)
臣某言臣闻先王之制禄也居其位不行其职者诛是
以上无虚受下不隐情臣窃观今时(集作/之)备位素餐不
行其职者莫过于臣辈臣闻太宗文皇帝时以王圭魏
徵为諌官文皇虽宴游寝食之间王魏实在其所用至
于文皇发一言则王魏详之而后出举一事则王魏虑
之而后行以文皇之明合王魏之智是以举无遗事言

有典常文皇犹以为视听未广也因许(集作/命)三品以上
入议军国必遣諌官一人(一作/员)随入以参验之当是之
时耳目股肱之任者有君臣之义焉有父母之恩焉
友之欢焉是否无不替可无不行不四三年而天下
大理蛮夷君长带刀入侍者不可胜计岂干戈征伐之
所致盖壅蔽之患 (第 19b 页)
艺者亦冠于多士之首然相士之道备尝闻
之有门阀清贵者有状骨卿相者有容质秀丽者有才
藻可尚者有权势抑取者 有朋
友力盛者机权沉密词 (第 22a 页)
龙幡
幢之阴周四十里伎乐之响震三千界使其将法印发
妙梯上至乎穆清下遗乎纷浊散而无我见桃李之成
蹊聚则 有朋
知稻麻之为众若普闻名称时立威仪行
则上首举为左臂者上座道宣寺主神察都维那智衍
子立传学元则栖禅静定持 (第 15b 页)
   伯母东平郡夫人李氏墓志铭 前 人
夫人姓李氏陇西狄道人也自凉武昭王以后一门三
公为四海著族国史家谍详之矣祖充颖后周大将军
消州刺史流江郡公考玄明皇朝上仪同(阙/)济三州刺
史成纪县男出入三朝剖符分竹秦陇河济之地人到
于今称之天下士大夫知与不知莫不想望其风采夫
人生而纯深幼而恭敬长而敦睦成而和惠年及初䈂
甫归于我执箕帚奉舅姑人不间于其娣姒妾媵之言

闺门之内穆如也故宗党推其令问乡闾以为美谈东
平公守清白之基逢太平之日辟命交至声闻于天制
(集作/诏)徵尚书郎迁御史中丞出为棣曹恒常四州刺史
夫人辅佐君子聿修内政平旦纚䈂则有君臣之严沃
盥馈食则有父子之敬报友而行则有兄弟之道受期
必诫则 有朋
友之信其妇德也如此历职中外声名籍
甚和其琴瑟正其邦家者夫人与有力焉盖尝喟然而
言曰古者卿之内子为大带 (第 4a 页)
  论卫出君(左传襄公十四年/)
师旷侍于晋侯晋侯曰卫人出其君不亦甚乎对曰或
者其君实甚良君将赏善而刑淫养民如子盖之如天
容之如地民奉其君爱之如父母仰之如日月敬之如
神明畏之如雷霆其可出乎夫君神之主而民之望也

若困民之主匮神乏祀百姓绝望社稷无主将安用之
弗去何为天生民而立之君使司牧之勿使失性有君
而为之贰使师保之勿使过度是故天子有公诸侯有
卿卿置侧室大夫有贰宗士 有朋
友庶人工商皂𨽻牧
圉皆有亲昵以相辅佐也善则赏之过则匡之患则救
之失则革之自王以下各有父兄子弟以补察 (第 7b 页)
  论陈职表(元稹/)
臣闻先王之制禄也居其位不行其职者诛是以上无
虚受下不隐情臣窃观今时备位素餐不行其职者莫
过于臣辈臣闻太宗文皇帝时以王圭魏徵为谏官文
皇虽宴游寝食之间王魏实在其所用至于文皇发一

言则王魏详之而后出举一事则王魏虑之而后行以
文皇之明合王魏之智是以举无遗事言有典常文皇
犹以为视听未广也因许三品以上入议军国必遣谏
官一人随入以参验之当是之时耳目股肱之任者有
君臣之义焉有父母之恩焉 有朋
友之劝焉是否无不
替可无不行不四三年而天下大理蛮夷君长带刀入
侍者不可胜计岂干戈征伐之所致盖壅蔽之患 (第 26b 页)
  求为刘瓛立馆表(任昉/)
昔在魏中爰及晋始书贵虚玄人悦陶纵瑚琏废泗上

之容樽俎恣林下之适春干秋羽委旷而弗陈西序东
胶寂寥而谁仰所以金鸡忘晓玉羊失驭神器毁于獯
戎宝历迁于于越岂不悲欤刘瓛澡身浴德修行明经
贱圭璧于光阴竟松筠于岁晚贫不陨穫其心穷不二
三其操而困无居止浮寓亲游垣栋倾替窐衢垫侧
自远无用栖凭皆负笈担簦栉风沐露瓛之器学无
谢前修辄欲与之周旋开馆招屈臣第西偏官有閒地
北拒晋山南望通 (第 8b 页)
则可引领去矣前披舆地图见天下郡国
百有六所柰何欲以区区二邦以当诸夏百有四乎春
卿事季孟外有君臣之义内 有朋
友之道言君臣邪固
当諌争语朋友邪应有切磋岂有知其无成而但萎腇
咋舌叉手从族乎及今成计殊尚善也过是欲少 (第 5a 页)
西将士必不侵暴乎端公少垂察问某又闻泗上邻家
之事请说以自喻昔泗上有邻家 有朋
友游者斗之游
东家则曰公之友贤能益主人西家之友愚能损主人
游西家则曰公之友智能誉主人东家之友狡能毁主 (第 21a 页)
穫菽寻汜氏之书露葵徵尹君之录烹
羔豚而介春酒迎伏腊而后岁时披良书探至赜歌纂
纂唱乌乌可以怡神可以散虑 有朋
自远扬㩁古今田 (第 22b 页)
  朋党论(李德裕/)

治平之世教化兴行群臣和于朝百姓和于野人自砥
砺无所是非天下焉 有朋
党哉仲长统所谓同异生是
非爱憎生朋党朋党致怨雠是也东汉桓灵之朝政在
阍寺纲纪以乱风教寖衰党锢之士始以 (第 19a 页)
  梅先生碑(罗隐/)
汉成帝时纲纽颓坏先生以书諌天子者再三夫火政
虽去而剑履间健者犹数百位尚不能为国家出力以

断佞臣头复何南昌故吏愤愤于其下得非南昌远地
也尉下寮也苟触天子网突幸臣牙止于殛一狂人噬
一单族而巳彼公卿大臣有生杀喜怒之任 有朋
党蕃
衍之夫出一言作一事必与妻子谋苟不便其家虽妾
人婢子亦撄挽相制而况亲戚乎况骨肉乎故虽有忧
社稷心 (第 3b 页)
  祭鲍子文(李东阳/)
维嘉靖元年十月癸酉朔越十有六日戊子梅山先生
柩还于故山其友人李梦阳设奠夷门道左再拜送之
而为之言曰呜呼鲍子胡为乎来胡为乎归子之来也
高冠大衣轻舟稳车前有厮后有台江行月迎山迈云

随而今之归丹旐前飞素缦后围宾从缟衣而白冠送
子吹台之侧哭子长河之干呜呼鲍子十年北顾气横
中原一旦堂堂之躯而为营营之魂乎岂生死有地寿
夭者天乎草木黄陨繁霜惨人吴泽寒波越猿暮呻子
无东无西无南无北魄返魂俱还汝乡国汝 有朋
亲弟
昆宗之子族之孙有迓于境有俟于门肴嘉酒馨肥羜
香豚汝嗣六龄哭爷零丁汝灵汝征汝家汝庭尚享
  祭王 (第 10a 页)