是千古以来又一尧也我
皇上明目达聪庶绩咸凝光天之下及于海隅是千古
　　以来又一舜也是以太和之气上应天心而徵乎
　　天象岂偶然者哉夫自古帝王虽 明君贤 主凡于
　　祈祥符瑞之事苟获一事一物如白麟宝鼎神雀
　　五凤廿露黄龙之属方且登泰山禅梁父大赦改 (第 3a 页)

　　　　毛户部传
　　　　周布衣传
　　　卷二十八　传二
　　　　陆桴亭先生传
　　　　万贞文先生传
　　　　 刘继庄 传
　　　　蓬莱王孝子传
　　　　董永昌传
　　　卷二十九　论一 (第 14b 页)

　此言何其疏也(先生尝言遗山入元不/能坚持苦节为可惜)


　　 刘继庄

传 (第 10b 页)
刘继庄

者名 (第 10b 页)
献廷

字 (第 10b 页)
君贤

顺天大兴县人也先世本吴
人以官太医遂家顺天 (第 10b 页)
继庄

年十九复寓吴中其后居
吴江者三十年晚更游楚寻复至吴垂老始北归竟反
吴卒焉昆山徐尚书善下士又多藏书大江 (第 10b 页)
南北宿老
争赴之 继庄

游其间别有心得不与人同万隐君季野
于书无所不读乃最心折于 (第 10b 页)
继庄

引参明史馆事顾隐
君景范黄隐君子鸿长于舆地亦引 (第 10b 页)
继庄

参一统志事 (第 10b 页)
继庄

谓诸公考古有馀而未切实用及其归也万先生
尤惜之予独 (第 10b 页)
继庄

出于改步之后遭遇昆山兄弟而 (第 10b 页)
卒老死于布衣又其栖栖吴头楚尾间漠不为枌榆之
念将无近于避人亡命者之所为是不可以无稽也而
竟莫之能稽且诸公著述皆流布海内而 继庄

之书独
不甚传因求之几二十年不可得近始得见其广阳杂
记于杭之赵氏盖薛季宣王道甫一流呜呼如此人才
而姓 (第 11a 页)
氏将沦于狐貉之口可不惧哉 继庄

之学主于经
世自象纬律历以及边塞关要财赋军器之属旁而岐
黄者流以及释道之言无不留心深恶雕虫之技其生 …… (第 11a 页)
泰西蜡顶话小西天梵书暨天方蒙古女直等
音又證之以辽人林益长之说而益自信同时吴修龄
自谓苍颉以后第一人 继庄

则曰是其于天竺以下书
皆未得通而但略见华严之旨者也 (第 11b 页)
继庄

之法先立鼻
音二以鼻音为韵本有开有合各转阴阳上去入之五音
阴阳即上下二平共十声而不历喉腭舌齿唇之七位 …… (第 11b 页)
以合
泰西蜡顶语之异同又欲谱四方土音以穷宇宙元音
之变乃取新韵谱为主而以四方土音填之逢人便可
印正盖 继庄

是书多得之大荒以外者囊括浩博学者
骤见而或未能通也其论向来方舆之书大抵详于人
事而天地之故槩未有闻当 …… (第 12a 页)
说以为之疏以为异日施行者
之考證又言朱子纲目非其亲笔故多迂而不切而关
系甚重者反遗之当别作纪年一书凡 继庄

所撰著其
运量皆非一人一时所能成故虽言之甚殷而难于毕 …… (第 13b 页)
也又言圣王之治天下自宗法始
无宗法天下不可得治宜特为一书以发明之是则儒
者之至言而惜其书亦未就予之知 继庄

也以先君先
君之 (第 14a 页)
继庄

也以万氏及余出游于世而 (第 14a 页)
继庄

同志如
梁质人王昆绳皆前死不得见即其高弟黄宗夏亦不
得见故不特 (第 14a 页)
继庄

之书无从踪迹而逢人问其生平颠末
杳无知者因思当是时安溪李阁学最留心音韵之学
自谓穷幽探微而绝口不道 (第 14a 页)
继庄

与修龄咄咄怪事绝
不可晓何况今日去之六七十年以后ᗍ◍ᗍ并其出
处本末而莫之详益可伤矣近者吴江徵士沈彤 …… (第 14a 页)

