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清代道教文獻
續道藏
而闇煇除控欃枪而不
孛掩流火而为乌视中星以布政奠长生而恢摹保章
孜孜以救弊推步斤斤而告猷乃俾夋喾继统 容成

迹用锡尔唐悉其规彟宣夜制存盖浑兼作载二道之
玑衡贯四游之仪则经纬炳然环轮交错立髀股于往
龄阐神智 (第 5a 页)
  日方升赋         (明/)王家屏
伊高天之泬漻覆万有而无垠炳赤熛以成象揭阳乌
之威神涤素魄于灵渊丽昭质于苍旻盖乘乾而独运

亘终古以若新方其金铺寂阒玉漏逡巡新月竞皎庭
燎未陈尔乃韬精袭采闷闷汶汶窙恍惚以奥密握静
一于洪钧逮夫夜星微晨光发华镛铿宵鼓揭尔乃扶
摇馺沓轮囷突屼驾神岳之嶈嶈拂海涛之汨汨则有
阳侯执辔丰隆先驱冯夷捧盖后羿扬麾拥云旗之缥
缈骈霞光之陆离远而望之氤氲膧胧如神龙之瞪目
迫而察之灼烁照烂拟朱镜之呈规朗朝旭于始旦烛
万象而生曦嘒三五以失色即晻霭何能蔽之属大明

之当天惊幽魅以腾走夺燐烛于萤囊辟冥蒙于蔀斗
于斯之时鱼钥既启九关洞开旌旗辨色群臣毕来乃
容成
步晷羲仲察表太史书云鸡人唱卯烛丹陛以
辉煌映玉墀其窈窕螭头抱影而躨跜金茎动色而騕
袅信沆瀣之未晞羌嵎 (第 41b 页)
  闰赋           (唐/)张季友

闰之所起自历而推得馀日于终岁爰稽候于正时其
始也日之行而疾月之行而迟躔次周流运将穷矣毫
釐奸度失是远而不归馀何以定一岁之历不小正何
以序四时之纪于是太史授事羲和敬理以日系月积
三年而成原始要终岂周月而已天时由之而式叙国
令于焉而合轨春生夏长不失其常东作西成孰知所
以雪应冬而絮落云识夏而峰起秋之夕湛露为霜春
之朝坚冰为水岂不以律之克中闰之匪虚以风以雨

兮各得其序曰寒曰燠兮无悖于初国家握乾符正律
书契洛下之言算定乎一日之设考 容成
之律闰生乎
卒岁之馀故得气正于今律移于昔履端于始节乃差
而匪差归馀于终日虽积而不积昊天之历象咸若重 (第 21b 页)
是而非似非而是其无缮人事吾焉得毕议
今作帝耳目相其聪明下瞩九州在宥群生初太易时
其人俞俞其主人者始乎 容成
卒乎神农中间数十君 (第 2b 页)

潭畅然有得既取适于杖履复考正乎名山喜而赋之
赋曰
伊轩皇之神圣应雷精而吐灵历三百而未沫揖浮丘
容成
感尝草于炎帝著素问之丹经登大隗而迷圣 …… (第 8b 页)
则炉经八甲香送九天狮子则文殊之法座沃若石
人则巨灵之蹠掌岿然服丹霞之红术采云外之杜鹃
乘浮丘之彩云结 容成
之紫烟松谷茹乳于叠障黄冠
酿酒于轩辕棋石之布子如初钵盂之圣灯长然石笋
化仙人之岫锦鱼跃清潭之渊白马留 (第 9b 页)
天之美
斡究地之羭指溢漭之难悟欲蛊听于群儒今将尽索
乎彼潮之至理何得与日月而相符且大章所步东西
有极 容成
叩玄阴阳已测阳秀受乎江政玄冥佐乎水
德莫不穷海运稽日域及周公之为政也则土圭致晷
周髀作则裨灶穷情乎天 (第 27b 页)
考历符洛下之前验嗣 容成
之绝迹若夫流惠泽于瀛
表被仁风于区外穷八际以来庭踰九译而浃会莫不
削衽而崇礼乐解辫而袭冠带参两曜以齐 (第 24b 页)
  黄山堂赋         (元/)陈 栎
维大好之山水昔专美于新安大好中之尤者孰有大
于黄山峙古歙之西北高戛日而摩天四千仞之苍翠
三十六之峰峦上峻极之绝颠下无底之深潭既白悬
于布水亦红盎于砂泉信山灵之都会尝此炼乎神丹
峰标名之各异事稽迹而犹存曰 容成
与浮丘更昭揭
夫轩辕奇名六六之内此鼎立而为三黄帝二仙以尝 (第 23a 页)
  草虫投灯赋        (明/)区大相
芸窗夜读膏火荧煌有虫群飞来就其光驱之复集抑
之弥扬东跳西趯厥命用丧愓焉以惧怃焉以伤援笔

