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論集部類
史傳部類
經集部類
律部類
密教部類
事彙部類
法華部類
般若部類
清代道教文獻
汤学士梦
左庶子汤潜庵(斌/)夜梦登高山已陟其半忽一人自后
越之先登汤鼓勇继之遂至山巅顾一室空无所有惟
壁上悬麻姑仙坛记既觉不知所谓癸亥腊月阁学缺
特用右坊王庶子俨斋(鸿/绪)甲子二月阁学复缺汤遂继
擢上官日适某督抚疏内有蔡姓名经者宛平王相公
笑云蔡京宋奸臣胡同其音高阳李相公曰彼乃京字
此麻姑仙坛记中所云蔡经耳汤闻之竦然事之前定
如此是年六月特擢汤江苏巡抚盖麻姑坛在抚州而
蔡经家吴之洞庭也
蔡氏状元 德清蔡 翁者筑室落成梦人持一盘授之盘有四红笺
笺各大书一一字后其孙奕琛为刑部侍郎南渡拜相
官一品奕琛子启僔 (第 9a 页)
国朝康熙庚戌科状元及第启贤子升元康熙壬戌科
状元及第皆其曾玄也两状元皆生于此宅升元从弟
彬辛酉浙省解元人始悟四一字之兆升元生时其父
梦一金甲神人持红笺大书悬其厅事云第一甲第一
名蔡升元遂以名之而字曰徵元及壬戌殿试日又梦
如前升元及第其父年才四十六见只编 德清老人 蔡
四者以服鹿角胶寿至百八岁岂即其人耶
瓷易经
益都翟进士某为饶州府推官甚暴横一日集窑户造
青瓷 (第 9b 页)
左庶子汤潜庵(斌/)夜梦登高山已陟其半忽一人自后
越之先登汤鼓勇继之遂至山巅顾一室空无所有惟
壁上悬麻姑仙坛记既觉不知所谓癸亥腊月阁学缺
特用右坊王庶子俨斋(鸿/绪)甲子二月阁学复缺汤遂继
擢上官日适某督抚疏内有蔡姓名经者宛平王相公
笑云蔡京宋奸臣胡同其音高阳李相公曰彼乃京字
此麻姑仙坛记中所云蔡经耳汤闻之竦然事之前定
如此是年六月特擢汤江苏巡抚盖麻姑坛在抚州而
蔡经家吴之洞庭也
蔡氏状元 德清蔡 翁者筑室落成梦人持一盘授之盘有四红笺
笺各大书一一字后其孙奕琛为刑部侍郎南渡拜相
官一品奕琛子启僔 (第 9a 页)
国朝康熙庚戌科状元及第启贤子升元康熙壬戌科
状元及第皆其曾玄也两状元皆生于此宅升元从弟
彬辛酉浙省解元人始悟四一字之兆升元生时其父
梦一金甲神人持红笺大书悬其厅事云第一甲第一
名蔡升元遂以名之而字曰徵元及壬戌殿试日又梦
如前升元及第其父年才四十六见只编 德清老人 蔡
四者以服鹿角胶寿至百八岁岂即其人耶
瓷易经
益都翟进士某为饶州府推官甚暴横一日集窑户造
青瓷 (第 9b 页)
赵集贤南谷二帖
孟頫顿首拜覆南谷真人尊师静侍孟頫顷到殊胜甚
儗得遂晤言然竟成交臂而失至今以为恨旧年廿六
日还舍除夜来德清新岁二日忽路家遣吏见请三日
急回城中乃蒙隆福有书经之召今日至 德清 别墅明
日即过杭诣省中计事数日间即走都下区区情事吾 (第 36a 页)
孟頫顿首拜覆南谷真人尊师静侍孟頫顷到殊胜甚
儗得遂晤言然竟成交臂而失至今以为恨旧年廿六
日还舍除夜来德清新岁二日忽路家遣吏见请三日
急回城中乃蒙隆福有书经之召今日至 德清 别墅明
日即过杭诣省中计事数日间即走都下区区情事吾 (第 36a 页)
出一白宛如玉地大圆光如镜倚立玉地之上观者
自见身现镜中僧呼为摄身光也
塔光迎经 启崇野乘 憨山 为报恩寺请藏上命师赍
送寺塔放光累日迎经之日光如浮桥北渡经在塔
光中行
佛现了 暖姝繇笔蛾眉山放 …… (第 4a 页)
失之诞去滞与诞其必由教而禅乎
掇释腴 唐顺之集薛君采喜观释氏书谓能一死生
外形骸将掇其腴以求会于吾儒性命之旨
儒释合 吴伟业集唐宋之讲学儒释分而明之讲学
儒释合 憨山 莲池诸大法师皆能融会书传归之教
乘 …… (第 7b 页)
多至六百七十八人雪公终身不付一弟子
释三负 明高僧传紫柏师闻 憨山 被难阉人督矿横
行乃决策入都谓人曰海印不归我为法一大负矿
税不止我救世一大负传灯录不续我慧命一大 …… (第 18b 页)
于护法是谓之真护法
鱼声达宫 陇蜀馀闻明无坏禅师西域人与秦悯王
有宿缘木鱼声达王宫异之往见与语恍然悟前生
事师携石甑炊饭石瓶煮水饮食从者遍千人
