南桧风羔裘三篇)狐裘旄丘传主狐苍裘言终南正义
主狐白裘言羔裘笺主狐黄裘言三诗互异愚谓皆当
言狐白者按 陈用之 云士不衣狐白裘不特以其德之
未成亦不敢以贵服贱也礼玉藻君衣狐白裘君谓国
君君以下有卿有大夫礼皆不言而 …… (第 22a 页)
而诗两言象揥皆属妇人且书传不闻男子佩揥之事 陈用之 又谓有事则为饰无事则佩亦赘语
(小雅采/薇篇)弭是弓之两头所以上弦钩结之处以象骨饰
之取其滑也弓弰无 …… (第 25a 页)
牲色贵骍其次则玄白纯色者皆可用论语独言骍且
角亦举其最贵者非必骍为周尚也然祭祀安得尽骍
牲而 用之 故玄牡白牡之文亦杂见书传必以白牡为
殷牲遂谓周公死有王礼嫌与文武同于是纷纭拟议
之说从此起矣通论云白 (第 31a 页)

　异繁衍嘉祥故曰关雎之应
麟之定振振公姓于嗟麟兮
麟之角振振公族于嗟麟兮
　公姓指宗子之子孙公族指支子之子孙礼记玉藻
　子姓之冠亦不独谓孙也详礼记略记 陈用之 曰姓 (第 10b 页)

　东门之墠末二语亦如此畏子不敢者言畏其怒而
　不敢近也形容骄贵之气不肯稍回盼睐情状宛然
大车啍啍毳衣如璊岂不尔思畏子不奔
　 陈用之 曰菼色玄如菼言其衣璊色赤如璊言其裳 (第 9b 页)

　工记匠人所云左祖右社面朝后市之类
救之陾陾度之薨薨筑之登登削屡冯冯百堵皆兴鼛
鼓弗胜

　鼛鼓考工记韗人作皋鼓 陈用之

云春秋传鲁人之
　皋皋者缓也役事以弗急为义故以皋鼓节之古者
　上之使下以仁常欲缓而不迫而下之事上以义 …… (第 9b 页)
　是愚夫愚妇不知禁忌之语
王在灵囿麀鹿攸伏麀鹿濯濯白鸟翯翯王在灵沼于
牣鱼跃
虡业维枞贲鼓维镛于论鼓钟于乐辟廱
　尔雅释木文枞松叶柏身 陈用之

云枞身叶皆直则
　虡业者皆以直木为之也何玄子曰虡即钟鼓之虡
　释名云县鼓者横曰簨纵曰虡广韵云飞虡上天 (第 21b 页)

　在天犹五岳为五方之镇而在地也五帝不出于天
　之外而谓五帝即昊天不可五岳不出于地之外而
　谓五岳即后土不可也 陈用之 曰五帝与昊天同称
　帝不同称天犹诸侯与天子同称君不同称王也王 …… (第 8a 页)
　记六成复缀以崇天子戾止观成得非所以崇天子
　之意与
　潜
猗与漆沮潜有多鱼有鳣有鲔鲦鲿鰋鲤以享以祀以
介景福
　此季冬尝鱼而作春荐鲔亦通 用之 鲁语里革曰古
　者大寒降土蛰发水虞于是乎讲罛罶取名鱼登川禽
　而尝之寝庙行诸国人助宣气也季彭山曰冬月 …… (第 20a 页)
　子与于蜡宾是蜡祭有主宾饮酒之礼也若周礼党
　正之职曰国索鬼神而祭祀则以礼属民而饮酒于
　序此又异日之事非其事也序曰绎宾尸者后世通
　 用之 耳至高子以为灵星之尸而何玄子因月令孟
　冬有祈年天宗之文引以证之谓灵星即天之一宗
　然天宗之祭不止于 …… (第 30b 页)
　序曰武志也此颂武王克商志在安民非利天下也
　此作诗之本旨序得之矣而先之曰讲武类祃者晦
　翁以为后世或取其义 用之 于其事者是也后之序
　诗者不暇审详因而并记之蔡氏独断但云讲武类
　祃之所歌不言武志则独断所记皆歌者之 …… (第 32a 页)
　成王赐周公以天子之乐者谓夫升歌清庙下管象
　武之类耳此其事近于僭成王之赐止于周公亦未
　为失而后世 用之 群庙故孔子非之若子孙自颂其
　祖臣子自颂其君请命天子为之乐章亦犹作器勒
　铭以扬休命是岂干名越分之事 (第 35a 页)

