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雜家類
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詩文評類
別集類
曲類
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禪宗部類
中觀部類
論集部類
史傳部類
經集部類
律部類
密教部類
事彙部類
般若部類
洞真部
洞神部
洞玄部
正一部
續道藏
太平部
清代道教文獻
题朱晦庵先生遗墨卷后
紫阳先生以天挺不世出之资绍承孔孟周程之学阐
明斯道垂教万世弗厌弗倦至于晚年德尊道立犹以
义理无穷笔削难竟慊然有不足之意其著通鉴纲目
褒贬大义严于华衮斧钺而繁简相发足为史学之规
范矣至观其手书自谓十年义例 方定 且欲求友就正 (第 19b 页)
紫阳先生以天挺不世出之资绍承孔孟周程之学阐
明斯道垂教万世弗厌弗倦至于晚年德尊道立犹以
义理无穷笔削难竟慊然有不足之意其著通鉴纲目
褒贬大义严于华衮斧钺而繁简相发足为史学之规
范矣至观其手书自谓十年义例 方定 且欲求友就正 (第 19b 页)
问天时
朕闻圣人在位则天下安和四时序五榖登风不鸣条
雨不破块甚亨者五日一风十日一雨此果若是乎果
若是则何君在位天地之鉴致然也夫何尧汤在位之
时二君皆圣人也却乃尧有九年水汤有七年旱当此
之际民之休息莫不苦殃至甚然否于斯二事但尝闻
云耳略不知水旱始尧汤某年其灾消祸弭亦终于某
年诸儒博习圣经典籍必能周其故以陈之且当时君
圣臣贤何故国民之灾有若是之危此果民不善而致
然欤君不德而致是欤抑天道运会而使然欤如此者
去古既远亦必陈之但以方今天道之变又不知何如
耳曩元祚移天下横兵十有六年灾伤民命者非止一
端凡死者兵机水火大疫流行中原之地十丧六七至
今 方定 九年矣水旱时时必朕非仁而使如是乎当详 (第 2b 页)
朕闻圣人在位则天下安和四时序五榖登风不鸣条
雨不破块甚亨者五日一风十日一雨此果若是乎果
若是则何君在位天地之鉴致然也夫何尧汤在位之
时二君皆圣人也却乃尧有九年水汤有七年旱当此
之际民之休息莫不苦殃至甚然否于斯二事但尝闻
云耳略不知水旱始尧汤某年其灾消祸弭亦终于某
年诸儒博习圣经典籍必能周其故以陈之且当时君
圣臣贤何故国民之灾有若是之危此果民不善而致
然欤君不德而致是欤抑天道运会而使然欤如此者
去古既远亦必陈之但以方今天道之变又不知何如
耳曩元祚移天下横兵十有六年灾伤民命者非止一
端凡死者兵机水火大疫流行中原之地十丧六七至
今 方定 九年矣水旱时时必朕非仁而使如是乎当详 (第 2b 页)
盛叔彰全画记
朕观世有万物若易者至易而不难难者至难而不易
吾尝谓定矣一日入装背所背者以数器足五色于前
疑其事而怀之少间遥见背生盛叔彰者挥毫于古图
之上于心恶之将以为今古人异艺况此图历代袐藏
之物物皆上品安得而轻著笔耶于是特趋而俯视见
古画一卷名曰上品于中山颓水废间有存者极其神
妙令人美玩甚恨不全何期盛叔彰运笔同前色如初
著故曰全画是难得也试问斯人彼以全画为妙除此
外更何曰他无能而亦颇画山水曰彼图既成鬻之于
市人有买者乎曰近年以来缺曰非也乃世乱 方定 人
各措衣食而不暇尔当笃其志而务斯他日买者如流
之趋下可衣食终身毋中道而废嘱焉 (第 24a 页)