作赋以善自藏有物微眇何名何类细若焦螟大过蚊
容成
莫察其形夷坚莫辨其态或跳或跃或翔而逝
嗟眇质之易虐何谋虑之弗臧虽贼害之多门尤跄踉
以自戕尔乃若华既谢 (第 14a 页)
  一江赋          (明/)祝允明
伊斯江之为物也浑澒泱漭渱溃滉瀁瀷漻㵧以㳹瀇
淢瀺灂以汋淙湢㳁漰渤溟漫而澎滂浩浩汤汤汪汪
洋洋潫兮青苍涾兮迷茫廓兮而㝩㝗吐日吞月渐玄
渍黄盖自堪舆之开辟化机之翕张倏帝涤源凿混沌
以利涉昊天设险畀圣明而为防是以荡五岭漂三湘

带吴楚襟荆扬拍莲掌滋扶桑会地脉兮连天潢浃两
仪兮洽八荒兼三才而共济束一统之华邦信矣天堑
雄哉谷王所谓祖百川而父五湖弟四海而兄三江者
欤观其千古之有常五彩之时彰金焦相衔乎舳舻烟
霞互织乎帆樯或扇以飍飓则雷霆忽助其震荡或媚
以晴旭则金碧缓摇其景光或微生澌而冰花雪蕊澄
庶品之神爽或净如练而天经地纬开万世之文章
袖手以废历竖亥趼足于穷疆璿玑玉衡虽虞廷之 (第 39b 页)
揭孽蛰龙连蜷而靡陀 容成
引穹倪而泱瀼偓佺布壤
维而崎嶬尔乃赤熛整驭朱明干轮鹑鸟县晶烛龙司
辰鼠耳兔目氛氛氲氲丹良熠耀以晨蜚守 (第 11b 页)
朔是以
为候月复乃形日辰递隐是以为则日复乃称天人乘
除是以为关心复乃生尔其雎盱草昧数穷于纪大挠
辍策 容成
已计天不兼覆地不周载四鳌焉将八柱既
毁岳石为之飞灰沃焦为之尘起既而玄黄剖判提笔 (第 13a 页)
显之布之功令其
于回风而向治必有当也夫佹尽者几得之而犹小有
未竟之称也公有计然筴可以伯屈而仅康其家有
术可以长世屈而仅以却疾吾故尝闻之人卒卒不
能叩公所以称佹尽也公之卒其乡人祠而记于乡所
莅州邑人祠而祀 (第 9b 页)
旦披衣曳杖出门
驰而立化事也养直少有文行眉山长公尝为作研铭
太阳太阴女几诸仙此稍晦其辞耳列仙传记之盖
素女之术也如楞严经所称坚固而不休息者天地
间自有此理亦自有此事第不可为训耳
钩弋夫人奇女也为武帝所识 (第 13b 页)
 祭地肆瘗郊天致禋气升太乙精涣九渊至敬不文明

 德惟虔
    天赞          (宋/)何承天
 轩辕改物以经天人 容成
造历大挠创辰龙集有次星
 纪乃分
   五言古
    升天行         (魏/)曹 植
 乘 (第 1b 页)
 此固

上林之宝植罕到人间亦惟
圣世有金茎长贻天际在昔镐京燕饮诗诵嘉宾洛汭
 觥觓史传盛事溯轩皇之张乐纪迹于 容成
即陶后
 之斟膏授箓于篯子是以邺馆著抽词之美柏梁誇
 俪句之能如渑有唱侯服尚兴回波作词后王不鄙
 岂 (第 4a 页)
 (王丹麓曰能于古赋中见纪事复见演说委委/曲曲亲切不隔体貌神变心力微致亘古创事)
   宝鉴赋
 汝南刘使君持衡于兹犹鉴监物应而不藏动得不
 偪光景有曜型模毕见有负局之奇兼 容成
之观于
 其行也指璿台宝鉴以为之赋
乃若轩辕击橐之时黄帝捧垆之际召龙神而下之谓
玄冥之可恃洞庭有夫夫 (第 6b 页)
   同前           郭绍彭
三君异代同清节百世流芳共一祠岂但吴江誇美绩
要教今古慕英姿寒江钓雪堪供脍夜月垂虹直可骑
著脚岂 容成
默默祗缘题好愧无诗
   同前          袁聘儒
功成但可将身去逃难安贫适所遭三子有灵应共笑 (第 45b 页)
弟子南 容成
之道则终之寺僧契元舍艺而书之郡守
居易施词而赞之赞曰
佛涅槃后世界空虚惟是经典与众生俱设有人书贝
(第 2b 页)
  毕封君八十寿序
天启元年七月为新安毕太翁之诞辰士大夫
之官京师者先期属谦益为其叙谦益于太公
之子府丞公有道义之知又辱诸大夫之委不
敢以辞未几建州夷陷我河东畿辅大震府丞
公以知兵见推择衔命募兵江淮又未几以削
杖归诸大夫来告我曰府丞衔恤归矣虽然太

公之称寿终未可以已也子无忘子之绪言谦
益闻太公行事于府丞公最详太公少倜傥有
大志于书无所不窥以国子生久次主宁武薄
廉辨得民以礼致仕左图右书哦诗问字归休
乎一亩之宫今年八十矣府丞虽以削杖归览
揆之辰易衣破涕与诸弟舒雁行列奉觞上寿
太公当为之听然笑语卒获又以其閒杖策黟
山浴轩辕之汤池访 容成
之丹鼎修登真度世
之事太公之景福未艾也虽然太公仁人也退
不忘君东方之事其负国耻而怀 主忧也深 (第 10b 页)