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清代道教文獻
告之不修故申命所以行事也盘庚之事止于迁都
其告戒载于书者三篇命其可以不申乎随风盖命
令相继之象 荀爽 曰巽为号令两巽相随故曰申命 …… (第 2b 页)
乘之进退失其真情是以促迫兹其所以吝也巽至
于是刚阳之志穷矣 荀爽 曰乘阳无据为阴所乘号
令不行故志穷
六四悔亡田获三品
象曰田获三品有功也
田者典事之大非一人所能 …… (第 5a 页)
巍然履尊正位而一世归往常若四体之有心由是
知王乃在中不专为九五亦兼明九二刚来之说也
五四三初七庙之象二则王假有庙在中之象也 荀
爽 曰阳来居二在坤之中为庙居五上享天帝下立
宗庙也虞氏曰巽为木坎为水故乘木有功假至也
读如格独梁武音 (第 15a 页)
假 荀爽 训大
象曰风行水上涣先王以享于帝立庙
彖谓巽为木者取舟楫济难之义象谓巽为风者取 …… (第 15a 页)
贞凶悔亡谓执苦节而固守则凶执苦节而能悔则
凶亡故易传谓节之悔亡与他卦辞同而义异也虞
氏谓二三变在两离上炎上作苦故苦节 荀爽 曰乘
阳于上无应于下故其道穷 (第 25a 页)
其告戒载于书者三篇命其可以不申乎随风盖命
令相继之象 荀爽 曰巽为号令两巽相随故曰申命 …… (第 2b 页)
乘之进退失其真情是以促迫兹其所以吝也巽至
于是刚阳之志穷矣 荀爽 曰乘阳无据为阴所乘号
令不行故志穷
六四悔亡田获三品
象曰田获三品有功也
田者典事之大非一人所能 …… (第 5a 页)
巍然履尊正位而一世归往常若四体之有心由是
知王乃在中不专为九五亦兼明九二刚来之说也
五四三初七庙之象二则王假有庙在中之象也 荀
爽 曰阳来居二在坤之中为庙居五上享天帝下立
宗庙也虞氏曰巽为木坎为水故乘木有功假至也
读如格独梁武音 (第 15a 页)
假 荀爽 训大
象曰风行水上涣先王以享于帝立庙
彖谓巽为木者取舟楫济难之义象谓巽为风者取 …… (第 15a 页)
贞凶悔亡谓执苦节而固守则凶执苦节而能悔则
凶亡故易传谓节之悔亡与他卦辞同而义异也虞
氏谓二三变在两离上炎上作苦故苦节 荀爽 曰乘
阳于上无应于下故其道穷 (第 25a 页)
三皆言坎窞也易小传曰坎耳听之象
九五需于酒食贞吉象曰酒食贞吉以中正也
君子以饮食宴乐此爻当之盖九五得中守正故刚
健而不陷吉何加焉 荀爽 曰五互坎离水在火上酒
食象也 需有二道有需而后平险者如周亚夫坚
垒不动待七国之敝而乘之是也有需而 (第 41b 页)
九五需于酒食贞吉象曰酒食贞吉以中正也
君子以饮食宴乐此爻当之盖九五得中守正故刚
健而不陷吉何加焉 荀爽 曰五互坎离水在火上酒
食象也 需有二道有需而后平险者如周亚夫坚
垒不动待七国之敝而乘之是也有需而 (第 41b 页)
首也而于以得之韬光之极遂兴大事然岂可疾遽
乎惟以贞耳
六四入于左腹获明夷之心于出门庭象曰入于左腹
获心意也
四居卦中为腹心且坤为腹 (荀爽/ 说)震在左方为左腹 …… (第 20b 页)