　周礼
陈其殷

注云殷众也谓众士也王制诸侯上士二十七人其中
士下士数各居其上之三分郑盖引之以證其众按序
官中士佐上士则倍之下士佐中士亦倍之下士佐上
士则再倍之是其数之众也疏乃云盟会立位之序大

国之士为上北面前行上九中九下九次国之士为后
行上士当大国之中士中士当大国之下士下士当其
空小国之上士当大国之下士中士当次国之下士下
士当其空则位也而非数矣且士之为介若特行可空
国而出乎详见余礼记疑数各居其上之三分条

廉辨

郑注辨辨然不疑惑也盖可取不可取既有分辨矣推

之他事亦分明而不惑 陈用之

云天下之理成于所辨
故服章以黻终焉周官六计终于廉辨亦六服后黻之
意也

正岁

夏曰岁商曰祀周曰年三 …… (第 2a 页)
礼书则云国近而役多故晚征早舍野远而役少故早
征晚舍欲使劳逸轻重均而已陈郑之说通盖郑注役
少役多以人言 陈用之

则以事言役之人少则一人兼 (第 6a 页)

　父母亲授之故曰婿亲受之于父母也
母施衿结帨
　按尔雅云衿谓之袸郭注云衣小带邢疏云衿士昏
　礼施衿结帨是也 陈用之 礼书引尔雅此文及注而 …… (第 15a 页)
　矣若此帨及下经之鞶则皆所佩而结于带者也盖

　佩玉佩 用之

带皆曰佩衿
妇从降自西阶
　按春秋隐二年纪履緰来逆女公羊传曰女在其国
　称女在涂称妇入国称夫人然则士 …… (第 16a 页)
　受梧与讶古音同故耳郑皆叠出之要不从也(既夕/礼若)

　(无器则梧受之注不/叠出今古文盖句脱)不应此反自 用之

疑此迎本作
　讶传写作梧故释文因之后人以迎讶同义遂更转
　而为迎亦无害也
纯帛无过五两
　郑注媒氏云 …… (第 28a 页)
　胖明右体周礼所贵唯虞礼丧祭反吉故用左此云

　用左或据夏殷之法也彤谓以用左为夏殷法无明
　文且凡牲皆 用之

云未见说夏殷意恐此左字非原
　本传写误耳但无古本别本可据不敢质也
屦者顺裳色
　敖氏集说无者字按文当 (第 35a 页)

　之东即东坫南则堂隅之为东西堂隅益明矣万充
　宗寝庙图乃置坫于序内正堂之隅是袭绖堂近在
　阼阶之东何必往序东东夹前耶若 陈用之 礼书谓
　堂隅之坫在北陈以尔雅所云垝谓之坫者为北堂
　之隅之坫彼盖误读此疏北陈之堂隅有坫为一句
　遂 …… (第 20b 页)
　背
幂奠用功布

　注云功布锻濯灰治之布也疏云大功布敖云功布
　大功小功布之通称未审其以何者 用之

也彤谓幂
　奠以辟尘污宜用小功布矣
其实特豚四剃去蹄两胉脊肺
　注云剃解也四解之殊肩髀而已丧事略疏云 (第 21b 页)

　之室也按邢炳疏云凡太室有夹室前堂者曰庙但
　有太室者曰寝引月令郑注前庙后寝为證其说甚
　明故朱子及 陈用之 皆从之万不察此而疑郭注之
　误则误矣
　附左右异尚考
士冠礼筮于庙门主人玄冠朝服缁带素鞸即位于门
东 (第 3a 页)

