禮類
易類
詩類
政書類
地理類
職官類
紀事本末類
正史類
史鈔類
儒家類
藝術類
農家類
雜家類
總集類
別集類
詩文評類
钦定四库全书
五礼通考卷七十六
刑部尚书秦蕙田 撰
吉礼七十六
宗庙制度
书益稷搏拊琴瑟以咏
周礼春官大司乐云和之琴瑟冬日至于地上之圜丘 …… (第 1a 页)
(牙鼓琴而马仰秣瓠巴鼓瑟而鱼出听鱼水物而马/火物以类应也杨泉曰琴欲高张瑟欲下声数不踰)
(琴以佐/阳也)
蕙田 案以上琴瑟总
昔者舜作五弦之琴以歌南风(注案世本云神农作琴/今云舜作者非谓舜始) …… (第 2a 页)
声数论弦音故相传有宫商角徵羽少宫少商七弦
之名弦数多寡既以五声数为准则而徽分疏密得
声之应和亦当以五声数较之其理自明矣
蕙田 案此条与正义以五声二变定弦音之 …… (第 25b 页)
益信哉
蕙田 案此条疏通正义丝音尚徵一弦非宫
之义
三弦独下一徽说宋姜夔七弦琴图说谓黄钟大吕
并用慢角 …… (第 28b 页)
弦角声六十四之分始克应乎五弦之全度也而三
弦角声六十四之分实在十一徽此三弦之所以独
下一徽以应五弦之散声者也
蕙田 案此条于正义宫声三弦之角位实在
十一徽之义阐发最详
五弦独上半徽说五弦独上半徽古今未有论及 …… (第 32a 页)
徽以应三弦宫之散声也
蕙田 案此条以五音相生始于宫宫为君声
不能有生宫之声终于角角生变声不能生
正声之理疏三弦宫 …… (第 35a 页)
散声矣然则论琴者惟以弦度之长短较以五声自
然得其要而有合于管子徵羽之数大于宫与白虎
通一弦尚徵之说也
蕙田 案此条释以仲吕为黄钟之角由误以 …… (第 38a 页)
徽之下十徽至七徽为下之上准十三徽至十徽为
下之下准此泛音之四准与实音之得声自有分别
也
蕙田 案按徽取音合五音相生之度其当徽
而七弦俱用者惟七徽四徽一徽得本弦之 …… (第 42b 页)
(生之声与正声/较其数实异也)
蕙田 案此篇可證明正义内案七弦之各分
与全弦互相应和合七弦之五声而各分俱
全就一弦之各分而 …… (第 46a 页)
为角矣因角调之三弦角𦂳一音旋为宫而三弦仍
立宫位以主调故复转为宫调此旋宫转调至当不
易之理也
蕙田 案此篇以各调之角声𦂳一音尽旋宫 …… (第 51b 页)
日至鼓黄钟之瑟用槐八尺一寸夏日至用桑五尺
七寸是不知美槚槐桑之木其中实而不虚不若桐
之能发金石之声也 (蕙田 案郭无二十三弦之说陈/氏谓聂氏师用郭说疑有误)
律吕正义琴瑟雅乐古人平居不离于侧近时之瑟 …… (第 55b 页)
以改弦移柱得以旋宫转调七调无不可通律吕莫
不为用古之圣人制礼作乐极其精微体用咸得其
宜者正以此也
蕙田 案以上瑟
右丝音之属
五礼通考卷七十六 (第 64b 页)
五礼通考卷七十六
刑部尚书秦蕙田 撰
吉礼七十六
宗庙制度
书益稷搏拊琴瑟以咏
周礼春官大司乐云和之琴瑟冬日至于地上之圜丘 …… (第 1a 页)
(牙鼓琴而马仰秣瓠巴鼓瑟而鱼出听鱼水物而马/火物以类应也杨泉曰琴欲高张瑟欲下声数不踰)
(琴以佐/阳也)
蕙田 案以上琴瑟总
昔者舜作五弦之琴以歌南风(注案世本云神农作琴/今云舜作者非谓舜始) …… (第 2a 页)
声数论弦音故相传有宫商角徵羽少宫少商七弦
之名弦数多寡既以五声数为准则而徽分疏密得
声之应和亦当以五声数较之其理自明矣
蕙田 案此条与正义以五声二变定弦音之 …… (第 25b 页)
益信哉
蕙田 案此条疏通正义丝音尚徵一弦非宫
之义
三弦独下一徽说宋姜夔七弦琴图说谓黄钟大吕
并用慢角 …… (第 28b 页)
弦角声六十四之分始克应乎五弦之全度也而三
弦角声六十四之分实在十一徽此三弦之所以独
下一徽以应五弦之散声者也
蕙田 案此条于正义宫声三弦之角位实在
十一徽之义阐发最详
五弦独上半徽说五弦独上半徽古今未有论及 …… (第 32a 页)
徽以应三弦宫之散声也
蕙田 案此条以五音相生始于宫宫为君声
不能有生宫之声终于角角生变声不能生
正声之理疏三弦宫 …… (第 35a 页)
散声矣然则论琴者惟以弦度之长短较以五声自
然得其要而有合于管子徵羽之数大于宫与白虎
通一弦尚徵之说也
蕙田 案此条释以仲吕为黄钟之角由误以 …… (第 38a 页)
徽之下十徽至七徽为下之上准十三徽至十徽为
下之下准此泛音之四准与实音之得声自有分别
也
蕙田 案按徽取音合五音相生之度其当徽
而七弦俱用者惟七徽四徽一徽得本弦之 …… (第 42b 页)
(生之声与正声/较其数实异也)
蕙田 案此篇可證明正义内案七弦之各分
与全弦互相应和合七弦之五声而各分俱
全就一弦之各分而 …… (第 46a 页)
为角矣因角调之三弦角𦂳一音旋为宫而三弦仍
立宫位以主调故复转为宫调此旋宫转调至当不
易之理也
蕙田 案此篇以各调之角声𦂳一音尽旋宫 …… (第 51b 页)
日至鼓黄钟之瑟用槐八尺一寸夏日至用桑五尺
七寸是不知美槚槐桑之木其中实而不虚不若桐
之能发金石之声也 (蕙田 案郭无二十三弦之说陈/氏谓聂氏师用郭说疑有误)
律吕正义琴瑟雅乐古人平居不离于侧近时之瑟 …… (第 55b 页)
以改弦移柱得以旋宫转调七调无不可通律吕莫
不为用古之圣人制礼作乐极其精微体用咸得其
宜者正以此也
蕙田 案以上瑟
右丝音之属
五礼通考卷七十六 (第 64b 页)
钦定四库全书
五礼通考卷七十七
刑部尚书秦蕙田 撰
吉礼七十七
宗庙制度
书益稷合止柷敔(注柷状如漆筒而有椎合之者投椎/其中而撞之敔状如伏 …… (第 1a 页)
失已亦有足禁过者焉此敔所以居宫县之西象秋
物之成终也荀卿以拊柷椌楬为似万物柷敔椌楬
皆一物而异名荀卿以柷椌离而二之误矣
蕙田 案书曰戛击记曰揩击汉儒皆以为柷
敔夫戛击鸣球堂上之乐合止柷敔堂下之
乐何得混而同之陈 …… (第 3b 页)
之始其事宽鼗节一唱之终其事狭是必金声玉振
乃为全乐之大成也哉
礼记乐记治乱以相(疏言治理奏乐之时先/击相故云治乱以相)
蕙田 案乱乐之卒章论语所谓关雎之乱是 …… (第 5b 页)
镛虽间作其动之于始则金石而已韩非曰竽者五
声之长故竽先则钟瑟皆随竽唱则诸乐皆和盖后
世之乐然也 (蕙田 案大者十九簧和无缘得/二十七簧二字乃于字之误耳)
(第 7b 页)
蕙田 案以上竽笙总
书益稷笙镛以间
诗小雅宾之初筵籥舞笙鼓
周礼春官笙师凡祭祀共其钟笙之乐(注钟笙与钟/声 …… (第 7b 页)
一均之用然其声虽协于大吕而其数并起于黄钟
此黄钟所以尤为竹音之本也
蕙田 案以上笙
礼记乐记竽瑟以和之
韩非子竽者五声之长
风俗通案礼记竽管三十六簧也长四尺二寸今二
十 …… (第 19b 页)
六簧象笙以竽宫管在中故也后世所存多二十三
管具二均声焉乐法图曰吹竽有以知法度竽音调
则度数得矣
蕙田 案以上竽
右匏音之属
诗小雅鹿鸣吹笙鼓簧(传簧/笙也) …… (第 20b 页)
笙也先儒皆以为笙中之簧其说拘矣汉武内传鼓
振灵之簧神仙传王遥有五舌竹簧然经无明说岂
亦古之遗制欤
蕙田 案以上簧附
诗弼风简兮左手执籥(传籥/六孔)
小雅鼓钟以籥不僣 …… (第 21a 页)
小者其声则约而已若夫大不至于不穷小不至于
太约此所以谓之仲也然则郑郭三孔之籥岂其中
者欤毛苌六孔之籥岂其大者欤
蕙田 案以上籥
周礼春官籥章掌豳籥(注郑司农云豳籥豳国之地竹/豳诗亦如之玄谓豳籥豳人吹)
(籥之声章者疏先 (第 22b 页)
郑云豳籥豳国之地竹豳诗亦如之/后郑不从 案下文吹豳诗吹豳雅吹豳颂更不见豳)
(籥则是籥中吹豳诗及雅颂谓之豳籥何得有豳国之/地竹乎故后郑云豳人吹籥之声章声章即下文豳诗)
(之等/是也)
蕙田 案豳籥即笙师籥师所教之籥后郑之 …… (第 22b 页)
六子之首籥为众乐之先其斯以为称始乎苇伊耆
氏施于索飨也成乎竹周人以之本始农事也或以
伊耆为尧然尧时八音已具岂特苇籥土鼓而已哉
蕙田 案以上苇籥附
书益稷箫韶九成(传言箫见/细器之备)
诗商颂有瞽箫管备举 …… (第 23b 页)
谓皆指其实积而言也若不知倍其实积而徒倍律
吕之长则必至于过长而不可用矣明于此义然后
以之制体而有其本以之取声而得其全也
蕙田 案以上箫
诗小雅何人斯仲氏吹篪
周礼春官笙师掌教吹篪(注郑司农云篪七空九疏广/雅云篪八空礼图云 空 …… (第 37a 页)
用因名之曰仲吕篪要之篪或上古之笛而笛或为
篪之变制法皆横吹然篪尤为雅乐之要器必使协
于律吕始备旋宫转调之用而可以宣大乐之和焉
蕙田 案以上篪
周礼春官笙师掌教吹篴(注杜子春读篴为荡涤之/涤今时所吹五空竹篴)
风俗通笛者涤也所以荡涤 …… (第 41b 页)
箫体得其本管律吕之倍与正而笛得其本管律吕
之正与半其倍半正声相应一如律吕之倍半正声
相应盖缘其径之同故得其声之相应为准也
蕙田 案以上邃
书益稷下管
诗商颂那嘒嘒管声(传嘒嘒/然和也)
