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續道藏
清代道教文獻
 事之是非庶其睹之而悟非但对面语之亲提撕其

 耳庶其志而不忘此言教道之熟不可启觉也假曰
  王尚
幼少未有所知亦已抱子长大矣不幼小也
 朱注人若不自盈满能受教戒则岂有早知而反晚
 成之理 欧阳氏曰由 (第 18b 页)
 (使成王知/艰难之理)
召公既相宅周公往营成周使来告卜作洛诰
 集说(林氏之奇曰使来告卜者当周公之至洛 王尚/
在涂故遣使而来所以得吉卜告于成王也王)
 (之至洛盖后周公而来也先儒又谓周公与王之相/问答乃周公既成 (第 30b 页)
方其经始之时 王尚
戒以勿亟而庶民欢欣踊跃亦自尔其急也所以不日成之台既成矣台下有囿也于是遂言王在灵囿云云囿中有沼也于是又 (第 24b 页)
 目下便以为安时岂不知必到覆亡地位盖天命之
 固不固只在召公之念永不永
公曰君奭在昔上帝割申劝宁王之德其集大命于厥
躬惟文 王尚
克修和我有夏亦惟有若虢叔有若闳夭 (第 2b 页)
涓出山间是为汉水


之源此务观入蜀涂历金牛目验而得之涓涓细


流安国传所谓泉始出山为漾水者也新城 王尚


书士祯昔典试四川撰蜀道驿程记其言嶓汉最 …… (第 4b 页)
(汶江县地节三年郡废县属蜀郡建安 中先生
定蜀复分置汶山郡治汶江县今茂州是也其故城)


(在州北三里晋移郡于绵虒县界改汶江曰广阳属焉在今州南 (第 45b 页)
王以伐殷事未卒而言杀兵殷者谓三分有
二为灭殷之资也
王曰呜呼封汝至王命
正义曰既言文王明德慎罚之训武 王尚
行之汝既得为君方
别陈明德之事故称王命而言曰呜呼封汝常念我所以告汝
之言哉今治民所行将在敬循汝文德之 (第 4b 页)
郤不待赐而诸侯自予之曰便是这般所在那里见得
这是赐那是未赐三傅惟左氏近之而今看春秋初时
王尚
略略有战伐之属到后来都无及到定哀之后
更不说著然其初只是诸侯出来抗衡到后来诸侯不
奈何便又被大夫出来 (第 7b 页)
 政当国管叔以其为兄不得位冢宰而周公乃以弟
 居已上故与群弟蔡霍二叔使群不逞之人宣播其
 言于国中谓周公将因武王之死成 王尚
幼已摄大
 政遂夺其位为不利于成王谓之流言盖谓自彼播
 其言而流入于国中若流水然故曰流言所谓国即
  (第 22a 页)
 康王既受顾命昭告成王遂即天子位故谓之尸天

 子尸者主也时康 王尚
宅忧未亲政事故谓之尸如
 祭祀之尸特主之而已未尝有所事也是时骏奔走
 邦君于王既受顾命之后皆在门外将 (第 34a 页)
 鲂尾本白以劳故赤妇人喻其君子劳苦而容瘁由

 王室之事其急如火不可缓也是时 商王尚
存西伯
 之事皆干蛊王室也妇人从而勉其君子曰王室之
 事虽急如火不得少休然父母相去不远不必念家
 而 (第 34b 页)
外朝法左九棘孤卿大夫位焉右九棘公侯伯子男位焉面三槐三公位焉)
然后乃以狱之成疑于王王三宥之以听命(君 王尚
宽宥罪虽已)
(定犹三宥之不可得轻然后刑之者也)而制刑焉所以重之也仲弓曰其
禁何禁孔子曰巧言破律(巧 (第 12b 页)
 义岂可废欤
成王既黜殷命杀武庚命微子启代商后作微子之命
 黜殷命者绝其爵也杀武庚者诛其身也微子启纣
 之庶兄也当周公诛三监之时成 王尚
疑周公而未
 释则黜商命微子代商后者是亦出于周公之谋孔
 子序此书不曰周公相成王而特曰成王者此乃夫 (第 2a 页)
卷羊祜解
释四卷(字叔子泰山平阳人/晋太傅钜平成侯)范望州注训二卷(字叔文/会稽人)
(吴尚/书郎) 王尚
述二卷(字君曾琅邪人东晋/江州刺史封杜忠侯)程韶集解二卷
(钜鹿人东晋/郎中关内侯)邯郸氏注二卷(不 (第 38b 页)
户对/反)(贤遍/反)
(羌吕/反)之所恶(乌路/反)犹难(乃旦/反)(音/阐)(吐但反梁 王尚/
钟会孙登张嗣)
(本有此坦平大貌河上本作墠/墠宽也坦尺善反又上单反)而见(贤遍/反)凶先(悉荐/反) (第 8b 页)
  沃庄公弑晋孝侯而王又不问三失也桓王

  二年曲沃庄伯攻晋王非特不能讨曲沃反
  使尹氏武氏助之及曲沃叛王 王尚
能命虢
  伐曲沃立晋哀侯使其初师出以正岂止于
  此乎四失也桓王十三年曲沃武公弑晋小
  子侯王虽 (第 17b 页)
 拳拳不能自巳焉下章所言是也
(音/乌)(音/呼)小子未知臧否(音/鄙)匪手携之言示之事
匪面命之言提(音/啼)其耳借曰未知亦既抱子民之
靡盈谁夙知而莫(音/暮)
郑氏曰臧善也于乎伤王不知善否我非但以
手携掣之亲示以其事之是非我非但对面语
之亲提撕其耳此言以教道之孰不可启觉假
令人云 王尚
幼少未有所知亦以抱子长大矣
不幼少也〇欧阳氏曰靡盈不自满○朱氏曰 (第 13b 页)
  郑曰厉恶也败坏也戎犹女也式犹用也弘犹广
 也 郑曰今王女虽小子自遇而女用事于天下甚
 广大也(吕曰戎虽小子言 王尚
幼也抑诗亦言小子/后云借曰未知亦既抱子言渐长也古者谓)
 (童子为子记云小子侯是也人曹曰凡伯作板卫武 (第 52b 页)
 王不知善否我非但以手携掣之亲示以其事之是
 非(陈曰且取已验/之事而示之矣)我非但对面语之亲提撕其耳此
 言以教道之熟不可启觉假令人云 王尚
幼少未有
 所知亦己抱子长大矣不幼少也 陈曰然则王之 (第 15b 页)
 冥之中申重劝勉武王之德思或启之行或翼之由
 是德日以盛真足以为神人之主遂集此重大之命
 于一身而克商以有天下也
惟文 王尚
克修和我有夏亦惟有若虢叔有若闳夭有 (第 9a 页)
 及诸侯来朝而合瑞焉但赐在即位之后如文元年
 毛伯来锡命僖十一年传王赐晋惠公命同而此在
 八年之秋故杜氏以为缓然诸侯久不朝矣而 王尚
 
赐此此正告朔饩羊有志者所当愤然思去而尚责
 其缓也乎春秋十二公惟成朝京师(僖公朝/王所耳)然已在
  (第 3b 页)