听言不明虽号之以此而不信何(变坎/为耳)
九五苋陆夬夬中行无咎象曰中行无咎中未光也
乾画平直而五叠隆峙一若高平之陆然上六拆于
其上又若陆上有苋然夫苋叶弱而根坚(上柔下刚/之象见 荀)
(慈明/ 说)九五于此夬之又夬曰吾以中行者去之焉是
固决而和者何咎然九五居尊有权阴逼莫逃可以 …… (第 50a 页)
若夫上六处坤之极真无所升矣而乃晻□日晦夜
行不休彼冥迷者(坤为/迷)岂以下有巽利尚欲求富哉
不知阴中消索 (荀爽 曰阴用事为/消阳用事为息)何富之冀然而此
意亦有利焉苟易夫求富之心以之体道则不息之
贞圣敬日跻昭 (第 61b 页)
乎惟以贞耳
六四入于左腹获明夷之心于出门庭象曰入于左腹
获心意也
四居卦中为腹心且坤为腹 (荀爽/ 说)震在左方为左腹 …… (第 20b 页)
听言不明虽号之以此而不信何(变坎/为耳)
九五苋陆夬夬中行无咎象曰中行无咎中未光也
乾画平直而五叠隆峙一若高平之陆然上六拆于
其上又若陆上有苋然夫苋叶弱而根坚(上柔下刚/之象见 荀)
(慈明/ 说)九五于此夬之又夬曰吾以中行者去之焉是
固决而和者何咎然九五居尊有权阴逼莫逃可以 …… (第 50a 页)
若夫上六处坤之极真无所升矣而乃晻□日晦夜
行不休彼冥迷者(坤为/迷)岂以下有巽利尚欲求富哉
不知阴中消索 (荀爽 曰阴用事为/消阳用事为息)何富之冀然而此
意亦有利焉苟易夫求富之心以之体道则不息之
贞圣敬日跻昭 (第 61b 页)
故二无吉凶(浅义曰互坎为/心病不快象)
九三艮其限列其夤厉熏心象曰艮其限危熏心也
限虞翻曰腰带处盖腰胯为上下之分限也夤马融
曰夹脊肉 荀爽 本作肾云互坎为肾字汇曰夤腰络
也又夤进也缘连也世以干进为夤缘是也盖肾之
脉络缘连于腰脊也三处人之 (第 14b 页)
九三艮其限列其夤厉熏心象曰艮其限危熏心也
限虞翻曰腰带处盖腰胯为上下之分限也夤马融
曰夹脊肉 荀爽 本作肾云互坎为肾字汇曰夤腰络
也又夤进也缘连也世以干进为夤缘是也盖肾之
脉络缘连于腰脊也三处人之 (第 14b 页)
辞有悔而趋吉事过忧而将变之象辞有吝而趋凶
当事虞而安之之象卦爻阳变春夏进之象卦爻阴
化秋冬退之象 (荀爽/ 说)刚属阳明昼象柔属阴暗夜象
于以观六爻九六之动则天地人交感之道也陆绩
曰初二下极三四中极五上上 (第 4b 页)
当事虞而安之之象卦爻阳变春夏进之象卦爻阴
化秋冬退之象 (荀爽/ 说)刚属阳明昼象柔属阴暗夜象
于以观六爻九六之动则天地人交感之道也陆绩
曰初二下极三四中极五上上 (第 4b 页)
禄荣其心而使之动者亦如天地之不交耳盖当否
之时而荣禄之心不能已则必不能俭德德不能俭
难宁能辟耶呜呼 荀慈明 蔡伯喈可见也
不可荣以禄是言君子俭德自守人不得以禄羁縻
非戒君子之词也而戒即在其中矣 (第 18a 页)
之时而荣禄之心不能已则必不能俭德德不能俭
难宁能辟耶呜呼 荀慈明 蔡伯喈可见也
不可荣以禄是言君子俭德自守人不得以禄羁縻
非戒君子之词也而戒即在其中矣 (第 18a 页)
周易(易书诗三经异读皆据释文其出于注疏者各摽识之)
