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伏乞
明眼宏慈削正流通切祷。
新藏天童弘法禅寺般若堂。
#+BEGIN_VERSE
「 假使顶 戴经 尘劫
身为床座遍三千
若不传法度众生
毕竟无能报恩者
唯有传持正法藏
宣剔教理施群生
修 (第 0426c 页)
明眼宏慈削正流通切祷。
新藏天童弘法禅寺般若堂。
#+BEGIN_VERSE
「 假使顶 戴经 尘劫
身为床座遍三千
若不传法度众生
毕竟无能报恩者
唯有传持正法藏
宣剔教理施群生
修 (第 0426c 页)
见。能遵此志。必会龙华。少助片缘。非同
浪施谨疏。
** 径山千佛阁募斋僧米疏
华严经曰。假使顶 戴经 尘劫。身为床座遍三千。若不
传法度众生。毕竟无能报恩者。夫所谓报恩者。非特
山僧。登曲录木床。挥麈举 (第 0830a 页)
浪施谨疏。
** 径山千佛阁募斋僧米疏
华严经曰。假使顶 戴经 尘劫。身为床座遍三千。若不
传法度众生。毕竟无能报恩者。夫所谓报恩者。非特
山僧。登曲录木床。挥麈举 (第 0830a 页)
驴年未有休息虽然如是秪如今日
特地一场新又作么生不因柳毅传消息争得音书
到洞庭下座。
请上堂假饶顶 戴经 尘劫身为床座遍十方若非说
法度众生毕竟无能报恩者且法又作么生说莫是
说三藏十二部一切修多罗么且喜没交 (第 0117a 页)
特地一场新又作么生不因柳毅传消息争得音书
到洞庭下座。
请上堂假饶顶 戴经 尘劫身为床座遍十方若非说
法度众生毕竟无能报恩者且法又作么生说莫是
说三藏十二部一切修多罗么且喜没交 (第 0117a 页)
大无边。所谓深心也)以此二心。承顺尘
刹。诸佛化行。无二无别。故名为奉。下句结报恩。大
论云。假使顶 戴经 尘劫。身为床座遍三千。若不传
法度众生。毕竟无能报恩者(具云。若有传持正法藏。宣扬教理度群生。
修习 (第 0616a 页)
刹。诸佛化行。无二无别。故名为奉。下句结报恩。大
论云。假使顶 戴经 尘劫。身为床座遍三千。若不传
法度众生。毕竟无能报恩者(具云。若有传持正法藏。宣扬教理度群生。
修习 (第 0616a 页)
【亦即悲智二者。上承诸佛。下开群品。尽未来劫。不
于一事一人一念稍生退屈。故云深心。大论云。假
使顶 戴经 尘劫。身为床坐遍大千。若不传法度众
生。毕竟无能报恩者。】
「伏请世尊。为證明。五浊恶世誓先入。如 (第 0503b 页)
于一事一人一念稍生退屈。故云深心。大论云。假
使顶 戴经 尘劫。身为床坐遍大千。若不传法度众
生。毕竟无能报恩者。】
「伏请世尊。为證明。五浊恶世誓先入。如 (第 0503b 页)
。身为床座。遍于三千世界。毕竟不能报
佛之恩。故此结劝但能弘宣此经。则为巳报诸佛
之恩矣。所谓假使顶 戴经 尘劫。身为床座遍三千。
若不弘法度众生。毕竟无能报恩者。】
「时诸菩萨摩诃萨(至)唯然世尊愿不有虑 (第 0587c 页)
佛之恩。故此结劝但能弘宣此经。则为巳报诸佛
之恩矣。所谓假使顶 戴经 尘劫。身为床座遍三千。
若不弘法度众生。毕竟无能报恩者。】
「时诸菩萨摩诃萨(至)唯然世尊愿不有虑 (第 0587c 页)
之诗有六义，一曰风，至六曰颂，则见于周官太史之所掌，情动于中而形于言，至亡国之音哀以思，其民困则见于 戴经
之乐，记成王未知、周公之志，公乃为诗，遗王名之曰《鸱鸮》，则见于书之金縢。古者长民，衣服不贰，从容有
《闻学士院试含桃荐寝庙诗拟作》前人
交交鸣谷鸟，粲粲熟荆桃。寝庙此先荐，离宫将以遨。既同羞俎实，且异献溪毛。露颗明朝日，朱光逼赪袍。 戴经 传自久，汉令著方高。天子从兹食，群臣赐亦叨。
和永叔同游上林院后亭，见樱桃花，悉已披谢。前人
去年