周礼春官大司乐孤竹之管于地上之圜丘奏之(注 …… (第 47a 页)
而不可为准今悉案律吕倍半之分以辨其体以审
其音然后知头管之制固不越乎律吕之范围而旋
宫转调之义已默寓于其中矣
蕙田 案以上管
仪礼大射仪簜在建鼓之间 …… (第 53b 页)
琨筱簜孔安国以竹箭为筱大竹为簜则簜之为竹
特大于筱其笙箫之类欤仪礼大射仪簜在建鼓之
间此之谓也
蕙田 案郊特牲殷人尚声涤荡其声朱子于
书教胄子注曰乐所以荡涤邪秽应劭风俗
通曰笛涤也以谐声 …… (第 54a 页)
而不失正也宾出之奏雅有裓乐则工舞之奏雅各
以其舞之曲欤
尔雅释乐和乐谓之节(疏节乐/器名)
蕙田 案乐贵于和唯有节而后和故和乐者
谓之节也节字从竹当是竹器邢云谓相又
引郑氏相即拊之说 (第 56a 页)
五礼通考卷七十七
刑部尚书秦蕙田 撰
吉礼七十七
宗庙制度
书益稷合止柷敔(注柷状如漆筒而有椎合之者投椎/其中而撞之敔状如伏 …… (第 1a 页)
失已亦有足禁过者焉此敔所以居宫县之西象秋
物之成终也荀卿以拊柷椌楬为似万物柷敔椌楬
皆一物而异名荀卿以柷椌离而二之误矣
蕙田 案书曰戛击记曰揩击汉儒皆以为柷
敔夫戛击鸣球堂上之乐合止柷敔堂下之
乐何得混而同之陈 …… (第 3b 页)
之始其事宽鼗节一唱之终其事狭是必金声玉振
乃为全乐之大成也哉
礼记乐记治乱以相(疏言治理奏乐之时先/击相故云治乱以相)
蕙田 案乱乐之卒章论语所谓关雎之乱是 …… (第 5b 页)
镛虽间作其动之于始则金石而已韩非曰竽者五
声之长故竽先则钟瑟皆随竽唱则诸乐皆和盖后
世之乐然也 (蕙田 案大者十九簧和无缘得/二十七簧二字乃于字之误耳)
(第 7b 页)
蕙田 案以上竽笙总
书益稷笙镛以间
诗小雅宾之初筵籥舞笙鼓
周礼春官笙师凡祭祀共其钟笙之乐(注钟笙与钟/声 …… (第 7b 页)
一均之用然其声虽协于大吕而其数并起于黄钟
此黄钟所以尤为竹音之本也
蕙田 案以上笙
礼记乐记竽瑟以和之
韩非子竽者五声之长
风俗通案礼记竽管三十六簧也长四尺二寸今二
十 …… (第 19b 页)
六簧象笙以竽宫管在中故也后世所存多二十三
管具二均声焉乐法图曰吹竽有以知法度竽音调
则度数得矣
蕙田 案以上竽
右匏音之属
诗小雅鹿鸣吹笙鼓簧(传簧/笙也) …… (第 20b 页)
笙也先儒皆以为笙中之簧其说拘矣汉武内传鼓
振灵之簧神仙传王遥有五舌竹簧然经无明说岂
亦古之遗制欤
蕙田 案以上簧附
诗弼风简兮左手执籥(传籥/六孔)
小雅鼓钟以籥不僣 …… (第 21a 页)
小者其声则约而已若夫大不至于不穷小不至于
太约此所以谓之仲也然则郑郭三孔之籥岂其中
者欤毛苌六孔之籥岂其大者欤
蕙田 案以上籥
周礼春官籥章掌豳籥(注郑司农云豳籥豳国之地竹/豳诗亦如之玄谓豳籥豳人吹)
(籥之声章者疏先 (第 22b 页)
郑云豳籥豳国之地竹豳诗亦如之/后郑不从 案下文吹豳诗吹豳雅吹豳颂更不见豳)
(籥则是籥中吹豳诗及雅颂谓之豳籥何得有豳国之/地竹乎故后郑云豳人吹籥之声章声章即下文豳诗)
(之等/是也)
蕙田 案豳籥即笙师籥师所教之籥后郑之 …… (第 22b 页)
六子之首籥为众乐之先其斯以为称始乎苇伊耆
氏施于索飨也成乎竹周人以之本始农事也或以
伊耆为尧然尧时八音已具岂特苇籥土鼓而已哉
蕙田 案以上苇籥附
书益稷箫韶九成(传言箫见/细器之备)
诗商颂有瞽箫管备举 …… (第 23b 页)
谓皆指其实积而言也若不知倍其实积而徒倍律
吕之长则必至于过长而不可用矣明于此义然后
以之制体而有其本以之取声而得其全也
蕙田 案以上箫
诗小雅何人斯仲氏吹篪
周礼春官笙师掌教吹篪(注郑司农云篪七空九疏广/雅云篪八空礼图云 空 …… (第 37a 页)
用因名之曰仲吕篪要之篪或上古之笛而笛或为
篪之变制法皆横吹然篪尤为雅乐之要器必使协
于律吕始备旋宫转调之用而可以宣大乐之和焉
蕙田 案以上篪
周礼春官笙师掌教吹篴(注杜子春读篴为荡涤之/涤今时所吹五空竹篴)
风俗通笛者涤也所以荡涤 …… (第 41b 页)
箫体得其本管律吕之倍与正而笛得其本管律吕
之正与半其倍半正声相应一如律吕之倍半正声
相应盖缘其径之同故得其声之相应为准也
蕙田 案以上邃
书益稷下管
诗商颂那嘒嘒管声(传嘒嘒/然和也)
周礼春官大司乐孤竹之管于地上之圜丘奏之(注 …… (第 47a 页)
而不可为准今悉案律吕倍半之分以辨其体以审
其音然后知头管之制固不越乎律吕之范围而旋
宫转调之义已默寓于其中矣
蕙田 案以上管
仪礼大射仪簜在建鼓之间 …… (第 53b 页)
琨筱簜孔安国以竹箭为筱大竹为簜则簜之为竹
特大于筱其笙箫之类欤仪礼大射仪簜在建鼓之
间此之谓也
蕙田 案郊特牲殷人尚声涤荡其声朱子于
书教胄子注曰乐所以荡涤邪秽应劭风俗
通曰笛涤也以谐声 …… (第 54a 页)
而不失正也宾出之奏雅有裓乐则工舞之奏雅各
以其舞之曲欤
尔雅释乐和乐谓之节(疏节乐/器名)
蕙田 案乐贵于和唯有节而后和故和乐者
谓之节也节字从竹当是竹器邢云谓相又
引郑氏相即拊之说 (第 56a 页)
钦定四库全书
五礼通考卷八十三
刑部尚书秦蕙田 撰
吉礼八十三
宗庙制度
元史世祖本纪中统二年九月庚申朔诏以呼图克哈斋
为中书省署奉迁祖宗 (第 1a 页)
神主于圣安寺
祭祀志辛巳藏于瑞像殿
世祖本纪中统四年三月癸卯初建太庙
祭祀志至元元年冬十月奉安神主于太庙初定太庙
七室之制皇祖皇妣第一室皇伯考伯妣第二室皇考
皇妣第三室皇伯考伯妣第四室皇伯考伯妣第五室
皇兄皇后第六室皇兄皇后第七室凡室以西为上以
次而东
蕙田 案是年世祖入都于燕
世祖本纪至元三年十月太庙成丞相安图巴延言祖 …… (第 1b 页)
庙之仪章严接春秋之祭祀则上下和悦朝野无虞尚
有干名犯分故投宽网之民哉
蕙田 案天麟词约而义赅可谓精于考礼者
矣惟五年一祫三年一禘尚仍旧说
元史祭祀志十五年五月九日太常卿 …… (第 9a 页)
谨尊卑之序不相亵渎
况天子贵为一人富有四海而祖宗神位数世同处一
堂有失人子事亡如事存之意矣
蕙田 案两条明正无疵
庙制至元十七年新作于大都前庙后寝正殿东西七
间南北五间内分七室殿陛二成三阶中曰泰阶西 …… (第 11a 页)
能逃其责乎
武宗本纪至大二年十月立太庙廪牺署设令丞各一
员十二月上太祖圣武皇帝尊谥庙号及光献皇后尊
谥又上睿宗景襄皇帝尊谥庙号及庄圣皇后尊谥执
事者人升散阶一等赐太庙礼乐户钞帛有差
祭祀志武宗至大二年十月以将加谥太祖睿宗择日
请太祖睿宗尊谥于天择日请光献皇后庄圣皇后尊
谥于庙改制金表神主题写尊谥庙号十二月乙卯奉
玉册玉宝加上太祖圣武皇帝尊谥曰法天启运庙号
太祖光献皇后曰翼圣加上睿宗景襄皇帝曰仁圣庙
号睿宗庄圣皇后曰显懿其旧制金表神主以椟贮两
旁自是主皆范金作之如金表之制
蕙田 案元初考定神主用木最为得礼武宗
改用范金自是窃盗之患作矣
武宗本纪至大四年春正月庚辰帝崩于玉 …… (第 16a 页)
于礼不悖矣末哉刘致之为议也
泰定帝本纪泰定二年正月甲辰奉安显宗像于永福
寺给祭田百顷
三年丙申建显宗神御殿于卢师寺赐额曰大天源延
圣寺十月奉安显宗御容于大天源延圣寺
四年四月辛未盗入太庙窃武宗金主及祭器壬申作
武宗主五月乙巳作成宗神御殿于天寿万宁寺甲子
以典守宗庙不严罢太常礼仪院官八月癸巳谥武宗
皇后英宗皇后升祔太庙
蕙田 案致和元年秋七月泰定帝崩于上都
八月皇太子阿苏津巴即位改元天顺武宗 …… (第 24b 页)
位于大明殿十一月己巳诏翰林国史集贤院奎章阁
学士院集议先皇帝庙号神主升祔武宗皇后及改元
事
蕙田 案明宗第二子鄜王额琳沁巴勒立是为
宁宗十一月崩未改元明宗长子托欢特穆
尔即位于上都是 …… (第 28a 页)
立而推尊显庙则违支子之礼成宗君也顺宗臣也
以次升祔而反跻其上则蹈逆祀之讥厚私亲而干
大分如此不如其无祭也
蕙田 案元佛寺影堂最为渎亵然其端自唐
宋启之又何异焉
右元庙制
五礼 (第 30b 页)
五礼通考卷八十三
刑部尚书秦蕙田 撰
吉礼八十三
宗庙制度
元史世祖本纪中统二年九月庚申朔诏以呼图克哈斋
为中书省署奉迁祖宗 (第 1a 页)
神主于圣安寺
祭祀志辛巳藏于瑞像殿
世祖本纪中统四年三月癸卯初建太庙
祭祀志至元元年冬十月奉安神主于太庙初定太庙
七室之制皇祖皇妣第一室皇伯考伯妣第二室皇考
皇妣第三室皇伯考伯妣第四室皇伯考伯妣第五室
皇兄皇后第六室皇兄皇后第七室凡室以西为上以
次而东
蕙田 案是年世祖入都于燕
世祖本纪至元三年十月太庙成丞相安图巴延言祖 …… (第 1b 页)
庙之仪章严接春秋之祭祀则上下和悦朝野无虞尚
有干名犯分故投宽网之民哉
蕙田 案天麟词约而义赅可谓精于考礼者
矣惟五年一祫三年一禘尚仍旧说
元史祭祀志十五年五月九日太常卿 …… (第 9a 页)
