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續道藏
清代道教文獻
 我邦者
公曰君奭在昔上帝割申劝宁王之德其集大命于厥

 宁王武王也天降割丧文王申劝武王之德而集天
 命也
惟文 王尚
克脩和我有夏 (第 5b 页)
伯文王之德优于王季文 王尚
为州伯明王季亦为州伯也楚辞天问曰伯昌号衰秉鞭作牧王逸注云伯谓
文王也鞭以喻政言纣号令既衰文王执鞭持政 (第 13a 页)
 问二失也四十七年曲沃庄伯弑晋孝侯而王又不
 问三失也桓王二年庄伯攻晋王不能讨反使尹氏
 武氏助之及曲沃叛王 王尚
能命虢公伐曲沃立晋
 哀侯使其初师出以正岂至此乎四失也十三年曲 (第 8b 页)
 而显明我新造之周邦矣
公曰君奭在昔上帝割申劝宁王之德其集大命于厥

躬惟文 王尚
克修和我有夏亦惟有若虢叔有若闳夭
有若散宜生有若泰颠有若南宫括又曰无能往来兹
迪彝教文王蔑德降于国人 (第 131b 页)
  释鸟云鶌鸠鹘鸼今江东亦呼鹘鸼左传曰鹘鸠氏司
事先儒云鹘鸠春来秋去故为司事一名鸣鸠月令所
谓鸣鸠拂其羽者是也一名鸴鸠庄子所谓蜩与鸴鸠
笑之者是也盖此似山鹊而小释鸟曰鸴山鹊也故此
一名鸴鸠又其短尾青黑色多声故此一名鸣鸠也诗

曰宛彼鸣鸠翰飞戾天言鸣鸠小物决起而飞枪榆枋
时则不至而控于地而已矣今飞鸣戾天则其声亦远
闻其势亦高至唯勉强故也可以人而不如乎许慎云
鸣鸠奋迅其羽直刺上飞数千丈入云中其勉而飞如
此又曰题彼脊令载飞载鸣言脊令亦小物也今飞鸣
不有止息虽不能远闻高至然亦有首尾相应可以人
而不如乎欲其如飞鸠不可得也故望之如此而已夫 王尚
大者也今幽王曾是之不如故其诗曰小宛也又 (第 6a 页)
圣人乐行天道如天无/不盖也故保天下汤文)
(是也智者量时畏天故保其国大王句践是也诗周颂/我将之篇言成 王尚
畏天之威于是时故能安其大平)
(之道/也)王曰大哉言矣寡人有疾寡人好勇(王/谓)
(孟子之言大不合于 (第 4b 页)
 欲从容察其罪人而辟之耶曰圣人聪明睿智岂有
 作事若是之愚夫使权柄一失不保其身则周家之
 业必坠圣人岂无所见于是而漫然以为之耶盖当
 是时成 王尚
幼陈氏梅叟谓武王有疾之年是克商
 之二年成王生才五年比武王之丧则成王方十岁
 耳通鉴纂要以为成王即位 …… (第 3a 页)
  大诰
此篇盖周公东征以诛叛之义告天下也其云殷小腆
 诞敢纪其叙曰予复反鄙我周邦则武庚巳叛难已
 作矣周之致讨自不容缓而成 王尚
幼周公其将委
 之何人乎而又岂容空手避居东都三年之久直至 …… (第 6b 页)
 公不为一身祸福之计不将为天下安危计耶故谓
 迎归以后方始东征者考之于此其不可通益显然
 矣
大诰东征周公之举成 王尚
幼而皆称王言者可见周
 公自武王崩虽有摄政而其正名出令未尝不以成
 王为主此于义理事体甚正亦何可疑特 …… (第 7b 页)
  洛诰
复子明辟如古注孔氏皆以为摄而复政之辞至王氏

 安石乃以为复逆之复宋诸儒从之夫以为摄而复
 政者成 王尚
幼周公以身任天下之重何尝履君位
 乎如明堂位所言践天子位以治天下此汉儒附会
 之谬说也此固无俟于辨而 (第 26b 页)
 文王受命亦足上迪前人光之意
我道惟宁王德延即继之天不庸释于文王受命下文

