(张氏尔岐曰不䋫者以衣裳少单/行列去可尽不须屈转重列也)
明衣裳用布(注所以亲身为圭洁也/ 疏明者洁净之义)
　(盛氏世佐曰此生时之齐服也 陈用之 云明衣以致/其精明之德用布以其有齐素之心是其义矣古者)
　(有疾则齐故袭/时近体著此)
髺笄用桑长四 …… (第 9b 页)
　(张氏尔岐曰决著于右手巨指极冒于食指中指无/名指皆射所用具备之以象生平组系极之系也)
冒缁质长与手齐赪杀掩足(注冒韬尸者制如直囊上/曰质下曰杀质正也其 用)

(之 先以杀韬足而上后以质韬首而下齐手上元下纁/象天地也丧大记曰君锦冒黼杀缀旁七大夫元冒黼)
(杀缀旁五士 …… (第 10b 页)
　(刘氏绩曰冒上者方正故曰质冒下身者渐狭/故曰杀与手齐掩足准死者之身而为之也)
爵弁服纯衣(注谓生时爵弁所衣之服也纯衣者纁裳/古者以冠名服死者不冠 疏爵弁眼即)
(士之常服以/助祭者也)皮弁服(注皮弁所衣之服也/其服白布衣素裳也)褖衣(注黑衣/裳赤缘)
(之谓褖褖之言缘也所以表袍者也丧大记曰衣必有/裳袍必有表不禅谓之一称 疏此褖衣则元端也士)
(冠礼陈三服有元端无褖衣此士丧袭亦陈三服无元/端有褖衣故知褖衣即元端也元端有三等裳此丧礼)
(质略同元裳而已此元端连衣裳与妇人褖衣同故变/名褖衣连衣裳者以其 用之 以表袍袍连衣裳故也) …… (第 11a 页)
用袭也多陈之为荣少/纳之为贵 疏庶襚亲者庶兄弟朋友所)
(襚继陈谓继袭衣之下陈之此不用以袭至小敛则 用/之 唯君襚至大敛乃用也多陈之为荣庶襚皆陈是也)
(少纳之为贵袭时/惟用三称是也)
钦定义疏襚者出彻衣者辄 (第 12a 页)

　　　　服乎且子之所以不得遂其三年者以有父
　　　　在尔父既先没矣复何所屈而不三年乎此
　　　　礼之必不然而贾氏之妄无待论者 陈用之
　　　　 辈复从而附和之不但解经之谬亦可见其
　　　　薄于天性之爱矣 (第 2a 页)

　　　　此乎必不然者二也至于檀弓曰祥而缟是

　　　　月禫徙月乐则自有正解 陈用之

云是月之
　　　　云乃发下文非蒙上文也犹言子于是日哭
　　　　则不歌也徙月乐者即孟献子禫悬而不乐
　 (第 22a 页)

　(加冠今士大夫丧冠是也大布之/冠古也四脚今也于礼为繁矣)





　　　　乾学案此书本载丧礼所以及于吉冠者因
　　　　 陈用之

礼书不列丧冠图欲知丧冠不可不
　　　　知吉冠故也
家礼斩衰冠比衣裳用布稍细纸糊为材广三寸长足
跨顶前 …… (第 8a 页)
　(于发不能括无一而可也故/愚以为其制必当如纚也)
　　　　乾学案人子始遭父丧郑注谓将斩衰者笄
　　　　纚盖去冠而但存笄纚也 陈用之

非之谓始
　　　　死有易冠无去冠而敖继公用其说谓当易
　　　　之以素冠若是则郑氏之说非乎愚以为亲
　 (第 18b 页)

　　郑氏注曰祔卒哭之明日祭名犹属也祭昭
　　　　穆之次而属之也又曰祔已复于寝如既祫
　　　　主反于庙 陈用之 以为既祔不复反吕与叔
　　　　直谓其主即祔藏于祖庙议者遂不复以祔
　　　　为祭名竟欲以三月卒哭之后撤 (第 39b 页)

　　　　祭诸仪行于户牖之间者悉在于西偏而不

　　　　得在其中间矣岂古制果如是乎独 陈用之
　　　　

觉其谬力言大夫士皆有西房其说甚善朱
　　　　子虽以西房为宜有而未敢决言杨信斋作
　　　　仪礼图深以陈 …… (第 29b 页)
　(其左于上而疑其下于内而疑其外者此仪礼之所/以难读而信斋杨氏所以特为此图也就图而论门)

