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正一部
太平部
拂人意而子弟与之久处则有身后之益
所谓快意之事常有损拂意之事常有益凡事皆然宜
广思之
干人有管库者须 常谨
其簿书审其见存干人有管谷 (第 14b 页)
   皇朝事实
太宗赦文先皇帝创业今二十年事为之制曲为之防

纪律已定物有其 常谨
当遵承不敢踰越真宗赦文曰
先朝庶政尽有成规务在遵行不敢失坠 王钦若述
登位以来放天下逋欠钱物千馀万系 (第 4b 页)
   时政
今日当重一相宰相一职古者号为三公盖经邦论道
之重非庶官百职之比自三公之外殆不可以妄居也
而今也一宰相之职分为三省中书之造命门下之驳
议尚书之奉行既各分其属矣而密宥一府又分宰之
兵权而专主之自是而下枢密掌兵矣而又有兵部焉
工部掌役矣而又有军器将作二监焉刑部曰掌刑棘

寺又曰掌刑户部曰治财司农又曰治财礼部曰议礼
太常又曰式礼纷纷藉藉之间无所统一得无冗散者
乎嗟夫官制一也成周既倍于唐虞为今日又倍于成
周其变愈盛犹江河之势日趋于下盖有不足怪者而
其所当正者则宰相不可分也有能合东西二府而总
司于一相然后罢九寺三监而总归于吏部则庶几纲
举目张而虞周之制复见于今日矣
今日当事爵秩愚愿今日不轻视人才重视爵秩 常谨

于授任之时而后贤者可至而不肖者可劾能者可劝
而不能者可远也诚知人才而不敢轻视也则必出除
授之命者尽至 (第 30b 页)
丨凿丨以救/时疫病者食橘叶饮)
(泉即愈号/橘井同上)视见症结(扁鹊少为人舍长舍客长桑君过/扁鹊奇之 常谨
遇之长桑君乃呼)
(扁鹊语曰我有药方年老欲传与公乃出其怀中之药/予扁鹊饮以上池之水三十日当知物矣扁鹊 (第 3b 页)
   扑满赋          姚元崇
夫惟哲人罔有败德几杖攸诫盘盂见勒容过于镜则

照穷任重于才则道塞多藏必害 常谨
不忒兹扑满之
陶形假埏埴以为灵其中混沌窍开兮沉以默其外空
蒙忽合兮炯而青藏镪符于神论固叠(疑/)同于 (第 7a 页)
       (唐/)姚元崇
夫惟哲人罔有败德几杖攸诫盘盂见勒容过于镜则
照穷任重于才则道塞多藏必害 常谨
不忒兹扑满之 (第 16a 页)
之本士之功顾不大矣哉亦有非古之民而
食人之食其人已病矣又从而渔猎之如木之有蠹枝
叶未害本必先拨为治者 常谨
视而剔去之今李侯剔
其蠹而培其本是真知所以为治者矣本固矣则英华
之发又将增是邑文物之光不止誇衣冠之盛 (第 20a 页)
 修撰
七日丁酉许教官衡改授国子祭酒其辞曰懿德素全
经学洞贯视听言动皆合礼宜进退周旋举皆中道所
在满禦寇之屦畴非趋董子之帷宜处成均以全乐育

可特授某官务讲明于圣道为矜式于国人
八月戊戌太傅姚枢改授大司农其词曰学明经旨德
备天彝由本邸而知名从王师而伐罪黾勉从事于今
有年可改授某职务要克谨农时一遵诏旨民举缘于
南亩岁有望于西成庸厚民生以强国本
九日巳亥郑汝翼授大理寺丞其词曰某官法律深明
台寺遍历 常谨
少恩之戒共推断狱之平任此旧人弼
予新政可特授某官宜在簿书之际更详朱墨之工 (第 20b 页)
  初臼季使过冀见冀缺耨其妻馌之(杜曰臼季胥臣也冀晋邑耨锄也野
馈曰馌)
敬相待如宾与之归言诸文公曰敬德之聚也能
敬必有德德以治民君请用之臣闻之出门如宾(如见大宾)
承事如祭 (常谨
敬也)仁之则也公曰其父有罪可乎(缺父冀芮欲杀
文公在二十四年)
对曰舜之罪也殛鲧其举也兴禹(禹鲧子)(第 30b 页)
  (唐书地理志河南/道有郓州东平郡)
长桑晚洞视五藏无全牛赵叟得秘诀还从方士游西
过获麟台为我吊孔丘念别复怀古潸然空泪流(史记/扁鹊)
(者渤海郡郑人也姓秦氏名越人少时为人舍长舍客/长桑君过扁鹊独奇之 常谨
遇之长桑君亦知扁鹊非)
(常人也出入十馀年乃呼扁鹊私坐间与语曰我有禁/方年老欲传与公公毋泄扁鹊曰敬诺 (第 22b 页)
役为先催科追逮一用信牌度其缓急而严为程限民
亦不敢违村落之间不识有悍吏之叫嚣堕突也至于明要束
以正官 常谨
防闲以清吏弊厚拊养以纾民力精劝励以淑士
心有古循吏之风焉人始而惮久而安终而爱且慕既去而又 (第 11a 页)
畜机以深备而巧摘凡有所为谆谆晓语不
厌烦复惟恐其心腹之不暴于民而民之不共见之也
其苦于自奉惮以利见污 常谨
于丝粟一芥之末一服 (第 30b 页)
  嘉兴钱氏一节二贞诗文卷跋
钱子顺二妹守贞以死事若凶矣然能全身保家刑于
闺阁吉莫大焉妻俞氏夫亡业贫姑老子幼其节良苦
卒之克继前休何甘如之凶苦的切于其身而甘吉之
遇适足为后人劝是女妇一身之不幸实天下后世之
大幸也举天下后世之幸而尽出于钱氏之门其道岂