谨尊卑之序不相亵渎
况天子贵为一人富有四海而祖宗神位数世同处一
堂有失人子事亡如事存之意矣
蕙田 案两条明正无疵
庙制至元十七年新作于大都前庙后寝正殿东西七
间南北五间内分七室殿陛二成三阶中曰泰阶西 …… (第 11a 页)
能逃其责乎
武宗本纪至大二年十月立太庙廪牺署设令丞各一
员十二月上太祖圣武皇帝尊谥庙号及光献皇后尊
谥又上睿宗景襄皇帝尊谥庙号及庄圣皇后尊谥执
事者人升散阶一等赐太庙礼乐户钞帛有差
祭祀志武宗至大二年十月以将加谥太祖睿宗择日
请太祖睿宗尊谥于天择日请光献皇后庄圣皇后尊
谥于庙改制金表神主题写尊谥庙号十二月乙卯奉
玉册玉宝加上太祖圣武皇帝尊谥曰法天启运庙号
太祖光献皇后曰翼圣加上睿宗景襄皇帝曰仁圣庙
号睿宗庄圣皇后曰显懿其旧制金表神主以椟贮两
旁自是主皆范金作之如金表之制
蕙田 案元初考定神主用木最为得礼武宗
改用范金自是窃盗之患作矣
武宗本纪至大四年春正月庚辰帝崩于玉 …… (第 16a 页)
于礼不悖矣末哉刘致之为议也
泰定帝本纪泰定二年正月甲辰奉安显宗像于永福
寺给祭田百顷
三年丙申建显宗神御殿于卢师寺赐额曰大天源延
圣寺十月奉安显宗御容于大天源延圣寺
四年四月辛未盗入太庙窃武宗金主及祭器壬申作
武宗主五月乙巳作成宗神御殿于天寿万宁寺甲子
以典守宗庙不严罢太常礼仪院官八月癸巳谥武宗
皇后英宗皇后升祔太庙
蕙田 案致和元年秋七月泰定帝崩于上都
八月皇太子阿苏津巴即位改元天顺武宗 …… (第 24b 页)
位于大明殿十一月己巳诏翰林国史集贤院奎章阁
学士院集议先皇帝庙号神主升祔武宗皇后及改元
事
蕙田 案明宗第二子鄜王额琳沁巴勒立是为
宁宗十一月崩未改元明宗长子托欢特穆
尔即位于上都是 …… (第 28a 页)
立而推尊显庙则违支子之礼成宗君也顺宗臣也
以次升祔而反跻其上则蹈逆祀之讥厚私亲而干
大分如此不如其无祭也
蕙田 案元佛寺影堂最为渎亵然其端自唐
宋启之又何异焉
右元庙制
五礼 (第 30b 页)
钦定四库全书
五礼通考卷八十八
刑部尚书秦蕙田 撰
吉礼八十八
宗庙时享
周礼天官太宰及纳亨赞王牲事(注纳亨纳牲将告杀/谓向祭之晨既杀以) (第 1a 页)
(授亨人其疏礼器云纳牲诏于庭杀讫毛以告纯血以/告杀腥 俎豚解以腥之以此讫乃纳于亨人爓祭此)
(言纳亨者/以牵牲也)
蕙田 案纳亨有二一是朝践荐血荐腥后豚
解而亨之以为爓也一是馈食将体解之纳
亨以实鼎俎也注专 …… (第 1b 页)
右馈食合亨
周礼天官笾人馈食之笾其实枣㮚桃乾䕩榛实(注馈/食荐)
(孰也今吉礼存者特牲少牢诸侯之大夫士祭礼也不/祼不荐血腥而自荐孰始是以皆云馈食之礼 疏此)
(谓朝践荐腥后堂上更体犬豕牛羊亨孰之时后荐谓/之馈食之笾也云馈食荐孰也者谓于堂上馈孰之时)
(后荐之云今吉礼存者吉礼谓祭祀以其天子诸侯祭/祀之礼亡故云存者云特牲少牢诸侯之大夫士祭礼)
(也者以天子大夫太牢祭今用特牲少牢故知诸侯大/夫士祭礼也云不祼不荐血腥者若天子诸侯则有室)
(中二祼堂上朝践荐血腥/之礼大夫则无此二者也)
醢人馈食之豆其实葵菹蠃醢脾折螷醢蜃蚳醢豚拍
鱼醢(疏言馈食之豆者亦与/馈食之笾同时而荐)
蕙田 案周礼外宗礼记祭统明堂位载王后 …… (第 4b 页)
明堂位升歌清庙下管象朱干玉戚冕而舞大武皮弁
素积禓而舞大夏
蕙田 案注疏详见制度乐舞条
祭统及入舞君执干戚就舞位君为东上冕而总干率
其群臣以乐皇尸
(陈氏礼书周之兴 (第 6b 页)
也功莫大于武功乐莫重于武舞/故舞大武以祭服之冕舞大夏则朝服之皮弁而已)
蕙田 案大合乐则声容相应咏蹈相宣注遍
作六代之乐夫遍作非奏其全乐也备其器 …… (第 6b 页)
也注云不迎尸者直于堂上行朝践礼毕则止不更
迎尸而入此谓宗庙之祭郊社之祭无文不迎尸亦
在此时
蕙田 案馈食时延尸入室亦曰迎尸迎尸有
二一是始祭时太祝逆尸相尸礼小祝逆尸
沃尸盥是也一是荐 …… (第 8a 页)
(朝事也郊特牲既曰升首于室矣又曰取膟膋燔燎/升首报阳也朝践礼在室无疑今不信经而信诸儒)
(之说固/不可也)
蕙田 案朝践在堂馈食在室先儒并无岐说
应氏乃反易之以为朝践在室馈食在堂然 …… (第 9b 页)
右延尸入室
周礼春官司尊彝其馈献用两壶尊皆有罍(注变再献/为馈献者)
(亦尊相因馈献谓荐孰时也疏变再献为馈献者亦尊/相因其实先馈献后再献 以其馈献在朝践后亦当)
(在尸未入室再献是王酳尸后节也是以云馈献谓荐/孰时也此即礼运云熟其殽郑注云体解而爓之是也)
蕙田 案荐熟在馈食时非爓也荐爓乃朝践
事注以熟其殽为荐熟恐非
礼记明堂位尊用象(疏象象尊也以象骨饰 …… (第 11a 页)
(新矣贵新故不/嫌于味之薄也)
春秋桓公六年左氏传奉酒醴以告曰嘉栗旨酒谓其
上下皆有嘉德而无违心也
蕙田 案郊特牲祭齐加水疏以正祭释之且
与祭黍稷文相属其为馈食正祭之酒无疑
左传奉酒体以告亦 …… (第 12a 页)
序与郊特牲相合
右馈食王献
周礼天官太宰享先王赞玉爵
内宰后献则赞
春官外宗赞王后献
蕙田 案以上三条注见前朝践条
右馈食后献
礼记礼运孔疏乃退而合亨至荐孰之时尸入室故 …… (第 12b 页)
右隋祭
周礼大司徒奉牛牲羞其肄享先王亦如之(注郑司农/云羞进也)
(肆陈骨/体也)
蕙田 案康成与司农解不同经文当兼豚解
体解两事今并存之
夏官司士帅其属而割牲羞俎豆(疏体其犬豕牛羊 …… (第 18a 页)
如之注云肆进所解骨体又小子职云掌祭祀羞羊
肆羊殽肉豆则奉持进之是司徒小子之类也然群
臣助祭各有所掌奉持进之非独此二职也
蕙田 案郑笺与毛传异因其在絜尔牛羊之
下执㸑之前故从传编入朝践节条下然据
其所引周礼则馈食 …… (第 19a 页)
炕举也以物贯之而举于火上以炙之也吕祖谦云
为俎孔硕谓荐熟也或燔或炙谓从献也郑氏以为
一事误矣燔肉与肝灸岂得谓之孔硕乎
蕙田 案或燔或炙毛郑异义毛以为燔取膟
膋郑以为从献之俎据取膟膋在杀牲时则
当言之或肆或将之 …… (第 25a 页)
氏谓朝事君亲制祭则亲制其肝洗郁鬯而燔之以
诏神于室又出以堕于主前然则主人用肝之礼又
与从献者异矣
蕙田 案肺肝血气之盛也故制祭用之从献
又用之制祭之肝生用尚血也从献之肝已 …… (第 26a 页)
天宜稼于田眉寿万年勿替引之则卿大夫嘏辞也
田乃粢盛之所自出故卿大夫嘏辞亦以宜稼于田
为言则此章嘏辞之旨可言矣
蕙田 案笺以永锡二句为嘏辞何氏以苾芬 …… (第 31b 页)
无嫌乎受福太蚤也今亲祠仪注亚献终献行礼已
讫然后礼官前导皇帝饮福受胙而亚献终献无复
与于酢爵恐非礼意
蕙田 案仪礼少牢尸酢主妇不嘏则嘏辞惟
朝献有之也
周礼春官郁人大祭祀与量人受举斝之卒爵而饮之 …… (第 35a 页)
献宾此特牲礼文明与诸侯献宾时节不同案有司
彻下大夫不宾尸与士同亦三献而献宾其上大夫
别行宾尸之礼与此异也
蕙田 案饮五饮七饮九注疏之说已极分明
山阴之说不同者彼说十二献有祼献朝践
馈食酳尸四节每节 …… (第 38b 页)
时尤属附会
祭统古者明君爵有德而禄有功必赐爵禄于太庙示
不敢专也故祭之日一献君降立于阼阶之南南乡所
命北面史由君右执策命之再拜稽首受书以归而舍
奠于其庙此爵赏之施也(注一献一酳尸也舍当为释/非时而祭曰奠 疏爵表德)
(禄赏功卿大夫等既受策书归而奠于家庙告以受君/之命也君尊尚爵赏于庙不自专故民知施必由尊也)
(郑知一献非初裸及朝践馈食之一献必为一酳尸者/以一酳尸之前皆为祭事承奉鬼神未暇策命尸食已)
(毕可行爵赏也此一献则上尸饮五君献卿之时也若/天子命群臣则不因常祭特假于庙故大宗伯云王命)
(诸侯则/傧是也)
(应氏镛曰一献始命者以祭为先/也不俟献终而命者以赏为重也)
蕙田 案馈食六献既毕又有酳尸三献以备
九献酳尸王一献周礼谓之朝献则第七献
也后亚献诸臣三献 …… (第 39b 页)
(献用爵加用觚则加在献数之外明矣其郑氏锷曰/谓之加者加于九献之外九献为正献 他谓之加)
(爵故所荐之豆笾谓之/加以象生时馈之有加)
蕙田 案九献之祭荐豆笾凡四故笾人曰四
笾之实醢人曰四豆之实祼时二献无豆笾 …… (第 43a 页)
食三献也于后亚献内宗荐加豆笾此凡九酌王及
后各四诸臣一祭之正也
蕙田 案朝献即食后酳尸之一献再献即后
酳尸之亚献及诸臣酳尸之三献郑注甚谛
秦溪杨氏云谓之朝 …… (第 50a 页)
情为远故曰文三献爓则五献其血乎礼所谓血祭
社稷是也
蕙田 案七献祭先公者据诸侯而言天子祭
先王则九献也
辨陆佃九献次序不同
(陆氏佃曰宗庙九献之礼 …… (第 54a 页)
(算之爵而继之以馂祭于是终焉故祭统曰馂者祭/之末凡此九献之礼王郑之徒言礼以来多所未尝)
(知/也)
蕙田 案九献之说详于礼运孔疏杜氏通典 …… (第 57a 页)
(陈氏礼书行人上公再祼而祼不预于九献侯伯子/男一祼而祼亦不预于七献五献则先儒以二祼在)
