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類書類
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儒家類
雜家類
道家類
總集類
別集類
詩文評類
楚辭類
淨土宗部類
禪宗部類
事彙部類
法華部類
經集部類
太玄部
礼乃敦行实践之事也
韩氏愈曰予尝苦仪礼难读又其行于今者盖寡沿袭
不同复之无由考于今诚无所用之然文 王周公 之法
制粗在于是孔子曰吾从周谓其文章之盛也古书之
存者希矣百氏杂家尚有可取况圣人之制度耶于是
掇其大 (第 2a 页)
韩氏愈曰予尝苦仪礼难读又其行于今者盖寡沿袭
不同复之无由考于今诚无所用之然文 王周公 之法
制粗在于是孔子曰吾从周谓其文章之盛也古书之
存者希矣百氏杂家尚有可取况圣人之制度耶于是
掇其大 (第 2a 页)
(量而天下大服成王以周公有大勋劳于天下命鲁下/公世世禘祀周公于太庙以天子之礼乐升歌清庙)
(管象舞所以异鲁于天下也取周清庙之歌歌于鲁/太庙明鲁之太庙犹周之清庙也皆所以昭文 王周)
(公 之德以示子孙也礼记古大明堂之礼曰膳夫是/相礼日中出南闱见九侯反问于相日侧出西闱视)
(五国之事日入 (第 36b 页)
(管象舞所以异鲁于天下也取周清庙之歌歌于鲁/太庙明鲁之太庙犹周之清庙也皆所以昭文 王周)
(公 之德以示子孙也礼记古大明堂之礼曰膳夫是/相礼日中出南闱见九侯反问于相日侧出西闱视)
(五国之事日入 (第 36b 页)
(也至其所配则以五人帝而其从祀又以五人神者/盖上古圣人继天而王其性虽无不全其历数受命)
(必各得其气之盛若太皞以木德 王周 人以火之类/又古者神明之臣皆能燮调元和司天司地各有攸)
(职世执其功如重为勾芒黎为祝融该为蓐收修及 (第 21b 页)
(必各得其气之盛若太皞以木德 王周 人以火之类/又古者神明之臣皆能燮调元和司天司地各有攸)
(职世执其功如重为勾芒黎为祝融该为蓐收修及 (第 21b 页)
云三夫人其阙狄以下乎为两解之也王者之后)
(自行正朔与天子同故祭其先王亦袆衣也若祭先公/则降焉鲁祭文 王周公 其夫人亦袆衣故明堂位云夫)
(人副袆立于/房中是也)
陈氏礼书九者阳之穷故王之吉服九六者阴之终
(第 7a 页)
(自行正朔与天子同故祭其先王亦袆衣也若祭先公/则降焉鲁祭文 王周公 其夫人亦袆衣故明堂位云夫)
(人副袆立于/房中是也)
陈氏礼书九者阳之穷故王之吉服九六者阴之终
(第 7a 页)
父有己为之事而可法子孙善因其法而遵述之故
武 王周公 称为达孝而况我皇上善继太祖之志善
述太祖之事正所以遵我太祖之成宪也夫以劳费
当惜为言者臣案礼曰君 (第 25b 页)
武 王周公 称为达孝而况我皇上善继太祖之志善
述太祖之事正所以遵我太祖之成宪也夫以劳费
当惜为言者臣案礼曰君 (第 25b 页)
也饮以合欢安之意也对异姓言则同姓为私孔云
诸父兄弟留之使皆备具我当与之燕而尽其私恩
也若中庸以燕毛序齿列于旅酬逮贱之后以为武
王周公 所作自是此诗燕私之礼
乐具入奏以绥后禄尔殽既将莫怨具庆既醉既饱小
大稽首神嗜饮食使君寿考孔惠孔时维其 (第 24b 页)
诸父兄弟留之使皆备具我当与之燕而尽其私恩
也若中庸以燕毛序齿列于旅酬逮贱之后以为武
王周公 所作自是此诗燕私之礼
乐具入奏以绥后禄尔殽既将莫怨具庆既醉既饱小
大稽首神嗜饮食使君寿考孔惠孔时维其 (第 24b 页)
渐而远者祭益希昔
鲁立炀宫春秋非之谓不当取已毁之庙既藏之主复
筑宫以祭今议正同故臣皆不谓可古者殷祖元 王周
祖后稷太祖之上皆自为帝又世数已远不复祭之故
始祖得东向也景皇帝虽太祖于献懿子孙也当禘祫 (第 46a 页)
鲁立炀宫春秋非之谓不当取已毁之庙既藏之主复
筑宫以祭今议正同故臣皆不谓可古者殷祖元 王周
祖后稷太祖之上皆自为帝又世数已远不复祭之故
始祖得东向也景皇帝虽太祖于献懿子孙也当禘祫 (第 46a 页)
俟论定
明史礼志圣师之祭始于世宗奉皇师伏羲氏神农氏
轩辕氏帝师陶唐氏有虞氏王师夏禹王商汤 王周 文
王武王九圣南向左先圣周公右先师孔子东西向每
岁春秋开讲前一日皇帝服皮弁拜跪行释奠礼用羹
酒果脯帛 (第 49b 页)
明史礼志圣师之祭始于世宗奉皇师伏羲氏神农氏
轩辕氏帝师陶唐氏有虞氏王师夏禹王商汤 王周 文
王武王九圣南向左先圣周公右先师孔子东西向每
岁春秋开讲前一日皇帝服皮弁拜跪行释奠礼用羹
