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農家類
雜家類
儒家類
藝術類
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別集類
詩文評類
詞曲類
楚辭類
禪宗部類
密教部類
史傳部類
清代道教文獻
在田其大有曰飞龙在天其夬曰亢龙有悔其坤曰
见群龙无首吉观此则用九固乾卦六爻全动之辞
与上九实别为一则朱子据此自当而 毛西河 主荆
公之说必欲并上九为一且以蔡墨之说为未尝分
过矣上曰有悔此曰吉明是两占之辞不必为过渺
之论 …… (第 13b 页)
媾传曰乘刚曰反常皆以比应明爻而断之以中正
之德故始屯而终合也
毛西河 易极讥朱子字训许嫁之非谓礼女子许嫁
笄而字男子冠而字字命字也男子焉能许嫁不知
女子许嫁而后笄而字 …… (第 27b 页)
通伊川说作字育之字其于字义盖思之已审矣
又 西河 易及来瞿塘易俱以坎为盗为寇象是仇视
其正应且不知所谓乘刚之为难文意俱衡决不贯
六三(句/)即鹿 …… (第 28a 页)
氏谓柔顺有馀而刚断不足安能从王事若重惜其
柔也者不知爻之所以吉者其柔也 毛西河 以食为
食言之食如噬没之意与传所谓从上吉之义悖
九四(句/)不克讼(句/)复即命(句/)渝(句 (第 45b 页)
见群龙无首吉观此则用九固乾卦六爻全动之辞
与上九实别为一则朱子据此自当而 毛西河 主荆
公之说必欲并上九为一且以蔡墨之说为未尝分
过矣上曰有悔此曰吉明是两占之辞不必为过渺
之论 …… (第 13b 页)
媾传曰乘刚曰反常皆以比应明爻而断之以中正
之德故始屯而终合也
毛西河 易极讥朱子字训许嫁之非谓礼女子许嫁
笄而字男子冠而字字命字也男子焉能许嫁不知
女子许嫁而后笄而字 …… (第 27b 页)
通伊川说作字育之字其于字义盖思之已审矣
又 西河 易及来瞿塘易俱以坎为盗为寇象是仇视
其正应且不知所谓乘刚之为难文意俱衡决不贯
六三(句/)即鹿 …… (第 28a 页)
氏谓柔顺有馀而刚断不足安能从王事若重惜其
柔也者不知爻之所以吉者其柔也 毛西河 以食为
食言之食如噬没之意与传所谓从上吉之义悖
九四(句/)不克讼(句/)复即命(句/)渝(句 (第 45b 页)
虽犹是二阳而浸寻消之即至于剥矣此以大临者
不可不知也
八月先儒有以自子至未为遁者谓建未为周正也
毛西河 以自丑至申为否谓二阳建丑为商正也然
以阴阳消长之正观之自寅至酉则临观剥复之渐 …… (第 16a 页)
之敦复
䷓
观(句/)盥而不荐(句/)有孚颙若(观本音 毛氏奇龄 曰古无/四声故汉易无音注不得)
(分平去/二音)
传大观在上顺而巽中正以观天下观盥而不荐有孚
颙若下 (第 20a 页)
观而化也观天之神道而四时不忒圣人以神
道设教而天下服矣大象风行地上观先王以省方观
民设教序卦物大然后可观故受之以观杂卦临观之
义或与或求
盥王肃作观 毛氏奇龄 曰盥祼通与郊特牲灌论语
禘自既灌同马郑虞荀皆然又不荐王肃作观荐毛
氏曰爻中皆观荐之文则不字本观字 …… (第 20b 页)
而传曰未光者以利艰贞言也自当以传为据
毛氏奇龄 曰太平御览载王肃解云金矢所以获野
禽故食之反得金矢君子于食必思其毒于利必备
其难也本义引周礼钧金 (第 28b 页)
不可不知也
八月先儒有以自子至未为遁者谓建未为周正也
毛西河 以自丑至申为否谓二阳建丑为商正也然
以阴阳消长之正观之自寅至酉则临观剥复之渐 …… (第 16a 页)
