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傳記類
史鈔類
列傳類
雜史類
類書類
天文算法類
雜家類
儒家類
總集類
別集類
詔令奏議類
雜家類
洞真部
太清部
芝龙与其子成功通书遣使，自始至北京以至于被杀，固常有之。清世祖且利用其信使往来，屡使芝龙招降成功，而形之于诏令。何前此不以为罪也？汪镛钟明延平忠节王始末卷三云：『十
八年冬十月，从降将黄梧之请，弃芝龙于市』。江日升台湾外纪卷十一云：『海澄公黄梧密陈灭郑五策。其三曰，其父芝龙羁縻在京，成功赂商贾南北兴贩，时通消息，宜速究此辈，严加惩治』。 刘献廷 广阳杂记卷三亦云：『海澄公黄梧既据海澄以降，即条陈平海五策。一、郑氏有五大商，在京师、苏、杭、山东等 …… (第 3 页)
朱先先生曰：本书卷一云：『康熙元年，成功父子相恶。成功欲杀锦，遣人捕系之，锦称兵以拒。成功恚甚，得狂疾，索从人佩剑，自斫其面死。李率泰以状闻』。清代官书，往往凭前敌传诳报之言，即据为信史，例不胜举。且又故为丑辞，以泄其愤戾之气。如所谓父子相恶，
称兵拒父，皆为似是而非、淆乱闻听之言。而温睿临南疆逸史卷十郑成功传竟云：『经(官书称锦，即经小名)蒸其宠婢，生子，成功知之，大怒，封刀遣郑泰杀其母子』。温氏此言，似足以證实此书父子相恶之语。此亦温在北京，习闻道听涂说、以传之辞，不加考察，即据以入史，故与此书之言若合符节，而更加诬也。 刘献廷 广阳杂记卷四云：『郑飞虹(芝龙字)幼姣好，蒸其后母某氏，其父欲杀之，逃往海盗李旦舟中』。此事之真否亦 …… (第 4 页)
汪镛钟明延平忠节王始末卷三云：『成功令黄毓持令箭谕兄泰，监斩经、陈氏与所生孙；并董氏，以教儿不谨也。洪旭等接令，大惊曰：「主母、小主，其可杀乎」！乃议杀陈氏及孙以复命。成功不许。部将蔡鸣雷以罪惧责，乞假来厦，搆之曰：「藩主誓必尽诛，否则及监斩诸公；已密谕南澳周全斌以兵来矣」。旭等益骇。既闻成功有疾，谓此乱命也，谋曰：「世子，子也，不可以拒父；诸将，臣也，不可以拒君。泰于藩主为兄行，拒之可也」。调兵守大担，诱全斌而执之。成功接诸将公启，有「报恩有日，候阙无期」之句，知金、厦诸将拒命，心大恚恨，疾遂革』。汪氏所记，与江日升台湾外纪及沈云台湾郑氏始末略同。是当时拒命，则尚有转圜之馀地也；谓锦称兵以拒，亦不然矣。
刘献廷 广阳杂记卷二云：『杨于两为余言：「赐姓之死也，面目皆爪破；曰：吾无面目见先 (第 5 页)
八年冬十月，从降将黄梧之请，弃芝龙于市』。江日升台湾外纪卷十一云：『海澄公黄梧密陈灭郑五策。其三曰，其父芝龙羁縻在京，成功赂商贾南北兴贩，时通消息，宜速究此辈，严加惩治』。 刘献廷 广阳杂记卷三亦云：『海澄公黄梧既据海澄以降，即条陈平海五策。一、郑氏有五大商，在京师、苏、杭、山东等 …… (第 3 页)
朱先先生曰：本书卷一云：『康熙元年，成功父子相恶。成功欲杀锦，遣人捕系之，锦称兵以拒。成功恚甚，得狂疾，索从人佩剑，自斫其面死。李率泰以状闻』。清代官书，往往凭前敌传诳报之言，即据为信史，例不胜举。且又故为丑辞，以泄其愤戾之气。如所谓父子相恶，
