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洞神部
洞玄部
正一部
太玄部
太平部
清代道教文獻
續道藏
纪之名其亦可信欤或
谓古有浑沌氏盖天地之始生如屈子天问淮南子所
称多僪佹然皆无有及于此者至如豨韦冉相 容成 之
号又何所徵欤孔子称易有太极是生两仪又论十三
卦制器尚象之始则上古有天地其渐有帝王固理之
必然者而 (第 15b 页)
谓古有浑沌氏盖天地之始生如屈子天问淮南子所
称多僪佹然皆无有及于此者至如豨韦冉相 容成 之
号又何所徵欤孔子称易有太极是生两仪又论十三
卦制器尚象之始则上古有天地其渐有帝王固理之
必然者而 (第 15b 页)
窥
若夫鸿濛肇辟象纬昭垂两仪定位七曜同规循蜚疏
仡之代观云纪鸟之师靡不懿文洽礼班法树司辨物
土于九域考星躔于四维然而制器尚象效崇法卑首
重天事以授民时占斗纲以辨气浑神策以迎曦有隶
首之综算有 容成 之测仪始甲子于大挠继平秩于重
黎立璿玑以仰则发玉衡而上窥垂古今之彝宪表贞
恒之范围于是秘器初呈畴人攸 (第 2b 页)
若夫鸿濛肇辟象纬昭垂两仪定位七曜同规循蜚疏
仡之代观云纪鸟之师靡不懿文洽礼班法树司辨物
土于九域考星躔于四维然而制器尚象效崇法卑首
重天事以授民时占斗纲以辨气浑神策以迎曦有隶
首之综算有 容成 之测仪始甲子于大挠继平秩于重
黎立璿玑以仰则发玉衡而上窥垂古今之彝宪表贞
恒之范围于是秘器初呈畴人攸 (第 2b 页)
赵秀才群墓志婴臼死信孤乃立(史记晋景公三年屠岸贾杀赵朔赵/同赵括赵婴齐灭其族朔妻有遗腹)
(男公孙杵臼程婴谋匿之至/十五年复与赵田邑如故)王侯世家天水邑群字 容
成 系是袭祖某父某仕相及嗟然秀才胡伋伋体貌之
恭艺始习娶于赤水礼犹执南浮合浦遽远集元和庚
寅神永戢问年二 (第 11b 页)
(男公孙杵臼程婴谋匿之至/十五年复与赵田邑如故)王侯世家天水邑群字 容
成 系是袭祖某父某仕相及嗟然秀才胡伋伋体貌之
恭艺始习娶于赤水礼犹执南浮合浦遽远集元和庚
寅神永戢问年二 (第 11b 页)
请于州立学校表
臣闻公宫之南四术四教司乐成均六诗六律韶濩既
舞羽籥之道行焉党塾兹备离经之志辨焉故不升嵩
霍岂识乾行之峻不临溟渤安知地载之厚洎乎秦焚
金篆周亡玉镜群言争乱诸子相腾书则夏侯欧阳易
则神输道训诗乃齐鲁毛韩传称邹左张夹礼有曲台
王史之异乐有龙德赵定之殊伏惟陛下抚五辰而建
五长播九德而导九州 容成 为历兴景云之瑞伶伦吹
律应黄钟之琯拨乱反正经武也制礼作乐纬文也若
非六经庖厨百家异馔三坟为瑚琏五典为 (第 17a 页)
臣闻公宫之南四术四教司乐成均六诗六律韶濩既
舞羽籥之道行焉党塾兹备离经之志辨焉故不升嵩
霍岂识乾行之峻不临溟渤安知地载之厚洎乎秦焚
金篆周亡玉镜群言争乱诸子相腾书则夏侯欧阳易
则神输道训诗乃齐鲁毛韩传称邹左张夹礼有曲台
王史之异乐有龙德赵定之殊伏惟陛下抚五辰而建
五长播九德而导九州 容成 为历兴景云之瑞伶伦吹
律应黄钟之琯拨乱反正经武也制礼作乐纬文也若
非六经庖厨百家异馔三坟为瑚琏五典为 (第 17a 页)