之敦复
䷓
观(句/)盥而不荐(句/)有孚颙若(观本音 毛氏奇龄 曰古无/四声故汉易无音注不得)
(分平去/二音)
传大观在上顺而巽中正以观天下观盥而不荐有孚
颙若下 (第 20a 页)
观而化也观天之神道而四时不忒圣人以神
道设教而天下服矣大象风行地上观先王以省方观
民设教序卦物大然后可观故受之以观杂卦临观之
义或与或求
盥王肃作观 毛氏奇龄 曰盥祼通与郊特牲灌论语
禘自既灌同马郑虞荀皆然又不荐王肃作观荐毛
氏曰爻中皆观荐之文则不字本观字 …… (第 20b 页)
而传曰未光者以利艰贞言也自当以传为据
毛氏奇龄 曰太平御览载王肃解云金矢所以获野
禽故食之反得金矢君子于食必思其毒于利必备
其难也本义引周礼钧金 (第 28b 页)
六二之文明中正而直以文王当之可以知圣人作
易圣人用易之道蜀人赵宾易箕子二字作荄兹后
又作荄滋殆未合圣传详其时事而深求之也
毛氏奇龄 曰汉书儒林传蜀人赵宾为易饰而文以
为箕子明明万物荄兹也又晋邹氏家讳云训箕为
荄训子为兹漫衍无经刘 …… (第 26a 页)
丘氏富曰上本与三应不孤也暌极而疑生故亦曰
孤豕鬼皆指三也上暌疑而未敢亲近乎三如见豕
背之负泥涂又如载鬼满 于一 车始焉致疑则张弧
终焉疑释则说弧知其非而寇雠乃我之婚媾也自
此以往阴阳和畅向之疑心群起者至此尽冰 …… (第 36a 页)
长则小人道消其消也非仅势力为之盖有以服其
心也孚信也小人孚则其解廓然矣天下之势若小
人未孚则虽解难 于一 时而难机犹伏解尚未尽极
之于小人之孚斯解之至惟五为能当之
上六(句/)公用射隼(句/)于高墉之 (第 44b 页)
易圣人用易之道蜀人赵宾易箕子二字作荄兹后
又作荄滋殆未合圣传详其时事而深求之也
毛氏奇龄 曰汉书儒林传蜀人赵宾为易饰而文以
为箕子明明万物荄兹也又晋邹氏家讳云训箕为
荄训子为兹漫衍无经刘 …… (第 26a 页)
丘氏富曰上本与三应不孤也暌极而疑生故亦曰
孤豕鬼皆指三也上暌疑而未敢亲近乎三如见豕
背之负泥涂又如载鬼满 于一 车始焉致疑则张弧
终焉疑释则说弧知其非而寇雠乃我之婚媾也自
此以往阴阳和畅向之疑心群起者至此尽冰 …… (第 36a 页)
长则小人道消其消也非仅势力为之盖有以服其
心也孚信也小人孚则其解廓然矣天下之势若小
人未孚则虽解难 于一 时而难机犹伏解尚未尽极
之于小人之孚斯解之至惟五为能当之
上六(句/)公用射隼(句/)于高墉之 (第 44b 页)
号咷畏惧终必有凶蒋氏悌生谓传义似为小人谋
俱未解传意
䷫
姤(句/)女壮(句/)勿用取女(姤郑本作遘冯椅云王洙改今/文为姤 毛西河 云杂卦传石经)
(亦作遘张氏明晋王本作媾义同取陆/德明作娶又郭京本无女字俱妄改)
传姤遇也柔遇刚也勿 …… (第 20b 页)
初六(句/)系于金柅(句/)贞吉(句/)有攸往见凶(句/)羸豕孚蹢
躅(柅子夏传作鑈苍颉篇作檷王/肃本作柅蜀才本作尼俱误)
传系于金柅柔道牵也
金柅本义谓所以止车以金为之来氏谓柅者收丝
之具金者篗上之孔 毛西河 谓金柅弱木实如黎而 …… (第 21b 页)
何咎之有传曰有喜益知其无咎矣礿时享祭之薄
者祭薄而诚至也巽为臭上与五孚有升歆之象故
以杞言诗曰上帝居歆胡臭亶时 毛西河 讥礿为薄
祭之无理然以东邻杀牛不如西邻之礿祭实受其
福观之则礿之为薄祭亦明矣以时享视郊禘故薄
…… (第 33a 页)
革不可以轻试也当其初尚非可革之时坚其所守
慎而不发可也黄牛之革物之坚者借象也九之刚