　(廷堂阶诸制亦皆明备独房室与经不合郑康成注/天子诸侯有左右房大夫士东房西室无右房 陈用)
　(之

则谓经有明言左房东房者言东以有西言左以/有右则大夫士房室与诸侯同信斋颇然其说而为)
　(图尚仍郑注今 …… (第 31a 页)
　(诸侯有左右房大夫士东房西室无右房若是则宾席牖前/固当西北矣然而实逼西序席西馀地无几何能容众宾之)
　(席故杨信斋尝以为疑 陈用之

云乡饮礼荐脯出自/左房乡射笾豆出自东房大射宰胥荐脯醢由左房)
　(夫乡饮乡射大夫礼大射诸侯礼其言相类 …… (第 32a 页)
　(仍不晓其曲折之详者大约堂之后为房室室居中/而东西两房夹之此王侯之与卿士无异制也乃郑)
　(康成释仪礼谓王侯有东西两房而大夫以下但有/东而无西后儒遵之莫不本此以立说独 陈用之

觉)
　(其谬谓大夫士亦有西房其说是矣而尚无显證朱/子据聘礼退负右房之语谓大夫士亦有西房有显)
　( …… (第 32b 页)
　(以其夹中央之太室故谓之夹室则是竟以东西房/为东西夹矣夫尚书之文明分西夹与西房为二而)
　(兹乃合而一之乎郑康成释仪礼又谓房当夹室之/北而 陈用之

遵之不知房之南即堂之东西空处也)
　(岂有夹在房南之制假使房在北而夹在南则房无/通明之处不可以为房矣 (第 33b 页)