继庄

立传盖 (第 14b 页)
继庄

侨居吴江之寿圣院最久诸沈皆从
之游及其子死无后即以沈氏子为后然其所后子今
亦亡矣故彤所为传亦不甚详若 (第 14b 页)
其谓 继庄

卒年四十
八亦恐非也 (第 14b 页)
继庄

弱冠居吴历三十年又之楚之燕卒
死于吴在壬申以后则其年多矣盖其人踪迹非寻常
游士所阅历故似有所讳而不令 …… (第 14b 页)
　予又尝闻之万先生与 继庄

共在徐尚书邸中万先
　生终朝危坐观书或暝目静坐而 (第 15a 页)
继庄

好游每日必
　出或兼旬不返归而以其所历告之万先生万先生
　亦以其所读书证之语毕复出故都下求见此二人 (第 15a 页)
　者得侍万先生为多而 继庄

以游罕所接时万先生
　与 (第 15a 页)
继庄

各以馆脯所入抄史馆秘书连甍接架尚书
　既去官 (第 15a 页)
继庄

亦返吴而万先生为明史馆所留 (第 15a 页)
继庄
　

谓曰不如与我归共成所欲著之书万先生诺之然
　不果 (第 15a 页)
继庄

返吴不久而卒其书星散及万先生卒于
　京其书亦无存 (第 15a 页)
继庄

平生讲学之友严事者曰梁 (第 15a 页)
　溪顾畇滋衡山王而农而尤心服者日彭躬庵以予
　观之躬庵尚平实而 继庄

之恢张殆有过之惜乎不
　得尽见其书以知其人更二三十年直泯没矣世有
　如晁子止陈直卿者倘附存其新韵谱之 (第 15b 页)
目而以予
　所述其书之大意志于其后犹可慰 继庄

于身后也
　 (第 15b 页)
继庄

书中所述　大兵征俄罗斯及王辅臣反平凉
　文俱极可喜
　 (第 15b 页)
继庄

之才极矣顾有一大不可解者其生平极口许
　可金圣叹故吴人不甚知 (第 15b 页)
继庄

间有知之者则 (第 15b 页)
继
　庄

与圣叹并称又咄咄怪事也圣叹小才耳学无根 (第 15b 页)
　柢 继庄

何所取而许可之乃以万季野尚有未满而
　心折于圣叹则吾无以知之 (第 16a 页)
继庄

终非圣叹一流
　吾不得不为别白也 (第 16a 页)

樵阎百诗五
君子嘅然于蔡正甫补亡之不可得见合群籍而通之
购旧椠以校之竭精思以审之是书始渐见天日同时 刘继庄 自燕中来亦地学之雄也欲因丽泽之益荟萃
为是书之疏而惜其不果然而诸家所论定或以洮水 …… (第 16b 页)
禀其家庭之密授读书从事于根柢之学一时词章
之士莫能抗手爰有笺释之作拾遗紏缪旁推交通裒
然成编五君子及 继庄 之薪火喜有代兴而诸家之毛
举屑屑者俛首下风安定至是始有功臣而正甫之书虽谓
其不亡可也予家自先司空公先 …… (第 17a 页)
　　三跋何氏水经
汨罗之汨读如觅汩没之汩读如骨而字则同其作汩
者音弋本作　说文曰治水也孙愐乃谓汨罗之汨即
汨字读如觅而汩没之汩读如骨谬也二汨同而汩别
是一字戴侗田艺衡则合而一之谓汨即汩又非也汩
非水名上林赋曰滭弗宓汩南都赋曰漻泪淢汩是也
义门精于小学而亦误主孙说当以郭氏佩觿正之
　　沈氏水经校本跋
国初诸老皆有水经校本如顾亭林宛溪胡东樵黄子
鸿阎百诗 刘继庄 而俱无传者惟亭林之本见于何氏 (第 3b 页)
所录黄氏之本相传入于新城池北库中独渭水沔水
二篇行于世 继庄 竟脱落若东樵宛溪百诗之本虽未
见而其所證据之旁出者颇多纰缪东樵其尤也苕中
老友沈君绎旃少与其兄东甫从 (第 4a 页)

