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別集類
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太平部
太玄部
清代道教文獻
續道藏
而剩被佥劲说。诡随深所未安。辨覈亦所不敢。间以弊帚荐之语次。长者意里。若有开可之色。或者平生随分得力 于简
册者。有一言半点之近乎道也。不佞虽甚驽劣。诚愿早晚。得亲诲范。大开口尽底里极言之。不欲效世上一种圆熟 (第 418L 页)
命士。毅然自靖。身任彝常之重。诸公荐剡。 圣朝褒擢。亦可徵矣。及际板荡。江都一疏。大义炳然。诚足有辞 于简
册。而丁丑以后。则固无意于斯世。犹恐入山之不深。不幸文忠公猝蒙大难于虏庭。父子天性。不忍不苍黄就京。 (第 362L 页)
此。草率如此。其忝吾儒之名。而负执事之望多矣。愧悚之极。无以为喻。第漏钟之限。异于常日。程式之文。殊 于简
牍。则难乎毕阐儒教之蕴奥。而尽摅二氏之隐微也。辞将毕矣。篇已就矣。敢复以敬之一字尾之曰。夫敬是常惺惺 (第 323L 页)
诚慕之于所谓执政劄。其意亦果如来初否果也。劄必有手书草本。而是帖不载。岂仲宾求之而不得欤。抑可得而别 于简
牍故遗之也。噫。劄与牍亦类也。仲宾其卒图之。
跋朴淳甫(宗儒)史疑
学者要会疑。盖有疑而后有进也。然 (第 221H 页)
跋朴淳甫(宗儒)史疑
学者要会疑。盖有疑而后有进也。然 (第 221H 页)
敢此申吁。烦猥之诛。实无所逃。盖臣之区区至愿。非为其荣名而欲冒也。又非为私便而欲图也。粤自幼少时。每 于简
策上。见古人之引年休官。则未尝不慨然兴想。蒙恩通籍之后。居常独语于心曰。乞身强健。虽不敢必。如天之福 (第 83H 页)
啬 圣躬。缕缕进戒。 上动容嘉纳。仍教曰。关西素称繁华。予亦以此勉卿。公泣曰。敢不受 教。既赴任。一 于简
约。屏去声色。货殖懋迁等事。亦皆挥斥。西民称之曰。金观察按道以来。未闻巡营物过浿水者。后 御史自西还 (第 115L 页)
谓此也。聊记之。以寓感慨之意云尔。
题遁翁传后(翁即杜陵韩处士也。名汝愈。)
古今逸士之懿迹嘉行。载 于简 策。播于风声。非不烨然可慕也。然尚论犹未亲。远闻犹未详。曷若吾亲见而详知者乎。恨吾生晚地偏。既不及见 …… (第 304L 页)
其平生行事而信其非今世人也。岂若得之 于简 策风声之间者哉。昔韩昌黎称孟东野曰古貌古心。吾于处士亦云。处士自号遁翁。有遗稿若干卷。密庵李公既摭其 (第 305H 页)
题遁翁传后(翁即杜陵韩处士也。名汝愈。)
古今逸士之懿迹嘉行。载 于简 策。播于风声。非不烨然可慕也。然尚论犹未亲。远闻犹未详。曷若吾亲见而详知者乎。恨吾生晚地偏。既不及见 …… (第 304L 页)
其平生行事而信其非今世人也。岂若得之 于简 策风声之间者哉。昔韩昌黎称孟东野曰古貌古心。吾于处士亦云。处士自号遁翁。有遗稿若干卷。密庵李公既摭其 (第 305H 页)
阍嵯嵯。魂兮踯躅。不可托些。华茵既肆。我酒载旨。灵其少留。听我哀诔。
祭郑参奉(寿崙)文
呜呼。世病 于简。 台悦其和。和而不流。简亦无多。一命而趋。三命而走。濯濯夫子。进退有裕。率是良志。蹈厥 …… (第 106H 页)
勘證之事。已闻命矣。其他诗文及零琐文字。录之小方寸纸。尺牍不可以磨灭者。勉弟已兢兢裒辑。无敢失坠。至 于先生 平日用功关世道诏来学。近可以化今。远可以垂后者。小子幸而不死于此病。得神息少完。当别为状为诔为遗事。 …… (第 109L 页)
先生反弃小子如遗。匆匆大归。曾莫之顾恋。此何理也耶。呜呼痛矣。小子恃先生以千百岁。弸中之怀。尝欲一质 于先生。 而当燕侍之日。先生辄亹亹于小子。小子听言即神融。觌德已心醉。向之所欲质者。或忘之或置之。或谓后日未晚 …… (第 110H 页)
昔以千百岁期先生者。一朝廓然。呜呼尚忍言哉。小子年衰病痼。万念蹈冥。自哭先生。神情益耗脱。向之未及质 于先生 者。静夜思惟。茫然不能记。而其中数事铭镂在心。耿耿不忘。玆敢沥血陈辞。昭告灵前。伏惟尊灵。哀怜而垂鉴 (第 110H 页)
祭郑参奉(寿崙)文
呜呼。世病 于简。 台悦其和。和而不流。简亦无多。一命而趋。三命而走。濯濯夫子。进退有裕。率是良志。蹈厥 …… (第 106H 页)