造 (乾)飞龙在天大人造也 造刘歆父子作聚
仁 君子体仁足以长人 宋唐 荀爽 董遇本作体信
物 利物足以和义 孟喜京荀陆绩作利之
乎 不成乎名 本作不成名 …… (第 1a 页)
思 夷荀作弟
左股 夷于左股 股王肃作般姚作右般
拯 用拯马壮 拯子夏作抍
狩 明夷于南狩 狩本作守
箕子 箕子之明夷 蜀才箕作其刘向云今易箕子
作荄滋邹湛云训箕为荄诂子为滋漫衍无经不可
致诘以讥 荀爽
嗃嗃 (家人)家人嗃嗃 荀作确确刘作熇熇 …… (第 11a 页)
柔荀作挠
轮 为弓轮 轮姚作伦
亟 为亟心 亟作极
科 槁 为科上槁 科虞作析槁郑作槁于作熇
寺 为阍寺 寺亦作䦙字
黔 为黔喙之属 黔郑作黚
坚 为坚多节 一本无坚字
羊 为羊 羊虞作羔 荀爽 九家集解 乾后更有四为龙为直为衣为言坤 (第 22b 页)
造 (乾)飞龙在天大人造也 造刘歆父子作聚
仁 君子体仁足以长人 宋唐 荀爽 董遇本作体信
物 利物足以和义 孟喜京荀陆绩作利之
乎 不成乎名 本作不成名 …… (第 1a 页)
思 夷荀作弟
左股 夷于左股 股王肃作般姚作右般
拯 用拯马壮 拯子夏作抍
狩 明夷于南狩 狩本作守
箕子 箕子之明夷 蜀才箕作其刘向云今易箕子
作荄滋邹湛云训箕为荄诂子为滋漫衍无经不可
致诘以讥 荀爽
嗃嗃 (家人)家人嗃嗃 荀作确确刘作熇熇 …… (第 11a 页)
柔荀作挠
轮 为弓轮 轮姚作伦
亟 为亟心 亟作极
科 槁 为科上槁 科虞作析槁郑作槁于作熇
寺 为阍寺 寺亦作䦙字
黔 为黔喙之属 黔郑作黚
坚 为坚多节 一本无坚字
羊 为羊 羊虞作羔 荀爽 九家集解 乾后更有四为龙为直为衣为言坤 (第 22b 页)
尚书大传五经)
(中候笺毛氏作毛诗普驳许慎五经异议针何休左氏膏肓去公羊墨守起谷梁废疾休见大惭)颍川 荀爽(字慈明官至司空为易言) 并传费氏易沛人高相治易与费直
同时其易亦无章句专说阴阳灾异自言出丁将军传
至相相授子康(康以明易为郎 (第 4a 页)
五经)
(中候笺毛氏作毛诗普驳许慎五经异议针何休左氏膏肓去公羊墨守起谷梁废疾休见大惭)颍川
荀爽(字 慈明 官至司空为易言)并传费氏易沛人高相治易与费直
同时其易亦无章句专说阴阳灾异自言出丁将军传
至相相授子 …… (第 4a 页)
费直章句四卷(残缺)马融传十卷(七录云九卷) 荀爽 注十卷
(七录云十一卷)郑玄注十卷(录一卷七录云十二卷)刘表章句五卷(字景升山)
(阳高平人后汉镇南 …… (第 5a 页)
生一名贤隐居青城山自号蜀才李)
(雄以为丞相)尹涛注六卷(不详何人)费元圭注九卷(蜀人齐安西参军) 荀爽 九家集注十卷(不知何人所集称 (第 6a 页)
荀爽 者以为主故也其序有 (第 6a 页)
荀爽 京房马融)
(郑玄宋衷虞翻陆绩姚信翟子玄子玄不详何人为易义注内文有张氏朱氏并不详何人) (第 6a 页)
(中候笺毛氏作毛诗普驳许慎五经异议针何休左氏膏肓去公羊墨守起谷梁废疾休见大惭)颍川 荀爽(字慈明官至司空为易言) 并传费氏易沛人高相治易与费直
