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清代道教文獻
辨定祭礼通俗谱 礼类六(杂礼书之属/)
提要
(臣/)等谨按辨定祭礼通俗谱五卷
国朝 毛奇龄 撰 (第 1a 页)
奇龄 有仲氏易已著录是编一
名二重礼谱盖欲成丧祭二礼嗣以丧礼别
有吾说编因惟存祭礼其说取古 …… (第 1a 页)
曰所祭者三曰主祭之人四曰祭之时五曰
祭仪六曰祭器七曰祭物末附外神其中各
条虽间与朱子家礼为难不出 奇龄 平日嚣
争之习然考朱子年谱家礼成于乾道六年
庚寅朱子时四十一岁其稿旋为人窃去越
…… (第 1b 页)
亦恐尚非定本以王懋竑之笃信朱子而所
作白田杂记乃反覆辨是书之依托其言具
有根据则 奇龄 之辨又不能尽以好胜目之
矣其间如谓汉唐以来人臣无建庙之文南
渡绍兴嘉泰诸年为秦桧韩侂 (第 2a 页)
提要
(臣/)等谨按辨定祭礼通俗谱五卷
国朝 毛奇龄 撰 (第 1a 页)
奇龄 有仲氏易已著录是编一
名二重礼谱盖欲成丧祭二礼嗣以丧礼别
有吾说编因惟存祭礼其说取古 …… (第 1a 页)
曰所祭者三曰主祭之人四曰祭之时五曰
祭仪六曰祭器七曰祭物末附外神其中各
条虽间与朱子家礼为难不出 奇龄 平日嚣
争之习然考朱子年谱家礼成于乾道六年
庚寅朱子时四十一岁其稿旋为人窃去越
…… (第 1b 页)
亦恐尚非定本以王懋竑之笃信朱子而所
作白田杂记乃反覆辨是书之依托其言具
有根据则 奇龄 之辨又不能尽以好胜目之
矣其间如谓汉唐以来人臣无建庙之文南
渡绍兴嘉泰诸年为秦桧韩侂 (第 2a 页)
钦定四库全书
辨定祭礼通俗谱卷二
翰林院检讨毛奇龄 撰
三主祭之人
凡祭必以子
祭典惟子祭父为最重自七庙以至一庙凡庙皆杀
而父庙独不杀则祭父之重 …… (第 1a 页)
如天子四祭一犆三祫诸侯三祭二祫一犆今但合
主而祭 于一 堂则同牲别馔或分或合无所不可此
皆酌古而不戾于今者若其断以春秋者祭义郊特
牲皆曰春禘秋尝单举春秋 …… (第 14b 页)
有祭也但古礼散失原无备文终身之忧岂容独阙
今时俗士庶皆尚忌祭则因而行之未为无据虽其
事当在丧礼之内无与吉事然终身行之则与祥禫
之祭行 于一 时者稍别故著为岁奠岁岁举行其曰
奠者以仪物稍杀祗比之丧礼之奠非殷祭也特古
凡言忌皆指父母并无及祖 (第 19b 页)
辨定祭礼通俗谱卷二
翰林院检讨毛奇龄 撰
三主祭之人
凡祭必以子
祭典惟子祭父为最重自七庙以至一庙凡庙皆杀
而父庙独不杀则祭父之重 …… (第 1a 页)
如天子四祭一犆三祫诸侯三祭二祫一犆今但合
主而祭 于一 堂则同牲别馔或分或合无所不可此
皆酌古而不戾于今者若其断以春秋者祭义郊特
牲皆曰春禘秋尝单举春秋 …… (第 14b 页)
有祭也但古礼散失原无备文终身之忧岂容独阙
今时俗士庶皆尚忌祭则因而行之未为无据虽其
事当在丧礼之内无与吉事然终身行之则与祥禫
之祭行 于一 时者稍别故著为岁奠岁岁举行其曰
奠者以仪物稍杀祗比之丧礼之奠非殷祭也特古
凡言忌皆指父母并无及祖 (第 19b 页)
经部三
续诗传鸟名卷 诗类
提要
(臣/)等谨案续诗傅鸟名卷三卷
国朝 毛奇龄 撰 (第 1a 页)
奇龄 作毛诗续传以避仇佚之
后从邻人吴氏子得卷末鸟名一卷与其门
人莫春园张文檒共缉缀之衍为 …… (第 1a 页)
鱼者自吴陆玑以后作者实繁朱子作诗集
傅大旨在发明美刺之旨而名物训诂则其
所略 奇龄 此书则惟以考證为主故其说较
详惟恃其博辨往往于朱子集傅多所吹求
而所言亦不免于疏舛如 (第 1b 页)
奇龄 所作毛诗省
篇既以齐风鸡鸣为谗人此书又用旧说为
贤妃之告旦前后自相矛盾鹪鹩之名桃虫 (第 1b 页)
犹窃脂之名桑扈原不因水而名 奇龄 乃谓
所栖所食俱不在桃以喙锐如锥专剖苇中
虫食之谓之掏虫掏桃字通尤杜撰无理至
(第 2a 页)
续诗传鸟名卷 诗类
提要
(臣/)等谨案续诗傅鸟名卷三卷
国朝 毛奇龄 撰 (第 1a 页)
奇龄 作毛诗续传以避仇佚之
后从邻人吴氏子得卷末鸟名一卷与其门
人莫春园张文檒共缉缀之衍为 …… (第 1a 页)
鱼者自吴陆玑以后作者实繁朱子作诗集
傅大旨在发明美刺之旨而名物训诂则其
所略 奇龄 此书则惟以考證为主故其说较
详惟恃其博辨往往于朱子集傅多所吹求
而所言亦不免于疏舛如 (第 1b 页)
奇龄 所作毛诗省
篇既以齐风鸡鸣为谗人此书又用旧说为
贤妃之告旦前后自相矛盾鹪鹩之名桃虫 (第 1b 页)
犹窃脂之名桑扈原不因水而名 奇龄 乃谓
所栖所食俱不在桃以喙锐如锥专剖苇中
虫食之谓之掏虫掏桃字通尤杜撰无理至
(第 2a 页)