称兵拒父，皆为似是而非、淆乱闻听之言。而温睿临南疆逸史卷十郑成功传竟云：『经(官书称锦，即经小名)蒸其宠婢，生子，成功知之，大怒，封刀遣郑泰杀其母子』。温氏此言，似足以證实此书父子相恶之语。此亦温在北京，习闻道听涂说、以传之辞，不加考察，即据以入史，故与此书之言若合符节，而更加诬也。 刘献廷 广阳杂记卷四云：『郑飞虹(芝龙字)幼姣好，蒸其后母某氏，其父欲杀之，逃往海盗李旦舟中』。此事之真否亦 …… (第 4 页)
汪镛钟明延平忠节王始末卷三云：『成功令黄毓持令箭谕兄泰，监斩经、陈氏与所生孙；并董氏，以教儿不谨也。洪旭等接令，大惊曰：「主母、小主，其可杀乎」！乃议杀陈氏及孙以复命。成功不许。部将蔡鸣雷以罪惧责，乞假来厦，搆之曰：「藩主誓必尽诛，否则及监斩诸公；已密谕南澳周全斌以兵来矣」。旭等益骇。既闻成功有疾，谓此乱命也，谋曰：「世子，子也，不可以拒父；诸将，臣也，不可以拒君。泰于藩主为兄行，拒之可也」。调兵守大担，诱全斌而执之。成功接诸将公启，有「报恩有日，候阙无期」之句，知金、厦诸将拒命，心大恚恨，疾遂革』。汪氏所记，与江日升台湾外纪及沈云台湾郑氏始末略同。是当时拒命，则尚有转圜之馀地也；谓锦称兵以拒，亦不然矣。
刘献廷 广阳杂记卷二云：『杨于两为余言：「赐姓之死也，面目皆爪破；曰：吾无面目见先 (第 5 页)
集」，只取其中一百十八人，文凡一百四十四篇；不依类分，改按时代顺序排比。所选除吴伟业、王士祯、杜臻、 刘献廷
、邵廷采以及陈寿祺诸人系属「文丛」作者外，馀均为南明并郑氏以及其后与台湾史事直接、间接有关的人物。 (第 1 页)
（－－见「碑传集」卷一百十五「武臣」(中)。）
刘献廷
(第 414 页)
刘处士献廷 墓表
王源
(第 414 页)
刘处士讳献廷， 字继庄，别号广阳子；大兴人。生于戊子七月，年四十有八，卒于吴；与妻张氏合葬于吴之陆墓山。祖□。父， …… (第 414 页)
处士为人良易，负绝世之学；而虚衷常自下，诲人谆谆不倦。其少也，读书每竟夜不卧，父母禁不予膏火，则然香代之；因眇一目。又折其左股，落落摄敝衣冠，踯躅风尘中，人无敢易之者；盖其心廓然大公，以天下为己任。使得志行乎时，建立当不在三代下；而竟溘然赍志以死也，岂不悲乎！死之日，门弟子哀号擗踊，行路咨嗟涕洟。予在京闻之，召其子溪于天津，与友人敛金为位哭之，而使溪奔丧于吴，为之表其墓。呜呼！处士之心，天地所以不熄之心也。古圣贤以其心传于后，而古圣贤未尝死；天下有以处士之心为心者，处士又岂死哉！后之览者，尚其有感而兴焉！
刘继庄 传
全祖望
(第 416 页)
刘继庄 者，名献廷；字君贤；顺天大兴县人也。先世本吴人，以官太医，遂家顺天。 (第 416 页)
继庄 年十九，复寓吴中；其后居吴江者三十年。晚更游楚，寻复至吴；垂老始北归，竟反吴卒焉。昆山徐尚书善下士， (第 416 页)
又多藏书，大江南北宿老争赴之； 继庄 游其间，别有 (第 416 页)
心得，不与人同。万隐君季野于书无所不读，乃最心折于 继庄， 引参明史馆事。顾隐君景范、黄隐君子鸿长于舆地，亦引 (第 417 页)
继庄 参「一统志」事。 (第 417 页)
继庄 谓：『诸公考古有馀，而未切实用』。及其归也，万先生尤惜之。予独疑 (第 417 页)
