患。倘若不是圣人。亦定不能内外全无。或外
固安宁矣。内必有隐忧。古今贤人达士。知其不能
免全无忧患。 常谨 慎之于始。时时刻刻。以戒忍为
墙篱。定慧为甲冑。常自防卫。所以人平居燕处。不
懈劳心焦思者。未必不为 (第 0591a 页)

言。必先思虑可能
行否。即能行亦须虑其始终。凡立行。必要稽考能
为法否。即能法更须防其遮蔽。盖先圣之 常谨 于 (第 0636c 页)

　住先陀婆国

　 常谨

护药叉
　劫比罗国住
　多形相药叉
　住在健陀国
　突路婆药叉
　住在杜和罗
　处中药叉神
　住在贤 (第 0466a 页)

　住在天腋国；
　曼那迦药叉，
　住在难胜国；
　解发药叉神，
　住居胜水国；
　宝林药叉神，
　住先陀婆国；
　 常谨 护药叉，
　劫毗罗国住；
　羯吒微羯吒，
　迦毗罗卫国；
　悭吝药叉神，
　住乾陀罗国；
　堕罗药叉 (第 0425a 页)

　众华及山间
　独居坚固心
　菩提心相应
　胜解于大乘
　清净勤修行
　及与身口意
　食饮四仪中
　行者 常谨 结
　真言者胜趣
　解三摩地明
　出生获悉地
　成真言或明
　随意而修行
　常著三种衣
　善伴坚禁者 …… (第 0200c 页)
　我今尽拔济

　大悲心相应
　出家及在家
　持杖并梵志
　皆怀悲悯意
　念诵者游行
　无侣 常谨

慎
　是故常敬礼
　诸佛之塔庙
　难成之真言
　一切时等持
　常修三摩地
　是人得自在
　种种调伏者 (第 0204c 页)

云。上引母论三阶处
断者。欲明律师断罪。于一切戒。为人断者。应观前犯
戒人。若有数犯。应从重断。若性 常谨 慎。忽尔误犯者。
应以轻科。谓护宜从急。断罪从宽。是义也。

七进趣正果者。谓犯究竟根本。名正果也。 (第 0946c 页)

　如是居于恶人群，
　亦应常护自心疮。」
#+END_VERSE


如人身有疮，若居取暖之处，与掉举不慎之众共住， 常谨 畏
慎护其疮。今若处于能为生烦恼缘之众中，亦须常护其心疮，若
不防护，由彼外缘，便能断善趣及解脱道之 (第 0099a 页)

地藏菩萨像灵验记卷第一并序
传教沙门　 常谨　 集

叙曰。昔大师释尊。放大光明。照于十方无量无边不
可说诸佛世界。百千万亿那由佗不可思不可议不
可 …… (第 0587c 页)
嘱。虽成一记。亦是
梗概而注。岂竭尽其人耶。且举三五。以为归信凭据。
于明。大宋端拱己丑岁。传教沙门 常谨 直笔而集矣。

* 梁朝善寂寺画地藏放光之记第一

梁朝。汉州德阳县善寂寺东廊壁上。张僧繇。(张僧繇 (第 0588a 页)

能胜陀罗尼不可思议功莫
大焉凡受持者战阵得胜读
诵者所作皆成。

右经三部三卷并中天竺
梵本所出沙门 常谨 法进
笔受兼缀文光禄卿汤悦
兵部员外郎张洎润文殿
直刘素监译其经是月十
二日具表上进其词曰臣
天息灾 …… (第 0680b 页)
法天證梵义施护證梵文
沙门清沼 常谨 笔受沙门
法进缀文沙门惠温守峦
道真寘显慧超慧达可瑰
等證义沙门法云智逊善
祐校勘光禄卿汤悦兵部
员 …… (第 0685b 页)
中之秘也。

上一部中天竺梵本所出。

右经三藏沙门法天译天
息灾證梵义施护證梵文
沙门清沼笔受沙门 常谨
缀文沙门建盛参详沙门
惠温守峦道真寘显智逊
法云慧超可瑰慧达善祐
等證义光禄卿汤悦兵部
员外郎张洎润 …… (第 0688a 页)
天息
灾法护證梵义法天證梵
文一部二卷三藏沙门法
护译天息灾證梵义法天
施护證梵文沙门建盛笔
受沙门 常谨 清沼缀文沙 …… (第 0692a 页)
右经三藏沙门天息灾译
法天證梵义施护證梵文
沙门清沼法定令遵笔受
沙门 常谨 智逊慧达寘显
缀文沙门惠温守峦道真
慧超法云可瑰善祐等證
义兵部员外郎张洎润文
殿头高品王文寿殿直刘 (第 0696a 页)