　　宗法四
宗法由别子而生郑康成注小记指别子为诸侯之庶
子注大传则兼言来自他国之臣陈定宇陈可大因大
传注更加起民庶为卿大夫者而为三程叔子吕伯恭
陈器之 陈用之 吴幼清之说皆同小记注愚取丧服传
而衷之则专指诸侯之子者是也传云诸侯之子称公
子公子不得祢先君公子之子 …… (第 19a 页)
郑注孔疏也谓别子之适子为大宗而
别子即是诸子之祢诸子祭之为小宗者程叔子也因
注疏而立说者吕伯恭陈器之 陈用之 陈可大陈定宇
也吴幼清谓适公子为大宗庶公子皆为小宗吕与叔
谓君之适长嗣为君次适为别子别子为先君一族大 (第 20a 页)

四十九耳不及大国之半何能出二军小国
五十里有方十里者二十五耳适当大国四分之一何
能出一军耶此皆难解者 陈用之 叶石林方性夫汪
环谷王昭明等合诸书而一之似有可通而终未明要
之圣人之制必宜乎人情合乎土俗非胶柱求瑟者 …… (第 61a 页)
康成许慎王肃程子 陈用之 胡致堂之说皆同则禘祭
亦合祀群庙惟祫祭合祀祖以下之主而禘则更推祖
所自出之帝为异故经言玄王相土而序以 (第 83b 页)

左右房大夫士
东房西室无右房若是则宾席牖前固当西北矣然而
实逼西序(墙/也)席西馀地无几何能容众之席 陈用之

云乡饮礼荐脯出自左房乡射笾豆出自东房大射宰
胥荐脯醢由左房夫乡射大夫礼大射诸侯礼其言相
类盖言左以有 …… (第 10a 页)
升
歌笙入间歌皆小雅之诗而不言小雅以其篇什有定
不必言也于合乐独指言周南召南者非以或周南或
召南惟所 用之 乎
孟子言乡党莫如齿王制云习乡尚齿知饮酒之礼宾
介之外众宾皆以年为序大约以年之最高者三人为
长即乡饮 …… (第 12b 页)
节适与射义文侔周官晚
出射义盖因之以立文也观上文饮酒合乐取周南召南
驺虞非召南诗乎安见其必为天子节也 陈用之 为两
可之词而曰王射以驺虞大夫士乡射亦以驺虞者乡
射之询众庶亦欲官备于天子也意欲合周官于仪礼
岂知其 …… (第 16a 页)
裼也
见美也服之袭也充美也又曰礼不盛服不充聘礼盛
故袭而充美以为敬享礼杀故裼而见美以为敬也注
疏说非 陈用之 陆农师杨信斋三家辨明确
按裼有与袒连言者见于诗见于孟子大都皆傲慢不
恭之状有与袭对言者见于曾子子游之 (第 21a 页)

以特
为此图也就图而论门庭堂阶诸制亦皆明备独房室
与经不合郑注天子诸侯有左右房大夫士东房西室
无右房 陈用之 则谓经有明言左房东房者言左以有
右言东以有西则大夫士房室与诸侯同信斋然其说
而为图尚仍郑注今考聘礼宾 (第 5a 页)

拜老

明帝临雍拜老是永平二年冬十月幸辟雍初行养老
礼拜李躬为三老桓荣为五更盖用三公及次卿止二
人据 陈用之 礼书言古者建国必立三卿乡饮酒必立
三宾而养老必立三老故礼曰三公在朝三老在学三
公非一人则三老五更非各 …… (第 58a 页)
月行之为祈谷十一月
行之为报本按仲夏之月大雩帝非又一祈乎季秋之
月大飨帝非又一报乎不皆于郊行之乎参以 陈用之
言古岁祭天者四诗序曰春夏祈谷于上帝又曰丰年
秋冬报则春祈谷左氏所谓启蛰而郊是夏祈谷所谓 …… (第 66b 页)
在北郊社稷之祭在国中按王为群姓立社曰大社王
自为立社曰王社王社所在先儒或谓在大社之西或
谓在籍田参以 陈用之 言王与诸侯之社皆三其二社
所以尽祈报之诚其胜国之社所以示鉴戒之理是社
亦有四二为蕴生所遗想当日蕴生博 …… (第 67a 页)
一事赐予即好 用之 式盖燕好所赐予臣下者乃因好
用好字讹为玩好乎大宗伯王执镇圭郑氏注镇安也
以四镇之山为瑑饰盖象职方之山 …… (第 71b 页)
文中段云至于时聘以结同盟
之好殷頫以除邦国之慝皆庙见而庙受之如会如同
孰非有事于宗庙者哉如字方醒余曰 陈用之 礼书明
明言朝觐宗遇之礼行于庙朝会同之礼行于国外凡
时见殷见皆王为坛合诸侯而命事或政于宗庙无涉
即诸 (第 73a 页)

