小學類
故事類
地理類
目錄類
類書類
藝術類
雜家類
釋家類
別集類
總集類
宗教類
淨土宗部類
禪宗部類
瑜伽部類
論集部類
史傳部類
密教部類
經集部類
律部類
新編部類
事彙部類
華嚴部類
寶積部類
涅槃部類
法華部類
般若部類
本緣部類
晁氏曰唐僧智升撰智升在开元中纂释氏诸书
入中国岁月及翻译者姓氏以楞严经为唐僧怀
迪译张天觉以怀迪与 菩提流支 后魏僧其言殆
不可信也
释书品次录一卷
陈氏曰题唐僧从梵集末有黎阳张翚跋称大定 (第 22a 页)
入中国岁月及翻译者姓氏以楞严经为唐僧怀
迪译张天觉以怀迪与 菩提流支 后魏僧其言殆
不可信也
释书品次录一卷
陈氏曰题唐僧从梵集末有黎阳张翚跋称大定 (第 22a 页)
番禺刺史弃官隐黄梅之黄龄洞有道术能役鬼神
救疾元嘉末邑大旱县尹刘弼往洞祷求宋延入围
棋数日辞归市朝已易后人立祠祀之
菩提流支 中印度人梁武时与达磨同来震旦示寂
于多云山译经藏为流支疏(旧通志/)
唐费郎君名光辉广济人母刘氏 (第 11b 页)
救疾元嘉末邑大旱县尹刘弼往洞祷求宋延入围
棋数日辞归市朝已易后人立祠祀之
菩提流支 中印度人梁武时与达磨同来震旦示寂
于多云山译经藏为流支疏(旧通志/)
唐费郎君名光辉广济人母刘氏 (第 11b 页)
开元释教录三十卷
右唐僧智升撰智升在开元中纂释氏诸书入中国岁
月及翻译者姓氏以楞严经为唐僧怀迪译张天觉以
怀迪与 菩提流支 同时流支后魏僧其言殆不可信也
成都刻石总目三帙
右皇朝刘泾撰元祐中蔡京帅成都以意授泾纂府县 (第 39b 页)
右唐僧智升撰智升在开元中纂释氏诸书入中国岁
月及翻译者姓氏以楞严经为唐僧怀迪译张天觉以
怀迪与 菩提流支 同时流支后魏僧其言殆不可信也
成都刻石总目三帙
右皇朝刘泾撰元祐中蔡京帅成都以意授泾纂府县 (第 39b 页)
(丨丨/关)特伽(唐书地理志羁縻州有丨丨州𨽻燕/然都护府总章元年𨽻凉州都督府)棱伽(唐书西域传/师子国居西)
(南海中有丨丨山多奇宝置洲上啇舶偿直辄取去一作楞伽洛/阳伽蓝记天竺国胡沙门 菩提流支 解佛义知名西土诸夷号为)
(罗汉晓魏言及𨽻书翻十地丨丨及诸经论二十三部郡斋读书/记丨丨经四卷宋天 (第 51b 页)
(南海中有丨丨山多奇宝置洲上啇舶偿直辄取去一作楞伽洛/阳伽蓝记天竺国胡沙门 菩提流支 解佛义知名西土诸夷号为)
(罗汉晓魏言及𨽻书翻十地丨丨及诸经论二十三部郡斋读书/记丨丨经四卷宋天 (第 51b 页)
伽蓝记云比丘昙谟精义
学隶书翻十地楞伽及诸经论二十三部虽石室之写
经言草堂之传真教不是过也天竺沙门 菩提流支 来
中土见而礼之称为菩萨流支解佛义知名西土晓汉
言与昙谟最善每诵其经论弹指赞叹为胡书写传西 (第 46b 页)
学隶书翻十地楞伽及诸经论二十三部虽石室之写
经言草堂之传真教不是过也天竺沙门 菩提流支 来
中土见而礼之称为菩萨流支解佛义知名西土晓汉
言与昙谟最善每诵其经论弹指赞叹为胡书写传西 (第 46b 页)
云笈七签书刀/一口丨丨七枚)
金歌(宋史艺文志丨丨四/季气色诀一行撰论)