正似之离为牛色黄故曰黄牛 毛西河 谓兽有皮而
改去其毛因以名革按此则书称希革毛毨为革字 …… (第 47b 页)
之已革者不可复变也三当革而未革故守贞则厉
上已革而当守故居贞则吉三革道未成上革道已
成故也
䷱
鼎(句/)元吉(句/)亨 (毛西河 曰程传以吉字作羡文本义作/衍文皆无据而元吴澄本明季本本竞)
(从而删之/何其妄也)
传鼎象也以木巽火 …… (第 52a 页)
铉徐邈曰读扄仪礼设扄鼏郑元注今文扄为铉陆
德明曰扄鼎扛也又公食大夫礼右人抽扄士虞礼
左人抽扄注扄即铉字 西河 易注曰仪礼谓之扄周
礼谓之鼏考鼏旧注云与扄同以木贯鼎从冂音同 (第 58a 页)
俱未解传意
䷫
姤(句/)女壮(句/)勿用取女(姤郑本作遘冯椅云王洙改今/文为姤 毛西河 云杂卦传石经)
(亦作遘张氏明晋王本作媾义同取陆/德明作娶又郭京本无女字俱妄改)
传姤遇也柔遇刚也勿 …… (第 20b 页)
初六(句/)系于金柅(句/)贞吉(句/)有攸往见凶(句/)羸豕孚蹢
躅(柅子夏传作鑈苍颉篇作檷王/肃本作柅蜀才本作尼俱误)
传系于金柅柔道牵也
金柅本义谓所以止车以金为之来氏谓柅者收丝
之具金者篗上之孔 毛西河 谓金柅弱木实如黎而 …… (第 21b 页)
何咎之有传曰有喜益知其无咎矣礿时享祭之薄
者祭薄而诚至也巽为臭上与五孚有升歆之象故
以杞言诗曰上帝居歆胡臭亶时 毛西河 讥礿为薄
祭之无理然以东邻杀牛不如西邻之礿祭实受其
福观之则礿之为薄祭亦明矣以时享视郊禘故薄
…… (第 33a 页)
革不可以轻试也当其初尚非可革之时坚其所守
慎而不发可也黄牛之革物之坚者借象也九之刚
正似之离为牛色黄故曰黄牛 毛西河 谓兽有皮而
改去其毛因以名革按此则书称希革毛毨为革字 …… (第 47b 页)
之已革者不可复变也三当革而未革故守贞则厉
上已革而当守故居贞则吉三革道未成上革道已
成故也
䷱
鼎(句/)元吉(句/)亨 (毛西河 曰程传以吉字作羡文本义作/衍文皆无据而元吴澄本明季本本竞)
(从而删之/何其妄也)
传鼎象也以木巽火 …… (第 52a 页)
铉徐邈曰读扄仪礼设扄鼏郑元注今文扄为铉陆
德明曰扄鼎扛也又公食大夫礼右人抽扄士虞礼
左人抽扄注扄即铉字 西河 易注曰仪礼谓之扄周
礼谓之鼏考鼏旧注云与扄同以木贯鼎从冂音同 (第 58a 页)
下经
䷲
震(句/)亨(句/)震来(句/)虩虩(句/)笑言哑哑(句/)震惊百里(句/)不
丧匕鬯(震归藏作釐虩虩荀爽作愬愬 毛西河 曰吴澄/以震来以下八字系初九爻词竟以已意删去)
(季本四同从之/何无忌惮至此) …… (第 1a 页)
上九(句/)鸿渐于陆(句/)其羽可用为仪(句/)吉
传其羽可用为仪吉不可乱也
陆胡氏程氏本皆云当作逵朱子谓以韵读之良是
至范谔昌吴澄季本直改作逵皆非也朱氏震来氏
知德 毛氏奇龄 知陆之不可改为逵而朱氏据虞翻
以九三为陆谓上所往进也所反亦进也渐至九五 …… (第 18a 页)
周礼太史读礼协事司巫祝以孝告嘏以慈告又周
官史掌卜筮巫掌祓禳卜筮占吉凶祓禳除灾害
毛西河 曰礼王前巫而后史前后记告纷纷若若注
云若多也史绶若若
荀爽谓史以书勋巫以告庙征伐既毕史巫并用此 …… (第 39b 页)
徵巽以申命命之烦也为乱政上无应下无与将比
四乎又从五而不从三穷矣处频巽之地则然吝道
也频复者德之亏频巽者命之乱也
毛西河 曰三当下巽之终而接上巽之始以巽承巽
巽之频者也夫下巽至三而巽穷上巽至上而巽又