　切集韵韵会七约切并音鹊玉篇敬也(又人名左传卫大夫石碏)又石杂色　又集韵思积切音昔碍也　碐(集韵)
(闾承切音陵碐碐石貌)又卢登切音楞义同　碑(广韵彼为切集韵韵会班麋切正韵逋眉切并音陂说文竖石也礼)
(祭义君牵牲既入庙门丽于碑疏君牵牲入庙门系著中庭碑也 陈用之 曰公食大夫礼庶羞陈于碑内庭实陈于碑外燕礼)
(聘礼皆云宾自碑内听命又士昏礼宾入庙门乡饮酒宾入庠门乡射 …… (第 13b 页)
　作崔山高也嵇康琴赋磪嵬岑嵓注高峻貌(又洪适隶释磪通作摧出费凤碑阴)又集韵取猥切音洒丝大貌　磫
(广韵即容切集韵将容切并音踪广雅磫□砺也)一曰石路　磬古文硁声(唐韵苦定)
(切集韵韵会诘定切并音罄说文乐石也籀文作殸象县虡之形殳击之也五经要义磬立秋之乐白虎通磬者夷则之气象)
(万物之成礼明堂位叔之离磬注叔之离磬者叔之所作编离之磬又周礼冬官考工记磬氏为磬倨句一矩有半注先度一)
(矩为句一矩为股而求其弦既而以一矩有半触其弦则磬之倨句也)又编磬特磬 陈用之 曰叔之离磬特悬之磬也三礼　
　图股广三寸长尺三寸半十六枚同一笋虡谓之编磬(又笙磬颂磬周礼春官视瞭掌凡 …… (第 22a 页)
　 石声　䃰(字汇补七煞切音擦姜䃰石出大内规制记)礞(○按李时珍本草纲目石部有青礞石云出宋)
(嘉祐补注本草江北诸山往往有之以旴山者为佳气甘咸无毒性下行消食治惊痫王隐君汤衡尝 用之 注谟蓬切音蒙又)
(汉铙歌十八曲其三为艾如张末有为此倚欲谁肯礞室句则此字并非本草始见旧本失收今特补入 …… (第 26b 页)
　租　又集韵子余切音苴包也(又集韵韵会并将侯切音诹包裹也周礼春官司巫蒩馆注或作租音诹)秠(唐韵)
(敷悲切集韵韵会攀悲切正韵铺杯切并音坯尔雅释草秬黑黍秠一稃二米注诗曰维秬维秠疏秬黑黍之大名黑黍中有)
(二米者别名为秠宗庙之祭唯祼为重二米嘉异之物鬯酒宜 用之 汉和帝时任城县生黑黍或三四实实二米得黍三斛八)
　斗者是(又韵会百榖之中一桴二米惟麦为然说文解秠字一 …… (第 58a 页)
　汉祚之有秩(又叶直詈切音致何晏景福殿赋屯坊列署三十有二星居宿陈绮错鳞比辛壬癸甲为之名秩注二而至切)
(比毗至切秩直詈切)䄷(唐韵集韵并常只切音石说文百二十斤也稻一䄷为粟二十升禾黍一䄷为粟十六升)又　
(或作石楚辞九章重任石之何益注石一作䄷)秪(广韵丁尼切集韵张尼切并音知禾始熟曰秪一曰再种或作)
秫(唐韵食聿切集韵韵会正韵食律切并音术榖名尔雅释草众秫疏众一名秫谓黏粟也北人 用之 酿酒其茎秆似)
(禾而粗大者是也礼月令仲冬乃命大酋秫稻必齐周礼冬官考工记染羽以朱湛丹秫注丹秫赤粟也) …… (第 59b 页)
　容疏容受多少(又广韵期也式也限也增韵量也铨也课也礼儒行引重鼎不程其力前汉高帝纪张苍定章程又刑法志)
(自程决事日县石之一注县称也石百二十斤也读文书日以百二十斤为程又东方朔传程其器能 用之 如不及)又驿程　
　道里也　又示也张衡南都赋致饰程蛊(又秦人谓豹曰程庄子秋水篇青宁生程程生马注程豹也 …… (第 64a 页)
　发如此种种(又广韵之用切集韵朱用切并音偅蓺植也布也书大禹谟皋陶迈种德注种布也种物必布于地故为布也)
(史记李斯传所不去者医药卜筮种树之书前汉律历志鹑首初井十六度芒种)正字通说文种先穜后孰也从禾重声直　
(容切穜蓺也从禾童声之用切分穜种为二按诗重穋借用重字说文似与诗异又童声与之 用之 音反蓺与种植之种通周)
(礼种植之种与书传所用种字皆同当从经传为正旧音同音虫皆非)(正字通俗穆字) …… (第 69a 页)
　矣传秾犹戎戎也(又广韵而容切集韵如容切并音茸义同)穑(唐韵所力切集韵韵会杀浿切并音色说文榖可收)
(曰穑书盘庚若农服田力穑乃亦有秋疏种之曰稼敛之曰穑穑是秋收之名又洪范疏穑惜也言聚蓄之可惜也)亦通作　
(啬礼郊特牲主先啬而祭司啬注先啬若神农司啬后稷是也)又爱吝也左传僖二十一年臧文仲曰务穑劝分注穑俭也　
(疏穑是爱惜之义故为俭又昭元年穆叔曰大国省穑而 用之 注穑爱也)䆂(集韵离盐切音廉本作稴稴䆎草不实)
䆃(广韵徒皓切集韵韵会正韵杜皓切并音道择也治粟也集韵 …… (第 79a 页)
　汉贾谊传选天下之端士孝悌博闻有道术者以卫翼之(又篇海萌也始也首也礼礼运人者天地之心五行之端也公羊)
(传隐元年注上系天端疏天端即春也春秋说云以元之深正天之端以天之端正王者之政也左传文元年先王之正时也)
(履端于始疏履步也谓推步历之初始以为术历之端首孟子恻隐之心仁之端也注端者首也人皆有仁义礼智之首可引)
　 用之 　又广韵绪也等也扬子方言绪南楚或曰端(又增韵审也战国策郤疵对智伯曰韩魏之君视疵端而趋疾)又专　
　也 (第 106b 页)

　曰凡侯天子熊侯白质诸侯麋侯赤质大夫布侯画
　以虎豹士布侯画以鹿豕凡画者丹质是兽侯之差
　也息者休农息老物也燕谓劳使臣若与群臣饮酒
　而射　说 陈氏用之 曰此三侯者皆王所射也皮侯
　则饰之以皮采侯则饰之以采兽侯则无饰也为熊
　虎豹而已射人以射法治射仪王以 …… (第 36a 页)
　是也其所谓五正即五采是也或为熊虎豹之形而

　不采或为而采之又饰之以熊虎豹之皮焉则所 用
　之

异也皮侯则司裘所共者是也司裘言王大射共
　熊虎豹之侯则大射之侯所饰之皮可知矣所以知
　采侯为熊虎豹之 (第 36b 页)

　设明衣故知亲身也明者洁净之义

　　世佐案此平生时之齐服也 陈用之

云明衣以致
　　其精明之德用布以其有齐素之心是其义矣古
　　者有疾则齐故袭时近体著此
髺笄用桑长四寸 …… (第 32a 页)
　注曰冒韬尸者制如直囊上曰质下曰杀质正也其