继庄 出于改步之后，遭遇昆山兄弟，而卒老死于布衣；又其栖栖吴头、楚尾间，漠不为枌榆之念：将无近于避人亡命者 (第 417 页)
之所为，是不可以无稽也，而竟莫之能稽。且诸公著述皆流布海内，而 继庄 之书独不甚传，因求之几二十年不可得；近始得见其「广阳杂记」于杭之赵氏，盖薛季宣、王道甫一流。呜呼！如 (第 417 页)
此人才，而姓氏将沦于狐貉之口，可不惧哉！
继庄 之学主于经世，自象纬、律历以及边塞关要、财赋军器之属，旁而岐、黄者流以及释、道之言，无不留心；深恶雕 (第 417 页)
虫之技。其生平自谓『于声音之道别有所窥，足穷造化之奥，百世而不惑』。尝作「新韵谱」，其悟自「华严」字母入，而参之以「天竺陀罗尼」、「泰西蜡顶话」、「小西天梵书」暨天方、蒙古、女直等音，又證之以辽人林益长之说而益自信。同时吴修龄，自谓苍颉以后第一人； 继庄 则曰：『是其于「天竺」以下书皆未得通，而但略见「华严」之旨者也』。 (第 417 页)
继庄 之法，先立鼻音二，以鼻音为韵本，有开、有合，各转阴、阳、上、去、入之五音，阴、阳即上、下二平，共十声 …… (第 417 页)
顶语」之异同；又欲谱四方土音以穷宇宙元音之变，乃取「新韵谱」为主，而以四方土音填之，逢人便可印正。盖 继庄 是书，多得之大荒以外者，囊括浩博；学者骤见而或未能通也。其论向来方舆之书：『大抵详于人事，而天地之故 …… (第 418 页)
者之考證』。又言：『朱子「纲目」非其亲笔，故多迂而不切；而关系甚重者反遗之。当别作「纪年」一书』。凡 继庄 所撰著，其运量皆非一人一时所能成；故虽言之甚殷，而难于毕业；是亦其好大之疵也。又言：『圣王之治天下， (第 419 页)
自宗法始。无宗法，天下不可得治。宜特为一书以发明之』。是则儒者之至言，而惜其书亦未就。
予之知 继庄 也以先君，先君之知 (第 419 页)
继庄 也以万氏。及余出游于世，而 (第 419 页)
继庄 同志如梁质人、王昆绳皆前死，不得见；即其高弟黄宗夏，亦不得见。故不特 (第 419 页)
继庄 之书无从踪迹，而逢人问其生平颠末，杳无知者。因思当是时安溪李阁学最留心音韵之学，自谓穷幽探 (第 419 页)
微，而绝口不道 继庄 与修龄，咄咄怪事，绝不可晓！何况今日去之六、七十年以后，□□□并其出处本末而莫之详，益可伤矣！近者， (第 420 页)
吴江徵士沈彤独为 继庄 立传。盖 (第 420 页)
继庄 侨居吴江之寿圣院最久，诸沈皆从之游；及其子死无后，即以沈氏子为后。然其所后子，今亦亡矣；故彤所为传， (第 420 页)
亦不甚详。若其谓 继庄 卒年四十八，亦恐非也。 (第 420 页)
继庄 弱冠居吴，历三十年；又之楚、之燕，卒死于吴在壬申以后，则其年多矣。盖其人踪迹非寻常游士所阅历，故似有 (第 420 页)
刘献廷
(第 414 页)
刘处士献廷 墓表
王源
(第 414 页)
刘处士讳献廷， 字继庄，别号广阳子；大兴人。生于戊子七月，年四十有八，卒于吴；与妻张氏合葬于吴之陆墓山。祖□。父， …… (第 414 页)
