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政書類
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史評類
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詔令奏議類
史鈔類
傳記類
職官類
雜史類
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小說家類
儒家類
雜家類
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別集類
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華嚴部類
法華部類
洞真部
洞玄部
正一部
續道藏
清代道教文獻
子叔齐子为季武子介以会自是晋人轻鲁币而益敬其使
卫献公不释皮冠
卫献公使祝宗告亡
齐人以郲寄卫侯
天子有公诸侯有卿卿置侧室大夫有贰宗士 有朋 友庶人工
啇皂隶牧圉皆有亲䁥以相辅佐也自王以下各有父兄子
弟以补察其政史为书瞽为诗工诵箴谏大夫规 (第 17a 页)
卫献公不释皮冠
卫献公使祝宗告亡
齐人以郲寄卫侯
天子有公诸侯有卿卿置侧室大夫有贰宗士 有朋 友庶人工
啇皂隶牧圉皆有亲䁥以相辅佐也自王以下各有父兄子
弟以补察其政史为书瞽为诗工诵箴谏大夫规 (第 17a 页)
天地象传推之于刑罚爻辞又归之于解去小
人说解可谓备矣 君子小人不同立必获狐而后得
金矢之直必解拇而后 有朋 至之孚乃消长必然之理
但不能不待阳刚之人故于两阳爻𤼵之也 按六爻
之中有主解散之义者初爻之刚柔相际 (第 18b 页)
人说解可谓备矣 君子小人不同立必获狐而后得
金矢之直必解拇而后 有朋 至之孚乃消长必然之理
但不能不待阳刚之人故于两阳爻𤼵之也 按六爻
之中有主解散之义者初爻之刚柔相际 (第 18b 页)
今我大阅视尔记功载籍而所记者乃悉汝所自教
之官皆汝私人受教于汝者非我所齐百工也于是
周公乃训责成王曰孺子其 有朋 党乎孺子惟与尔
朋往乎无若火始燄燄其所灼已有次叙而弗能止
绝乎其朋虽未至于奸恶而与周公异趣矣此放 (第 5a 页)
之官皆汝私人受教于汝者非我所齐百工也于是
周公乃训责成王曰孺子其 有朋 党乎孺子惟与尔
朋往乎无若火始燄燄其所灼已有次叙而弗能止
绝乎其朋虽未至于奸恶而与周公异趣矣此放 (第 5a 页)
本故学者不可以不尽心焉○今读论语且熟读学而一篇若明得一篇其馀自然易
晓○学而篇皆是先言自脩而后亲师友 有朋 自远方来在时习之后而亲仁在入孝出弟之
后就有道而正焉在食无求饱居无求安之后毋友不如己者在不重则不威之 …… (第 2a 页)
氏此条惟以时习于行言亦姑以坐立起例非止谓坐立时也其言时字亦与时时之意异朱子姑采以
备一说耳)
有朋 自远方来不亦乐乎(乐音洛)
朋同类也自远方来则近者可知程子曰以善及人
而信从者众故可乐(朱子曰 …… (第 5b 页)
才九字尔而无一字之虚设也非见之明而验之实其孰能与于此○南轩张氏曰 有朋 自远方来则己
之善得以及人而人之善有以资己讲习相资其乐孰尚焉乐比于说为发舒也○新安陈氏曰以善之
善即 …… (第 6b 页)
人不知而不愠不亦君子乎(愠纡问反)
愠含怒意君子成德之名尹氏(名焞字彦明河南人)曰学在己
知不知在人何愠之有(朱子曰 有朋 自远方来而乐者天下之公也人不知而愠
者一己之私也以善及人而信从者众则乐不己知则不愠乐愠在物不在己至公 (第 7a 页)
