第二十四卷目录
　徂徕山部汇考
　　图
　　考
　徂徕山部艺文〈诗〉
　　徂徕夕照　　　　　　　　　 明戴经
　徂徕山部纪事
　新甫山部汇考
　　图
　　考
　新甫山部艺文〈诗〉
　　新甫山怀古　　　　　　　明 ……《志》所载，道里远近不一，各就其所向道里
言之，宜以《通志》为是
〉徂徕山部艺文〈诗〉
《徂徕夕照》 明·戴经
徂徕犹种鲁人松，落日苍苍万古风。龙挟云还岩石润，蟾随霞上海天空。也知虎豹潜林外，自喜芝兰满谷中。两眼

扬丁夫及战士，合一十万，筑之。令太子左卫率康绚督工。十四年，荆山堰成。
宋萧洵，荆山隐士，与姚显宗、 戴经 、李飞、徐梦赑、尧仁寿等，以儒行自晦，不慕仕进。
明何钦，字大敬，先世濮人，元季迁居荆山，世业医。王

　　　　　　　谢铎
　　戴珊　　　　　　　屠滽
　　程敏政　　　　　　罗𤣱
　　吕献　　　　　　　 戴经
　　廖辅　　　　　　　乔瑛
　　张凤翔　　　　　　张元澄
　　钱仁夫　　　　　　刘挺
　　曾琮　　　 ……授刑科给事中，孝庙登极命使交趾，弘治十年，擢应天府丞终南京兵部侍郎，诗文冲淡纯粹，善草书跌宕奇伟。 戴经
按《秀水县志》： 戴经， 字孟常，秀水人，成化丙午举人，历延平九江二府推官升泰安知州，有《双湖集》行世。按《嘉兴志》：补碧梧秋月诗序，弘治十一年，双湖居士 戴经 书。
廖辅
按《汀州府志》：廖辅，字舜元，号东山，长汀人，弘治二年贡知寿州，善诗工草书，有张东海笔意

中心去水面一尺六寸五分。即是五尺之则并有察柱。仍仰下县便于石上磨刮。更刻字记其湖。仍每季一申不得卤莽 戴经。 新塘有丰等三湖。围垾内田。多是私函取水浇灌田苗准旧例放绛岩湖水。下秦淮三日。取指挥给放。不得专擅开函 ……堰埧断水头。再经县过状方始放水涌入百冈堰次弟散水入湖下七乡四十二垾。浇灌田苗。水足依旧闭塞湫口其湖上 戴经 新塘有丰。三垾。虽是福祚乡水利。人户。为是湖上田土边近赤山湖岸。古来只是于近湖埂岸自置函口。车水灌田

累世恩洽本朝化醇是宜工歌廛商歌肆鼓舞善政行逊路耕逊畔薰陶至仁想身处太平之世此心皆咸感之人化谓之生请考 戴经 之语诚言所发载稽唐史之陈尝慨夫秦汉同一天下何秦失而汉兴隋唐均此天下何隋亡而唐治岂安危之势适尔抑理乱之

冠之年。曰壮有室。则自二十以至三十。皆可娶之年。孔子盖十九而娶。山堂考索嘉礼之重冠礼。著于仪礼。记于 戴经。 夫冠者。礼之始也。嘉事之重者也。所以正容体。所以齐颜色。亦所以顺辞令也。容体不正。则龆龀之习生。颜色

。传万世而芬芳。至于宣而中兴兮。江汉扬灵而再昌。
豳雅赋
国本兮黔首。民以食而为天。体羲卦之画豫。昉 戴经 之祈年。斗杓斡兮太岁。履圳亩而播谷。春载阳兮柔桑。遵微道而叶叶。秋之仲兮我朱。羌载绩而孔阳。奉公子兮 (第 11L 页)

　有遭丧者。葬月在来正月。以年运不合。将以腊月内择日合窆。而士夫之家不待礼月。径先过葬。得无未安否。
亡者非有官者。则犹可引用古者士踰月之文。而若是大夫。则不待三月而葬。似无可据矣。合窆虽重。渴葬终有未安。不如以礼月权厝而更待吉年之为宜。
答俞士玄
令侄妇讣书。若以某之室内书之。则亡人名字书之。有所不安。虽十岁儿。如已作冠名。则以俞秀才某大夫人书之固宜。而见之者未易知之。愚意其讣书座下。当以摄行主丧之礼书之曰。俞硕士某从侄妇某氏弃世云云。则似为得礼之变。未知如何。
答俞士玄
虞卒。使其夫若子主之。祔则舅主之。虽是 戴经 小记文。今不可从。盖以父在父为主之义论之。则子妇丧。自虞卒祔至练祥。舅皆主之。先贤已有所定。似无可疑 (第 248H 页)

之本也。其曰信近于义。恭近于礼者。是君子之立诚也。其对哀公之问曰盍彻乎者。言王政莫先于保民也。其见于 戴经 者。不可一二数。而皆是达礼之言。闻晏婴之遣车。讥其过俭而失中。见孺子之号墓。论其缘情而合礼。至其答丧 (第 381L 页)

