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清代道教文獻
續道藏
石渠宝笈 石渠宝笈 卷十四
　　　不及见矣南渡后宫中张其梅壁间蜂蝶集其
　　　上始惊怪求补之而补之已物故癸酉嘉平二
　　　日天气甚暖书 于简
静斋江村高士奇后有江 (第 52b 页)
石渠宝笈 石渠宝笈 卷四十四
　　　日积阴新晴馀寒未减盆中古干红梅大放幽

　　　兰布香书 于简
静斋江村高士奇旁注云潇湘
　　　图亦有王延世印记或二卷原在王处也又高
　　　士奇跋云舟过南阳夏镇之间 (第 37a 页)
通雅 卷三十一
唐曰门状　祢衡怀刺
漫灭郭泰符融赍刺入仇览房是也释名曰书姓名于
奏白曰刺简以奏事白事故曰奏白今刺姓名 于简
上
行平行皆用之或曰奏刺上行也今人谓之拜帖上行
谓之手本通书曰禀帖文移之手本则又平行之称高 (第 13a 页)
义门读书记 卷四十四
被口语
宋兴益精其法　精作脩
而群臣莫能本其意　本作奉
添兵　庆历以后益兵愈多国用愈绌以下盖尤寓意 于简
汰也
始置神武策为禁兵　神武策当作龙武神策
太原青杜　杜作社 …… (第 29b 页)
　录之不略慎择也

　何椒邱云南丰续稿外集南渡后散轶无传开禧间
　建昌郡守赵汝砺始得其书 于先生
族孙潍缺误颇
　多乃与郡丞陈东合续稿外集较定而删其伪者因
　旧题定为四十卷缮写以传元季又亡于兵火国初 (第 41b 页)
职官分纪 卷七
七曰敇牒(随事承旨不易/旧典则用之)皆宣署申覆而施行焉(尚书/有典)
(谟训诰誓命之书皆帝王诏制记 于简
策者也蔡邕独/断称汉制天子之书一曰策书二曰制书三曰诏书四)
(曰戒敇策者以简为之其制长三尺短者半之其 (第 5b 页)
职官分纪 卷二十八
重劳/所以屡阙坐朝时乖学绪公潜申勖戒式荐忠规敬寻)
(来请良符宿志自非情思审谕义均弼谐岂能进此/言行 于简
默抚躬三省感愧兼申文伟自此益知名)
　　药藏郎
六典药藏局药藏郎二人正六品上(北齐门下坊领药/藏局有 (第 18a 页)
群书考索 卷十二
龌龊也其
述货殖则崇势利而卑贫贱所以激武帝之兴利也盖
迁虽横就刑戮处污俗之中困于心横于虑愤激之气
形 于简
策故其言每过直而不自知焉虽然迁之矫枉
过直而未尝不微见其意焉其叙传固先黄老矣而又
曰先人有言孔子卒有 (第 17b 页)
群书考索 卷二十一
者也著述者流盖出于书之谟训易之象系春秋之笔
削其要在于高壮广厚词正而理备谓宜藏 于简
册也
比兴者流盖出于虞夏之咏歌殷周之风雅其要在于
丽则清越言扬意美谓宜流于谣诵也
答友人求文章书古今 (第 21a 页)
群书考索 群书考索 后集卷四十
前都指挥使高琼
阅习阵势召近臣观之睹行伍整肃　景德二年上谓
辅臣曰殿前侍卫司禁兵老疾者众盖久从征戍失 于
简
练今多已召还宜精加选择(并长编/)
仁宗庆历五年丁度建言请择河东陜西就粮禁军以
补禁旅之阙(同上/) (第 29b 页)
群书考索 群书考索 后集卷六十五
　　　格法敕令
世之议者曰古之法简后之法详愚以为法无恶于详
也圣人爱民之心实自详者始古之盛时象以典刑而
未始详于条目及吕刑作以告四方而五刑之属至于
三千而不以为繁圣人岂不知其有异于古哉乃取而
并列于四代之书者事愈繁而忧愈至也盖自风俗日
变而民之情伪愈纷而不能以自禁倘一出 于简
略而
不为之反覆以尽其情则民亦何从而知所畏避哉是 (第 3a 页)
群书考索 群书考索 续集卷九
殄于太平之功宜可损益视其文类若烦而不可举非 于简
治有未尽哉抑徒为其文而不施于事耶(荆璞/集)
　辨周官立法之善有周官驭吏之法则天下无惰吏
　有周官治 (第 5a 页)
群书考索 群书考索 续集卷十三
　　　左传史记前汉书
左传不得为省史记汉书不得为烦昔于宝历诋诸家
而独归美左传曰邱明能以三十卷之约括囊二百四
十年之事靡有孑遗斯盖立言之高标著作之良模也
又张辅著班马优劣论云迁叙三千年事五十万言固
叙二百四十年事八十万言是班不如马也然则自古