金言(洛阳伽蓝记天竺国沙门 菩提流支 解佛义知名/西土晓魏言及𨽻书翻十地㮙伽及诸经论二十)
(三部虽石室之写丨丨草堂之传真教不能过也 (第 25b 页)
金歌(宋史艺文志丨丨四/季气色诀一行撰论)
金言(洛阳伽蓝记天竺国沙门 菩提流支 解佛义知名/西土晓魏言及𨽻书翻十地㮙伽及诸经论二十)
(三部虽石室之写丨丨草堂之传真教不能过也 (第 25b 页)
神去之胡亡必矣(晋/书)
夜行绕坐陈留王景皓夙善玄言道家之业舍半宅安
置佛徒唱演大乘数部遂进京师大德 菩提流支 等时
有奉朝请孟仲晖者学兼释氏恒来造第与沙门论议
时号为玄宗先生晖遂造人中夹贮像一躯相好端严
希世所 (第 45b 页)
夜行绕坐陈留王景皓夙善玄言道家之业舍半宅安
置佛徒唱演大乘数部遂进京师大德 菩提流支 等时
有奉朝请孟仲晖者学兼释氏恒来造第与沙门论议
时号为玄宗先生晖遂造人中夹贮像一躯相好端严
希世所 (第 45b 页)
尸罗跋陀罗戒贤也曷利他如意也鸠摩罗什婆童
寿也佛陀耶舍觉明也昙摩耶舍法称也昙摩谶法丰
也昙无竭法勇也 菩提流支 觉孝也波罗末陀真谛也
波颇智光也地婆诃罗日照也多罗救也波利护也宣
洒弟子也比丘乞士也上乞法下乞食也芘 (第 11a 页)
寿也佛陀耶舍觉明也昙摩耶舍法称也昙摩谶法丰
也昙无竭法勇也 菩提流支 觉孝也波罗末陀真谛也
波颇智光也地婆诃罗日照也多罗救也波利护也宣
洒弟子也比丘乞士也上乞法下乞食也芘 (第 11a 页)
金刚经四句偈
今世所行金刚经用姚秦鸠摩罗什所译其四句偈曰
一切有为法如梦幻泡影如露亦如电应作如是观又
曰若以色见我以音声求我是人行邪道不能见如来
予博观它本颇有不同元魏天竺三藏 菩提流支 译云
一切有为法如星翳灯幻露泡梦电云应作如是观而
不能见如来之下更有四句云彼如来妙体即法身诸
佛法体 (第 5a 页)
今世所行金刚经用姚秦鸠摩罗什所译其四句偈曰
一切有为法如梦幻泡影如露亦如电应作如是观又
曰若以色见我以音声求我是人行邪道不能见如来
予博观它本颇有不同元魏天竺三藏 菩提流支 译云
一切有为法如星翳灯幻露泡梦电云应作如是观而
不能见如来之下更有四句云彼如来妙体即法身诸
佛法体 (第 5a 页)
净土群书类选大成叙
自佛教东被而仅以福田利益之说为众生媒高明之
士如法潜道林辈不能得其精而姑以庄老之绪言饰
之其辞弥修而旨弥阔独远公昆季能取如来之喻舍
利弗者而创白莲社 菩提流支 又能取如来之喻韦提 (第 11a 页)
自佛教东被而仅以福田利益之说为众生媒高明之
士如法潜道林辈不能得其精而姑以庄老之绪言饰
之其辞弥修而旨弥阔独远公昆季能取如来之喻舍
利弗者而创白莲社 菩提流支 又能取如来之喻韦提 (第 11a 页)
伽梵薄伽梵曰钝根阿师且置菩提达磨闻之曰且喜
没交涉
画西方十六观经
余既感鸾法师受 菩提流支 西方十六观俾故人尤子
求效丹青之士而子求之子道恒能楷书仍为我系经
文于后字体径寸颇遒劲可观会阅藏至阿 (第 3a 页)
没交涉
画西方十六观经
余既感鸾法师受 菩提流支 西方十六观俾故人尤子
求效丹青之士而子求之子道恒能楷书仍为我系经
文于后字体径寸颇遒劲可观会阅藏至阿 (第 3a 页)