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清代道教文獻
續道藏
 镇常苏湖七郡之地中含太湖而东渐于海上受杭

 睦宣歙天目诸山之水下自三江泄焉故禹敷土方
 决三江疏其委势而平之也自汉以 来咸
获其利虽
 古人顺治之道必观其源以溯其委上筑溧阳之间
 分水银林五堰以节其流而使发源之水得以西决
  (第 8a 页)
 里命脉湮淤碍绝乃尔爰咨于众耄倪贵贱闻言曲
 踊谓非侯不可于是揆延袤视窊隆准事物贵始于
 甲辰仲春七日一指顾顷荷锸云如鼓袂风动侯表
 众劳 来咸
勇于力甫一月竣事由是酾引泉流灌输 (第 7a 页)
  肃州新志罗布淖尔在和卓(旧作火州/今改正)之南由土

  尔番往南约五百馀里有大泽一区方圆数百里
  塔里木河自西南来额尔勾河自正西来海都河
  自西北 来咸
会于此自沙州之哈喇淖尔正西小
  径亦可达计程不及一月
 辟展哈密诸泉境
  汉书西域傅车师前国治交 (第 3a 页)
 (里后渐填淤袤延霸州永清东安武清南至静海西/及文安大城之境东西百六十馀里南北二三十里)
 (为七十二清河所汇永定河自西北来子牙河自西/南 来咸
注之今曰东淀以其对任邱赵北口之泊为)
 (西淀也东淀在武清县南八十馀里王庆垞之南东/西四五里南北十馀 (第 7b 页)
  上谕据奏松江地方

  天降甘露该省臣民皆以为朕之功德感召所致合词颂祝
等语夫甘露之瑞载在礼经自古以 来咸
称嘉庆今蒙

  上天恩赐若不以为瑞非所以敬承

  天贶也但此番未见于宫庭上苑而见于松江想因江南地 (第 6b 页)
   猺人裔出于苗因其不事徭役故别称曰猺亦
   名貘猺其在湖南者聚处安化宁乡武冈溆浦
   山谷间环纡千馀里与苗分类历代反覆无常
  本朝以 来咸
知向化有平地高山二种平地猺杂
   居州邑耕读与民无异高山猺阻山凭险所种
   多黍菽或伐竹树易榖而 (第 54a 页)
  以光棍例治罪而学臣亦以贪例加等议处是又
  楚省学政之习弊所宜痛惩者也总之臣职任楚
  地止应在楚言楚第见考试之滥觞巳极数年
  咸
习为固然实有负于 (第 33b 页)
   永久
敕灵台专行弗失

御制数理精蕴五十三卷上编五卷以立纲明体下编四
   十卷以分条致用又表八卷其别有四通中西之
   异同殚天人之微奥自𨽻首以 来咸
未窥斯秘也
 历象考成
   谨按是书四十二卷上编十六卷曰窥天察纪以
   阐其理下编十卷曰明时正度 (第 9a 页)
  ︹元和志︺阳关在寿昌县西六里
  ︹晋高居诲使于阗记︺西渡都乡河至阳关
御制阳关考
阳关之名自汉唐以 来咸
所称引而遗踪湮废道里莫
徵比因西域并𨽻昄章爰有纂辑图志之役猷询所及
或据肃州新志载乌鲁木齐西境有地 (第 35b 页)
   ︹肃州新志︺罗布淖尔在火州之南由土尔番往南约五
   百馀里有大泽一区方圆数百里塔里木河自西南来
   额尔勾河自正西来海都河自西北 来咸
会于此自沙
   州之哈喇淖尔正西小径亦可达计程不及一月
    按河水自蒲昌海潜行地下至积石复出为 (第 12a 页)
十二清河之所汇潴也永定河自西北来子牙河自西
来咸
入之
永定河 亦曰卢沟河亦曰浑河亦曰桑乾河永定之

圣祖仁皇帝所命也明外史河渠志桑乾河发源太原
(第 10a 页)
  规愿充公用随即具详到(臣/)嗣后各府各州闻之

  无不踊跃欢欣情愿将所收盐规以充漕运之用
  各详报前 来咸
称各府州蒙
皇上赐以养廉公私有赖俯仰从容何敢于此外稍有
  染指等语则此项盐规实属情愿归公恳请再三 (第 885a 页)
(张衡周天大象赋/丨丨防非而体正)
(七公议贤/而纠慝)两咸(步天歌罚有三星直键/上丨丨夹罚如房状) 来咸(黄庭坚文卜筮/丨丨涂屋予野)
萧咸
(汉书王嘉传嘉荐能吏丨丨薛修等/皆故二千石有名称天子纳而用之)申咸(汉书师丹传丹使吏书/奏吏私 (第 2b 页)
(从流兮心丨/丨而不夷)围巩(庾信诗楚师正丨/丨秦人未下崤)邙巩(李峤扈从还𠗂诗丨丨/云外 来咸
秦雾中失)
怀巩(宋之问早发大庾岭诗适/蛮悲疾首丨丨泪沾臆)皋巩(韩愈会合联句我家/夲瀍榖有地介丨丨 (第 58b 页)
(李峤诗邙巩云外 来咸
秦丨中丨)亏失(隋炀帝诏高丽高元丨丨藩/礼将欲问罪辽左恢宣胜略)销失(白居易/诗千岁)
(不肯散一 (第 21a 页)
石故近世以 来咸
铭之于碑 韩非子曰先生之赋颂
钟鼎之铭皆番吾之迹华山之博也 吕氏春秋曰功
名著乎盘盂铭篆著乎壶鉴 法 (第 5a 页)
龙拿凤攫熊虎掷云生丨 何时极)
雾失(庾信彭城公夫人尔朱氏墓志烟霾杳嶂丨/丨遥村 李峤诗邙巩云外 来咸
秦丨中丨)
雾辟(谢偃玉牒真记丨丨云岸霞褰日观馆王勃平原/郡公状章沟丨丨曳鹖尾而晨趋甲 烟开奉髦) (第 70a 页)
丨丨哀 曾交河塞下曲何处疲兵心)
(最苦夕阳楼上丨丨时李曹唐南游诗芦花寂寂月如/练何处丨丨江上 来 咸
用庐陵九日诗竟日开门)
(无客至丨丨迢递夕阳中下韦庄三用韵诗丨丨随晚/吹松韵激遥砧 皎然塞 曲寒 (第 51b 页)
  世传宗资(阙)文谓古无是而丰碑本以下繂其说信
也尝考吴均齐春秋王俭谓石碑不出礼典起宋元
嘉颜延之为王琳碑石又考杜叔廉书仪则谓碑石
自魏司徒缪袭改墓刻石以志因以述其德行昔颜

之推论碑铭皆不及此乃知不显著于书者或不得
尽考也尝见南朝得王戎墓铭凡数百言其首书晋
司徒尚书令安丰元公之碑其后张率得威斗何承
天以为必甄丰求其识得石具如承天说然其制已
备于汉岂特魏晋间耶蔡邕铭论曰碑在宗庙两阶
之间近代以 来咸
铭于碑佘见邕之为灵里墓硬碑
便知诸人论之不详皆不足信于世庐陵王碑叙述
唯谨微觉烦碎然字画简古为足贵 (第 10b 页)

睹此良厚幸矣退翁记于西山之烟霞窟

  大令洛神帖后有元人跋云子敬书洛神如龙如鸾
莫可踪迹世代以 来咸
知所宝或以十三行或以八
行为珍秘其全文不可复得盖可知已此刻具其文
可想像也更当兵乱临揽宁不慨然至正二 (第 13b 页)