(九献之/内非也)
蕙田 案九献之礼据注疏祼二献通朝践二
献馈食二献酳尸三献为九献先儒皆无异 …… (第 61b 页)
并前八为九是礼也春祠夏礿秋尝冬烝追享朝享
莫不皆然今经独于春祠夏礿言朝践再献秋尝冬
烝言朝献馈献何也盖互文以见义也
蕙田 案陈氏薛氏司尊彝三言皆有罍诸臣 …… (第 63a 页)
圣人制礼文理密察自有隆杀之宜必不如疏家所
说之疏也
蕙田 案崔氏孔氏侯伯子男馈食时无献理
不可通信斋驳之是矣而礼器荐盎荐酒之
解诸家聚讼终难分 (第 64b 页)
五礼通考卷八十八
刑部尚书秦蕙田 撰
吉礼八十八
宗庙时享
周礼天官太宰及纳亨赞王牲事(注纳亨纳牲将告杀/谓向祭之晨既杀以) (第 1a 页)
(授亨人其疏礼器云纳牲诏于庭杀讫毛以告纯血以/告杀腥 俎豚解以腥之以此讫乃纳于亨人爓祭此)
(言纳亨者/以牵牲也)
蕙田 案纳亨有二一是朝践荐血荐腥后豚
解而亨之以为爓也一是馈食将体解之纳
亨以实鼎俎也注专 …… (第 1b 页)
右馈食合亨
周礼天官笾人馈食之笾其实枣㮚桃乾䕩榛实(注馈/食荐)
(孰也今吉礼存者特牲少牢诸侯之大夫士祭礼也不/祼不荐血腥而自荐孰始是以皆云馈食之礼 疏此)
(谓朝践荐腥后堂上更体犬豕牛羊亨孰之时后荐谓/之馈食之笾也云馈食荐孰也者谓于堂上馈孰之时)
(后荐之云今吉礼存者吉礼谓祭祀以其天子诸侯祭/祀之礼亡故云存者云特牲少牢诸侯之大夫士祭礼)
(也者以天子大夫太牢祭今用特牲少牢故知诸侯大/夫士祭礼也云不祼不荐血腥者若天子诸侯则有室)
(中二祼堂上朝践荐血腥/之礼大夫则无此二者也)
醢人馈食之豆其实葵菹蠃醢脾折螷醢蜃蚳醢豚拍
鱼醢(疏言馈食之豆者亦与/馈食之笾同时而荐)
蕙田 案周礼外宗礼记祭统明堂位载王后 …… (第 4b 页)
明堂位升歌清庙下管象朱干玉戚冕而舞大武皮弁
素积禓而舞大夏
蕙田 案注疏详见制度乐舞条
祭统及入舞君执干戚就舞位君为东上冕而总干率
其群臣以乐皇尸
(陈氏礼书周之兴 (第 6b 页)
也功莫大于武功乐莫重于武舞/故舞大武以祭服之冕舞大夏则朝服之皮弁而已)
蕙田 案大合乐则声容相应咏蹈相宣注遍
作六代之乐夫遍作非奏其全乐也备其器 …… (第 6b 页)
也注云不迎尸者直于堂上行朝践礼毕则止不更
迎尸而入此谓宗庙之祭郊社之祭无文不迎尸亦
在此时
蕙田 案馈食时延尸入室亦曰迎尸迎尸有
二一是始祭时太祝逆尸相尸礼小祝逆尸
沃尸盥是也一是荐 …… (第 8a 页)
(朝事也郊特牲既曰升首于室矣又曰取膟膋燔燎/升首报阳也朝践礼在室无疑今不信经而信诸儒)
(之说固/不可也)
蕙田 案朝践在堂馈食在室先儒并无岐说
应氏乃反易之以为朝践在室馈食在堂然 …… (第 9b 页)
右延尸入室
周礼春官司尊彝其馈献用两壶尊皆有罍(注变再献/为馈献者)
(亦尊相因馈献谓荐孰时也疏变再献为馈献者亦尊/相因其实先馈献后再献 以其馈献在朝践后亦当)
(在尸未入室再献是王酳尸后节也是以云馈献谓荐/孰时也此即礼运云熟其殽郑注云体解而爓之是也)
蕙田 案荐熟在馈食时非爓也荐爓乃朝践
事注以熟其殽为荐熟恐非
礼记明堂位尊用象(疏象象尊也以象骨饰 …… (第 11a 页)
(新矣贵新故不/嫌于味之薄也)
春秋桓公六年左氏传奉酒醴以告曰嘉栗旨酒谓其
上下皆有嘉德而无违心也
蕙田 案郊特牲祭齐加水疏以正祭释之且
与祭黍稷文相属其为馈食正祭之酒无疑
左传奉酒体以告亦 …… (第 12a 页)
序与郊特牲相合
右馈食王献
周礼天官太宰享先王赞玉爵
内宰后献则赞
春官外宗赞王后献
蕙田 案以上三条注见前朝践条
右馈食后献
礼记礼运孔疏乃退而合亨至荐孰之时尸入室故 …… (第 12b 页)
右隋祭
周礼大司徒奉牛牲羞其肄享先王亦如之(注郑司农/云羞进也)
(肆陈骨/体也)
蕙田 案康成与司农解不同经文当兼豚解
体解两事今并存之
夏官司士帅其属而割牲羞俎豆(疏体其犬豕牛羊 …… (第 18a 页)
如之注云肆进所解骨体又小子职云掌祭祀羞羊
肆羊殽肉豆则奉持进之是司徒小子之类也然群
臣助祭各有所掌奉持进之非独此二职也
蕙田 案郑笺与毛传异因其在絜尔牛羊之
下执㸑之前故从传编入朝践节条下然据
其所引周礼则馈食 …… (第 19a 页)
炕举也以物贯之而举于火上以炙之也吕祖谦云
为俎孔硕谓荐熟也或燔或炙谓从献也郑氏以为
一事误矣燔肉与肝灸岂得谓之孔硕乎
蕙田 案或燔或炙毛郑异义毛以为燔取膟
膋郑以为从献之俎据取膟膋在杀牲时则
当言之或肆或将之 …… (第 25a 页)
氏谓朝事君亲制祭则亲制其肝洗郁鬯而燔之以
诏神于室又出以堕于主前然则主人用肝之礼又
与从献者异矣
蕙田 案肺肝血气之盛也故制祭用之从献
又用之制祭之肝生用尚血也从献之肝已 …… (第 26a 页)
天宜稼于田眉寿万年勿替引之则卿大夫嘏辞也
田乃粢盛之所自出故卿大夫嘏辞亦以宜稼于田
为言则此章嘏辞之旨可言矣
蕙田 案笺以永锡二句为嘏辞何氏以苾芬 …… (第 31b 页)
无嫌乎受福太蚤也今亲祠仪注亚献终献行礼已
讫然后礼官前导皇帝饮福受胙而亚献终献无复
与于酢爵恐非礼意
蕙田 案仪礼少牢尸酢主妇不嘏则嘏辞惟
朝献有之也
周礼春官郁人大祭祀与量人受举斝之卒爵而饮之 …… (第 35a 页)
献宾此特牲礼文明与诸侯献宾时节不同案有司
彻下大夫不宾尸与士同亦三献而献宾其上大夫
别行宾尸之礼与此异也
蕙田 案饮五饮七饮九注疏之说已极分明
山阴之说不同者彼说十二献有祼献朝践
馈食酳尸四节每节 …… (第 38b 页)
时尤属附会
祭统古者明君爵有德而禄有功必赐爵禄于太庙示
不敢专也故祭之日一献君降立于阼阶之南南乡所
命北面史由君右执策命之再拜稽首受书以归而舍
奠于其庙此爵赏之施也(注一献一酳尸也舍当为释/非时而祭曰奠 疏爵表德)
(禄赏功卿大夫等既受策书归而奠于家庙告以受君/之命也君尊尚爵赏于庙不自专故民知施必由尊也)
(郑知一献非初裸及朝践馈食之一献必为一酳尸者/以一酳尸之前皆为祭事承奉鬼神未暇策命尸食已)
(毕可行爵赏也此一献则上尸饮五君献卿之时也若/天子命群臣则不因常祭特假于庙故大宗伯云王命)
(诸侯则/傧是也)
(应氏镛曰一献始命者以祭为先/也不俟献终而命者以赏为重也)
蕙田 案馈食六献既毕又有酳尸三献以备
九献酳尸王一献周礼谓之朝献则第七献
也后亚献诸臣三献 …… (第 39b 页)
(献用爵加用觚则加在献数之外明矣其郑氏锷曰/谓之加者加于九献之外九献为正献 他谓之加)
(爵故所荐之豆笾谓之/加以象生时馈之有加)
蕙田 案九献之祭荐豆笾凡四故笾人曰四
笾之实醢人曰四豆之实祼时二献无豆笾 …… (第 43a 页)
食三献也于后亚献内宗荐加豆笾此凡九酌王及
后各四诸臣一祭之正也
蕙田 案朝献即食后酳尸之一献再献即后
酳尸之亚献及诸臣酳尸之三献郑注甚谛
秦溪杨氏云谓之朝 …… (第 50a 页)
情为远故曰文三献爓则五献其血乎礼所谓血祭
社稷是也
蕙田 案七献祭先公者据诸侯而言天子祭
先王则九献也
辨陆佃九献次序不同
(陆氏佃曰宗庙九献之礼 …… (第 54a 页)
(算之爵而继之以馂祭于是终焉故祭统曰馂者祭/之末凡此九献之礼王郑之徒言礼以来多所未尝)
(知/也)
蕙田 案九献之说详于礼运孔疏杜氏通典 …… (第 57a 页)
(陈氏礼书行人上公再祼而祼不预于九献侯伯子/男一祼而祼亦不预于七献五献则先儒以二祼在)
(九献之/内非也)
蕙田 案九献之礼据注疏祼二献通朝践二
献馈食二献酳尸三献为九献先儒皆无异 …… (第 61b 页)
并前八为九是礼也春祠夏礿秋尝冬烝追享朝享
莫不皆然今经独于春祠夏礿言朝践再献秋尝冬
烝言朝献馈献何也盖互文以见义也
蕙田 案陈氏薛氏司尊彝三言皆有罍诸臣 …… (第 63a 页)
圣人制礼文理密察自有隆杀之宜必不如疏家所
说之疏也
蕙田 案崔氏孔氏侯伯子男馈食时无献理
不可通信斋驳之是矣而礼器荐盎荐酒之
解诸家聚讼终难分 (第 64b 页)
钦定四库全书
五礼通考卷八十九
刑部尚书秦蕙田 撰
吉礼八十九
宗庙时享
诗小雅宾之初筵宾载手仇室人入又(笺仇读曰㪺室/人有室中之事)
( …… (第 1a 页)
陆氏佃曰案周九庙而旅酬六尸则旅酬盖言成康
之世而文武亲未尽犹在七庙之数盖以时祭何必
大祫
蕙田 案注疏以六尸为祫祭陆农师以为时
祭陆氏之说是也后稷之尸发爵不受旅于 …… (第 5b 页)
(陈氏礼书宗庙之中受事则以爵而赐爵则以齿盖/受事主义而行于旅酬之前赐爵主恩而隆于旅酬)
(之后赐以主恩故昭与昭齿穆与穆/齿凡群有司皆以齿长幼之序也)
蕙田 案赐爵与旅酬为一节事然似与旅酬
少有不同盖旅酬则宾长在西兄弟在东交
错以行事赐爵则昭 …… (第 12b 页)
子不脱冕而行是亦归俎之一证