朕观世有万物若易者至易而不难难者至难而不易
吾尝谓定矣一日入装背所背者以数器足五色于前
疑其事而怀之少间遥见背生盛叔彰者挥毫于古图
之上于心恶之将以为今古人异艺况此图历代袐藏
之物物皆上品安得而轻著笔耶于是特趋而俯视见
古画一卷名曰上品于中山颓水废间有存者极其神
妙令人美玩甚恨不全何期盛叔彰运笔同前色如初
著故曰全画是难得也试问斯人彼以全画为妙除此
外更何曰他无能而亦颇画山水曰彼图既成鬻之于
市人有买者乎曰近年以来缺曰非也乃世乱 方定 人
各措衣食而不暇尔当笃其志而务斯他日买者如流
之趋下可衣食终身毋中道而废嘱焉 (第 24a 页)
名苦战争徒然竞百年身世数度阴睛四兴
来画片山闲来看卷经推敲访友针诗病消磨世态杯中酒聚
散人情水土萍心 方定 但绿有酒与世忘形三无愁心自安
高眠梦不惊不乏衣食为侥倖身闲才见公途险累少方知担 (第 11a 页)
来画片山闲来看卷经推敲访友针诗病消磨世态杯中酒聚
散人情水土萍心 方定 但绿有酒与世忘形三无愁心自安
高眠梦不惊不乏衣食为侥倖身闲才见公途险累少方知担 (第 11a 页)
封氏园观古松记
封氏园盘松偃卧如盖南北㯐蘟可半亩为京师古迹
而余独未尝见康熙壬寅秋寓安将南归邀余及若霖
同往时馀暑未退游者杂至壶觞交哗余三人就阴坐
井栏移时然后去雍正元年癸卯冬寓安复至京师踰
年二月将归曰吾十至京师蹉跎竟世曩吾之归不谓
其复来也今吾之来不谓其复归也独幸与古松得再
见耳时新知又得舒君子展而若霖改官吏部无馀閒
期以二月既望先后集松下余与寓安子展前至林空
无人布席列几案坐卧及饮酒疏数惟所便拾诵九歌
乐府古辞日入星见而若霖不至翼日相期再往则薄
暮矣甫至厉风起遽登车归饮于子展氏坐 方定 而风
止庄周云物之生也若骤若驰无动而不变无时而不
移以一日之游而天时人事不可期必如此况人之生
遭遇万 (第 16a 页)
封氏园盘松偃卧如盖南北㯐蘟可半亩为京师古迹
而余独未尝见康熙壬寅秋寓安将南归邀余及若霖
同往时馀暑未退游者杂至壶觞交哗余三人就阴坐
井栏移时然后去雍正元年癸卯冬寓安复至京师踰
年二月将归曰吾十至京师蹉跎竟世曩吾之归不谓
其复来也今吾之来不谓其复归也独幸与古松得再
见耳时新知又得舒君子展而若霖改官吏部无馀閒
期以二月既望先后集松下余与寓安子展前至林空
无人布席列几案坐卧及饮酒疏数惟所便拾诵九歌
乐府古辞日入星见而若霖不至翼日相期再往则薄
暮矣甫至厉风起遽登车归饮于子展氏坐 方定 而风
止庄周云物之生也若骤若驰无动而不变无时而不
移以一日之游而天时人事不可期必如此况人之生
遭遇万 (第 16a 页)
登瀛桥记
文贤为里山环如廓屏山里之西梁山里之东其南为
仙台北为紫帽自紫帽之麓至梁山俗谓之东都自屏
山至仙台俗谓之西都溪有自紫帽有自屏山两股而
来者因山势也路亦分为梁屏之两岐者因于溪也成
化壬寅屏山居民病旧路陟降凹凸之艰予乃为之择
平畴阡陌可通行者而易之其末两岐合而为一然必
涉屏山之溪然后可通于朝天桥而东至城邑焉予又
于合一之处为之路石为桥使东西之民合于一路东
西之路合于一桥焉桥 方定 基予治装北上终其业者
则从父直庵处士也桥二门门各二梁梁之间辟之令
相去尺许阁以横石所以代梁而广桥道也 (第 5b 页)
文贤为里山环如廓屏山里之西梁山里之东其南为
仙台北为紫帽自紫帽之麓至梁山俗谓之东都自屏
