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太玄部
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清代道教文獻
續道藏
历法
事类和人道(治历明时所以丨/丨丨也前律历志)考天时(后秦姚兴曰治/历之道必审日)
(月之行然后可以上丨丨丨下察地/化一失其本则四时变移晋律历志)应天道(箕子之五/纪明历法)
(故商周咸正历纪顺其/时令以丨丨丨前律历)授人时(乃命羲和历象日月星/辰敬丨丨丨书尧典)
探五行(丨丨丨之精占斗魁所建始作甲乙以名日谓/之干作子丑以名日谓之枝枝干相配以成六)
(旬后律/历志)分八节(炎帝丨丨丨以治农功轩帝纪三纲而/□书契乃使羲和占日常仪占月车区)
(占星气伶伦造律吕大桡造甲子𨽻首作算数 容/成 综斯六术考定象象述而著焉谓之调历晋志)颛帝
历(汉兴袭秦正朔以张苍言用丨丨丨比/于六历疏阔中最为微近 (第 13a 页)
事类和人道(治历明时所以丨/丨丨也前律历志)考天时(后秦姚兴曰治/历之道必审日)
(月之行然后可以上丨丨丨下察地/化一失其本则四时变移晋律历志)应天道(箕子之五/纪明历法)
(故商周咸正历纪顺其/时令以丨丨丨前律历)授人时(乃命羲和历象日月星/辰敬丨丨丨书尧典)
探五行(丨丨丨之精占斗魁所建始作甲乙以名日谓/之干作子丑以名日谓之枝枝干相配以成六)
(旬后律/历志)分八节(炎帝丨丨丨以治农功轩帝纪三纲而/□书契乃使羲和占日常仪占月车区)
(占星气伶伦造律吕大桡造甲子𨽻首作算数 容/成 综斯六术考定象象述而著焉谓之调历晋志)颛帝
历(汉兴袭秦正朔以张苍言用丨丨丨比/于六历疏阔中最为微近 (第 13a 页)
适有所遇遂能出神多作变怪与人言率道人吉凶
雅有验每自称快活故时人呼之为刘快活喜出入将
相贵人门又能为 容成 术所与游从老媪皆度为弟子
容色光异或多至八九十岁快活亦至百岁然世常见
独作五十岁颜状尔丞相曾布在东府 (第 20b 页)
雅有验每自称快活故时人呼之为刘快活喜出入将
相贵人门又能为 容成 术所与游从老媪皆度为弟子
容色光异或多至八九十岁快活亦至百岁然世常见
独作五十岁颜状尔丞相曾布在东府 (第 20b 页)
老子述而不作
杨龟山云述而不作信而好古窃比于我老彭老老子
也老子五千言以自然为宗谓之不作可也朱子曰某
亦疑此语只以曾子问中言礼数段證之即述而不作
信而好古皆可见聃周之史官掌国之典籍三皇五帝
之书如五千言亦或古有是语而老子传之未可知也
盖列子引黄帝书即老子谷神不死章也此说见朱子
大全答汪尚书书慎按佛经三教论曰五千文者 容成
所说老为尹谈盖述而不作又按庄子引容成氏曰除
日无岁无外无内则容成氏固有书矣老子述而不作
此其明證
(第 8b 页)
杨龟山云述而不作信而好古窃比于我老彭老老子
也老子五千言以自然为宗谓之不作可也朱子曰某
亦疑此语只以曾子问中言礼数段證之即述而不作
信而好古皆可见聃周之史官掌国之典籍三皇五帝
之书如五千言亦或古有是语而老子传之未可知也
盖列子引黄帝书即老子谷神不死章也此说见朱子
大全答汪尚书书慎按佛经三教论曰五千文者 容成
所说老为尹谈盖述而不作又按庄子引容成氏曰除
日无岁无外无内则容成氏固有书矣老子述而不作
此其明證
(第 8b 页)
闰赋 张季友
闰之所起自历而推得馀日于终岁爰稽候于正时其
始也日之行而疾月之行而迟躔次周流运将穷矣毫
釐奸(一作/舛)度失是远而不归馀何以定一岁之历不小
正何以序四时之纪于是太史授事羲和敬理以日系
月积三年而成原始要终岂周月而已天时由之而式
叙国令于焉而合轨春生夏长不失其常东作西成孰
知所以雪应冬而絮落云识夏而峰起秋之夕湛露为