蕙田 案论语孟子两条皆足为归俎之证与
祭统明祭之必有惠正相发宾客尊于兄弟
岂有同姓有燕私有 …… (第 23b 页)
(谓之膰兄弟之国亲也故兼脤膰以赐之诸侯之国/疏也故归脤而已故脤膰以亲兄弟之国归脤以交)
(诸侯之/福是也)
蕙田 案大行人言脤不言膰贾疏以为文不
具是也不必如薛氏亲疏之说左传天子有
事膰焉是异姓亦膰 …… (第 28a 页)
(周氏谞曰诗之序曰丝衣绎宾尸也诗又曰祝祭于/祊盖庙门外谓之祊而绎者䌷绎而求之也绎之于)
(祊一祭也绎言其意祊言其地/今若离之为二祭其说非也)
蕙田 案延平谓绎之于祊一祭也绎言其意
祊言其地极是山阴以祊为庙门内是以绎
在庙门外非
家 …… (第 30b 页)
尸尸后酢主人所以伸主人也先献后荐而进下所
以醉饱尸也其饮至于无算其罚至于兕觥则绎祭
可知矣
蕙田 案尔雅释宫云祊谓之门祊有二一正
祭之祊楚茨诗祝祭于祊郊特牲索祭祝于
祊注疏并以为正祭 …… (第 35b 页)
(诗楚茨祝祭于祊郑笺孝子不知神之所在故使祝/博求之平生门内之旁待宾客之处孔疏知门内者)
(以正祭之礼不宜出庙门也祭郊特牲索/祭祝于祊孔疏此索祭是正 日之祊)
蕙田 案以上据注疏以为正祭之祊
(礼器为祊于外郑注祊祭明日之绎祭也广祭统而/出于祊孔疏祊谓明日绎祭而出庙 …… (第 39a 页)
(门外之祊西郊特牲祊之于东方郑注祊之礼宜于绎/庙门外之 室绎又于其堂此二者同时而大名曰)
蕙田 案以上据注疏以为绎祭之祊
郊特牲孔疏祊有二种一是正祭之时诗楚茨云祝
祭于祊与祭同日二是绎祭之时即 …… (第 39b 页)
祭祝于主之下即继之曰索祭祝于祊礼器于设祭
于堂之下即继之曰为祊乎外互相备也皆曰于彼
乎于此乎盖汲汲乎求神也
蕙田 案楚茨祝祭于祊为正祭之祊郊特牲
祊之于东方为绎祭之祊注疏无误其礼器
祭统二条郑注以为 …… (第 40a 页)
(诗楚茨毛传祊门内也郑笺使祝博求之平生门内/之旁待宾客之处 郊特牲索祭祝于祊孔疏求神)
(于庙/门内)
蕙田 案以上以祊在庙门内 …… (第 41a 页)
(礼器孔疏祊谓明日绎祭在于庙门外之西旁外祭/统孔疏祊谓明日绎祭而出庙门旁求神于门 之)
(祊外郊特牲祊之于东方郑注祊之礼宜于庙/门 之西室 尔雅释宫孙炎云祊谓庙门外)
蕙田 案以上以祊在庙门外
(诗楚茨孔疏以庙门谓之祊知内外皆有祊/称 尔雅释宫邢疏庙门内外皆有祊称)
(第 41b 页)
蕙田 案以上以祊兼门内门外
陆氏佃曰祊在庙门内而礼器曰为祊乎外者盖祊
虽在内自堂视之亦外也故称门内也 …… (第 41b 页)
𥛱云门内祭先祖所以徬徨是则祊祭自在门内原
无二祊礼器所谓设祭于堂为祊乎外盖对堂而言
则门为外非谓祊在门外也
蕙田 案尔雅释宫但以祊为门不言门内外
而注疏诸家以正祭之祊为门内者一则郑
氏以为孝子不知神 …… (第 42a 页)
(郊特牲孔疏绎祭当于庙门外之西堂外祭统孔疏/祊谓明日绎祭出庙门旁广求神于门 之祊 家)
(语公西赤问周/礼绎祭于祊)
蕙田 案此以绎与祊为一事 (第 43a 页)
(郊特牲郑注祊之礼宜于庙/门外之西室绎又于其堂)
蕙田 案此以绎与祊为二事
(春秋宣公八年犹绎杜注绎又祭陈昨日之礼所以/宾尸胡传绎者祭之明日以宾尸也 榖 …… (第 43b 页)
(尸既祭之明日则煖饮食以燕为尸之人故有此诗/ 丝衣小序绎宾尸也孔疏绎祭之礼主为宾事此)
(尸/)
蕙田 案此以绎与宾尸为一事
(尔雅释祭邢疏天子诸侯谓之绎祭之明日寻绎复/祭少牢馈食大夫之礼也谓之宾尸与祭 …… (第 43b 页)
(日又设祭事以寻绎昨日之祭谓之为绎以宾事所/祭之尸天子诸侯谓之绎卿大夫谓之宾尸是绎与)
(宾尸事/不同)
蕙田 案此以绎与宾尸为二事
周氏谞曰绎之于祊一祭也绎言其意祊言其地今
若离之为二祭非也
何氏楷曰盖是 …… (第 44a 页)
陈氏礼书祊其位也绎其祭也宾尸其事也绎祭谓
之祊而祭之祊不谓之绎绎之名施于天子诸侯宾
尸之名亦施于卿大夫
蕙田 案尔雅以绎为又祭则绎是祭名其曰
祊者祭之所也家语云周礼绎祭于祊是也
其曰宾尸者既祭而 …… (第 44b 页)
附辨陈氏浩绎祊在庙门外西堂西室
(陈氏浩曰绎是堂上接尸祊是室内求神皆一时之/事绎之礼当于庙门外之西堂祊当在庙门外西室)
蕙田 案此以绎与祊分作两事一误谓俱在
庙门外二误又于庙门外分西堂西室而以
绎祊分属之三误 (第 45a 页)
五礼通考卷八十九
刑部尚书秦蕙田 撰
吉礼八十九
宗庙时享
诗小雅宾之初筵宾载手仇室人入又(笺仇读曰㪺室/人有室中之事)
( …… (第 1a 页)
陆氏佃曰案周九庙而旅酬六尸则旅酬盖言成康
之世而文武亲未尽犹在七庙之数盖以时祭何必
大祫
蕙田 案注疏以六尸为祫祭陆农师以为时
祭陆氏之说是也后稷之尸发爵不受旅于 …… (第 5b 页)
(陈氏礼书宗庙之中受事则以爵而赐爵则以齿盖/受事主义而行于旅酬之前赐爵主恩而隆于旅酬)
(之后赐以主恩故昭与昭齿穆与穆/齿凡群有司皆以齿长幼之序也)
蕙田 案赐爵与旅酬为一节事然似与旅酬
少有不同盖旅酬则宾长在西兄弟在东交
错以行事赐爵则昭 …… (第 12b 页)
子不脱冕而行是亦归俎之一证
蕙田 案论语孟子两条皆足为归俎之证与
祭统明祭之必有惠正相发宾客尊于兄弟
岂有同姓有燕私有 …… (第 23b 页)
(谓之膰兄弟之国亲也故兼脤膰以赐之诸侯之国/疏也故归脤而已故脤膰以亲兄弟之国归脤以交)
(诸侯之/福是也)
蕙田 案大行人言脤不言膰贾疏以为文不
具是也不必如薛氏亲疏之说左传天子有
事膰焉是异姓亦膰 …… (第 28a 页)
(周氏谞曰诗之序曰丝衣绎宾尸也诗又曰祝祭于/祊盖庙门外谓之祊而绎者䌷绎而求之也绎之于)
(祊一祭也绎言其意祊言其地/今若离之为二祭其说非也)
蕙田 案延平谓绎之于祊一祭也绎言其意
祊言其地极是山阴以祊为庙门内是以绎
在庙门外非
家 …… (第 30b 页)
尸尸后酢主人所以伸主人也先献后荐而进下所
以醉饱尸也其饮至于无算其罚至于兕觥则绎祭
可知矣
蕙田 案尔雅释宫云祊谓之门祊有二一正
祭之祊楚茨诗祝祭于祊郊特牲索祭祝于
祊注疏并以为正祭 …… (第 35b 页)
(诗楚茨祝祭于祊郑笺孝子不知神之所在故使祝/博求之平生门内之旁待宾客之处孔疏知门内者)
(以正祭之礼不宜出庙门也祭郊特牲索/祭祝于祊孔疏此索祭是正 日之祊)
蕙田 案以上据注疏以为正祭之祊
(礼器为祊于外郑注祊祭明日之绎祭也广祭统而/出于祊孔疏祊谓明日绎祭而出庙 …… (第 39a 页)
(门外之祊西郊特牲祊之于东方郑注祊之礼宜于绎/庙门外之 室绎又于其堂此二者同时而大名曰)
蕙田 案以上据注疏以为绎祭之祊
郊特牲孔疏祊有二种一是正祭之时诗楚茨云祝
祭于祊与祭同日二是绎祭之时即 …… (第 39b 页)
祭祝于主之下即继之曰索祭祝于祊礼器于设祭
于堂之下即继之曰为祊乎外互相备也皆曰于彼
乎于此乎盖汲汲乎求神也
蕙田 案楚茨祝祭于祊为正祭之祊郊特牲
祊之于东方为绎祭之祊注疏无误其礼器
祭统二条郑注以为 …… (第 40a 页)
(诗楚茨毛传祊门内也郑笺使祝博求之平生门内/之旁待宾客之处 郊特牲索祭祝于祊孔疏求神)
(于庙/门内)
蕙田 案以上以祊在庙门内 …… (第 41a 页)
(礼器孔疏祊谓明日绎祭在于庙门外之西旁外祭/统孔疏祊谓明日绎祭而出庙门旁求神于门 之)
(祊外郊特牲祊之于东方郑注祊之礼宜于庙/门 之西室 尔雅释宫孙炎云祊谓庙门外)
蕙田 案以上以祊在庙门外
(诗楚茨孔疏以庙门谓之祊知内外皆有祊/称 尔雅释宫邢疏庙门内外皆有祊称)
(第 41b 页)
蕙田 案以上以祊兼门内门外
陆氏佃曰祊在庙门内而礼器曰为祊乎外者盖祊
虽在内自堂视之亦外也故称门内也 …… (第 41b 页)
𥛱云门内祭先祖所以徬徨是则祊祭自在门内原
无二祊礼器所谓设祭于堂为祊乎外盖对堂而言
则门为外非谓祊在门外也
蕙田 案尔雅释宫但以祊为门不言门内外
而注疏诸家以正祭之祊为门内者一则郑
氏以为孝子不知神 …… (第 42a 页)
(郊特牲孔疏绎祭当于庙门外之西堂外祭统孔疏/祊谓明日绎祭出庙门旁广求神于门 之祊 家)
(语公西赤问周/礼绎祭于祊)
蕙田 案此以绎与祊为一事 (第 43a 页)
(郊特牲郑注祊之礼宜于庙/门外之西室绎又于其堂)
蕙田 案此以绎与祊为二事
(春秋宣公八年犹绎杜注绎又祭陈昨日之礼所以/宾尸胡传绎者祭之明日以宾尸也 榖 …… (第 43b 页)
(尸既祭之明日则煖饮食以燕为尸之人故有此诗/ 丝衣小序绎宾尸也孔疏绎祭之礼主为宾事此)
(尸/)
蕙田 案此以绎与宾尸为一事
(尔雅释祭邢疏天子诸侯谓之绎祭之明日寻绎复/祭少牢馈食大夫之礼也谓之宾尸与祭 …… (第 43b 页)
(日又设祭事以寻绎昨日之祭谓之为绎以宾事所/祭之尸天子诸侯谓之绎卿大夫谓之宾尸是绎与)