山至仙台俗谓之西都溪有自紫帽有自屏山两股而
来者因山势也路亦分为梁屏之两岐者因于溪也成
化壬寅屏山居民病旧路陟降凹凸之艰予乃为之择
平畴阡陌可通行者而易之其末两岐合而为一然必
涉屏山之溪然后可通于朝天桥而东至城邑焉予又
于合一之处为之路石为桥使东西之民合于一路东
西之路合于一桥焉桥 方定 基予治装北上终其业者
则从父直庵处士也桥二门门各二梁梁之间辟之令
相去尺许阁以横石所以代梁而广桥道也 (第 5b 页)
(绍兴六年置药局四所一曰和剂局十八年改熟药/所为太平惠民局取大观刋正药局方添补绍兴宝)
(庆淳祐诸方暨吴直阁诸局 方定 證类本草大观初/唐慎微撰绍兴中诏王继先校 附以释音付国子)
(监镂板种白云仙人灵草歌凡图灵草/五 (第 15b 页)
(庆淳祐诸方暨吴直阁诸局 方定 證类本草大观初/唐慎微撰绍兴中诏王继先校 附以释音付国子)
(监镂板种白云仙人灵草歌凡图灵草/五 (第 15b 页)
明故谢君墓志铭
谢君讳绩字世懋初号静可学成因所居有王城之山
更号曰王城山人其先宋经略使鞅自会稽谪居黄岩
九世入国朝讳温良世称孝子者避地元季晚 方定 居
桃溪桃溪今𨽻太平君孝子曾孙也为太平人大父讳
原参葆光林下名泉石翁标白本怀父讳性全赠奉训 (第 17a 页)
谢君讳绩字世懋初号静可学成因所居有王城之山
更号曰王城山人其先宋经略使鞅自会稽谪居黄岩
九世入国朝讳温良世称孝子者避地元季晚 方定 居
桃溪桃溪今𨽻太平君孝子曾孙也为太平人大父讳
原参葆光林下名泉石翁标白本怀父讳性全赠奉训 (第 17a 页)
祢衡当食而草奏虽有短篇亦
思之速也若夫骏发之士心总要术敏在虑前应机立
断覃思之人情饶歧路鉴在疑后研虑 方定 机敏故造
次而成功虑疑故愈久而致绩难易虽殊并资博练若
学浅而空迟才疏而徒速以斯成器未之前闻是以临
篇 (第 2b 页)
思之速也若夫骏发之士心总要术敏在虑前应机立
断覃思之人情饶歧路鉴在疑后研虑 方定 机敏故造
次而成功虑疑故愈久而致绩难易虽殊并资博练若
学浅而空迟才疏而徒速以斯成器未之前闻是以临
篇 (第 2b 页)
虑赋/曰入水精之都)烜赫明
光宫玉京未足拟其丽羽人无以希其踪来飘然而凭
虚去翛然而乘风挥斥八极神用无 方定 灵居乎琼田
为长生之福乡受天花之仙供(仙经有玉女/散天花之说)治玉屑为
云浆皓然塞乎天地与日月兮争光 (第 39b 页)
光宫玉京未足拟其丽羽人无以希其踪来飘然而凭
虚去翛然而乘风挥斥八极神用无 方定 灵居乎琼田
为长生之福乡受天花之仙供(仙经有玉女/散天花之说)治玉屑为
云浆皓然塞乎天地与日月兮争光 (第 39b 页)
建极之君其身无缺也夫君身不自为身也民之视效
在焉如之何可不修乎且圣人之治天下不必尽以我
治之也盖亦有我无为而民自取治者无以使之而有
以示之也吾于是知修身之为要矣夫帝王之主未尝
不以轨物范民则善世固王治之隆然帝王之主亦未
能遽以轨物纳民则善则乃绥猷之本苟其身之不修
天下亦孰知道之为道者而道不以之仆乎苟其身之
既修天下又孰不知道之为道者而道不以之立乎道
之妙形迹之所不居是以天下莫得其处而我以道著
身则即以身著道著于喜怒哀乐而道有情著于父子
君臣而道有事于穆不显之精皆可从我身而按其象
也道之名众术之所共假是以天下远于所之而我以
道定身则即以身定道定于正而隐怪不能易其 方定
于真而疑似不能乱其从纷纭错杂之趋皆可从我身