法。兢兢深渊临。(毅。)昕夕敢忘玆。鬼神旁森森。(存。)冠绅对黄卷。只字抵千金。(礼。)殷盘响聱牙。 戴经 理深沉。(毅。)所忧志则退。谁言力不任。(存。)高谈及理乱。愤慨倏交侵。(礼。)思从击筑饮。跼蹐羞青 (第 305H 页)

　　　御定四部手圈成。　上赋古体诗。仍　命近臣赓韵。亦　命贱臣制进。盖　圣意以贱臣之参闻于圈校之时故也。臣退而构成。未及彻览而　弓剑遽遗。呜呼痛哉。三年之后。偶检故纸得此诗。　云乡既邈。不觉抆涕。仍谨识当日　圣教之勤。而窃自恨贱臣之不敏也。
圣笔煌煌玉尺长。裁来四类秘书藏。刊枝落叶收奇效。化铁成金运妙方。批课三庚时正赩。标签二酉色同苍。万川月印斯归极。千圣心传即挈纲。周礼 戴经 梳洗地。兰台石室琢磨场。八家神髓文逾活。五子精英道益章。正拟群编登梓绣。重看陆奏拂缣缃。手探 (第 86L 页)

　　[棠毬]
番楂亦殊众。珍品号棠毬。借问草木疏。孰辨茅与猴。我家羊机子。族类产南州。曾闻李侍郎。载归商胡舟。赪蘤映箕岫。绣蒂辉平丘。子熟三伏中。邃干覆夏㽥。丹腮缀露香。紫颗散风幽。缃瓤似凝密。甜液肥且柔。颓龄赖药裹。销食尔最尤。无蛀不用攒。 戴经 空赘疣。(棠毬山楂。茅楂猴楂一也。番种名羊机子。夏熟最佳。○棠毬)
　　[胡桃]
荀家常设礼。胡桃笾 (第 439L 页)

　九月。移承政院左承旨兼　经筵参赞官。　召命继下。上疏辞。
　十月。拜大司宪。有周恤之　命。继下别谕。(略曰。廪继粟庖继肉。著于邹书。熟而荐服而谢。载于 戴经。 今玆若而不腆之物。固不足以表予平日礼待之至意。而卿乃过于辞巽。不为领受。诚非始料所及。不觉瞿然自愧。 (第 335L 页)

今予手圈。盖欲倡而明之。以有裨于朝野揖让之风也。虽然。六典。周官所以致隆洽。而王安石用之则拗。中庸。 戴经 所以为枢纽。而胡广用之则伪。凡百君子。曷不因经而究义。因义而反经。中者。不偏不倚之名。而有子莫之执中 (第 363H 页)

周始起耶。抑有其祭而不见于经耶。 戴经 中祭法详载虞夏殷郊禘之主。而先儒以为诸经无所见。杂以纬书。多有可疑。此亦不可为的證。未知于何考之。可 (第 522H 页)

。今予手圈。盖欲倡而明之。以有裨于朝野揖让之风也。虽然。六典周官。所以致隆洽。而王安石用之则拗。中庸 戴经。 所以为枢纽。而胡广用之则伪。凡百君子曷不因经而究义。因义而反经。中者不偏不倚之名。而有子莫之执中。敬 (第 527H 页)

卒馀生。更无敢彯缨束带。比数于簪笏之末。庶或为一分息黥补劓之啚。此所谓奉尘刹而报佛恩也。夫驾屦不俟。 戴经 只言其常。旌招不进。虞人能守其分。礼失则趋走非恭。义得则违逃非慢。臣之积逋严召。屡吁而不知止者。岂全 (第 162L 页)

颜。龟筮定祥。幸小子遹追先志。　太母之明命祗奉。中壸之缛礼诞陈。承　圣祖积庆之庥。佳气集龙潜之邸。用 戴经 备物之义。是月告蚕绩之功。玆遣使臣议政府左议政李▣▣，汉城府判尹李敬一。持节备礼。册名为　王妃。朱雁 (第 181L 页)

　问。车之为器。其利博哉。随其所用。名亦各异。有路车焉。有戎车焉。有乘车焉。有田车焉。有水车焉。其制可得详闻欤。始刱昉于何代。而取众亦在何物欤。车服以庸。书称命德之器。大车以载。易取求贤之象。其义安在。数车以对。见于 戴经。 乘殷之辂。著于鲁论。其义云何。三轮自运。汉儒著论。飞车从风。博物记异。其制可得闻欤。以戎车言之。则武 (第 101H 页)

此平易非难知者。而反使为难者。自我东始也。其于礼则以家礼为上。而亦有疾书之解。因溯源而及于仪礼。旁通 戴经 通典等书。其序家礼疾书也曰礼者天理之节文。天有理一而已矣。而三代之不同礼何。验之于时月之代序。四时不 (第 190L 页)