刋刻以重
上命而终父志顾以此书规模未足以当
御序而转奉
上谕使臣等各以言弁其端臣惟诸史之大者如历代 明君贤 臣之所谋议建立与夫治乱兴亡之变人物典
故之详司马氏朱氏之书备矣是书之作盖约略搜撷 (第 9a 页)

匪人。成于牧宰。取资货以利轻肥。朋党比周。交游酒食。乱
其国政。于斯为盛。窃愿 明君贤 臣。悉力同心。大革其弊。复
以经明行修为急。所谓斥彼浮华。敦其茂实。儒风免坠。不
失取士之道。 (第 15b 页)

　曰谷者人之命也天是以兴王务农王不
务农是弃人也将何有国哉但三盗尽合
其宜三才尽安其任此皆合自然之理然
后须合 明君贤 臣调御于世乘此既宜尽
安之时当须法令平正用贤使能泽及昆
虫化被草木举动皆合天道之机宜则阴 (第 003b 页)

　梅尧臣曰非致胜主利者也〇张预曰不

　可以将人不可以佐主不可以主胜勤勤
　而言者叹惜之也
故 明君贤

将所以动而胜人成功出于众者
先知也
　李筌曰为间也〇杜牧曰知敌情也〇梅
　尧臣曰主不妄动动必胜人将不 …… (第 003a 页)
　后归于周伊吕相汤武以兵定天下者顺
　乎天而应乎人也非同伯州犁之奔楚苗
　贲皇之适晋狐庸之在吴士会之居秦也
故惟明 君贤

将能以上智为间者必成大功
此兵之要三军之所恃而动也
　李筌曰孙子论兵始于计而终于间者盖 (第 023a 页)

补，亦能匡君济俗，兴国隆家。庶人修之者，颜回以箪食瓢饮，扬其仁声；原宪以蓬户绳枢，迈其清德。此皆圣主 明君贤 臣智士之所履行也。故能悬名日月，永世不朽，盖俭之福也。及到末世，以奢失之者，帝王则有瑶台琼室，玉杯象

朝，中夏无虞，既尽美矣，又尽善矣，唐尧非不隆也，门有谤木，虞舜非不盛也，庭悬谏鼓，周公之才也，乐闻讥 谏。故 明君贤宰，不惮谔谔之言，布衣穷贱之人，咸得献其狂瞽，先王所以有而勿亡，得而勿失，功传不朽，名至今者，

。原良撰。匡林二卷。毛先舒撰。庸言录不分卷。姚际恒撰。筠廊偶笔二卷，二笔二卷。宋荦撰。广阳杂记五卷。 刘献廷 撰。山志六卷。王弘撰撰。尚论持平二卷，析疑待正二卷，事文标异一卷。陆次云撰。在园杂志四卷。刘廷玑撰。

，谢曰：「吾寄焉为谋生计，使无诟厉已耳！」昆山徐乾学开书局于洞庭山，招致天下名士，源与焉。于侪辈中独 与刘献 廷善，日讨论天地阴阳之变，伯王大略，兵法、文章、典制，古今兴亡之故，方域要害，近代人才邪正，其意见皆相同 。献 廷殁，言之辄流涕。未几，遇李塨，大悦之，曰： 「自献 廷殁，岂意复见君乎！」塨微言圣学，源闻之沛然。因持大学辨业去，是之。 塨乃为极言颜元明亲之道，源曰：