穷虽三在过巽上在不 …… (第 40a 页)
后庚三日癸也说本郑元而于义未当汉律历志曰
火盛于丁未尝解为丁宁也陈揆于癸未尝专为揆
度也至 毛西河 以先庚三日为丁戊巳后庚三日为
辛壬癸谓以庚为主木为金所克则去木之柔而用
金之刚甲乙为木巽方所属行 …… (第 43a 页)
兑下坎刚兑柔故刚柔分而刚得中得中谓坎之刚
得九五也 毛西河 引卢氏之说曰此本泰卦分乾九
三上升坤五分坤六五下处乾三是刚柔分而刚得
中不知杂卦反覆相推之法更不 …… (第 56a 页)
周而自复仪无弗修礼无弗备斯济之至善者矣传
曰得中道以二之德盛也非仅得其所丧之谓
茀虞仲翔曰谓鬒发也王辅嗣亦曰首饰也子夏传
亦作髴 毛西河 据此谓先儒不当解为车茀是不观
二之为妇柔中得位贵也其为翟茀亦可知矣不必
以蒲藻为类也茀笰通
…… (第 77a 页)
上有九五之君下有重刚之乘应是不安其所居者
也四本多惧此又甚焉故传曰有所疑
古者削帛为繻关门符信也故旧说有以终日戒为
关防戒备者 毛西河 谓不当以汉制解周易良是然
汉制近古符信在身而衣败絮不敢出以示人盖亦
疑惧之时为之也存之以见本字之 (第 79a 页)
䷲
震(句/)亨(句/)震来(句/)虩虩(句/)笑言哑哑(句/)震惊百里(句/)不
丧匕鬯(震归藏作釐虩虩荀爽作愬愬 毛西河 曰吴澄/以震来以下八字系初九爻词竟以已意删去)
(季本四同从之/何无忌惮至此) …… (第 1a 页)
上九(句/)鸿渐于陆(句/)其羽可用为仪(句/)吉
传其羽可用为仪吉不可乱也
陆胡氏程氏本皆云当作逵朱子谓以韵读之良是
至范谔昌吴澄季本直改作逵皆非也朱氏震来氏
知德 毛氏奇龄 知陆之不可改为逵而朱氏据虞翻
以九三为陆谓上所往进也所反亦进也渐至九五 …… (第 18a 页)
周礼太史读礼协事司巫祝以孝告嘏以慈告又周
官史掌卜筮巫掌祓禳卜筮占吉凶祓禳除灾害
毛西河 曰礼王前巫而后史前后记告纷纷若若注
云若多也史绶若若
荀爽谓史以书勋巫以告庙征伐既毕史巫并用此 …… (第 39b 页)
徵巽以申命命之烦也为乱政上无应下无与将比
四乎又从五而不从三穷矣处频巽之地则然吝道
也频复者德之亏频巽者命之乱也
毛西河 曰三当下巽之终而接上巽之始以巽承巽
巽之频者也夫下巽至三而巽穷上巽至上而巽又
穷虽三在过巽上在不 …… (第 40a 页)
后庚三日癸也说本郑元而于义未当汉律历志曰
火盛于丁未尝解为丁宁也陈揆于癸未尝专为揆
度也至 毛西河 以先庚三日为丁戊巳后庚三日为
辛壬癸谓以庚为主木为金所克则去木之柔而用
金之刚甲乙为木巽方所属行 …… (第 43a 页)
兑下坎刚兑柔故刚柔分而刚得中得中谓坎之刚
得九五也 毛西河 引卢氏之说曰此本泰卦分乾九
三上升坤五分坤六五下处乾三是刚柔分而刚得
中不知杂卦反覆相推之法更不 …… (第 56a 页)
周而自复仪无弗修礼无弗备斯济之至善者矣传
曰得中道以二之德盛也非仅得其所丧之谓
茀虞仲翔曰谓鬒发也王辅嗣亦曰首饰也子夏传
亦作髴 毛西河 据此谓先儒不当解为车茀是不观
二之为妇柔中得位贵也其为翟茀亦可知矣不必
以蒲藻为类也茀笰通
…… (第 77a 页)
上有九五之君下有重刚之乘应是不安其所居者
也四本多惧此又甚焉故传曰有所疑
古者削帛为繻关门符信也故旧说有以终日戒为
关防戒备者 毛西河 谓不当以汉制解周易良是然
汉制近古符信在身而衣败絮不敢出以示人盖亦
疑惧之时为之也存之以见本字之 (第 79a 页)
卷二
钦定四库全书
皇言定声录卷二
翰林院检讨毛奇龄 撰
