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清代道教文獻
读礼通考 卷五十八
降而后乃行/遣车之礼从曾子者意以为疑故问之曾子既见主人)
(荣己不欲指其错失为之隐讳云祖是行之始末是 实/行
且去住二者皆得既得且住何为不可以反宿明日)
(乃去此不顾道理以捷给说于人也从者又疑遂问子/游曾子闻子 (第 21b 页)
读礼通考 卷六十四
历居清级弃长子于
荒徼嫁少女于夷落闻诗闻礼事绝于趋庭纳采问名
惟闻于渎货白圭斯玷有累清尘易名之典须凭 实行
敬宗孙太子舍人彦伯诉屈户部尚书戴至德问博士
王福畤其故答曰昔晋司空何曾既忠且孝徒以日食 (第 25b 页)
读礼通考 卷六十五
　(谥也郑注每解诔为/谥而集说仍之误矣)
鲁哀公诔孔丘曰天不遗耆老莫相予位焉呜呼哀哉
尼父(注诔其行以为谥也相佐也言孔子死无佐助我/处位者尼父因其字以为之谥○疏孔子以哀公)
(十六年夏四月己丑日卒哀公欲为作谥作谥宜先列/其生时行状谓之为诔曰天不遗耆老莫相予位焉者)
(作诔辞也言上天不置孔子无复佐助我处于位也呜/呼哀哉伤痛之辞也尼父尼则谥也父且字甫是大夫)
(之美称称字而/谥之尼父也)
　(陈浩曰作谥者先列其生之 实行
谓之诔大圣之行/岂容尽列但言天不留此老成而无有佐我之位者)
　(以寓其伤悼之意而已尔称孔丘/者君臣之 (第 3a 页)
读礼通考 卷一百十五
　　　　不足责矣章逄之子搢绅之徒亦且内不顾
　　　　乎名教而外不畏乎王章滔滔之世夫安从
　　　　而救之是在有世道之责者举律文之所载
　　　　而 实行
之有不率者罪无赦庶乎人心稍知 (第 8b 页)
合订删补大易集义粹言 合订删补大易集义粹言 卷二
　　义主于刻制而利不生于其间则不和先王之义
　　劳之乃所以逸之故民至于忘其劳杀之乃所以
　　生之故民至于忘其死盖利之 实行
乎其中矣故
　　曰利物足以和义犹之万物彫悴于秋而说言乎
　　兑也事以智谋物以智创智而不贞则事不立贞 (第 31b 页)
合订删补大易集义粹言 合订删补大易集义粹言 卷四十一
　　为风黄帝书曰东方生风风生木又曰火疾生风
　　盖风火同生于木风自火出由内及外家人之象
　　夫风缘火火缘木未始相离君子体之故言有事
　　 实行
有常度自初至五体噬嗑颐中有物言有物
　　也无妄震为行六四行不失正行有常也言行有
　　法则家人化之(易 (第 10a 页)
御定康熙字典 卷二十八
　𡘋同　又集韵唐佐切跎去声义同(又集韵类篇𡘋充豉切侈去声有大度也一曰庆也与卶同)诔(唐韵力轨切集)
(韵韵会鲁水切𡘋音垒说文谥也释名累也累列其事而称之也广韵垒也垒述前人之功德也周礼春官大祝作六辞以通)
(上下亲疏远近六曰诔注谓积累生时德行以锡之命主为其辞也左传哀十六年孔丘卒公诔之子赣曰生不能用死而诔)
(之非礼也礼檀弓鲁庄公及宋人战于乘邱马惊败绩县贲父卜国死之公曰非其罪也遂诔之士之有诔自此始也又曾子)
(问贱不诔贵幼不诔长礼也惟天子称天以诔之诸侯相诔非礼也注累举其平生 实行
为诔而定其谥以称之也)又祷祀　
(用诔论语诔曰祷尔于上下神祇疏累功德以求福注诔者哀死而述其行之辞也说 (第 64a 页)
仪礼集编 仪礼集编 卷二十二
　跂及耳衣服何在诸君勤勤之至岂苟相违遂止中
　军将军羊祜谓傅玄曰三年之丧虽贵遂服礼也而
　汉文除之毁礼伤义今主上至孝虽夺其服 实行
丧
　礼若因此复先王之法不亦善乎玄曰以日易月已
　数百年一旦复古难行也祜曰不能使天下如礼且 …… (第 76a 页)
　臣者不以父事其君此所以管乎人情也自汉以
　来不唯人臣无服而人君遂亦不为三年之丧唯
　国朝自祖宗以来外廷虽用易月之制而宫中
　 实行
三年之丧且易月之制前世所以难改者
　以人君自不为服也今君上之服已如古典而
　臣下之礼犹依汉制是以百官 …… (第 81b 页)
　其故常容猊衣冠无异于行路之人岂人之性