历代历法考
古者圣王仰观俯察敬天勤民于是有治历之法分周
天躔度置闰月定四时成岁使民有所准节以各遂其
生出入作息农桑畜牧诸务无差忒焉故自开辟以来
历法至今不废轩辕黄帝始命大挠作甲子命羲和占
日常仪占月车区占星气𨽻首理算数命 容成 造盖天
仪著周天历度作调历以建寅春正月为岁首复迎日 (第 16b 页)
古者圣王仰观俯察敬天勤民于是有治历之法分周
天躔度置闰月定四时成岁使民有所准节以各遂其
生出入作息农桑畜牧诸务无差忒焉故自开辟以来
历法至今不废轩辕黄帝始命大挠作甲子命羲和占
日常仪占月车区占星气𨽻首理算数命 容成 造盖天
仪著周天历度作调历以建寅春正月为岁首复迎日 (第 16b 页)
赠天文生万英序
云梦万君英字世才通历数星官之学今年秋当道荐
其名于朝上命礼部钦天监试之术果精习获补本监
天文生交游者咸荣之徵言以赠惟星历之学尚矣以
历数言则自伏羲画八卦以象二十四气炎帝分八节
以纪农功黄帝迎日推策乃使羲和占日常仪占月车
区占星气大挠造甲子𨽻首作算数 容成 综斯六术考 (第 12a 页)
云梦万君英字世才通历数星官之学今年秋当道荐
其名于朝上命礼部钦天监试之术果精习获补本监
天文生交游者咸荣之徵言以赠惟星历之学尚矣以
历数言则自伏羲画八卦以象二十四气炎帝分八节
以纪农功黄帝迎日推策乃使羲和占日常仪占月车
区占星气大挠造甲子𨽻首作算数 容成 综斯六术考 (第 12a 页)
曾母县尹霖岩郭夫人墓志铭
呜呼家之兴未有非妇德也妇道无誉谓求所以致誉
者也若实有其誉亦何可没哉故古今妇若母之贤无
不闻于时而昭于代若梅溪曾母郭夫人所以相其夫
子教其孤而兴其家者其难能鲜有又不待于传闻所
闻也予于曾姻连也其子之哀而不能得于言者予能
言之初霖岩兄弟宾客交游常满坐暮夜咄嗟厨传立
具不待命皆推夫人霖岩挟其景景留黄金台下连数
年辇运共给与营其赢缩沛然殷盛有加于常年无不
相与贤夫人霖岩没都下一意教二子使有立闺门落
然雍 容成 裕愈倍霖岩存时户庭屹立又无不共才夫
人予中女归闻礼往留光泽夫人遣闻礼来迎道涂络
绎纤悉尽于情他日闻所 (第 26a 页)
呜呼家之兴未有非妇德也妇道无誉谓求所以致誉
者也若实有其誉亦何可没哉故古今妇若母之贤无
不闻于时而昭于代若梅溪曾母郭夫人所以相其夫
子教其孤而兴其家者其难能鲜有又不待于传闻所
闻也予于曾姻连也其子之哀而不能得于言者予能
言之初霖岩兄弟宾客交游常满坐暮夜咄嗟厨传立
具不待命皆推夫人霖岩挟其景景留黄金台下连数
年辇运共给与营其赢缩沛然殷盛有加于常年无不
相与贤夫人霖岩没都下一意教二子使有立闺门落
然雍 容成 裕愈倍霖岩存时户庭屹立又无不共才夫
人予中女归闻礼往留光泽夫人遣闻礼来迎道涂络
绎纤悉尽于情他日闻所 (第 26a 页)
老人家住黄山阳神襟洒落须眉苍遗安远企鹿门德
高隐乃似龙邱苌黄山矗天几千尺奇松夭娇附奇石
老人本是羲皇人独好奇松性成癖青天为幕松为席
坐卧行游朝复夕月明高和青猿吟雪埋远逐苍麚迹
悬崖绝涧行无路履葛攀萝时径度欲觅先生杖履踪
只在奇松最深处独往甘偕木石居真仙不疗烟霞痼