四清声九声第二
(歌调器调皆九声盖合五声四清声而得九者故九声第二而声已尽于此)
夫声
钦定四库全书
皇言定声录卷二
翰林院检讨毛奇龄 撰
四清声九声第二
(歌调器调皆九声盖合五声四清声而得九者故九声第二而声已尽于此)
夫声
卷三
钦定四库全书
皇言定声录卷三
翰林院检讨毛奇龄 撰
七调二变声第三
(七调者合二变以押五声四清而为调者也故七调第三)
夫既有五声又有四清 ……者以为调而閟其所戾者以为声声无戾调亦无戾夫如是而何碍之有此如数七成台者数一不数二数五不数六以为二有碍 于一 六有碍于五也乃从二数起而其自二而上者仍然数一不数二数五不数六而岂有碍也此亦天地之定数也此七调也
……变宫调后为商调调以上字为宫则上后尺字为变宫不用六后四字为变徵不用类)夫然后知宫徵二变遍通之七调而不止 于一 调也若夫曲声不用二变而调声用之以考之器色无不皆然(如正宫閟乙字为变宫不用然又以乙字起调为变宫调变宫调 …… 乃历代定乐不知四清不知九声不知七律不知二变而妄为考订即赵宋儒臣如房范和李胡阮朱蔡辈争论律吕然何者为宫何者为商皆未能定而至于押调有云宫商在字音当以喉腭舌齿唇字音定声夫喉为宫音腭为商音字音固然若以入乐则歌宫调者焉能集全喉之字而汇 于一 宫若谓一宫之字不能尽同但以首字为主如葛覃覃字是黄钟调字(覃闭口字羽音曰黄钟调字不知何据)则结尾亦用黄
钦定四库全书
皇言定声录卷三
翰林院检讨毛奇龄 撰
七调二变声第三
(七调者合二变以押五声四清而为调者也故七调第三)
夫既有五声又有四清 ……者以为调而閟其所戾者以为声声无戾调亦无戾夫如是而何碍之有此如数七成台者数一不数二数五不数六以为二有碍 于一 六有碍于五也乃从二数起而其自二而上者仍然数一不数二数五不数六而岂有碍也此亦天地之定数也此七调也
……变宫调后为商调调以上字为宫则上后尺字为变宫不用六后四字为变徵不用类)夫然后知宫徵二变遍通之七调而不止 于一 调也若夫曲声不用二变而调声用之以考之器色无不皆然(如正宫閟乙字为变宫不用然又以乙字起调为变宫调变宫调 …… 乃历代定乐不知四清不知九声不知七律不知二变而妄为考订即赵宋儒臣如房范和李胡阮朱蔡辈争论律吕然何者为宫何者为商皆未能定而至于押调有云宫商在字音当以喉腭舌齿唇字音定声夫喉为宫音腭为商音字音固然若以入乐则歌宫调者焉能集全喉之字而汇 于一 宫若谓一宫之字不能尽同但以首字为主如葛覃覃字是黄钟调字(覃闭口字羽音曰黄钟调字不知何据)则结尾亦用黄
卷四
-0242@.png
钦定四库全书
皇言定声录卷四
翰林院检讨毛奇龄 撰
十二律第四
(十二律者合每调九声与七调之二变一变清为十二声而联络布置以共为调法者也诸凡生 ……誇知音既羞其各宫雷同而又实不晓旋宫之法仍仿陈仲孺故智多列宫调(仲孺见前)为八十四调一百四十四律变化终 于一 千八声欲极尽迁变而仍不能通(十五声外无声七调外无调说见后)每旋一调则改弦移柱以应之终以不适用为太常所
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钦定四库全书
皇言定声录卷四
翰林院检讨毛奇龄 撰
十二律第四
(十二律者合每调九声与七调之二变一变清为十二声而联络布置以共为调法者也诸凡生 ……誇知音既羞其各宫雷同而又实不晓旋宫之法仍仿陈仲孺故智多列宫调(仲孺见前)为八十四调一百四十四律变化终 于一 千八声欲极尽迁变而仍不能通(十五声外无声七调外无调说见后)每旋一调则改弦移柱以应之终以不适用为太常所