处士为人良易，负绝世之学；而虚衷常自下，诲人谆谆不倦。其少也，读书每竟夜不卧，父母禁不予膏火，则然香代之；因眇一目。又折其左股，落落摄敝衣冠，踯躅风尘中，人无敢易之者；盖其心廓然大公，以天下为己任。使得志行乎时，建立当不在三代下；而竟溘然赍志以死也，岂不悲乎！死之日，门弟子哀号擗踊，行路咨嗟涕洟。予在京闻之，召其子溪于天津，与友人敛金为位哭之，而使溪奔丧于吴，为之表其墓。呜呼！处士之心，天地所以不熄之心也。古圣贤以其心传于后，而古圣贤未尝死；天下有以处士之心为心者，处士又岂死哉！后之览者，尚其有感而兴焉！
刘继庄 传
全祖望
(第 416 页)
刘继庄 者，名献廷；字君贤；顺天大兴县人也。先世本吴人，以官太医，遂家顺天。 (第 416 页)
继庄 年十九，复寓吴中；其后居吴江者三十年。晚更游楚，寻复至吴；垂老始北归，竟反吴卒焉。昆山徐尚书善下士， (第 416 页)
又多藏书，大江南北宿老争赴之； 继庄 游其间，别有 (第 416 页)
心得，不与人同。万隐君季野于书无所不读，乃最心折于 继庄， 引参明史馆事。顾隐君景范、黄隐君子鸿长于舆地，亦引 (第 417 页)
继庄 参「一统志」事。 (第 417 页)
继庄 谓：『诸公考古有馀，而未切实用』。及其归也，万先生尤惜之。予独疑 (第 417 页)
继庄 出于改步之后，遭遇昆山兄弟，而卒老死于布衣；又其栖栖吴头、楚尾间，漠不为枌榆之念：将无近于避人亡命者 (第 417 页)
之所为，是不可以无稽也，而竟莫之能稽。且诸公著述皆流布海内，而 继庄 之书独不甚传，因求之几二十年不可得；近始得见其「广阳杂记」于杭之赵氏，盖薛季宣、王道甫一流。呜呼！如 (第 417 页)
此人才，而姓氏将沦于狐貉之口，可不惧哉！
继庄 之学主于经世，自象纬、律历以及边塞关要、财赋军器之属，旁而岐、黄者流以及释、道之言，无不留心；深恶雕 (第 417 页)
虫之技。其生平自谓『于声音之道别有所窥，足穷造化之奥，百世而不惑』。尝作「新韵谱」，其悟自「华严」字母入，而参之以「天竺陀罗尼」、「泰西蜡顶话」、「小西天梵书」暨天方、蒙古、女直等音，又證之以辽人林益长之说而益自信。同时吴修龄，自谓苍颉以后第一人； 继庄 则曰：『是其于「天竺」以下书皆未得通，而但略见「华严」之旨者也』。 (第 417 页)
继庄 之法，先立鼻音二，以鼻音为韵本，有开、有合，各转阴、阳、上、去、入之五音，阴、阳即上、下二平，共十声 …… (第 417 页)
顶语」之异同；又欲谱四方土音以穷宇宙元音之变，乃取「新韵谱」为主，而以四方土音填之，逢人便可印正。盖 继庄 是书，多得之大荒以外者，囊括浩博；学者骤见而或未能通也。其论向来方舆之书：『大抵详于人事，而天地之故 …… (第 418 页)
者之考證』。又言：『朱子「纲目」非其亲笔，故多迂而不切；而关系甚重者反遗之。当别作「纪年」一书』。凡 继庄 所撰著，其运量皆非一人一时所能成；故虽言之甚殷，而难于毕业；是亦其好大之疵也。又言：『圣王之治天下， (第 419 页)
自宗法始。无宗法，天下不可得治。宜特为一书以发明之』。是则儒者之至言，而惜其书亦未就。
予之知 继庄 也以先君，先君之知 (第 419 页)
继庄 也以万氏。及余出游于世，而 (第 419 页)