一声长篴裂层云轩帝 容成 傥相遇世人但诧老人奇
岁寒心事谁能知纷纷作茧苦自缚老人不痴人自痴
题钱约斋年伯山房爱日图二首 (第 25b 页)
高隐乃似龙邱苌黄山矗天几千尺奇松夭娇附奇石
老人本是羲皇人独好奇松性成癖青天为幕松为席
坐卧行游朝复夕月明高和青猿吟雪埋远逐苍麚迹
悬崖绝涧行无路履葛攀萝时径度欲觅先生杖履踪
只在奇松最深处独往甘偕木石居真仙不疗烟霞痼
一声长篴裂层云轩帝 容成 傥相遇世人但诧老人奇
岁寒心事谁能知纷纷作茧苦自缚老人不痴人自痴
题钱约斋年伯山房爱日图二首 (第 25b 页)
圣人亲驾六玉龙龙行云从自其理幔城晓启红灯悬
前旌俯视千峰巅千峰万峰倏开阖峰峰云起作势俄
绵延随风飘渺三神山惊涛起伏百谷川絪缊澒洞飒
沓腾轩鸿濛云将为扩诗境界溶溶浩浩随吟鞭须臾
豁露扶桑旭万里迅踔蓬洲𦨣偨池碧城树嵬岌九朵
莲木兰山中得此奇绝景那用 容成 灶畔招飞仙澜翻
墨海糺缦篇即令亲见黄海何能比此焉
题高使相五清图小照(水月松梅竹)
堂堂 (第 18b 页)
前旌俯视千峰巅千峰万峰倏开阖峰峰云起作势俄
绵延随风飘渺三神山惊涛起伏百谷川絪缊澒洞飒
沓腾轩鸿濛云将为扩诗境界溶溶浩浩随吟鞭须臾
豁露扶桑旭万里迅踔蓬洲𦨣偨池碧城树嵬岌九朵
莲木兰山中得此奇绝景那用 容成 灶畔招飞仙澜翻
墨海糺缦篇即令亲见黄海何能比此焉
题高使相五清图小照(水月松梅竹)
堂堂 (第 18b 页)
黄山堂赋
维大好之山水昔专美于新安大好中之尤者孰有大
于黄山峙古歙之西北高戛日而摩天四千仞之苍翠
三十六之峰峦上峻极之绝颠下无底之深潭既白悬
于布水亦红盎于砂泉信山灵之都会尝此炼乎神丹
峰标名之各异事稽迹而犹存曰 容成 与浮丘更昭揭
夫轩辕奇名六六之内此鼎立而为三黄帝二仙以尝
游宜姓山以黄而永传欲识山之真面目奚必亲履夫 (第 27a 页)
维大好之山水昔专美于新安大好中之尤者孰有大
于黄山峙古歙之西北高戛日而摩天四千仞之苍翠
三十六之峰峦上峻极之绝颠下无底之深潭既白悬
于布水亦红盎于砂泉信山灵之都会尝此炼乎神丹
峰标名之各异事稽迹而犹存曰 容成 与浮丘更昭揭
夫轩辕奇名六六之内此鼎立而为三黄帝二仙以尝
游宜姓山以黄而永传欲识山之真面目奚必亲履夫 (第 27a 页)
真人者真德之人也玉杯三辅黄图云建章/宫神明台上有铜仙人舒手掌捧铜盘玉杯以承云表)
(之清露郭璞游仙诗 容成 挥王杯又汉文帝纪新垣平/使人献玉杯桃水陶潜桃源记晋太元中武陵人捕鱼)
(忽逢桃林夹岸沿溪而入达人称为 (第 5b 页)
(之清露郭璞游仙诗 容成 挥王杯又汉文帝纪新垣平/使人献玉杯桃水陶潜桃源记晋太元中武陵人捕鱼)
(忽逢桃林夹岸沿溪而入达人称为 (第 5b 页)
日方升赋
伊苍旻之悬象兮焕二曜之重明丽中天以临照兮终
万古而健行分宵旦之行藏兮仰瑞应于升恒维光华
之烜烂兮百昌欣以向荣伟魄渊之继照兮请仰观旭
日之方升明万汇其伊始兮符天心之生生方其玉绳
罢系斗杓收指望舒隐曜以西驰启明藏辉而远徙览
东方其生白眄海水而焕紫沧溟罢浴驾羲御以遄征
火驭载临迈天衢其自此璇图不忒兮正羲仲之寅宾