霜春之朝坚冰为水岂不以律之克中闰之匪虚以风
以雨兮各得其序曰寒曰燠兮无悖于初国家握乾符
正律书契洛下之言算定乎一日之设考 容成 之律闰 (第 6a 页)
闰之所起自历而推得馀日于终岁爰稽候于正时其
始也日之行而疾月之行而迟躔次周流运将穷矣毫
釐奸(一作/舛)度失是远而不归馀何以定一岁之历不小
正何以序四时之纪于是太史授事羲和敬理以日系
月积三年而成原始要终岂周月而已天时由之而式
叙国令于焉而合轨春生夏长不失其常东作西成孰
知所以雪应冬而絮落云识夏而峰起秋之夕湛露为
霜春之朝坚冰为水岂不以律之克中闰之匪虚以风
以雨兮各得其序曰寒曰燠兮无悖于初国家握乾符
正律书契洛下之言算定乎一日之设考 容成 之律闰 (第 6a 页)
(一作/安)得毕议议予(二字/作今)作帝耳目
相其聪明下瞩九州在宥群生初太易时其人俞俞其
主人者始乎 容成 卒乎神农中间数十君姓氏可称其
徒以饮食为事未有仁义时哉时哉又何(一作/曷)足涖是
后敬乎天成乎人者必 (第 3a 页)
相其聪明下瞩九州在宥群生初太易时其人俞俞其
主人者始乎 容成 卒乎神农中间数十君姓氏可称其
徒以饮食为事未有仁义时哉时哉又何(一作/曷)足涖是
后敬乎天成乎人者必 (第 3a 页)
纪)失方遂令归
馀爽终履端乖始陛下既考之以玉律又则之以金仪
定千载之差辰正百王之废朔符洛下之明验复 容成
德叶群神之里从亿兆之心清跸云亭鸣銮岱岳肆射
牛之礼展大泽 (第 5b 页)
馀爽终履端乖始陛下既考之以玉律又则之以金仪
定千载之差辰正百王之废朔符洛下之明验复 容成
德叶群神之里从亿兆之心清跸云亭鸣銮岱岳肆射
牛之礼展大泽 (第 5b 页)
贺平邺都表 庾 信
臣某言臣闻太山梁甫以来即有七十二代龙图龟书
之后又已三千馀年虽复制法树司礼殊乐异至于文
(类集/作天)篱武落剡木弦弧席卷天下之心包含八荒之志
其揆一矣(类聚/作焉)伏惟皇帝陛下握天枢秉地轴驾驭风
云驱驰龙虎沉雄内断不劳谋于力牧天策勇决无待
问于 容成 是以威风所振烈火之遇鸿毛旗鼓所临冲
风之卷秋叶窃闻伊洛戎夷幽并僣伪抱图载籍已归
丞相之府衔玉系绶并诣 (第 2b 页)
臣某言臣闻太山梁甫以来即有七十二代龙图龟书
之后又已三千馀年虽复制法树司礼殊乐异至于文
(类集/作天)篱武落剡木弦弧席卷天下之心包含八荒之志
其揆一矣(类聚/作焉)伏惟皇帝陛下握天枢秉地轴驾驭风
云驱驰龙虎沉雄内断不劳谋于力牧天策勇决无待
问于 容成 是以威风所振烈火之遇鸿毛旗鼓所临冲
风之卷秋叶窃闻伊洛戎夷幽并僣伪抱图载籍已归
丞相之府衔玉系绶并诣 (第 2b 页)
长庆宣明历序 唐穆宗
古者圣人莫不研七精之数以察天道(一作以/揆天道)设四时
之官以授人事在颛顼之代虽罕(疑/)漫靡察制度未备
然已有重黎二官故可得而(一无/而字)述是以钦昊天协时
月必首于尧舜之典叙九章用五纪亦冠于周宗之书
则知履端受命斯为本也我国家侔天地以制法统阴
阳以立极恭惟烈祖尝所尽心载诞神人协成历象太
史究闳洛之术大惠极 容成 之妙而体(一作/躬)圣创制赜
(一作/探赜)隐穷神顺时气之发敛考星度之疏密故亦穷变
化洞窈冥矣然后阴 (第 10b 页)
古者圣人莫不研七精之数以察天道(一作以/揆天道)设四时
之官以授人事在颛顼之代虽罕(疑/)漫靡察制度未备
然已有重黎二官故可得而(一无/而字)述是以钦昊天协时
月必首于尧舜之典叙九章用五纪亦冠于周宗之书
则知履端受命斯为本也我国家侔天地以制法统阴
阳以立极恭惟烈祖尝所尽心载诞神人协成历象太
史究闳洛之术大惠极 容成 之妙而体(一作/躬)圣创制赜
(一作/探赜)隐穷神顺时气之发敛考星度之疏密故亦穷变
化洞窈冥矣然后阴 (第 10b 页)