继庄 同志如梁质人、王昆绳皆前死，不得见；即其高弟黄宗夏，亦不得见。故不特 (第 419 页)
继庄 之书无从踪迹，而逢人问其生平颠末，杳无知者。因思当是时安溪李阁学最留心音韵之学，自谓穷幽探 (第 419 页)
微，而绝口不道 继庄 与修龄，咄咄怪事，绝不可晓！何况今日去之六、七十年以后，□□□并其出处本末而莫之详，益可伤矣！近者， (第 420 页)
吴江徵士沈彤独为 继庄 立传。盖 (第 420 页)
继庄 侨居吴江之寿圣院最久，诸沈皆从之游；及其子死无后，即以沈氏子为后。然其所后子，今亦亡矣；故彤所为传， (第 420 页)
亦不甚详。若其谓 继庄 卒年四十八，亦恐非也。 (第 420 页)
继庄 弱冠居吴，历三十年；又之楚、之燕，卒死于吴在壬申以后，则其年多矣。盖其人踪迹非寻常游士所阅历，故似有 (第 420 页)
。国柱自至庐州，梅氏率众出见，贯甲铁兜鍪，凛凛如伟丈夫，如总兵见制军礼；遂解兵居山中，不出(案此事见 刘继庄
「广阳杂记」，近日如「夕阳红泪录」等书均载之。迹梅夫人壮烈之行，其夫应为愧死；故易书鼎妻为梅氏以予之 (第 59 页)
「逆臣传」(国史馆本)
「古今图书集成」「氏族闺媛典」 「国朝耆献汇徵初编」(李桓)
「广阳杂记」 (刘献廷) 「冷赏」
「广虞初新志」(黄承增) 「见闻录」(徐岳)
「九九消夏录」(俞樾 (第 116 页)
「古今图书集成」「氏族闺媛典」 「国朝耆献汇徵初编」(李桓)
「广阳杂记」 (刘献廷) 「冷赏」
「广虞初新志」(黄承增) 「见闻录」(徐岳)
「九九消夏录」(俞樾 (第 116 页)
则迁固之力为多。至于东方者。溟渤之一隅。而亦有先圣遗化。非如三方之贸贸而已也。箕子以后。立国数千年。 明君贤
辅。岂无如中华诸君子之可传于后者哉。然亦寥寥无闻。虽或有之。事迹疏略。不足以知其为人。则虽有仁义礼智 (第 530H 页)
法久则弊生。弊生则矫之。矫之而不得其要。则其弊反甚未矫之前。
尝下询筵臣。以三代以降。 明君贤 臣之能为小康之治者。皆用老道何也。臣荣辅对曰。老道虽主清净。切近于功利。故刑名之学。皆起于此矣。贱臣 …… (第 309H 页)
中。中也者难执而易失。失则为偏。计功谋利之心。万古人情之所不免。而允执其中。非圣人则不能也。故后世明 君贤 臣之近于老道者。实由于此。正是三代以后之人。不能如三代以上之人之故也。教曰。若今时者。当称何道耶。以 (第 309H 页)
尝下询筵臣。以三代以降。 明君贤 臣之能为小康之治者。皆用老道何也。臣荣辅对曰。老道虽主清净。切近于功利。故刑名之学。皆起于此矣。贱臣 …… (第 309H 页)
中。中也者难执而易失。失则为偏。计功谋利之心。万古人情之所不免。而允执其中。非圣人则不能也。故后世明 君贤 臣之近于老道者。实由于此。正是三代以后之人。不能如三代以上之人之故也。教曰。若今时者。当称何道耶。以 (第 309H 页)
廷言之。则乃所谓不试之臣也。至于今日。日 除月迁。驯致巍然于大夫之列。此实前古之所罕闻也。臣历视古今 明君贤
主。必以崇儒急士为务。然至其敬礼优异之举。则必待其人而后施之矣。若徒循声闻。不究虚实。以旌以冠。未免 (第 297L 页)
