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清代道教文獻
事儒者不习而顾使强武之人习之得以肆行其不
义此天下之所以常乱而不治也
看书不可看重叠书徒费心目如唐荆川左编 李卓吾
不用更看
凡读书分类不惟有益且兼省心目如纲目等三书所 (第 16a 页)
义此天下之所以常乱而不治也
看书不可看重叠书徒费心目如唐荆川左编 李卓吾
不用更看
凡读书分类不惟有益且兼省心目如纲目等三书所 (第 16a 页)
轼奉为(缺/)都官远忌亲写此经施僧看转以资
(缺/)福轼谨题每分经前有李公麟白描诸佛图
像款云佛弟子李公麟画拖尾有甘升杨载 李
贽 三跋又永昌老人项元汴记语二
宋苏轼书四十二章经一卷(次等/地二)
素绢本楷书款识云绍圣二年十 (第 23a 页)
(缺/)福轼谨题每分经前有李公麟白描诸佛图
像款云佛弟子李公麟画拖尾有甘升杨载 李
贽 三跋又永昌老人项元汴记语二
宋苏轼书四十二章经一卷(次等/地二)
素绢本楷书款识云绍圣二年十 (第 23a 页)
可以附托为名自掩菲薄遂以欺人亦明自欺然其
狂肆不检理法难容国典所裁卒伏显僇夫亦天意
卫道殛灭其乱正之人耶(万历间有闽人 李贽 罢官/自髡为僧著书邪妄不经)
(所行亦狂恣为言者疏其罪状下/旨捕系毁其书贽随自尽狱中)
濂洛关闽 (第 5a 页)
狂肆不检理法难容国典所裁卒伏显僇夫亦天意
卫道殛灭其乱正之人耶(万历间有闽人 李贽 罢官/自髡为僧著书邪妄不经)
(所行亦狂恣为言者疏其罪状下/旨捕系毁其书贽随自尽狱中)
濂洛关闽 (第 5a 页)
而便欲以此破除天命气质之名则
非矣但知理气之合而不知理气之分可乎
陈迁鹤言闽中从来不染于姚江之学惟一 李贽 出仕
于外与王龙溪交遂习为横议
朱陆皆以镜喻心然一是真明镜一是含糊之镜辨学
术异同若在经书文义上辨之 (第 7b 页)
非矣但知理气之合而不知理气之分可乎
陈迁鹤言闽中从来不染于姚江之学惟一 李贽 出仕
于外与王龙溪交遂习为横议
朱陆皆以镜喻心然一是真明镜一是含糊之镜辨学
术异同若在经书文义上辨之 (第 7b 页)
不可及也
次焉者王鹗之于阔阔萧㪺之于孛术鲁翀乎
传掌雷明书笔力颇弱以张孚敬等置佞倖传张居正
置权臣传 李贽 置异教传其识甚卓
明书张居正赞云居正祖申韩之馀习结曹王之奥援
器满而骄没身之后名臭家灭明之相本实拨于 (第 7b 页)
次焉者王鹗之于阔阔萧㪺之于孛术鲁翀乎
传掌雷明书笔力颇弱以张孚敬等置佞倖传张居正
置权臣传 李贽 置异教传其识甚卓
明书张居正赞云居正祖申韩之馀习结曹王之奥援
器满而骄没身之后名臭家灭明之相本实拨于 (第 7b 页)
雅趣脍炙今古张颠之于酒也昌
黎以为有所托而逃羽亦以是夫
榖山笔尘茶自汉以前不见于书想所谓槚者即是矣 李贽 疑谓古人冬则饮汤夏则饮水未有茶也李文正
资暇录谓茶始于唐崔宁黄伯思已辨其非伯思尝见
北齐杨子华作邢子 (第 21a 页)
黎以为有所托而逃羽亦以是夫
榖山笔尘茶自汉以前不见于书想所谓槚者即是矣 李贽 疑谓古人冬则饮汤夏则饮水未有茶也李文正
资暇录谓茶始于唐崔宁黄伯思已辨其非伯思尝见
北齐杨子华作邢子 (第 21a 页)