晓○学而篇皆是先言自脩而后亲师友 有朋 自远方来在时习之后而亲仁在入孝出弟之
后就有道而正焉在食无求饱居无求安之后毋友不如己者在不重则不威之 …… (第 2a 页)
氏此条惟以时习于行言亦姑以坐立起例非止谓坐立时也其言时字亦与时时之意异朱子姑采以
备一说耳)
有朋 自远方来不亦乐乎(乐音洛)
朋同类也自远方来则近者可知程子曰以善及人
而信从者众故可乐(朱子曰 …… (第 5b 页)
才九字尔而无一字之虚设也非见之明而验之实其孰能与于此○南轩张氏曰 有朋 自远方来则己
之善得以及人而人之善有以资己讲习相资其乐孰尚焉乐比于说为发舒也○新安陈氏曰以善之
善即 …… (第 6b 页)
人不知而不愠不亦君子乎(愠纡问反)
愠含怒意君子成德之名尹氏(名焞字彦明河南人)曰学在己
知不知在人何愠之有(朱子曰 有朋 自远方来而乐者天下之公也人不知而愠
者一己之私也以善及人而信从者众则乐不己知则不愠乐愠在物不在己至公 (第 7a 页)
钦定四库全书
论语精义卷一上
宋 朱子 撰
学而第一
子曰学而时习之不亦说乎 有朋 自远方来不亦乐乎
人不知而不愠不亦君子乎
伊川解曰习重习也时复思绎浃洽于中则说也以
善及人而信 …… (第 1a 页)
吕曰信于始而不疑故时习而不舍信于中而有孚
故朋来乎远方信于终而不悔故人不知而不愠
谢曰学而时习者无时而不习坐如尸则坐时习也
立如齐则立时习也造次必于是则造次时习也颠
沛必于是则颠沛时习也如此则德聚矣能无说乎 有朋 自远方来非必同堂合席专门同师然后谓之
朋也考诸古人先得我心之所同然求之今人信其
与已之不异皆朋也能无 (第 3b 页)
乐乎夫道同则相知不同
则不相知师弟子之间犹有不相知者况他人乎是
以一乡之善士斯得一乡之善士一国之善士斯得
一国之善士天下之善士斯得天下之善士知我者
希则我贵矣人不知而不愠则其自待者厚斯不亦
君子乎学而时习之所以自处也 有朋 自远方来同
乎己者也人不知异乎己者也而不愠焉则几于乐矣
论语一经大抵不出此三者饭疏食饮水曲肱而枕
之 …… (第 4a 页)
游曰理也义也人心之所同然也学问之道无他求
其心所同然者而已学而时习之则心之所同然者
得矣此其所以说也故曰理义之说我心犹刍豢之
说我口今试以吾平居之学验之若时习于礼则外
猊无斯须不庄不敬时习于乐则中心无斯须不和
不乐无斯须不庄不敬则慢易之心无自而入而本
心之敬得矣无斯须不和不乐则鄙诈之心无自而
入而本心之和得矣时习之则时有得矣时有得矣
其为乐可胜计哉流水之为物也不盈科不行君子
之志于道也不成章不达故积于中者厚然后发于外者
广得于己者全然后信于人者周 有朋 自远方来则发于
外者既已广信于人者既已周矣非夫积厚于中得全于
己者曷至是哉此其所以乐也孟子曰令闻广誉 …… (第 5a 页)
杨曰颜渊请问其目学也请事斯语则习矣学而不
习徒学也譬之学射而志于彀则知所学矣若夫承
挺而目不瞬贯虱而悬不绝由是而求尽其妙非习
不能也习而察故说久而性成之则说不足道也 有
朋 自远方来学者以其𩔖至也合志同方相与讲学
故乐夫孔子以学不讲为忧则讲学之乐可知矣朋
来人知之也以人知 (第 6b 页)
而乐不知而或愠亦非君子矣
尹曰学而时习之无时而不习也能有所自得故说 有朋 自远方来其道同而信之也故乐学在己不知
在人何愠之有故曰君子
有子曰其为人也孝弟而好犯上者鲜矣不 (第 7a 页)
论语精义卷一上
宋 朱子 撰
学而第一
子曰学而时习之不亦说乎 有朋 自远方来不亦乐乎
人不知而不愠不亦君子乎
伊川解曰习重习也时复思绎浃洽于中则说也以