勘證之事。已闻命矣。其他诗文及零琐文字。录之小方寸纸。尺牍不可以磨灭者。勉弟已兢兢裒辑。无敢失坠。至 于先生 平日用功关世道诏来学。近可以化今。远可以垂后者。小子幸而不死于此病。得神息少完。当别为状为诔为遗事。 …… (第 109L 页)
先生反弃小子如遗。匆匆大归。曾莫之顾恋。此何理也耶。呜呼痛矣。小子恃先生以千百岁。弸中之怀。尝欲一质 于先生。 而当燕侍之日。先生辄亹亹于小子。小子听言即神融。觌德已心醉。向之所欲质者。或忘之或置之。或谓后日未晚 …… (第 110H 页)
昔以千百岁期先生者。一朝廓然。呜呼尚忍言哉。小子年衰病痼。万念蹈冥。自哭先生。神情益耗脱。向之未及质 于先生 者。静夜思惟。茫然不能记。而其中数事铭镂在心。耿耿不忘。玆敢沥血陈辞。昭告灵前。伏惟尊灵。哀怜而垂鉴 (第 110H 页)
本朝一二前修其全体大用之学。殆非黄，真，许，薛所能抏也。则问学之懿。又何如也。至于文章之作。最初崔孤云。固为称首。而其遗文不少传。若牧隐之独擅于丽。若简易，溪谷之代兴于 本朝。则实数千百年来之选也。牧隐之文。气机浑然。殆于神化。简易辞尚悍洁。而溪谷理主雅驯。其于典则。皆森如也。以当时中国之作家。方之原功景濂。仅与牧老可伯仲。而王弇州钱虞山诸公。未必不逡巡 于简
与溪焉尔。噫。斯其业。虽若下于向之二者。然均之豪杰之士。秉其独至之见。卓然有以自为。而未始知生地之有 (第 321L 页)
。斯人实岭中士友所倚仗。而遽尔不幸。伏想暮年情境。益摧割衰肠。尚何喻尚何喻哉。夏也孤寂无闻。已许心契 于简
书。而一会参差。竟作千古之诀。顾瞻海内无知我之钟子期耳。叹惜奈何。喻及一节。此执事家事。向来奉告。秖 (第 90H 页)
似。兄不鄙夷。自弱冠而始交。暨老大而相随。结金兰同心之契。荷蓬麻相资之益。虽以山川之阻。罕接颜范。每 于简
牍之来。辄露肝膈。及夫南迁多年。丕图鵩舍一过。第缘哭子而添病。无由跨鞍而涉遐。况又山居僻而雁使绝。音 (第 197L 页)
也。此实理也诚也。又曰不诚则虚妄伪诈。而非济物之实也。
○忠之过。近于私。故私胜疑于忠。
质之过。近 于简。 简胜疑于质。
文之过。近于饰。虚诈疑于文。
○有道者心。配义与道。神常有主。而随时应物。故无一定之方 (第 401L 页)
○忠之过。近于私。故私胜疑于忠。
质之过。近 于简。 简胜疑于质。
文之过。近于饰。虚诈疑于文。
○有道者心。配义与道。神常有主。而随时应物。故无一定之方 (第 401L 页)
病困悴。未尝欹倾偃卧。虽乡曲之贱。童幼之微。必礼貌之。朝士大夫及朋侪亲属。必称其爵号。不斥呼其姓名。 于简
牍务从敬𥳑。字画必楷正。虽在忙遽。必致其周旋。明斋先生尝劝公曰。令君养閒处静。不以世事关心。玩绎书 (第 67H 页)
意。发简于诸僚。与之相确。议皆归一。而执义臣沈世鼎。终始以面议为答。利害可否之间。初非难知之事。既悉 于简
通。则何待于面论。而已发之论。往复二日。固托再三。终为迁就之归。无非臣言不见信之致。不可仍冒。请 命 (第 381L 页)
没于举业。奔走于宦游。枉掷了橆限好光阴。前去不惑之年仅数三岁。良可慨然。今既遗声利解外胶。庶可以留意 于简
册。而气质昏钝。才识薄劣。且疾病乘之。虽或间有所得。掩卷茫然。今不记昨。夕已忘朝。无异梦饱之人。终不 (第 491L 页)
可量。第认起居失适。久未循常。为之奉虑无已。硕达陆陆无似。长在病窟。形神凋瘁。更无振拔之望。虽欲游泳 于简
编之中。亦末如之何。良可 …… (第 252L 页)
艰危之状。殆难枚数。而衰病侵凌。颓惫益甚。眼雾头雪。形神俱弊。昏昏若醉梦中人。宁复有一分心力可以游泳 于简 册上工夫邪。只自懔惕而已。每想吾老兄静居清斋。浸潜性理。日从事于两轮之工。固知师门正学之传。有所归矣 (第 255L 页)
艰危之状。殆难枚数。而衰病侵凌。颓惫益甚。眼雾头雪。形神俱弊。昏昏若醉梦中人。宁复有一分心力可以游泳 于简 册上工夫邪。只自懔惕而已。每想吾老兄静居清斋。浸潜性理。日从事于两轮之工。固知师门正学之传。有所归矣 (第 255L 页)
俗。直以古人事自期者。岂非孟氏所谓豪杰之士欤。盖公早有英气。汎滥于骋马弄墨之间者数年矣。一朝忽然妙契 于简
编之中。奋然叩诀于贤师之门。回头定脚。勇往直前。既持养深践履笃。犹且歉然不足。就正于有道者。以广其知 (第 326L 页)