　 用之

先以杀韬足而上后以质韬首而下齐手上玄
　下纁象天地也丧大记曰君绵冒黼杀缀旁七大夫
　玄冒黼杀缀旁五士 …… (第 38a 页)
　彼同此无玄端有褖衣故知此褖衣则玄端者也玄
　端有三等裳此丧礼质略同玄裳而已但此玄端连
　衣裳与妇人褖衣同故变名褖衣也连衣裳者以其
　 用之

以表袍袍连衣裳故也是以杂记云子羔之袭
　也茧衣裳与税衣纁袡曾子曰不袭妇服彼曾子讥 …… (第 39a 页)
　贵
　疏曰庶禭即上经亲者禭庶兄弟禭朋友禭皆是继
　陈谓继袭衣之下陈之不用者不用以袭至小敛则
　陈而 用之

唯君禭至大敛乃用也 (第 42b 页)

圣特书
以示讥不可为典要议尤精当不可易独其兄弟并谓
禘兼群庙之主复上追始祖所自出其说盖亦本于程
子及 陈用之 胡明仲黄楚望诸儒之说而不知其理之
不可通也夫当大祭合食之时始祖正东向之位群昭 …… (第 47a 页)
以始祖配之而不兼群庙之主配如孔庙之
配享自当旁坐以明有父之尊而复不与群昭群穆齿
其说较为有理故朱子遵 用之 盖群庙与所自出一祭
必不可得兼万氏谓禘兼群庙之主与伯循异则是也
谓复追所自出则非也且万氏坚守禘喾之说 …… (第 47b 页)
　非有祭文王为所自出之礼如或者之云也其禘于
　群公之庙则后世始僭之然晋亦有禘盖文公有勋
　劳于王室欲效鲁禘祭而请祭天子故得 用之 若东
　周诸侯为所自出之王立庙称周庙如鲁与郑皆是 …… (第 56b 页)
　敢用至僖公首举之叶石林氏曰吕不韦之书曰此
　平王之末造惠公请于周而假宠于周公是平王为
　之也黄东发氏曰破明堂位之说自刘敞始至木讷
　述 用之 甚明石林与止斋参考之甚备明堂位出于
　汉儒在秦书吕览之后其不足据亦明矣
　
　春秋大事表卷十五 (第 57b 页)

之尤力惟 陈用之 吴幼清谓无复返寝之理今将从之
先生以为何如
答云诸儒总缘错解左傅之文而误也左言特祀于主
似乎主不在庙 (第 183a 页)

　　据经文谓先啬一司啬二百种三农四邮表畷五猫
　　虎六坊七水庸八当以为正孔疏去百种而增昆虫
　　方氏亦去百种而分猫虎为二皆未确 陈用之 据周
　　礼谓伊耆氏与壶涿氏衔枚氏为一例非古天子之
　　号当是佐天子者疑未能明也
　蜡之祭也主先啬而 (第 1b 页)

　而六星

○龟蛇四斿以象营室也
　注曰龟蛇为旐县鄙之所建营室玄武宿与东璧连
　体而四星　 陈用之

曰旂以交龙所以寓其仁旟以
　鸟隼所以寓其礼而其数以九以七者为其主阳也
　旗以熊虎所以寓其义旐以龟蛇所 …… (第 46b 页)
　带之此士谓国勇力之士能用五兵者也乐记曰武
　王克商裨冕搢笏而虎贲之士说剑　说吐活反
○凫氏为钟
　 陈用之

曰凫氏为钟而记序言为声者盖凡为乐器
　以十二声为之齐量而十二声皆主于钟故也
○两栾谓之铣 …… (第 54a 页)
　而言　鼖扶云反
为皋鼓长寻有四尺鼓四尺倨句磬折

　注曰以皋鼓鼓役事磬折中曲之不参正也中围与
　鼖鼓同以磬折为异　疏曰磬折者粗处近上不得
　参正也　 陈用之

曰鼓之名多矣此所记者二而已
　盖此一篇或言其鼓之制或言其鼓木之制或举中
　围以见上下使后人可触类而长 …… (第 71a 页)
　以至良裘功裘此经复有裘氏亦犹春官有典瑞此
　经复有玉人或者裘氏掌其制而掌皮言其用
○画缋之事杂五色
　 陈用之

曰画为之画而已缋为之会五采焉　郑刚
　中曰色别有六独言五色者自其辨而言之则玄浅
　而黑深故六自其体而 (第 72a 页)