(宾尸事/不同)
蕙田 案此以绎与宾尸为二事
周氏谞曰绎之于祊一祭也绎言其意祊言其地今
若离之为二祭非也
何氏楷曰盖是 …… (第 44a 页)
陈氏礼书祊其位也绎其祭也宾尸其事也绎祭谓
之祊而祭之祊不谓之绎绎之名施于天子诸侯宾
尸之名亦施于卿大夫
蕙田 案尔雅以绎为又祭则绎是祭名其曰
祊者祭之所也家语云周礼绎祭于祊是也
其曰宾尸者既祭而 …… (第 44b 页)
附辨陈氏浩绎祊在庙门外西堂西室
(陈氏浩曰绎是堂上接尸祊是室内求神皆一时之/事绎之礼当于庙门外之西堂祊当在庙门外西室)
蕙田 案此以绎与祊分作两事一误谓俱在
庙门外二误又于庙门外分西堂西室而以
绎祊分属之三误 (第 45a 页)
钦定四库全书
五礼通考卷九十
刑部尚书秦蕙田 撰
吉礼九十
宗庙时享
汉书文帝本纪文帝元年冬十月辛亥皇帝见于高庙
景帝本纪元年诏高庙酎( …… (第 1a 页)
八月酎车驾夕牲牛以绣衣之皇帝暮亲牲以鉴遂
取水于月以火燧取火于日为明水火左袒以水沃牛
右肩手执鸾刀以切牛毛血荐之而即更衣中侍上熟
行礼斋日四法食丈二尺拒案以陈三十六肉六气榖
饭赞飨一人秩六百石主赞天子太祝令主荐酒太牢
令主馔陈太常主导赞烝举庙中非法八月诸侯王酎
金助祭以九太牢用豚八百枚铏羹三百鸡凫雁鱼皆
千枚赐中都官吏卒以丁庙旁牛四十头助供乐用三
千四百二十八人祠立九旗于庭下功臣四十人食堂
下西阶南凡上堂上后房中妇子祠用禾稄长八尺广
八寸深四寸凡八十一祭御仆媵公祭于庙门外塾上
用壶酒四胫骨药西箱歌秦海龟龙舞武德文始五行
蕙田 案祭不欲疏疏则怠祭不欲数数则渎 …… (第 3b 页)
失节能以乐终也大抵皆因秦旧事焉
蕙田 案礼乐志称汉兴乐家有制氏(服虔曰/鲁人善)
(乐/事)以雅乐声律世世在太乐官但能纪其铿
…… (第 7a 页)
殷盛芬哉芒芒(师古曰芬亦谓众/多芒芒广远之貌)孝道随世我署文
章(师古曰署犹分/部也一曰表也)桂华
蕙田 案桂华是都荔遂芳十句章名宜附于
我署文章之后犹美芳二字附于克绰永福
之后也刻汉书者不 …… (第 11b 页)
右汉庙享
后汉书世祖本纪建武元年秋八月癸丑祠高祖太宗
世宗于怀宫
祭祀志建武二年立高庙于洛阳四时祫祀高祖为太
祖文帝为太宗武帝为世宗如旧馀帝四时春以正月
夏以四月秋以七月冬以十月及腊一岁五祀
蕙田 案东汉建武享祀之制可谓近古矣四
时祫祭于高庙文帝为太宗武帝为世宗此
不祧之宗也馀帝以 …… (第 13b 页)
蔡邕九祝辞高皇帝使工祝承多福无疆于尔嗣曾
孙皇帝使尔受禄于天宜此旧都万国和同兆民康
乂眉寿万年子子孙孙永守民庶勿替引之
蕙田 案献帝纪初平元年二月丁亥迁都长
安三月乙巳车驾入长安幸未央宫此词当
是初迁告庙时也但 …… (第 19b 页)
行辞新福歌曲 神武用师士素厉仁恩广覆猛节
横逝自古立功莫我弘大桓桓立四国爰及海裔汉
国保长庆垂祚延万世
蕙田 案以上魏
晋书礼志泰始七年四月帝将亲祠车驾夕牲而仪注
还不拜诏问其故博士奏历代相承如此帝曰非致敬
宗 (第 21a 页)
庙之礼也于是实拜而还遂以为制夕牲必躬临拜
钟雅传雅转尚书右丞时有事于太庙雅奏曰陛下继
承世数于京兆府君为元孙而今祝文称曾孙恐此因
循之失宜见改正又礼祖之昆弟从祖父也景皇帝自
以功德为世宗不以伯祖而登庙亦宜除伯祖之文诏
曰礼事宗庙自曾孙以下皆称曾孙此非因循之失也
义取于重孙可历世共其名无所改也称伯祖不安如
所奏
礼志咸宁五年十一月己酉弘训羊太后崩宗庙废一
时之祀
蕙田 案本纪后崩于四年六月今依礼志
成帝本纪咸康二年夏四月丁巳皇后见于太庙
穆帝本纪皇后见于太庙
礼志太元 (第 22a 页)
十一年九月皇女亡及应烝祠中书侍郎范
宁奏案丧服传有死宫中者三月不举祭不别长幼之
与贵贱也皇女虽婴孩臣窃以为疑于是尚书奏使三
公行事
蕙田 案以女殇废亲祭非礼也
晋宗庙歌十一篇 傅元造
祠庙夕牲歌 我夕我牲猗欤敬止嘉豢孔时供兹
享祀神鉴 …… (第 22b 页)
管弦来斯和说功德吐清歌神斯乐兮洋洋玄化润
被九壤民无不悦道无不往礼有仪乐有式咏九功
永无极神斯乐兮
蕙田 案以上晋
右魏晋庙享
通典宋四时祭祀将祭必先夕牲皇帝散斋七日致斋
三日百官掌事者 …… (第 27a 页)
并有成准
谓孟月散斋之中遇雨及举轻哀宜择吉更迁无定限
数唯入致斋及侵仲月节者使有司行事诏可
蕙田 案事重则迁日小故不改期于义亦可
通
大明五年十月甲寅有司奏今月八日烝祠二庙公卿 …… (第 32a 页)
尊正服大功非有故之比既未山茔谓烝祠宜废寻蔚
之等议指归不殊阙烝为允过卒哭祔庙一依常典诏
可
蕙田 案此议谓大功废祭不使人摄义亦可
通
七年二月丙辰有司奏銮舆巡蒐江左讲武校猎获肉
先荐太庙章太 …… (第 33b 页)
途翠盖耀澄罼奕疑宸玉镳息节金辂怀音式诚远
孝底心肃感追凭皇鉴思承渊范神锡懋祉四纬昭
明仰福帝徽俯齐庶生
蕙田 案以上宋
南齐书礼志建元元年太祖亲祀太庙六室如仪拜伏
竟次至昭后室前仪注应倚立上以为疑欲使庙僚行
事 …… (第 42b 页)
济其容穆穆赫矣君临昭哉嗣服允王维后膺此多
福礼以昭事乐以感灵八簋陈室六舞充庭观德在
庙象德在形四海来祭万国咸宁
蕙田 案以上齐
隋书礼仪志梁武帝制春祠夏礿秋尝冬烝并腊一岁
凡五谓之时祭 …… (第 51a 页)
祀典昭洁我礼莫违八簋充室六龙解騑神宫
肃肃灵寝微微嘉荐既飨景福攸归至德光被洪祚
载辉
蕙田 案以上梁
陈书高祖本纪永定元年十二月庚辰皇帝谒太庙 …… (第 55b 页)
威衡楚四奥宅心九畴还叙景星出翼非云入吕德
畅容辞庆昭羽缀于穆清庙载扬徽烈嘉玉既陈丰
盛斯洁是将是享鸿猷无绝
蕙田 案以上陈
右宋齐梁陈庙享
北魏书礼志天兴二年冬十月平文昭成献明庙成岁
五祭用二至 …… (第 57b 页)
享之敬可具
敕有司但令内典神者摄行祭事献明道武各有庙称
可具依旧式自太宗诸帝昔无殿宇因停之
蕙田 案以上北魏
隋书礼仪志北齐制春祠夏礿秋尝冬烝皆以孟月并 …… (第 60a 页)
奏以终受嘏先退载畅其衷銮轩循辙麾旌复路光
景徘徊弦歌顾慕灵之相矣有锡无疆国图日镜家
历天长
蕙田 案以上北齐 …… (第 65a 页)
皇帝还便坐奏皇夏 庭阕四始筵终三荐顾步阶
墀徘徊馀奠六龙矫首七萃警途鼓移行漏风转相
乌翼翼从事绵绵四时惟神降嘏永言保之
蕙田 案以上北周
右北魏北齐北周庙享
五礼通考卷九十 (第 69b 页)
五礼通考卷九十
刑部尚书秦蕙田 撰
吉礼九十
宗庙时享
汉书文帝本纪文帝元年冬十月辛亥皇帝见于高庙
景帝本纪元年诏高庙酎( …… (第 1a 页)
八月酎车驾夕牲牛以绣衣之皇帝暮亲牲以鉴遂
取水于月以火燧取火于日为明水火左袒以水沃牛
右肩手执鸾刀以切牛毛血荐之而即更衣中侍上熟
行礼斋日四法食丈二尺拒案以陈三十六肉六气榖
饭赞飨一人秩六百石主赞天子太祝令主荐酒太牢
令主馔陈太常主导赞烝举庙中非法八月诸侯王酎
金助祭以九太牢用豚八百枚铏羹三百鸡凫雁鱼皆
千枚赐中都官吏卒以丁庙旁牛四十头助供乐用三
千四百二十八人祠立九旗于庭下功臣四十人食堂
下西阶南凡上堂上后房中妇子祠用禾稄长八尺广
八寸深四寸凡八十一祭御仆媵公祭于庙门外塾上
用壶酒四胫骨药西箱歌秦海龟龙舞武德文始五行
蕙田 案祭不欲疏疏则怠祭不欲数数则渎 …… (第 3b 页)
失节能以乐终也大抵皆因秦旧事焉
蕙田 案礼乐志称汉兴乐家有制氏(服虔曰/鲁人善)
(乐/事)以雅乐声律世世在太乐官但能纪其铿
…… (第 7a 页)
殷盛芬哉芒芒(师古曰芬亦谓众/多芒芒广远之貌)孝道随世我署文
章(师古曰署犹分/部也一曰表也)桂华
蕙田 案桂华是都荔遂芳十句章名宜附于
我署文章之后犹美芳二字附于克绰永福
之后也刻汉书者不 …… (第 11b 页)
右汉庙享
后汉书世祖本纪建武元年秋八月癸丑祠高祖太宗
世宗于怀宫
祭祀志建武二年立高庙于洛阳四时祫祀高祖为太
祖文帝为太宗武帝为世宗如旧馀帝四时春以正月
夏以四月秋以七月冬以十月及腊一岁五祀
蕙田 案东汉建武享祀之制可谓近古矣四
时祫祭于高庙文帝为太宗武帝为世宗此
不祧之宗也馀帝以 …… (第 13b 页)
蔡邕九祝辞高皇帝使工祝承多福无疆于尔嗣曾
孙皇帝使尔受禄于天宜此旧都万国和同兆民康
乂眉寿万年子子孙孙永守民庶勿替引之
蕙田 案献帝纪初平元年二月丁亥迁都长
安三月乙巳车驾入长安幸未央宫此词当
是初迁告庙时也但 …… (第 19b 页)
行辞新福歌曲 神武用师士素厉仁恩广覆猛节
横逝自古立功莫我弘大桓桓立四国爰及海裔汉
国保长庆垂祚延万世
蕙田 案以上魏
晋书礼志泰始七年四月帝将亲祠车驾夕牲而仪注
还不拜诏问其故博士奏历代相承如此帝曰非致敬
宗 (第 21a 页)
庙之礼也于是实拜而还遂以为制夕牲必躬临拜
钟雅传雅转尚书右丞时有事于太庙雅奏曰陛下继