论史之烦省者咸以左氏为得史公为次孟坚为非自
魏晋已还年祚转促而为其国史亦不减班书此则后
来愈烦其失弥甚者矣夫论史之烦省但当求其事有
妄载苦于榛芜言有阙书伤 于简
略斯则可矣必量世
事之厚薄限篇第以多少理则不然且必谓邱明为省
也若介葛辨牺于牛鸣叔孙志梦于天压楚人教 (第 17b 页)
群书考索 群书考索 续集卷十四
能有其同姓也将使后之人君观之则曰权之归于臣
虽同姓不能有名器诚不可以假人矣(同/上)
固善采掇汉事充 于简
册汉之文帝号为极盛非有高
识谁能纪摭唐柳宗元谓汉风雅敷施天下自天子至
于公卿大夫士庶人咸通焉孟坚拔其 (第 9a 页)
尤者充 于简
策
则二百三十年间列辟之达道名臣之大范贤能之志
业黔黎之风美焉(陈季雅/博议)
孺子不当书于莽傅况神 (第 9a 页)
群书考索 群书考索 续集卷十七
　　　古今之文
文总论(有是寔于中必有是文于外/所以道德文章非出于二)欧阳子曰三代以
上治出于一而礼乐达于天下三代而下治出于二而
礼乐为虚名此古今不易之至论也然彼知政事礼乐

之不可不出于一而未知道德文章之尤不可使出于
二也夫古之圣贤其文可谓盛矣然初岂有意学为如
是之文哉有是实于中则必有是文于外如天有是气
则必有日月星辰之光耀地有是形则必有山川草木
之行列圣贤之心既有是精明纯粹之实以磅礴充塞
乎其内则其著见于外者亦必自然条理分明光辉发
越而不可掩盖不必托于言语著 于简
策而后谓之文
但自一身接于万事凡其语默动静人所可得而见者 …… (第 1b 页)
　　　论诗
历代诗人之优劣苏李之天成曹刘之自得陶谢之超
然固已至矣而杜子美李太白以英伟绝世之资凌跨

百代古之诗人尽废然魏晋以来高风绝尘亦少衰矣
李杜之后诗人继出虽有远韵而才不逮意独韦应物
柳子厚发纤秾 于简
古寄至味于淡泊非馀子所及也
唐末司空图崎岖兵乱之间而诗文高雅犹有承平之
遗风其论诗曰梅止于酸盐止于咸 (第 29a 页)
群书考索 群书考索 别集卷十一
尝闻内大夫不名而
书伯者乎公谷之诬暸然矣佐公榖者曰单伯之列于
经自请叔姬以前如逆王姬如宋伐如会鄄不绝 于简
至请叔姬之后则载于策者有单子而无单伯庸讵知
书伯者非鲁书子者非周乎曰爵列升降各随其时如
滕前侯而后子 (第 8b 页)
名贤氏族言行类稿 卷八
　真之志坐客莫不嗟赏　仕隋拜奉车都尉奉使巴
　蜀还上疏帝嘉之曰于氏世有人焉　常以盛满之
　诫昔贤所重每怀静退著述志赋以见志焉
节义 于什门
魏时为谒者使冯跋不拜拘留二十四年
　后归拜侍书御史
唐于志宁字仲谧京兆人贞观三年为中书侍郎　晋
　王 (第 4b 页)
海录碎事 卷十九
　　刀笔书

后汉注古者记事书 于简
册谬误者以刀削而除之故
云刀笔书
　　金剪刀
司马承祯字子微善篆𨽻迥为一体号曰金剪刀
　　鸾回鹊起 (第 31a 页)
格物通 卷六十六
　切矣乎
洪武十八年七月丙辰上御华盖殿与群臣论及治天
下之道文渊阁大学士朱善进曰古者人主致治重任
人盖择众贤为耳目则视听周乎四海任众智为计虑

则利泽施于万民今天下太平惟选任贤才宜留圣虑
上曰然任人之道当严 于简
择专于任使严则庸鄙之
人不进专则苟且之意不行然必贤者乃可以专任之
非贤而专任者必生奸也是任人为难然人 …… (第 16b 页)
　臣若水通曰孟子曰国君用贤如不得已择之审也

　书曰任贤勿贰任之专也皇祖所谓严 于简
择专于
　任使真用人之法也然必择之审然后可以任之专
　皇祖之明盖已洞见其几微矣不然则始终惟一之
　贤 (第 17a 页)
格物通 卷七十二
　以顺天时也其曰选士使精其能也曰厉兵使利于

　用也然又以选士之中简其桀俊而练之又 于简
练
　之内取其有功者而专任之以之征讨不义诘诛暴
　慢则好恶明矣夫好贤恶不肖者人之同心也如是
　则远方 (第 8b 页)
韵府群玉 卷六
北齐/陆法)
(和弟子戏截蛇头诣法和法和曰汝何意杀因/指示之弟子见丨头丨裤丨不落乃使忏悔史)披裤后裆 (后魏/于什)

(门
以谒者使冯跋见跋不拜于群众中回身背/跋丨丨丨丨以辱之拘留二十四年乃得归史)　仓(七冈切说/文縠藏也) (第 67a 页)