而认其极也彼民也亦惟君之知耳匹夫诏之不可使 (第 29b 页)
在焉如之何可不修乎且圣人之治天下不必尽以我
治之也盖亦有我无为而民自取治者无以使之而有
以示之也吾于是知修身之为要矣夫帝王之主未尝
不以轨物范民则善世固王治之隆然帝王之主亦未
能遽以轨物纳民则善则乃绥猷之本苟其身之不修
天下亦孰知道之为道者而道不以之仆乎苟其身之
既修天下又孰不知道之为道者而道不以之立乎道
之妙形迹之所不居是以天下莫得其处而我以道著
身则即以身著道著于喜怒哀乐而道有情著于父子
君臣而道有事于穆不显之精皆可从我身而按其象
也道之名众术之所共假是以天下远于所之而我以
道定身则即以身定道定于正而隐怪不能易其 方定
于真而疑似不能乱其从纷纭错杂之趋皆可从我身
而认其极也彼民也亦惟君之知耳匹夫诏之不可使 (第 29b 页)
封氏园观古松记
封氏园盘松偃卧如盖南北㯐蘟可半亩为京师古迹
而余独未尝见康熙壬寅秋寓安将南归邀余及若霖
同往时馀暑未退游者杂至壶觞交哗余三人就阴坐
井栏移时然后去雍正元年癸卯冬寓安复至京师踰
年二月将归曰吾十至京师蹉跎竟世曩吾之归不谓
其复来也今吾之来不谓其复归也独幸与古松得再
见耳时新知又得舒君子展而若霖改官吏部无馀閒
期以二月既望先后集松下余与寓安子展前至林空
无人布席列几案坐卧及饮酒疏数惟所便拾诵九歌
乐府古辞日入星见而若霖不至翼日相期再往则薄
暮矣甫至厉风起遽登车归饮于子展氏坐 方定 而风
止庄周云物之生也若骤若驰无动而不变无时而不
移以一日之游而天时人事不可期必如此况人之生
遭遇万 (第 19b 页)
封氏园盘松偃卧如盖南北㯐蘟可半亩为京师古迹
而余独未尝见康熙壬寅秋寓安将南归邀余及若霖
同往时馀暑未退游者杂至壶觞交哗余三人就阴坐
井栏移时然后去雍正元年癸卯冬寓安复至京师踰
年二月将归曰吾十至京师蹉跎竟世曩吾之归不谓
其复来也今吾之来不谓其复归也独幸与古松得再
见耳时新知又得舒君子展而若霖改官吏部无馀閒
期以二月既望先后集松下余与寓安子展前至林空
无人布席列几案坐卧及饮酒疏数惟所便拾诵九歌
乐府古辞日入星见而若霖不至翼日相期再往则薄
暮矣甫至厉风起遽登车归饮于子展氏坐 方定 而风
止庄周云物之生也若骤若驰无动而不变无时而不
移以一日之游而天时人事不可期必如此况人之生
遭遇万 (第 19b 页)
颁明敕。俾叶公途。自此后贡院应试三
传三礼。宜令准进士九经五经明经例。逐场皆须去留。不
得候终场 方定。 仍具所通否粗。一一旋于榜内告示。其学
究不在念书。可特示墨义三十道。亦准上指挥。如此。则人 (第 02a 页)
传三礼。宜令准进士九经五经明经例。逐场皆须去留。不
得候终场 方定。 仍具所通否粗。一一旋于榜内告示。其学
究不在念书。可特示墨义三十道。亦准上指挥。如此。则人 (第 02a 页)
更当自有应。且子之享国。多历年
所。何必此日。陛下二更即降制。停渭北之行。至五更。果烈
风大起。际暮 方定。 伏以玉真体妙。莫大于皇极。盛明致理。
孰盛于吾皇。由是感而遂通。圣与神合。言不测之事。示必
然之期。 (第 03b 页)
所。何必此日。陛下二更即降制。停渭北之行。至五更。果烈
风大起。际暮 方定。 伏以玉真体妙。莫大于皇极。盛明致理。
孰盛于吾皇。由是感而遂通。圣与神合。言不测之事。示必
然之期。 (第 03b 页)