承世数于京兆府君为元孙而今祝文称曾孙恐此因
循之失宜见改正又礼祖之昆弟从祖父也景皇帝自
以功德为世宗不以伯祖而登庙亦宜除伯祖之文诏
曰礼事宗庙自曾孙以下皆称曾孙此非因循之失也
义取于重孙可历世共其名无所改也称伯祖不安如
所奏
礼志咸宁五年十一月己酉弘训羊太后崩宗庙废一
时之祀
蕙田 案本纪后崩于四年六月今依礼志
成帝本纪咸康二年夏四月丁巳皇后见于太庙
穆帝本纪皇后见于太庙
礼志太元 (第 22a 页)
十一年九月皇女亡及应烝祠中书侍郎范
宁奏案丧服传有死宫中者三月不举祭不别长幼之
与贵贱也皇女虽婴孩臣窃以为疑于是尚书奏使三
公行事
蕙田 案以女殇废亲祭非礼也
晋宗庙歌十一篇 傅元造
祠庙夕牲歌 我夕我牲猗欤敬止嘉豢孔时供兹
享祀神鉴 …… (第 22b 页)
管弦来斯和说功德吐清歌神斯乐兮洋洋玄化润
被九壤民无不悦道无不往礼有仪乐有式咏九功
永无极神斯乐兮
蕙田 案以上晋
右魏晋庙享
通典宋四时祭祀将祭必先夕牲皇帝散斋七日致斋
三日百官掌事者 …… (第 27a 页)
并有成准
谓孟月散斋之中遇雨及举轻哀宜择吉更迁无定限
数唯入致斋及侵仲月节者使有司行事诏可
蕙田 案事重则迁日小故不改期于义亦可
通
大明五年十月甲寅有司奏今月八日烝祠二庙公卿 …… (第 32a 页)
尊正服大功非有故之比既未山茔谓烝祠宜废寻蔚
之等议指归不殊阙烝为允过卒哭祔庙一依常典诏
可
蕙田 案此议谓大功废祭不使人摄义亦可
通
七年二月丙辰有司奏銮舆巡蒐江左讲武校猎获肉
先荐太庙章太 …… (第 33b 页)
途翠盖耀澄罼奕疑宸玉镳息节金辂怀音式诚远
孝底心肃感追凭皇鉴思承渊范神锡懋祉四纬昭
明仰福帝徽俯齐庶生
蕙田 案以上宋
南齐书礼志建元元年太祖亲祀太庙六室如仪拜伏
竟次至昭后室前仪注应倚立上以为疑欲使庙僚行
事 …… (第 42b 页)
济其容穆穆赫矣君临昭哉嗣服允王维后膺此多
福礼以昭事乐以感灵八簋陈室六舞充庭观德在
庙象德在形四海来祭万国咸宁
蕙田 案以上齐
隋书礼仪志梁武帝制春祠夏礿秋尝冬烝并腊一岁
凡五谓之时祭 …… (第 51a 页)
祀典昭洁我礼莫违八簋充室六龙解騑神宫
肃肃灵寝微微嘉荐既飨景福攸归至德光被洪祚
载辉
蕙田 案以上梁
陈书高祖本纪永定元年十二月庚辰皇帝谒太庙 …… (第 55b 页)
威衡楚四奥宅心九畴还叙景星出翼非云入吕德
畅容辞庆昭羽缀于穆清庙载扬徽烈嘉玉既陈丰
盛斯洁是将是享鸿猷无绝
蕙田 案以上陈
右宋齐梁陈庙享
北魏书礼志天兴二年冬十月平文昭成献明庙成岁
五祭用二至 …… (第 57b 页)
享之敬可具
敕有司但令内典神者摄行祭事献明道武各有庙称
可具依旧式自太宗诸帝昔无殿宇因停之
蕙田 案以上北魏
隋书礼仪志北齐制春祠夏礿秋尝冬烝皆以孟月并 …… (第 60a 页)
奏以终受嘏先退载畅其衷銮轩循辙麾旌复路光
景徘徊弦歌顾慕灵之相矣有锡无疆国图日镜家
历天长
蕙田 案以上北齐 …… (第 65a 页)
皇帝还便坐奏皇夏 庭阕四始筵终三荐顾步阶
墀徘徊馀奠六龙矫首七萃警途鼓移行漏风转相
乌翼翼从事绵绵四时惟神降嘏永言保之
蕙田 案以上北周
右北魏北齐北周庙享
五礼通考卷九十 (第 69b 页)
钦定四库全书
五礼通考卷九十一
刑部尚书秦蕙田 撰
吉礼九十一
宗庙时享
隋书礼仪志高祖受命置四亲庙各以孟月享以太牢
高祖本纪开皇四年春正 …… (第 1a 页)
重光乐和管磬礼备蒸尝永为来格降福无疆
送神 五声备奏三献终祠车移凤辇旆转红旗礼
用笾豆诚效虔祇皇灵徙跸簪绅拜辞
蕙田 案旧唐书此下有则天享清庙乐章十
首今特削之人而不仁如乐何
中宗孝和皇帝神龙元年享太庙乐章二十 …… (第 8b 页)
送神用昭感(黄钟/羽) 铿锵韶濩肃穆神容洪规赫赫
祠典雍雍已周三献将乘六龙虔诚有托恳志无从
蕙田 案题云二十首今止十二尚缺其八岂
十二误写为二十耶又案郭茂倩乐府于虔
和之后同和之前尚 …… (第 10b 页)
据盖异时有司因陵寝有朔祭望祭以
为宗庙亦合行之不知宗庙朔祭乃告朔也臣以为宜
罢此耳事竟不行
蕙田 案韦裴议是
唐书宪宗本纪元和二年正月庚寅朝享于太庙
穆宗本纪长庆元年正月庚子朝享于太庙
册府元龟长庆 (第 36a 页)
五礼通考卷九十一
刑部尚书秦蕙田 撰
吉礼九十一
宗庙时享
隋书礼仪志高祖受命置四亲庙各以孟月享以太牢
高祖本纪开皇四年春正 …… (第 1a 页)
重光乐和管磬礼备蒸尝永为来格降福无疆
送神 五声备奏三献终祠车移凤辇旆转红旗礼
用笾豆诚效虔祇皇灵徙跸簪绅拜辞
蕙田 案旧唐书此下有则天享清庙乐章十
首今特削之人而不仁如乐何
中宗孝和皇帝神龙元年享太庙乐章二十 …… (第 8b 页)
送神用昭感(黄钟/羽) 铿锵韶濩肃穆神容洪规赫赫
祠典雍雍已周三献将乘六龙虔诚有托恳志无从
蕙田 案题云二十首今止十二尚缺其八岂
十二误写为二十耶又案郭茂倩乐府于虔
和之后同和之前尚 …… (第 10b 页)
据盖异时有司因陵寝有朔祭望祭以
为宗庙亦合行之不知宗庙朔祭乃告朔也臣以为宜
罢此耳事竟不行
蕙田 案韦裴议是
唐书宪宗本纪元和二年正月庚寅朝享于太庙
穆宗本纪长庆元年正月庚子朝享于太庙
册府元龟长庆 (第 36a 页)
钦定四库全书
五礼通考卷九十二
刑部尚书秦蕙田 撰
吉礼九十二
宗庙时享
宋史礼志宗庙之礼每岁以四孟月及季冬凡五享朔望
则上食荐新唯亲郊封 (第 1a 页)
祀又有朝享告谢及新主祔谒皆
大祀也二荐则行一献礼其祔祭春祀司命及户夏祀灶
季夏祀中霤秋祀门及厉冬祀行惟腊享禘祫则遍祀焉
玉海太祖乾德元年十一月帝以亲郊斋于崇元殿翌
日服通天冠绛纱袍执镇圭乘玉辂卤簿前导赴太庙
宿斋翌日未明三刻帝服衮冕执镇圭行享礼于四室
自是每行郊祀前一日朝享太庙如仪
蕙田 案因郊告庙无享祭之礼宋仍唐故事
遂以郊前朝享为盛祭失之矣厥后更有景
灵宫朝享尤谬 (第 1b 页)
宋史礼志太祖乾德六年判太常寺和岘上言案礼阁
新仪唐天宝五年诏享太庙宜祭料外每室加常食一
牙盘将来享庙欲每室加牙盘食禘祫时享亦准此制
文献通考开宝初上亲享太庙见所陈笾豆簠簋问曰
此何物也左右以礼器对上曰吾祖宗宁识亟命彻去
进常膳如平生既而曰古礼不可废也命复设之于是
和岘请如唐故事别设牙盘食
蕙田 案牙盘常食非礼之馔和岘曲成之谀 …… (第 2a 页)
矣
宋史礼志太宗太平兴国六年十二月太常礼院言今
月二十三日腊享太庙缘孟冬已行时享冬至又尝亲
祀案礼每岁五享其禘祫之月即不行时享虑成烦数
有爽恭虔今请罢腊日荐享之礼其孝惠别庙即如式
从之
蕙田 案时享正祭也禘祫大祭也义各不同
因此废彼何耶所以典礼未善自有不能行 …… (第 2b 页)
之处
太宗本纪雍熙二年十一月壬午狩于近郊以所获献
太庙著为令
礼志宗正寺言准诏送兔十头充享太庙
玉海端拱二年七月丁亥诏以八月二十四日亲享太
庙有司详定仪注辛丑诏以彗孛停
宋史礼志淳化三年十月八日太常礼院言今年冬至
亲祀南郊前期朝享太庙及奏告宣祖太祖室常例每
遇亲祀设朔望两祭又行奏告之礼烦则不恭又十一
月二十日皇帝朝享去腊享日月相隔未为烦数欲望
权停是月朔望之祭其腊享如常仪从之
蕙田 案此奏近是朔望之祭原非正也
真宗本纪咸平二年九月甲午奉安太宗圣容于启圣
院新殿帝拜而恸左右皆掩泣十一 (第 3b 页)
月乙酉享太庙
礼志咸平二年八月太常礼院言今年冬祭画日以十
月六日荐享太庙案礼三年一祫以孟冬又疑义云三
年丧毕遭禘则禘遭祫则祫宜改孟冬荐享为祫享
蕙田 案改时享为祫非
真宗本纪咸平三年十二月戊申狩近郊以亲获禽献
太庙
景德二年十一月丙辰享太庙 三年十一 …… (第 4a 页)
李宗谔上奠献乐章二首癸未帝斋于长春殿翌日
甲申帝服通天冠绛纱袍奉太祖太宗尊谥册宝拜
摄太尉王旦持节奉册升辂鸾驾诣庙酌奠六室
蕙田 案宗庙四时享祀之礼竟宋之世人主
未尝一行所亲行者唯郊祀朝享及告谢等
登之则失时享本义 …… (第 5a 页)
今据事直书而失自见览者详之
四年正月丁亥谒启圣院太宗神御殿普安院元德皇
后圣容
蕙田 案启圣院神御殿普安院皇后圣容亦
非礼
七年二月辛未享太庙
礼志大中祥符八年兼宗正卿赵安仁言准 (第 5b 页)
诏以太庙
朔望上食品味令臣详定望自今委御厨取亲享庙日
所上牙盘例参以四时珍膳选上局食手十人赴庙馔
造上副圣心式表精悫诏所上食味委宫闱令监造讫
安仁省视之
真宗本纪天禧元年正月壬寅上圣祖宝册己酉上太
庙谥册庚戌享六室
礼志天禧元年正月九日加上六室尊谥礼毕群臣拜
表称贺十一月帝行朝享之礼
玉海天禧元年正月三日癸卯以朝享太庙誓百官八
日戊申奉宝册升辂九日己酉奉上六室宝册百官陪
列十日庚戌朝享六室
宋史真宗本纪天禧三年冬十一月己巳谒景灵宫庚
午享太庙
蕙田 案谒享俱不是正祭
乐志建隆以来祀享太庙一十六首
迎神礼安 肃肃清庙奉祀来诣格思之灵如在之