善及人而信 …… (第 1a 页)
吕曰信于始而不疑故时习而不舍信于中而有孚
故朋来乎远方信于终而不悔故人不知而不愠
谢曰学而时习者无时而不习坐如尸则坐时习也
立如齐则立时习也造次必于是则造次时习也颠
沛必于是则颠沛时习也如此则德聚矣能无说乎 有朋 自远方来非必同堂合席专门同师然后谓之
朋也考诸古人先得我心之所同然求之今人信其
与已之不异皆朋也能无 (第 3b 页)
乐乎夫道同则相知不同
则不相知师弟子之间犹有不相知者况他人乎是
以一乡之善士斯得一乡之善士一国之善士斯得
一国之善士天下之善士斯得天下之善士知我者
希则我贵矣人不知而不愠则其自待者厚斯不亦
君子乎学而时习之所以自处也 有朋 自远方来同
乎己者也人不知异乎己者也而不愠焉则几于乐矣
论语一经大抵不出此三者饭疏食饮水曲肱而枕
之 …… (第 4a 页)
游曰理也义也人心之所同然也学问之道无他求
其心所同然者而已学而时习之则心之所同然者
得矣此其所以说也故曰理义之说我心犹刍豢之
说我口今试以吾平居之学验之若时习于礼则外
猊无斯须不庄不敬时习于乐则中心无斯须不和
不乐无斯须不庄不敬则慢易之心无自而入而本
心之敬得矣无斯须不和不乐则鄙诈之心无自而
入而本心之和得矣时习之则时有得矣时有得矣
其为乐可胜计哉流水之为物也不盈科不行君子
之志于道也不成章不达故积于中者厚然后发于外者
广得于己者全然后信于人者周 有朋 自远方来则发于
外者既已广信于人者既已周矣非夫积厚于中得全于
己者曷至是哉此其所以乐也孟子曰令闻广誉 …… (第 5a 页)
杨曰颜渊请问其目学也请事斯语则习矣学而不
习徒学也譬之学射而志于彀则知所学矣若夫承
挺而目不瞬贯虱而悬不绝由是而求尽其妙非习
不能也习而察故说久而性成之则说不足道也 有
朋 自远方来学者以其𩔖至也合志同方相与讲学
故乐夫孔子以学不讲为忧则讲学之乐可知矣朋
来人知之也以人知 (第 6b 页)
而乐不知而或愠亦非君子矣
尹曰学而时习之无时而不习也能有所自得故说 有朋 自远方来其道同而信之也故乐学在己不知
在人何愠之有故曰君子
有子曰其为人也孝弟而好犯上者鲜矣不 (第 7a 页)
子曰学而时习之不亦说乎(说悦同○学之为言效也人性皆善而觉有先后后
觉者必效先觉之所为乃可以明善而复其初也习鸟数飞也学之不已如鸟数飞也说喜意也既学而又时
时习之则所学者熟而中心喜说其进自不能巳矣程子曰习重习也时复思绎浃洽于中则说也又曰学者
将以行之也时习之则所学者在我故说谢氏曰时习者无时而不习坐如尸坐时习也立如齐立时习也) 有朋 自远方来不亦乐乎(乐音洛○朋同类也自远方来则近者可知程子曰以善
及人而信从者众故可乐又曰说在心乐主发 (第 1b 页)
觉者必效先觉之所为乃可以明善而复其初也习鸟数飞也学之不已如鸟数飞也说喜意也既学而又时
时习之则所学者熟而中心喜说其进自不能巳矣程子曰习重习也时复思绎浃洽于中则说也又曰学者
将以行之也时习之则所学者在我故说谢氏曰时习者无时而不习坐如尸坐时习也立如齐立时习也) 有朋 自远方来不亦乐乎(乐音洛○朋同类也自远方来则近者可知程子曰以善
及人而信从者众故可乐又曰说在心乐主发 (第 1b 页)
钦定四库全书
公是七经小传卷下 宋 刘敞 撰
论语
学而时习之不亦说乎(温故而/知新) 有朋 自远方来不亦乐
乎(朋众也可以为/师而众归之)人不知而不愠不亦君子乎(不患/人之)
(不己/知) (第 1a 页)
公是七经小传卷下 宋 刘敞 撰
论语
学而时习之不亦说乎(温故而/知新) 有朋 自远方来不亦乐
乎(朋众也可以为/师而众归之)人不知而不愠不亦君子乎(不患/人之)