　玉与之使守之以为宝及其来朝则辑而合之以为
　验故诸侯瑞圭则邪锐其首天子冒圭则邪刻其下
　以邪锐之圭首合天子之冒　 陈用之 曰天子诸侯
　之玉用则执之居则守之或言守或言执相备也 …… (第 2a 页)
　据为勺柄黄金勺已下据为勺头
○大璋亦如之诸侯以聘女
　注曰亦纳徵加于束帛也大璋者以大璋之文饰之
　也亦如之者如边璋七寸射四寸　 陈用之 曰以文
　考之当继天子以聘女之后亦如之者亦如谷圭之 …… (第 7b 页)
　葺屋草屋也三分屋之南北深以其一为屋脊高四
　分亦然　郑刚中曰草之去水为迟瓦之去水甚疾
　故其峻之势宜有差也　 陈用之 曰自此至堂涂十
　有二分皆随其宜而杀之之势主以去水而已
囷窌仓城逆墙六分
　注曰逆犹郤也筑此四者六分 …… (第 47b 页)
　注曰奠读为定至冬胶坚内之檠中定往来体
冰析灂

　注曰大寒中下于檠中复内之　 陈用之

曰上文既
　明相干相角相胶相筋之理矣于是始言为弓之法
　　王光远曰材美工巧不得天时则不可以为良故
　 (第 60a 页)

　大山川用事则以大璋灌焉中山川用中璋小山川
　用边璋其牲用马宗祝执勺以先之校人职曰将事
　于四海山川则饰黄驹
大璋亦如之诸侯以聘女
　 陈用之 曰以文考之当继天子以聘女之后亦如之
　者如榖圭之七寸也盖聘女天子以圭诸侯以璋以
　是为降杀之等若以继 (第 5b 页)

　(鼎盖以举鼎者也鼏鼎盖也以茅为之则敖君善曰/始言醴次言醮次言杀圣人制礼愈变 愈盛此亦)
　(可见其尚文之意也 陈用之 曰豚则吉凶皆合升用/成牲则升其胖而去髀吉升右而凶升左脊胁六而)
　(股肱五为/十一体也)
始醮如初再 (第 23a 页)

　　　(皆横设所谓左朐右末也而以祭之半挺直加/其上故曰横祭贾洺州谓横祭者于脯为横于)
　　　(人为缩其挺有五通祭为六是也左房东房也 陈用之 曰乡饮酒荐脯五挺出自左房乡射)
　　　(笾豆出自东房大射宰胥荐脯醢由左房夫乡/饮乡射大夫礼大射诸侯礼 …… (第 7b 页)
　(礼遂歌乡乐是也堂此所谓合乐三终也贾洺州曰/合乐者堂上鼓瑟 下笙磬合奏此六诗言三终者)
　(二南各三终也张炅生曰周南召南之风乡乐也其/化始于闺门刑寡妻至兄弟以御家邦故谓之乡乐)
　 (用之 房中以及朝廷燕飨乡射/饮酒此六篇乃风化之原也) (第 19b 页)
工告于乐正曰正歌备乐正告于宾乃降
　(工其长也正歌献酬正 用之 歌异于燕终无算乐也/备犹完也必告于宾者饮酒主于宾歌亦以乐宾故)
　(也郑康成曰乐正/降立西阶东北面) (第 20a 页)

　　　(祝辞于主主拜谢乃/即席燕饮相乐耳)
凡宗庙之器其名者成则衅之以豭豚
　(名者有名之器豭豚豕之牡者器 陈用之 曰古之用/衅者多矣若天府衅实罐及宝 小子衅邦器及军)
　(器龟人衅龟圉人衅厩以至社稷五祀与夫师行之 (第 31b 页)

　息而居之时也案四时所居五处不同礼经则无他
　文惟天子有五小寝是燕居之处月令所记或是取
　此而其名异故使人惑也 陈用之 礼书云王大寝一
　在前小寝五在后大寝听政小寝燕息也五小寝一
　寝居中四寝居四角春居东北夏居东南秋居西 (第 7a 页)

　之頍缁布冠无笄者著頍围发际结项中隅为四缀
　以固冠故集说本之然毛氏传诗以頍为笄貌许氏
　说文以頍为举头貌则頍非缺项矣 陈用之 云郑氏
　说缺项之制盖有所传读缺项为頍无所经见
委貌周道也章甫殷道也母追夏后氏之道也集说委 …… (第 12a 页)
　云委貌冠皮弁冠同制长七寸高四寸制如覆杯前
　高广后卑厌所谓夏之母追商之章甫者也委貌以
　皂缯为之观此则三代之冠同制矣 陈用之 云礼文
　残缺其制度名义莫究其详礼图谓母追有覆杯之
　状于义或然郑司农释周礼言夏后氏之牟追盖古
　者 (第 13a 页)