龄 曹禾 李来泰) 陈维崧(吴绮 徐釚) 潘耒(倪灿 严绳孙) 徐嘉炎(方象瑛) 万斯同(钱名世) 刘献廷 邵远平(吴任臣 周春 陈鳣) 乔莱(汪楫 汪懋麟) 陆葇(兄子奎勋) 庞垲(边连宝) 陆圻(丁澎 柴 ……，王士祯见其诗激赏之。鸿绪聘修明史，斯同任考核，付名世属辞润色之。官至侍读，坐投诗谄年羹尧夺职。 刘献廷

刘献廷， 字继庄，大兴人，先世本吴人也。其学主经世，自象纬、律历、音韵、险塞、财赋、军政、以逮岐黄、释老之书， ……彭士望为师友，而复往来昆山徐乾学之门。议论不随人后。万斯同引参明史馆事，顾祖禹、黄仪亦引参一统志事。 献廷 谓诸公考古有馀，实用则未也。

其论方舆书：「当于各疆域前，测北极出地，定简平仪制度，为正切线表，而 ……不知水道之当详，正在西北。」于是欲取二十一史关于水利农田战守者，考其所以，附以诸家之说，为之疏證。凡 献廷 所撰著，类非一人一时所能成，故卒不就。

又尝自谓于华严字母悟得声音之道，作新韵谱，足穷造化之奥。證

皆以发明新法算书，或正其误，或补其缺也。

康熙己未，明史开局，历志为钱塘吴任臣分修，经嘉禾徐善、北 平刘献 廷、毗陵杨文言，各有增定，最后以属黄宗羲，又以属文鼎，摘其讹误五十馀处，以算草、通轨补之，作明史历志 ……又本于西人重学，以明其意。尝以书史所传，如汉杜诗作水《厂义》以便民，及王氏农书诸水器之类，睹记所及， 如刘继 庄诗集载筒车灌田法，稍为辑录，以补其所遗，而图与说不相应者正之，以西字为识者易之。七，正弦简法补一卷

训词：刘敞原文所行最为古雅。曰：古之为国者，法后王为其近于己。制度文物可观故也。唐有天下，且三百年。 明君贤 臣相与经营扶持之，其盛德显功美政善谋固已多矣。而史官非其人，记述失序，使兴败成坏之迹晦而不章，朕甚恨

前古，以为商周以来为国长久惟汉与唐。而不
幸接
乎五代，衰世之士气力卑弱，言浅意陋，不足以起其文而使 明君贤 臣隽功伟烈，与夫昏虐贼乱祸根罪首皆不得暴其善恶以动人耳目，诚不可以垂劝戒示久远，甚可叹也。乃因迩臣之

增补简而周详而整纲。仿春秋而参取群史之良目，仿左氏而稽合诸儒之粹。至于大经大法则一本于圣人之述作，使 明君贤 辅有以昭其功，乱臣贼子无所逃其罪，而凡古今难制之变、难断之疑，皆得参验，稽决以合，于天理之正，人心之

　卷
宋景濂曰：宛陵王先生泽民著。文不事絺章绘句而义理自足，诗清婉有魏晋风。

《昌雩集》　卷
雩都 刘君贤 著。

《秬山集》十卷
宋道著。道中统间翰林修撰，迁太子宾客。

《拙庵集》　卷
王士元著。史称文学

，撰朝仪，协音乐，定律令，申科禁，元伯总而裁之，以为永式。太祖常引问古今旧事。元伯陈古人制作之体，及 明君贤 臣，往代兴废之由，甚合上意。未尝謇谔忤旨，亦不谄谀苟容。及太祖季年，大臣多犯威怒，元伯独无谴者，由于

成就之耳。人才之盛，乡党为最。然非父兄败之则子孙丧之，取讥天下，贻笑后世，甚可恶也。载之史书使后世之 明君贤 主轻弃，南人未必不由此也。吾愿叔父听之，子侄戒之，共怂成我，做天地间一个完人。盖未有治国不由齐家，家