　如此其薄哉由上不为之制礼也今群臣易月而
　人主 实行
丧故十二日而小祥期而又小祥二十
　四日大祥再期而又大祥夫练祥不可以有二也
　既以日为之又以月为之此礼 (第 82a 页)
春秋大事表 卷十五
　下其手矣其意欲张大圣人之书法谓非此无以警
　乱贼之心而不知先自蹈于僭妄之失且即据实而
　书而春秋之旨未尝不严于斧钺也夫史以傅信若
　鲁君 实行
即位之礼而仲尼没其实而不书则春秋 (第 37b 页)
春秋大事表 卷四十五
于邻封隆礼以葬四邻诸侯亦皆遣使以供其事则是 实行
葬礼矣如是而又安得不书葬然则凡讨贼者必
成礼而葬则经亦书葬非以讨贼之故而始书葬也凡
贼未讨者多委棺暴 (第 34b 页)
钦定春秋传说汇纂 钦定春秋传说汇纂 卷十五
　胡传(践土之会天王下劳晋侯削而不书何也周室/东迁所存者号与祭尔其实不及一小国之诸)
　(侯晋文之爵虽曰侯伯而号令天下几于改物 实行/
天子之事此春秋之名实也与其名存实亡犹愈于)
　(名实俱亡是故天王下劳晋侯于践土则削而不书/去其实以全 (第 34b 页)
钦定春秋传说汇纂 钦定春秋传说汇纂 卷十九
　(非仲尼之言同杜氏谔曰盾知灵公欲杀之而心欲/弑之是不止 谋而实将弑也春秋不可并书穿盾)
　(而择首罪者以书之亦义之所宜也穿孙氏觉曰盾/阴弑其君而阳逃其迹 实行
其计而 受其名者也)
　(故孔子以弑贼诛之必待亲弑然后罪之则奸臣贼/子得以计免而庸愚者常当其实矣 (第 23b 页)
钦定春秋传说汇纂 钦定春秋传说汇纂 卷三十二
　(皆自逆其妻也今意如遣公室之正卿为已逆妇专/恣甚矣昔也讨私邑使公室之卿围之今也娶已妻)
　(使公室之卿逆之则名虽为臣而 实行
鲁/君之事尚何待昭公孙齐而后专鲁哉)
夏叔诣会晋赵鞅宋乐大心卫北宫喜郑游吉曹人邾
人滕人薛人小邾人于 (第 25b 页)
日讲春秋解义 卷五十四
　　此季孙意如将娶于宋而舍为之纳聘且逆妇也
　　国君逆女则使卿今意如以己私婚遣公室之正
　　卿则名虽为臣而 实行
鲁君之事其专恣不臣甚
　　矣尚何待昭公孙齐而后擅鲁哉
夏叔诣会晋赵鞅宋乐大心卫北宫喜郑游吉曹人邾
人 (第 25a 页)
钦定诗经传说汇纂 钦定诗经传说汇纂 卷五
　集说(毛氏苌曰醉于忧也○李氏公凯曰忧甚而不/自知如醉于酒○朱氏道行曰如醉摇摇之感)
　(深而沈/冥也)
○彼黍离离彼稷之 实行
迈靡靡中心如噎(于结反叶/于悉反) (第 5a 页)
四书讲义困勉录 卷八
　认了忠信是美质而更不好学即念念存实心事事

　以 实行
而于理纤毫有疑究竟与本来性命有何干
　涉譬衣锦夜行与衣褐夜行同赴坑窖锦褐有异失
　命同也故不可不好学 (第 37b 页)
四书讲义困勉录 卷十五
　直指故尤不可不观察(壬申)　徐岩泉曰虑以下人者

　纵我或有 实行
矣而人或不信我亦谦谦然只管自
　家做去便有人不知而不愠意此是为己实心实学
　学力到此自然诚能动物　尹 (第 31b 页)
孔怡曰此非谦恭以
　周旋人事也以下节反照乃疑不自居意下人者与
　无忌惮相反　所谓务实者兼实心 实行
质直虑下
　是实心好义观察 (第 31b 页)
实行
注自脩乎内及充乎内二
　内字似当兼身心说与内主忠信之内不同 (第 31b 页)
四书讲义困勉录 卷三十一
　二字只是要学者务实意　翼注曰在可立而待也

　截以上通就水说末二句方就人说不必于是之取
　尔之下补出人有 实行
仲尼亟称于水曰节
原泉混混节　不舍昼夜三句以出之不穷进之有渐
　会之有归分看　翼注曰有本者如是言水惟 (第 19b 页)
日讲礼记解义 卷十一
　之公叔文子卒其子戍请父之谥于君曰日月有一
　定之时今将葬矣敢请所以易其名者君曰谥不可
　以虚美必列其 实行
焉昔者卫值凶饥之岁夫子曾
　为粥以食国之饿者是不亦惠乎昔者卫国有难夫 (第 12b 页)
日讲礼记解义 卷十九
　赏以春夏刑以秋冬亦其大致然耳仁义之用交发
　而相成岂可偏执哉
孟秋行冬令则阴气大胜介虫败榖戎兵乃来行春令
则其国乃旱阳气复还五榖无 实行
夏令则国多火灾 (第 5b 页)