高丽。亦行此法。我 正宗大王教曰有还饷之名则有还饷之弊。莫如一切罢去。只存常平仓平粜籴之法。此是前后 明君贤
辅常平之论也。 孝宗朝金应祖上疏。请勿会录各邑耗谷。其后闵鼎重为北伯时。请曰取耗非 祖宗旧典。特许永 …… (第 197L 页)
之后。奸邪不止。王符曰贼良民之甚者。莫大于数赦赎。诸葛亮曰赦不妄下。程子曰罪恶而赦之。非义也。自古明 君贤 臣审克之论。无不以慎赦为务者如此矣。臣又思之。罪固不可赦也。而刑亦不可不恤也。夫天讨有罪。五刑五用。 (第 210H 页)
之后。奸邪不止。王符曰贼良民之甚者。莫大于数赦赎。诸葛亮曰赦不妄下。程子曰罪恶而赦之。非义也。自古明 君贤 臣审克之论。无不以慎赦为务者如此矣。臣又思之。罪固不可赦也。而刑亦不可不恤也。夫天讨有罪。五刑五用。 (第 210H 页)
。时称得人。崔祐甫为相。未二百日。除官八百人。多涉亲故。其言曰若未识之人。何以谙其才行而用之乎。古之 明君贤
相。皆用此道。后世君疑其相。相避其嫌。未闻有进一贤才退一不肖。将焉用彼相哉。人君宜广询舆人之情。择置 (第 346L 页)
此病。不可不戒。所谓无为者。岂谓全无施为耶。如舜之恭己南面。而九官百职咸釐庶绩。此便是无为。后世所谓 明君贤
相之无实德而专以智术法令为政者。屑屑然多方作为。而徒成烦扰。虽或笼络一时。而不足以悦服天下之众情者。 (第 305H 页)
。不能正谏。而反有以助成之。其罪讵可量耶。特以兹事所行者。在于敌体。而如汉光武宋仁宗 皇朝宣宗。皆是 明君贤
辟。不以一眚而掩众 …… (第 136H 页)
。诚为不刊之大典。然以愚虑揆之。在唐虞时。以尧为君。以舜为相。而行之如此。固可为万岁之通法。而世之明 君贤 相。乘国家元气之盛。犹得以仿而行之也。然古之朋党。其所谓小人者不过如恭，显，牛，李之类。只为一人一时 (第 137L 页)
。诚为不刊之大典。然以愚虑揆之。在唐虞时。以尧为君。以舜为相。而行之如此。固可为万岁之通法。而世之明 君贤 相。乘国家元气之盛。犹得以仿而行之也。然古之朋党。其所谓小人者不过如恭，显，牛，李之类。只为一人一时 (第 137L 页)
难易之相反。创业之朝。当前世倾丧之馀。百度皆紊。万法俱沦。必待事事而理之。物物而正之。其难若此。然而 明君贤
相。损益时宜。立经定制。运之掌上。及其治化既成。上下相安。灾沴不作。而福祚无疆。夫何革之之易也。百度 (第 89H 页)
故安石矫之。以求富强。宋祚遂危。此皆变更之过也。可不戒哉。噫。国之定法。初非易然。方其草昧经纶之时。 明君贤
臣。相与讲究。思之甚长。虑之至审。作为关石之典。以垂经远之规。苟以褊见浅智。妄为纷更。欲 (第 306H 页)
岂非谗说殄行也。光乃救解之。呜呼。以讹言动挠藩镇大臣。岂是小事。而神宗但欲黜之而已。而光又解之。古之 明君贤
佐。不欲轻罪台谏者。岂直为台臣地也哉。且臣闻当㯙之鞫问也。 殿下又问其同谋之人。呜呼。今日在廷臣邻。 (第 50H 页)
无居河之麋为猷。将多无拳无勇职为乱阶者存乎。志曰。其来也几微。其究也广大者。臣实畏之。 殿下试观自古 明君贤
辅聚精会神。相得益章。以成明明穆穆之治者。曷尝有受人讥侮。被人嘲凌若此者。而能相与有为于一时。以图为 (第 119L 页)