(不己/知) (第 1a 页)
淆天下不渐入于衰乱者未之有也此朋党所以能败
人之国而世主常疾之也虽然世主常疾朋党矣而朝
廷之上常不免 有朋 党者无术以破之故也凡朋党所
以成者以其所爱虽不肖得以私进之所恶虽贤得以
私退之由此能鼓动人情使之归已 (第 17a 页)
人之国而世主常疾之也虽然世主常疾朋党矣而朝
廷之上常不免 有朋 党者无术以破之故也凡朋党所
以成者以其所爱虽不肖得以私进之所恶虽贤得以
私退之由此能鼓动人情使之归已 (第 17a 页)
真可引领去矣前
披舆地图见天下郡国百有六所柰何欲以区区二邦
以当诸夏百有四乎春卿事季孟外有君臣之义内 有
朋 友之道言君臣邪故当谏争语朋友邪应有切磋岂
有知其无成而但萎腇咋舌叉手从族乎及今成计殊
尚善也过是欲少 (第 86b 页)
披舆地图见天下郡国百有六所柰何欲以区区二邦
以当诸夏百有四乎春卿事季孟外有君臣之义内 有
朋 友之道言君臣邪故当谏争语朋友邪应有切磋岂
有知其无成而但萎腇咋舌叉手从族乎及今成计殊
尚善也过是欲少 (第 86b 页)
世魁辽东沈阳人贡士顺治八年任
张 解河南温县人贡士顺治十一年任
张 启江南溧阳人贡士顺治十三年任
汪 有朋 江南歙县人进士顺治十四年任
刘士泓直𨽻青县人进士康熙四年任
杨于鼎福建漳浦人举人康熙十一年任
尤子 (第 23a 页)
张 解河南温县人贡士顺治十一年任
张 启江南溧阳人贡士顺治十三年任
汪 有朋 江南歙县人进士顺治十四年任
刘士泓直𨽻青县人进士康熙四年任
杨于鼎福建漳浦人举人康熙十一年任
尤子 (第 23a 页)
二月望道家云是玄元诞弥之日及期有鹤降此多至
十数少不下二三州人皆先期延望刺史约先见者 有
朋 樽之赐鹤既至翔舞阶庭了不惊畏黄冠千里来会
者顶背相望如是三日乃罢从是余两见之特乱后鹤
不至耳此观既经 (第 32b 页)
十数少不下二三州人皆先期延望刺史约先见者 有
朋 樽之赐鹤既至翔舞阶庭了不惊畏黄冠千里来会
者顶背相望如是三日乃罢从是余两见之特乱后鹤
不至耳此观既经 (第 32b 页)
文绶奏亲往川东督捕馀匪得
旨文绶始终玩纵贻误著降三品顶带从宽留任尚书
周煌奏川省啯匪近年每邑多至百十馀人并 有
朋 头带顶坐轿乘马白昼抢夺淫凶通省官吏罔
闻兵役不问甚至州县吏胥身充啯匪恣行搔扰
谕曰啯匪肆行不法已 (第 33b 页)
旨文绶始终玩纵贻误著降三品顶带从宽留任尚书
周煌奏川省啯匪近年每邑多至百十馀人并 有
朋 头带顶坐轿乘马白昼抢夺淫凶通省官吏罔
闻兵役不问甚至州县吏胥身充啯匪恣行搔扰
谕曰啯匪肆行不法已 (第 33b 页)
八收课 四川建昌青矿三分收课 广东锡厂
二八收课 广西铅厂宣化县二八收课恭城县
莲花石二八收课大 有朋 山每百斤收课十五斤
云南蒙自县锡厂收课银三千一百八十六两
罗平州平彝县各铅厂每百斤收课十斤 (第 9b 页)
二八收课 广西铅厂宣化县二八收课恭城县
莲花石二八收课大 有朋 山每百斤收课十五斤
云南蒙自县锡厂收课银三千一百八十六两
罗平州平彝县各铅厂每百斤收课十斤 (第 9b 页)
愤不及鸣官处以家法致死者报官审明死者应
死与不应死将为首者分别定拟免其拟抵至是
两广总督鄂弥达奏称族中贤愚不一恐 有朋 比
串害地方岂能洞烛无遗倘民间恃有减等免抵
之例相习成风其中难免冤抑应请
敕下律例馆将此条酌 (第 10a 页)
死与不应死将为首者分别定拟免其拟抵至是
两广总督鄂弥达奏称族中贤愚不一恐 有朋 比
串害地方岂能洞烛无遗倘民间恃有减等免抵
之例相习成风其中难免冤抑应请
敕下律例馆将此条酌 (第 10a 页)