同时其易亦无章句专说阴阳灾异自言出丁将军传
至相相授子康(康以明易为郎 (第 4a 页)
五经)
(中候笺毛氏作毛诗普驳许慎五经异议针何休左氏膏肓去公羊墨守起谷梁废疾休见大惭)颍川
荀爽(字 慈明 官至司空为易言)并传费氏易沛人高相治易与费直
同时其易亦无章句专说阴阳灾异自言出丁将军传
至相相授子 …… (第 4a 页)
费直章句四卷(残缺)马融传十卷(七录云九卷) 荀爽 注十卷
(七录云十一卷)郑玄注十卷(录一卷七录云十二卷)刘表章句五卷(字景升山)
(阳高平人后汉镇南 …… (第 5a 页)
生一名贤隐居青城山自号蜀才李)
(雄以为丞相)尹涛注六卷(不详何人)费元圭注九卷(蜀人齐安西参军) 荀爽 九家集注十卷(不知何人所集称 (第 6a 页)
荀爽 者以为主故也其序有 (第 6a 页)
荀爽 京房马融)
(郑玄宋衷虞翻陆绩姚信翟子玄子玄不详何人为易义注内文有张氏朱氏并不详何人) (第 6a 页)
(上爻过涉灭顶凶无咎义同上居卦终明知苦节未/必得吉而宁为其苦者首阳之饿汨罗之沉有犯凶)
(灾而矢死靡悔耳象申之曰其道穷道曷有穷节之/苦者穷之也 荀慈明 所云或可艰难于一人而未可)
(公行于天下或可勉强于一时而未可通行于万世/皆穷之凶也圣人既悯其苦而许 (第 20a 页)
(灾而矢死靡悔耳象申之曰其道穷道曷有穷节之/苦者穷之也 荀慈明 所云或可艰难于一人而未可)
(公行于天下或可勉强于一时而未可通行于万世/皆穷之凶也圣人既悯其苦而许 (第 20a 页)
(者六皆指文周卦爻夫子所言者则谓之传上系/传分章本义与注疏异注疏又与汉以后诸家不)
(同注疏分十二章本义自第三章后与注疏互异/马融 荀爽 等则分十三章虞翻则分十一章今依)
(本义以十/二章为定)
(郑孩如曰孔子作传本意曰系辞者非传 (第 1b 页)
(同注疏分十二章本义自第三章后与注疏互异/马融 荀爽 等则分十三章虞翻则分十一章今依)
(本义以十/二章为定)
(郑孩如曰孔子作传本意曰系辞者非传 (第 1b 页)
(本义于乾为天以下八节一无发明但据陆德明经/典释文引荀九家添注愚按刘歆七略有九师道训)
(二十篇马端临文献通考引陈氏说以为汉淮南王/所聘明易者三人 荀爽 尝为之集解今考淮南子九)
(师有道训二篇释文序录列九家姓名为京房马融/郑玄宋衷虞翻陆绩姚信翟子玄并 (第 56b 页)
(二十篇马端临文献通考引陈氏说以为汉淮南王/所聘明易者三人 荀爽 尝为之集解今考淮南子九)
(师有道训二篇释文序录列九家姓名为京房马融/郑玄宋衷虞翻陆绩姚信翟子玄并 (第 56b 页)
掌注失容鞅犹荷也掌谓捧之也负荷棒持以趋走此是)○爽(所两切明也差也释书爽邦注)
(明也诗昧爽注昧明也 汉荀爽 此是左唐成公有两肃爽音霜)漺(净也)塽(通作爽地高明处)骦(骕骦)
(释良马又阳韵)鹴(鹴鸠释鹰也又 (第 51b 页)
(明也诗昧爽注昧明也 汉荀爽 此是左唐成公有两肃爽音霜)漺(净也)塽(通作爽地高明处)骦(骕骦)
(释良马又阳韵)鹴(鹴鸠释鹰也又 (第 51b 页)