无繇也善庆之原礼义之教必有以相协之者有为之
诗有为之传焉往而不得风教哉
  解缙绅字帖跋
此解缙绅所书文皇帝敕命笔意圆熟浑化非一时人
所及缙绅诗文豪越不守绳墨而于字书 常谨
循不苟
故其书特优况此帖文纶綍所关尊重真可宝也本朝
制敕皆真楷此必拜章后誊本
  欧文忠公墨迹跋 (第 27b 页)
入庙礼合祧藏太庙中(藏下/或有)
(迁字或作祧迁藏太/庙中中下或有从字)第一夹室每至禘祫之岁合食如 常谨

   范蠡招大夫种议
   诗之序议 (第 7a 页)
诀五色奇咳鸿宝诸书画则
手抄夜则口诵每至忘寝同舍人不堪其苦而君独安
之时越人吴生世魁日与之游心窃异之 常谨
遇生而
生亦知王君可教也间与语曰我有简要诊脉运气禁 (第 5a 页)
筋骸不舒此不知理者
之论吾党试以曲礼此一章玩味而习复焉心常常不
敢放纵容猊常常端庄不敢轻于戏笑言语常 常谨

不敢易于谐谑但见气象详和身心安乐今日为生徒则礼 (第 4a 页)
  请迁玄宗庙议        韩 愈
右礼仪使奏谨按周礼天子七庙三昭三穆与太祖之
庙而七尚书咸有一德亦曰七世之庙可以观德荀卿
子曰有天下者祭七代有一国者祭五代则知天子上
祭七庙典籍通规祖功宗德不在其数国朝九庙之制
法周之文太祖景皇帝始为唐公肇基天命义同周之

后稷高祖神尧皇帝创业经始化隋为唐义同周之文
王太宗文皇帝神武应期造有区夏义同周之武王其
下三昭三穆谓之亲庙与太祖而七四时常飨自如礼
文伏以今年宗庙递迁玄宗明皇帝在三昭三穆之外
是亲尽之祖虽有功德新主入庙礼合祧藏太庙中第
一夹室每至禘祫之岁合食如 常谨

 庙祧之礼郑王异义自晋武遵行外祖之说六朝因
 之非周之旧矣此文所议最与经合惟祖景而不祖 (第 56b 页)
 是偏辟僇字与刑戮的戮字同意曾子又解诗说凡

 有国家的百姓每都瞻仰着他不可不常 常谨
慎若
 是不能尽得那絜矩的道理只管恣一已的偏私既
 不顺民之所好使他饱煖安乐都不得遂又不顺民
 之所 (第 35a 页)
事迹显著者但经论劾得实仍照考察事例
速行罢黜永不叙用毋为姑息以纵遗奸庶乎人知自
新而贤者不至于终弃官 常谨
畏而不肖者不得以倖
容矣孔子曰举直错诸枉则民服臣等为今日愿之惟 (第 8a 页)
  君子心纯乎敬斯其泰美矣夫泰而实骄者慢也君子
无敢慢则泰从敬生而何骄之有哉且夫王者之敷政
甚逸而其为逸也无逸此泰之说也有心于泰或失则
骄矣君子何以泰而不骄哉盖君子以主敬为常心者
也运此心之常兢者以待人非因人之交而始求兢惕
何问众寡焉本此心之 常谨
者以宰事非缘事之至而
方起戒谨何问大小焉遇匹夫若亿兆之环伺殆无可 (第 39a 页)