是退君所日视之内朝一名治朝在雉门之
内路门之外者冉子退朝是退季氏所庀家政之内朝
一名私朝在寝门之外者 陈用之 误会国语之文谓卿
以下有二朝不知其一仍属公朝敬姜明言子将业君 …… (第 6b 页)
岂复爱此七尺之躯哉朱子谓其言伟然可立
懦夫之气

敬忠以劝

韩文考异亦有叹息知其为贤以否下云以与通 用之
例韩文屡见此为最明白者余因悟论语敬忠以劝盖 …… (第 12a 页)
已玉足以庇荫嘉谷使无水旱之灾则宝之珠
足以禦火灾则宝之盖一以祀神一以禳灾方获福矣
何殃之有物一也顾所 用之 何如耳

行其所无事也

禹贡锥指曰孔书传言禹之治水或凿山或穿地以通
水此不必到处皆然绵亘千百里远其 …… (第 19a 页)
与于
祭以天生有一等文弱之人力不逮远不能射于百步
外何必定主于获先王盖深为此等虑故纯乎尚德而
不尚力 陈用之 曰主皮之射庶人之礼也乡大夫 (第 21a 页)
用
之 于泽宫乡大夫 (第 21a 页)
用之 以询众 (第 21a 页)
用之 以询众庶在 …… (第 21a 页)
子之所不废亦
非其所尚也晚周之时射尚主皮故孔子讥之曰云云
妙在融会二礼而为言不至执此以病彼真通儒也 陈用之 又曰自天子至于卿大夫皆有大射宾射燕射
士无大射而有宾射燕射庶人无宾射燕射特有主皮
之射而已

国无游 (第 21b 页)

　朔鼙以其引鼓焉故曰𣌾以其始鼓焉故曰朔而应
　鼙则与之相应周礼有𣌾无朔仪礼有朔无𣌾名异
　而用则同也
　按李氏此议本于 陈用之 礼书陈氏又曰大射建鼓
　南鼓应鼓亦南鼓而居其东建鼓东鼓朔鼙亦东鼓 (第 69b 页)

　　叶澄(慈溪/人)　　　　　　莫子纬(山阴/人)
　　潘方(会稽/人)　　　　　　陆唐老(诸暨/人)
　　 陈用之(馀姚/人) 　　　　　丰友俊(上虞/人)
　　关瑨(临海人安/抚机宜)　　　　陈全(临海人/新城尉)
　　赵师 (第 20b 页)

　　李　敬(贵池人举明/经官知县)汪文二(贵池人举贤/良官教授)
　　　李　哲(贵池人/官评事)　　 陈嘉言(贵池人官/承事郎) 　　　程　桂(青阳人官/承奉郎)　施梓人(青阳人/官教授)
　　　章　益(青阳人/官知县)　　章　 (第 13b 页)

　　从征粤中时贼势猖獗督师董兴犹豫欲请益兵
　　轼见大星夜陨言贼平不过四旬之内宜速战卒
　　如其言
　　 陈嘉言 字可彰崇明人由岁贡为寿州学正工作
　　花鸟神致如生人咸珍之 (第 35b 页)

　源也救襄战死上帝以吾忠义命为神君归白吾家
　并付以铁劵示信春惊异至源家出劵示之其妻卢
　氏恸泣自经死
　 陈嘉言 明一统志天门人为复州学谕文行为乡里
　所推开禧初敌犯境被执胁使降厉声骂贼自沉于
　水同室八人俱死祀乡 (第 37a 页)