祭克谨 …… (第 6b 页)
归诞昭七德永定九围
仁宗本纪天圣二年十一月丙申享太庙
四年闰五月乙酉诏补太庙室长斋郎
五年十一月辛亥朝享景灵宫壬子享太庙 八年十
一月丙寅朝享景灵宫丁卯享太庙
明道二年正月乙巳皇太后服衮衣仪天冠享太庙皇
太妃亚献皇后终献五月丙子命宰臣张士逊撰谢太
庙记检讨宋祈言皇太后谒庙非后世法乃止
蕙田 案古有皇后助祭之礼无皇太后谒庙
之仪 (第 10a 页)
皇祐二年九月己酉朝享景灵宫庚戌享太庙
玉海皇祐二年九月以大飨明堂具大驾卤簿赴景灵
宫行荐享礼毕齐于太庙翌日庚戌诣七室行朝享礼
降神乐作帝密谕乐卿令备其音节礼仪使请憩小次
帝拱立益庄辛亥卒享
宋史仁宗本纪嘉祐元年九月庚寅命宰臣摄事于太
庙
蕙田 案摄事正也 (第 10b 页)
七年九月庚戌享太庙
文献通考仁宗庆历时四孟腊时享太庙摄事用羊豚
各二祈报象尊一别庙增黄彝壶尊二亲享则加犊
三年御史蔡禀言周制四时享亲之礼有九今寺观则
车驾一岁再临未尝荐献宗庙非奉先教民意帝谓辅
臣曰三岁一祠郊庙而赉及天下若岁亲行之则人有
觊赏之心朕朝夕奉三圣御容于禁中未尝敢怠也
蕙田 案此条所记最有关系乃宋代庙享所 …… (第 11a 页)
镇圭奠于缫藉次奠币执爵庶礼神并在降神之后从
之
蕙田 案元丰更定仪注凡二十馀条皆本仪
礼节次为之损益自唐以后议礼之臣无踰
此者较开元礼所修 …… (第 17a 页)
又言古者人君临祭立于阼阼者主阶惟人君涖之
行事示继体祖考亲亲之义且以尊别于臣庶也今朝
享太庙设小次于殿下褥位之东西向设皇帝版位于
庙东阶之东南西向乃是古者大夫士临祭之位殊失
礼意 又曾子问曰敛币玉藏诸两阶之间聘礼卷币
埋于西阶东旧制宗庙燔其币未合于礼
宋会要元丰六年十月庚辰太常丞吕升卿言礼重飨
帝不闻乃于致斋先享宗庙独唐立老子庙号太清宫
每岁郊祀躬荐焉终唐世行之莫知其非今郊宜罢飨
庙或止至太祖一室告以侑神之意继令别修太庙躬
祠之制岁五大飨乘舆亲临其一则祀天飨亲两得其
当不行
蕙田 案吕升卿此议典而正切中时弊为宋
臣所少惜乎其不行也
宋史礼志元丰六年十一月帝亲祀南郊前期三日 …… (第 19a 页)
更其名曰荐羞希纯又请帝后各奠一
爵后爵谓之副爵今帝后惟奠一爵共享渎礼莫甚请
设副爵亦如其仪
蕙田 案牙盘常食不可为典要而帝后共爵
则渎甚矣更正为是 …… (第 24a 页)
祠天子未尝亲事唯三岁亲郊一行告庙之礼而神
御殿酌献一岁遍焉是失礼经之意循近世之失也
蕙田 案历代宗庙时享自东汉建武中一岁
五祠之制定后世往往相循虽三年五年祫
禘之说未为合古然 (第 35a 页)
五礼通考卷九十二
刑部尚书秦蕙田 撰
吉礼九十二
宗庙时享
宋史礼志宗庙之礼每岁以四孟月及季冬凡五享朔望
则上食荐新唯亲郊封 (第 1a 页)
祀又有朝享告谢及新主祔谒皆
大祀也二荐则行一献礼其祔祭春祀司命及户夏祀灶
季夏祀中霤秋祀门及厉冬祀行惟腊享禘祫则遍祀焉
玉海太祖乾德元年十一月帝以亲郊斋于崇元殿翌
日服通天冠绛纱袍执镇圭乘玉辂卤簿前导赴太庙
宿斋翌日未明三刻帝服衮冕执镇圭行享礼于四室
自是每行郊祀前一日朝享太庙如仪
蕙田 案因郊告庙无享祭之礼宋仍唐故事
遂以郊前朝享为盛祭失之矣厥后更有景
灵宫朝享尤谬 (第 1b 页)
宋史礼志太祖乾德六年判太常寺和岘上言案礼阁
新仪唐天宝五年诏享太庙宜祭料外每室加常食一
牙盘将来享庙欲每室加牙盘食禘祫时享亦准此制
文献通考开宝初上亲享太庙见所陈笾豆簠簋问曰
此何物也左右以礼器对上曰吾祖宗宁识亟命彻去
进常膳如平生既而曰古礼不可废也命复设之于是
和岘请如唐故事别设牙盘食
蕙田 案牙盘常食非礼之馔和岘曲成之谀 …… (第 2a 页)
矣
宋史礼志太宗太平兴国六年十二月太常礼院言今
月二十三日腊享太庙缘孟冬已行时享冬至又尝亲
祀案礼每岁五享其禘祫之月即不行时享虑成烦数
有爽恭虔今请罢腊日荐享之礼其孝惠别庙即如式
从之
蕙田 案时享正祭也禘祫大祭也义各不同
因此废彼何耶所以典礼未善自有不能行 …… (第 2b 页)
之处
太宗本纪雍熙二年十一月壬午狩于近郊以所获献
太庙著为令
礼志宗正寺言准诏送兔十头充享太庙
玉海端拱二年七月丁亥诏以八月二十四日亲享太
庙有司详定仪注辛丑诏以彗孛停
宋史礼志淳化三年十月八日太常礼院言今年冬至
亲祀南郊前期朝享太庙及奏告宣祖太祖室常例每
遇亲祀设朔望两祭又行奏告之礼烦则不恭又十一
月二十日皇帝朝享去腊享日月相隔未为烦数欲望
权停是月朔望之祭其腊享如常仪从之
蕙田 案此奏近是朔望之祭原非正也
真宗本纪咸平二年九月甲午奉安太宗圣容于启圣
院新殿帝拜而恸左右皆掩泣十一 (第 3b 页)
月乙酉享太庙
礼志咸平二年八月太常礼院言今年冬祭画日以十
月六日荐享太庙案礼三年一祫以孟冬又疑义云三
年丧毕遭禘则禘遭祫则祫宜改孟冬荐享为祫享
蕙田 案改时享为祫非
真宗本纪咸平三年十二月戊申狩近郊以亲获禽献
太庙
景德二年十一月丙辰享太庙 三年十一 …… (第 4a 页)
李宗谔上奠献乐章二首癸未帝斋于长春殿翌日
甲申帝服通天冠绛纱袍奉太祖太宗尊谥册宝拜
摄太尉王旦持节奉册升辂鸾驾诣庙酌奠六室
蕙田 案宗庙四时享祀之礼竟宋之世人主
未尝一行所亲行者唯郊祀朝享及告谢等
登之则失时享本义 …… (第 5a 页)
今据事直书而失自见览者详之
四年正月丁亥谒启圣院太宗神御殿普安院元德皇
后圣容
蕙田 案启圣院神御殿普安院皇后圣容亦
非礼
七年二月辛未享太庙
礼志大中祥符八年兼宗正卿赵安仁言准 (第 5b 页)
诏以太庙
朔望上食品味令臣详定望自今委御厨取亲享庙日
所上牙盘例参以四时珍膳选上局食手十人赴庙馔
造上副圣心式表精悫诏所上食味委宫闱令监造讫
安仁省视之
真宗本纪天禧元年正月壬寅上圣祖宝册己酉上太
庙谥册庚戌享六室
礼志天禧元年正月九日加上六室尊谥礼毕群臣拜
表称贺十一月帝行朝享之礼
玉海天禧元年正月三日癸卯以朝享太庙誓百官八
日戊申奉宝册升辂九日己酉奉上六室宝册百官陪
列十日庚戌朝享六室
宋史真宗本纪天禧三年冬十一月己巳谒景灵宫庚
午享太庙
蕙田 案谒享俱不是正祭
乐志建隆以来祀享太庙一十六首
迎神礼安 肃肃清庙奉祀来诣格思之灵如在之
祭克谨 …… (第 6b 页)
归诞昭七德永定九围
仁宗本纪天圣二年十一月丙申享太庙
四年闰五月乙酉诏补太庙室长斋郎
五年十一月辛亥朝享景灵宫壬子享太庙 八年十
一月丙寅朝享景灵宫丁卯享太庙
明道二年正月乙巳皇太后服衮衣仪天冠享太庙皇
太妃亚献皇后终献五月丙子命宰臣张士逊撰谢太
庙记检讨宋祈言皇太后谒庙非后世法乃止
蕙田 案古有皇后助祭之礼无皇太后谒庙
之仪 (第 10a 页)
皇祐二年九月己酉朝享景灵宫庚戌享太庙
玉海皇祐二年九月以大飨明堂具大驾卤簿赴景灵
宫行荐享礼毕齐于太庙翌日庚戌诣七室行朝享礼
降神乐作帝密谕乐卿令备其音节礼仪使请憩小次
帝拱立益庄辛亥卒享
宋史仁宗本纪嘉祐元年九月庚寅命宰臣摄事于太
庙
蕙田 案摄事正也 (第 10b 页)
七年九月庚戌享太庙
文献通考仁宗庆历时四孟腊时享太庙摄事用羊豚
各二祈报象尊一别庙增黄彝壶尊二亲享则加犊
三年御史蔡禀言周制四时享亲之礼有九今寺观则
车驾一岁再临未尝荐献宗庙非奉先教民意帝谓辅
臣曰三岁一祠郊庙而赉及天下若岁亲行之则人有
觊赏之心朕朝夕奉三圣御容于禁中未尝敢怠也
蕙田 案此条所记最有关系乃宋代庙享所 …… (第 11a 页)
镇圭奠于缫藉次奠币执爵庶礼神并在降神之后从
之
蕙田 案元丰更定仪注凡二十馀条皆本仪
礼节次为之损益自唐以后议礼之臣无踰
此者较开元礼所修 …… (第 17a 页)
又言古者人君临祭立于阼阼者主阶惟人君涖之
行事示继体祖考亲亲之义且以尊别于臣庶也今朝
享太庙设小次于殿下褥位之东西向设皇帝版位于
庙东阶之东南西向乃是古者大夫士临祭之位殊失
礼意 又曾子问曰敛币玉藏诸两阶之间聘礼卷币
埋于西阶东旧制宗庙燔其币未合于礼
宋会要元丰六年十月庚辰太常丞吕升卿言礼重飨
帝不闻乃于致斋先享宗庙独唐立老子庙号太清宫
每岁郊祀躬荐焉终唐世行之莫知其非今郊宜罢飨
庙或止至太祖一室告以侑神之意继令别修太庙躬
祠之制岁五大飨乘舆亲临其一则祀天飨亲两得其
当不行
蕙田 案吕升卿此议典而正切中时弊为宋
臣所少惜乎其不行也
宋史礼志元丰六年十一月帝亲祀南郊前期三日 …… (第 19a 页)
更其名曰荐羞希纯又请帝后各奠一
爵后爵谓之副爵今帝后惟奠一爵共享渎礼莫甚请
设副爵亦如其仪
蕙田 案牙盘常食不可为典要而帝后共爵
则渎甚矣更正为是 …… (第 24a 页)
祠天子未尝亲事唯三岁亲郊一行告庙之礼而神
御殿酌献一岁遍焉是失礼经之意循近世之失也
蕙田 案历代宗庙时享自东汉建武中一岁
五祠之制定后世往往相循虽三年五年祫
禘之说未为合古然 (第 35a 页)