酒果脯帛 (第 49b 页)
无官者以爵如周公之兄弟也周公为太宰康叔为
司寇聃季为司空是皆有才能可任以官者也五叔
无官是皆无才能不可任以官者也然文王之子武
王周公 之兄弟虽曰无官而未尝无爵土如此之类
乃氏以爵也以官为氏者太史太师司马司空之类
是也云氏庾氏籍氏钱 (第 62b 页)
司寇聃季为司空是皆有才能可任以官者也五叔
无官是皆无才能不可任以官者也然文王之子武
王周公 之兄弟虽曰无官而未尝无爵土如此之类
乃氏以爵也以官为氏者太史太师司马司空之类
是也云氏庾氏籍氏钱 (第 62b 页)
蕙田案大司徒所掌者教民之法
师氏以三德教国子一曰至德以为道本二曰敏德以
为行本三曰孝德以知逆恶教三行一曰孝行以亲父
母二曰友行以尊贤良三曰顺行以事师长(注德行内/外之称在)
(心为德施之为行至德中和之德覆焘持载含容者也/孔子曰中庸之为德其至矣乎敏德仁义顺时者也说)
(命曰敬孙务时敏厥修乃来孝德尊祖爱亲守其所以/生者也孔子曰武 王周公 其达孝矣乎夫孝者善继人)
(之志善述人之事者也孝在三德之下三行之上德有/广于孝而行莫尊焉国子公卿大夫 (第 3a 页)
师氏以三德教国子一曰至德以为道本二曰敏德以
为行本三曰孝德以知逆恶教三行一曰孝行以亲父
母二曰友行以尊贤良三曰顺行以事师长(注德行内/外之称在)
(心为德施之为行至德中和之德覆焘持载含容者也/孔子曰中庸之为德其至矣乎敏德仁义顺时者也说)
(命曰敬孙务时敏厥修乃来孝德尊祖爱亲守其所以/生者也孔子曰武 王周公 其达孝矣乎夫孝者善继人)
(之志善述人之事者也孝在三德之下三行之上德有/广于孝而行莫尊焉国子公卿大夫 (第 3a 页)
通典昭王德衰南巡济于汉船人恶之以胶船进王
王御船至中流胶液船解王及祭公俱没于水而崩
其右卒游靡长臂且多力游得 王周 人讳之
穆天子傅周穆王守渗泽得白狐元貉以济河宗得
骥温骊騄耳之驷西巡守乐而忘归
蕙田案穆 (第 35b 页)
王御船至中流胶液船解王及祭公俱没于水而崩
其右卒游靡长臂且多力游得 王周 人讳之
穆天子傅周穆王守渗泽得白狐元貉以济河宗得
骥温骊騄耳之驷西巡守乐而忘归
蕙田案穆 (第 35b 页)
(朱子集传左右诸侯之臣也又言/其左右之臣亦从之而至此也)
汎汎杨舟绋纚维之乐只君子天子葵之乐只君子福
禄膍之优哉游哉亦是戾矣(传葵揆也膍/厚也戾至也)
蕙田案正小雅自由庚以下郑氏诗谱以为
皆成 王周公 时诗采菽之序云刺幽王也侮
慢诸侯诸侯来朝不能锡命以礼数徵会之
而无信义君子见微而思古 (第 9a 页)
汎汎杨舟绋纚维之乐只君子天子葵之乐只君子福
禄膍之优哉游哉亦是戾矣(传葵揆也膍/厚也戾至也)
蕙田案正小雅自由庚以下郑氏诗谱以为
皆成 王周公 时诗采菽之序云刺幽王也侮
慢诸侯诸侯来朝不能锡命以礼数徵会之
而无信义君子见微而思古 (第 9a 页)
之冠而公西华亦以端章甫为礼记者所以有玄端
以祭之说欤
存异郑氏康成曰诸侯祭宗庙之服惟鲁与天子同
(孔疏案明堂位君卷冕立于阼此谓祭文 王周/公 之庙得用天子之礼祭鲁公以下则亦玄冕) 方
氏悫曰内朝亦曰燕朝以其别于外朝故曰内以其
别于治朝故曰 (第 17b 页)
以祭之说欤
存异郑氏康成曰诸侯祭宗庙之服惟鲁与天子同
(孔疏案明堂位君卷冕立于阼此谓祭文 王周/公 之庙得用天子之礼祭鲁公以下则亦玄冕) 方
氏悫曰内朝亦曰燕朝以其别于外朝故曰内以其
别于治朝故曰 (第 17b 页)
其道也诗大雅旱麓美文王之篇舜禹文王周公有
君民之大德有事君之小心常能畏惧是不回也又
引大雅大明美文 王周公 之诗證上求福不回 马
氏睎孟曰此经言下事上之义虽有庇民之大德以
其有君人之道不敢有君民之心以其处 (第 31a 页)
君民之大德有事君之小心常能畏惧是不回也又
引大雅大明美文 王周公 之诗證上求福不回 马
氏睎孟曰此经言下事上之义虽有庇民之大德以
其有君人之道不敢有君民之心以其处 (第 31a 页)
薄朝聘之礼废则侵陵之渐起
韩氏愈曰余尝苦仪礼难读又其行于今者盖寡沿袭
不同复之无由考之于今诚无所用之然文 王周公
之法度粗在于是孔子曰吾从周谓其文章之盛也
古书之存者希矣百氏杂家尚有可取况圣人之制
度耶于是掇其 (第 10b 页)
韩氏愈曰余尝苦仪礼难读又其行于今者盖寡沿袭
不同复之无由考之于今诚无所用之然文 王周公
之法度粗在于是孔子曰吾从周谓其文章之盛也
古书之存者希矣百氏杂家尚有可取况圣人之制
度耶于是掇其 (第 10b 页)