 申劝宁王之德即云惟文 王尚
克修和我有夏文王
 与宁王恐只是一人则宁王当作文王古注孔氏亦
 将宁王作文王大诰诸篇皆然蔡氏作武王今 …… (第 4b 页)
 而摄此皆惟恐污染圣人而每事为之别白不知圣
 人正不如是亦反小了圣人矣夫谅闇之时百官总
 已乃通道也何足为异惟成 王尚
幼国家新造外难
 未除天命人心未固周公将委之何人耶故虽成王
 免丧即位之后主张国事犹是周公如东征致辟 (第 10a 页)
 盟诸侯于王庭削而不书去其实以全名也盖诸儒
 以此年有朝于王所之文遂附会其说稽之经文二
 十四年天王出居于郑至是未归也践土郑地也时
  王尚
居践土何谓下劳乎及考首止葵丘之会王世
 子宰周公皆与焉春秋不为讳而独于子虎讳之耶
 此晋文既献楚俘合 (第 9b 页)
五称王者三所以昭五瑞(案瑞他/本作端)通三统也是故人之 王尚
推神农为九皇而改号轩辕谓之皇帝因存帝颛
顼帝喾帝尧之帝号绌虞而号舜曰帝舜录五帝以小
国下存禹之后于杞 (第 7a 页)
 (楚庄王听朝罢晏樊姬下堂而迎之曰王得无饥倦/乎庄王曰饱于听忠贤之言也樊姬曰王之所谓忠)
 (贤诸侯之客欤抑中国之士欤王曰沈令尹也焚姬/掩口而笑王曰何也姬曰妾得于 王尚
汤沐执巾栉) (第 24b 页)
 (教此章言明王由孝而治/故以名章次三才之后也)
子曰昔者明王之以孝治天下也注言先代圣明之王
以至德要道化人是为孝理不敢遗小国之臣而况于
公侯伯子男乎注小国之臣至卑者耳 王尚
接之以礼 …… (第 1a 页)
制云老而无妻者谓之鳏老而无夫者谓之寡此天)
(民之穷而无告者也则知鳏夫寡妇是国之微贱者也/言微贱之者 国君尚
不轻侮况知礼义之士乎释经之)
(士民诗云彼都人士左传曰多杀国士此皆说指有知/识之人不必居官授职之士旧 (第 4a 页)
杀则无所刺若 王尚
存不得谓之既灭郑笺皆谓厉王
流于彘之后于义为安
春秋
  春王正月
汉章帝元和二年旱贾宗等以为断狱不 (第 60b 页)
则沈令尹也樊姬掩口而笑王曰姬之所笑何也姬曰
得于 王尚
汤沐执巾栉振衽席十有一年矣然妾未
尝不遣人之梁郑之间求美人而进之于王也与妾同 (第 3a 页)
也大戴礼及文王世子之说俱未可信盖文
王年十五而生武王尚有兄伯邑考文王之生子何蚤
也武王年九十三而终成 王尚
幼不能践祚更有弟唐
叔虞武王之生子又何晚也竹书纪年谓武王年八十
四金履祥谓武王年五十四文王之娶在五十 (第 4a 页)
 三代诸侯天子命之祭则祭
公会吴于鄫吴来徵百牢(七年/)
 牢是牛羊豕共三百头谓之百牢此见吴所以不能
 成伯处蛮夷之主盟中夏都不用先王之法又不如
 申之会灵 王尚
用齐桓之礼礼至此都荡尽 (第 4b 页)
言先代圣/明之王以)
(至德要道化/人是为孝理)不敢遗小国之臣而况于公侯
伯子男乎(小国之臣至卑者耳 王尚
接之/以礼况于五等诸侯是广敬也)(第 5b 页)
 父母以宜其家也当纣之虐连年远役犹不敢违而
 况于文王之行仁者乎其尊君亲上之意蔼然见于
 言表矣华谷严氏谓是时 商王尚
存西伯之事皆干
 蛊王室妇人从而勉其夫以王事虽急如火不得少
 休然父母相去不远不必念家而怠王事此言甚 (第 23b 页)
 治天下之道而皆以为当率昭考武王也此述已然
 之辞也然武王之道悠远难及故叹其悠哉艾尔雅
 以为历也礼五十曰艾服官政时成 王尚
幼冲未尝
 历事故曰未艾将进就成也判涣与道不合一也家
 谓国家多难指管蔡以殷畔之事也言我未有所历
  (第 2b 页)
 牲曰诸侯宫县而祭以白牡击玉磬朱干设锡冕而
 舞大武乘大辂诸侯之僭礼也窃意春秋时诸侯有
 僭天子者不敢尽当时 王尚
骍之礼而用殷人尚白
 之牲以别之世儒因见诗有白牡骍刚之文遂谓周
 公之牲亦嫌同于天子而从殷 (第 12a 页)
尚公
羊得之因附会
 其说于春秋耳而明堂位鲁祀周公牲用白牡之云
 则又汉书陋儒相沿之误也据此则始用白牡以祭 (第 12a 页)