摇无有高下，口唯慎密亦
无谄诈，心一境性，远离愦闹及诸险难，乐处
空闲。于其身命清净调适，威仪道行而 常谨
密，乃至具足资养知时知分及知数量。设闻
诽谤亦应安忍，转复深心常乐宴坐。是故定
分作意于慈悲喜舍，以 (第 0878a 页)

者，适也。太伯觉悟，采药，以避王季。
《史记·扁鹊传》：扁鹊少时为人舍长。舍客长桑君过，扁鹊独奇之， 常谨 遇之。长桑君亦知扁鹊非常人也。出入十馀年，乃呼扁鹊私坐，间与语曰：我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。

诏天息灾等居之，赐天息灾明教大师，法天传教大师，施护显教大师。令以所将梵本，各译一经。诏梵学僧法进、 常谨 、清沼等笔受缀文，光禄卿杨说、兵部员外郎张洎润文，殿直刘素监护。天息灾述译经仪式于东堂，面西粉布圣坛

长桑君
按《史记·扁鹊传》：扁鹊者，渤海郡郑人也，姓秦氏，名越人。少时为人舍长。舍客长桑君过，扁鹊独奇之， 常谨 遇之。长桑君亦知扁鹊非常人也。出入十馀年，乃呼扁鹊私坐，间与语曰：我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。

贶遣之。俄而季梁之疾自瘳。
长桑君
按《史记·扁鹊传》：扁鹊少时为人舍长，舍客长桑君过，扁鹊独奇之， 常谨 遇之。长桑君，亦知扁鹊非常人也，出入十馀年，乃呼扁鹊私坐，间与语曰：我有禁方，年老欲传与公，公毋泄！ ……矣。
按《史记本传》：扁鹊者，勃海郡郑人也，姓秦氏，名越人，少时为人舍长，舍客长桑君过，扁鹊独奇之， 常谨 遇之。长桑君亦知扁鹊非常人也。出入十馀年，乃呼扁鹊私坐，閒与语曰：我有禁方，年老欲传与公，公毋泄！扁

秦越人
按《史记·扁鹊传》：扁鹊者，渤海郡郑人也，姓秦氏，名越人。少时为人舍长。舍客长桑君过，扁鹊独奇之， 常谨 遇之。长桑君亦知扁鹊非常人也。出入十馀年，乃呼扁鹊私坐，间与语曰：我有禁方，年老，欲传于公，公毋泄。

山东等路行尚书省事，特封兖王，赐号英烈戡难保节忠臣，锡姓完颜，附属籍，改名用安，设宴拜授如仪，以主事 常谨 等随使者奉表入谢。上复遣世英、天祐赐以铁券、封赠其父母妻诰命，及郡王宣、世袭宣、大信牌、玉兔鹘带各十

而子弟与之，久处则有身后之益，所谓快意之事常有，损拂意之事常有，益凡事皆然宜广思之。
干人有管库者须 常谨 其簿书审其见存干人，有管谷米者须严其簿书，谨其管钥兼择谨畏之人使之，看守干人有贷财本兴贩者须择其淳厚

保审会方可成契。或其不能自陈，令引来之人契中称说少与雇钱。待其有亲人识认即以与之也。
干人有管库者须 常谨 其簿书审其见存干人有管谷米者须严其簿书，谨其管籥，兼择谨畏之人使之看守干人。有贷财本兴贩者须择其淳厚

。则邪此古之圣王教世子者。所以必选端方正直道术，博闻之士，与之居处，而又使之逐去邪。人不使见恶行，盖 常谨 之于微，不待其有过，而后规也。今三代之制，虽不可考，且以唐之六典论之。东宫之官，师傅宾客既职辅导而詹

此系上人之好恶。如明主在上，必君子胜矣。又问：明主在上，都不用小人乎。曰：小人果有才，亦不可尽弃。须 常谨 备之，不使有过，可也。朕甚喜，其学问有进。尔等其尽心辅之。
《大政纪》：皇太子监国，视朝之暇，专意文