玉律无差兮合 容成 之步晷银虬渴兮烛龙翔阳鸟飞
兮曜灵扬出渤澥兮经若木历旸谷兮拂扶桑瀛海燐
燐洗宝轮而皎洁咸池炳炳拱神镜 (第 14b 页)
伊苍旻之悬象兮焕二曜之重明丽中天以临照兮终
万古而健行分宵旦之行藏兮仰瑞应于升恒维光华
之烜烂兮百昌欣以向荣伟魄渊之继照兮请仰观旭
日之方升明万汇其伊始兮符天心之生生方其玉绳
罢系斗杓收指望舒隐曜以西驰启明藏辉而远徙览
东方其生白眄海水而焕紫沧溟罢浴驾羲御以遄征
火驭载临迈天衢其自此璇图不忒兮正羲仲之寅宾
玉律无差兮合 容成 之步晷银虬渴兮烛龙翔阳鸟飞
兮曜灵扬出渤澥兮经若木历旸谷兮拂扶桑瀛海燐
燐洗宝轮而皎洁咸池炳炳拱神镜 (第 14b 页)
子舆又似乎子车次是则乐正克之徒欤仁义既有忠
信不薄居之无倦为善最乐夫是之谓天爵
民岩赋 容成 大庭尊卢赫胥结绳而治野鹿标枝居无所为行
无取之鼓腹而游含哺而嬉世德不衰至于伊耆微服
康衢问于童儿在朝 (第 22a 页)
信不薄居之无倦为善最乐夫是之谓天爵
民岩赋 容成 大庭尊卢赫胥结绳而治野鹿标枝居无所为行
无取之鼓腹而游含哺而嬉世德不衰至于伊耆微服
康衢问于童儿在朝 (第 22a 页)
别宫
敬禅于齐一依唐虞魏晋故事
策命齐王
伊太古初陈万物纷纶开耀灵以鉴品物立元后以驭
蒸人若夫 容成 大庭之世宓羲五龙之辰靡得而详焉
自轩黄以降坟素所纪略可言者莫崇乎尧舜披金绳
而握天镜开玉匣而总地维德 (第 8a 页)
敬禅于齐一依唐虞魏晋故事
策命齐王
伊太古初陈万物纷纶开耀灵以鉴品物立元后以驭
蒸人若夫 容成 大庭之世宓羲五龙之辰靡得而详焉
自轩黄以降坟素所纪略可言者莫崇乎尧舜披金绳
而握天镜开玉匣而总地维德 (第 8a 页)
答辅国将军刘若等以下一百二十人令
太古圣王之治也至德合乾坤惠泽均造化礼教优乎
昆虫仁恩洽乎草木日月所照戴天履地含气有生之
类靡不被服清风沐浴玄德是以金革不起苛慝不作
风雨应节祯祥触类而见今百姓寒者未暖饥者未饱
鳏者未室寡者未嫁权备尚存未可舞以干戚方将整
以齐斧戎役未息于外士民未安于内耳未闻康哉之
歌目未睹击壤之戏婴儿未可托于高巢馀粮未可宿
于田亩人事未备至如此也夜未曜景星治未通真人
河未出龙马山未出象车蓂荚未植阶涂萐莆未生庖
厨王母未献白环渠搜未见珍裘灵瑞未效又如彼也
昔东户季子 容成 大庭轩辕赫胥之君咸得以此就功
勒石今诸卿独不可少假孤精心竭虑以和天人以格 (第 4a 页)
太古圣王之治也至德合乾坤惠泽均造化礼教优乎
昆虫仁恩洽乎草木日月所照戴天履地含气有生之
类靡不被服清风沐浴玄德是以金革不起苛慝不作
风雨应节祯祥触类而见今百姓寒者未暖饥者未饱
鳏者未室寡者未嫁权备尚存未可舞以干戚方将整
以齐斧戎役未息于外士民未安于内耳未闻康哉之
歌目未睹击壤之戏婴儿未可托于高巢馀粮未可宿
于田亩人事未备至如此也夜未曜景星治未通真人
河未出龙马山未出象车蓂荚未植阶涂萐莆未生庖
厨王母未献白环渠搜未见珍裘灵瑞未效又如彼也
昔东户季子 容成 大庭轩辕赫胥之君咸得以此就功
勒石今诸卿独不可少假孤精心竭虑以和天人以格 (第 4a 页)