交交鸣谷鸟，粲粲熟荆桃。寝庙此先荐，离宫将以遨。既同羞俎实，且异献溪毛。露颗明朝日，朱光逼赪袍。 戴经 传自久，汉令著方高。天子从兹食，群臣赐亦叨。
和永叔同游上林院后亭，见樱桃花，悉已披谢。前人
去年
苏长，武德中，为巴州刺史。赴任，至嘉陵江，风浪覆舟，溺其家六十馀人。唯一妾常读法华经，水入船中，妾头 戴经
函，誓与俱溺，随波泛滥。顷之著岸。逐经函而出，开视其经，了无湿污。独存其命。
唐武德中，醴泉县人徐善
唐武德中，醴泉县人徐善
又随尽，独馀一鬼，恳求甚切，云：都纲，某所顶之帽，愿以付我也。舟人询其由，云：此人尝赴传经之集，是帽 戴经
久矣。此有大功德也。亟取付之，称谢而去。指顾之间，风涛恬息，即安行。晚与前舟相及往还，皆获安济焉。裴
帅尚志妻周氏 许泽妻舒氏
徐仲仁妻翁氏 童氏女
胡廷珍妻程氏 戴经 绂妻王氏
姚第妻陈氏 朱朝贤妻方氏
黄校妻朱氏 帅尚爵妻余氏
帅 ……按《昌化县志》：程氏，胡廷珍妻，年二十一夫殁，一子亦夭，遗孙未周，氏勤苦守节，以抚成之，县令旌表。 戴经 绂妻王氏
按《昌化县志》：王氏， 戴经 绂妻，年十九孀居，姑老无子，孝养克谨，县令申表其闾。
姚第妻陈氏
按《昌化县志》：陈氏，士人姚第妻，
徐仲仁妻翁氏 童氏女
胡廷珍妻程氏 戴经 绂妻王氏
姚第妻陈氏 朱朝贤妻方氏
黄校妻朱氏 帅尚爵妻余氏
帅 ……按《昌化县志》：程氏，胡廷珍妻，年二十一夫殁，一子亦夭，遗孙未周，氏勤苦守节，以抚成之，县令旌表。 戴经 绂妻王氏
按《昌化县志》：王氏， 戴经 绂妻，年十九孀居，姑老无子，孝养克谨，县令申表其闾。
姚第妻陈氏
按《昌化县志》：陈氏，士人姚第妻，
林来岳
按《新宁县志》：来岳字镇寰，生而颖异，一目十行，俱下垂髫。游泮成童食饩，每试多冠军，以礼经入棘闱者十一，登铁榜者二，宋方伯额其门曰：沧海遗珠廷，试授衡州府。训升四川建昌谕著作，甚富 《戴经 解》，《芙蓉集》其尤也。卒，年八十七。
林昉
按《太平县志》：昉字仲昉，半岭人。别号晓庵。由荐辟官，
按《新宁县志》：来岳字镇寰，生而颖异，一目十行，俱下垂髫。游泮成童食饩，每试多冠军，以礼经入棘闱者十一，登铁榜者二，宋方伯额其门曰：沧海遗珠廷，试授衡州府。训升四川建昌谕著作，甚富 《戴经 解》，《芙蓉集》其尤也。卒，年八十七。
林昉
按《太平县志》：昉字仲昉，半岭人。别号晓庵。由荐辟官，
戴颙 戴圭
戴惠 戴经
戴德孺 戴冠〈信阳人〉
戴时宗 戴大宾
戴金 戴铣
……训导，值当道遇他师，儒不以礼。惠曰：可以行矣。遂归。郡守张润身以官骡轻估佐行，惠卒不受，士论高之。 戴经
按《万姓统谱》：经字孟常，嘉兴人。由举人，正德间任本府推官，居官执法清苦自持，尤工于诗赋，著有《浔阳
戴惠 戴经
戴德孺 戴冠〈信阳人〉
戴时宗 戴大宾
戴金 戴铣
……训导，值当道遇他师，儒不以礼。惠曰：可以行矣。遂归。郡守张润身以官骡轻估佐行，惠卒不受，士论高之。 戴经
按《万姓统谱》：经字孟常，嘉兴人。由举人，正德间任本府推官，居官执法清苦自持，尤工于诗赋，著有《浔阳
最历星霜三千子之声，尘预闻诗礼十七年之铅，椠尚委泥沙，敢言蛮国，参军才得荆州从事自顷潘床无镜校府招弓 戴经
称女子十年留于外族，嵇氏则男儿八岁保在故人，藐视流离，自然飘荡，叫非独鹤，欲近商陵，啸类断猿，况邻巴
史。长将家口赴任，渡嘉陵江中，流风起，船没，男女六十馀人一时溺死。唯有一妾常读法华经，船中水入，妾头 戴经
函，誓与俱溺，妾独不沉，随波泛滥。顷之著岸。逐轻函而出，开视其经，了无湿污。今尚存在扬州，嫁为人妇，
而成己，验其平日服膺念兹，在兹而已，启手足则见于战战兢兢之时，发善言则存乎容貌辞气之际，皆敬之谓也， 戴经
所记，奥义甚多，首文三语，已尽其要，学者非弗知也，然皆有愧于曾子者，行之弗至也，恭于昭昭者，孝之名也