三军法侣 憨山 戍雷阳赭衣见大师乃搆丈室于行
间以金鼓为钟磬以旗帜为幢幡以刁斗为钵盂以
三军为法军以参谒为礼拜 (第 19a 页)
自见身现镜中僧呼为摄身光也
塔光迎经 启崇野乘 憨山 为报恩寺请藏上命师赍
送寺塔放光累日迎经之日光如浮桥北渡经在塔
光中行
佛现了 暖姝繇笔蛾眉山放 …… (第 4a 页)
失之诞去滞与诞其必由教而禅乎
掇释腴 唐顺之集薛君采喜观释氏书谓能一死生
外形骸将掇其腴以求会于吾儒性命之旨
儒释合 吴伟业集唐宋之讲学儒释分而明之讲学
儒释合 憨山 莲池诸大法师皆能融会书传归之教
乘 …… (第 7b 页)
多至六百七十八人雪公终身不付一弟子
释三负 明高僧传紫柏师闻 憨山 被难阉人督矿横
行乃决策入都谓人曰海印不归我为法一大负矿
税不止我救世一大负传灯录不续我慧命一大 …… (第 18b 页)
于护法是谓之真护法
鱼声达宫 陇蜀馀闻明无坏禅师西域人与秦悯王
有宿缘木鱼声达王宫异之往见与语恍然悟前生
事师携石甑炊饭石瓶煮水饮食从者遍千人
三军法侣 憨山 戍雷阳赭衣见大师乃搆丈室于行
间以金鼓为钟磬以旗帜为幢幡以刁斗为钵盂以
三军为法军以参谒为礼拜 (第 19a 页)
赠岳德清序(苏伯衡/)
往岁金华同知潘侯叔闻病目延周汉臣者治之汉臣
出入叔闻所余数数见之其徒有岳生者未尝不与之
俱汉臣治叔闻之疾凡砭针汤熨与夫剂之和煮加损
一以属岳生比叔闻病愈汉臣辞归余亦徵赴京师余
之叨禄于京师也八年然后得请归养及归后人问汉
臣则且死矣而岳生者余固忘之去年冬有持胡先生
遗岳 德清 诗示余者言德清余尝识之余亦不记其为
汉臣之徒也岁之六月 (第 4b 页)
德清 过余相与问劳乃知其为
往岁与汉臣俱出入叔闻所者固旧相识也而忘之则
余见德清安得不喜且愧哉 (第 4b 页)
德清 故鄂忠武王之裔家
于严陵采药浙水东名山奥区往往有其足迹而雅爱
金华之长山至辄眷焉不能去其所至人莫不虚 …… (第 4b 页)
俟为人治目比有奇验则 德清 能传汉臣之业可知矣
余因问 (第 5a 页)
德清 人目病凡几證状何若也 (第 5a 页)
德清 引古方书
言目之病甚悉大都十七八證而名状各异又问治之
皆有术无术对曰唯瞽不治馀皆有治之之术也然则
天 (第 5a 页)
下无不可治之目也对曰然余拊髀曰嗟乎 德清 生
亦知余之病乎余目与人同而余独视不及寻丈寻丈
之林黧黄牝牡不辨此吾友也熟视而勿与揖彼非吾
友也拱手 …… (第 5a 页)
方书何等證也生将何以治之乎然余固能决别黔晰
美恶真赝于寻丈之内焉生纵不吾治犹可也嗟乎 德
清 生亦知人之病有甚于余而余之所甚患者乎乃者
雨不时降吾婺以旱溪流断绝车无所用由是方地千
里不问高田下田 …… (第 5b 页)
使之举错民之枉直者也生不有以治之其
于贤否是非利害曲直废置取舍从违颠倒错谬每事
类夫此则斯民将奈之何 德清 谢曰此非目病也苟非
目病则何病也对曰此所谓盲于心者也夫人之所病
病疾多而医之所病病道少况乎以心盲之盲 …… (第 6a 页)
以治阿大夫即墨大夫之
术何患其不治哉又焉用吾医目者为余嘉其辨遂次
第其语以告操黜陟之柄者且以见余之识 德清 有素
云
赠蔡山人序(宋玄僖/)
自知其命者而后可以言人之命命岂易言哉富贵贫
贱命也寿夭祸福命也 (第 6b 页)
往岁金华同知潘侯叔闻病目延周汉臣者治之汉臣
出入叔闻所余数数见之其徒有岳生者未尝不与之
俱汉臣治叔闻之疾凡砭针汤熨与夫剂之和煮加损
一以属岳生比叔闻病愈汉臣辞归余亦徵赴京师余
之叨禄于京师也八年然后得请归养及归后人问汉
臣则且死矣而岳生者余固忘之去年冬有持胡先生
遗岳 德清 诗示余者言德清余尝识之余亦不记其为
汉臣之徒也岁之六月 (第 4b 页)
德清 过余相与问劳乃知其为
往岁与汉臣俱出入叔闻所者固旧相识也而忘之则
余见德清安得不喜且愧哉 (第 4b 页)
德清 故鄂忠武王之裔家
于严陵采药浙水东名山奥区往往有其足迹而雅爱
金华之长山至辄眷焉不能去其所至人莫不虚 …… (第 4b 页)
俟为人治目比有奇验则 德清 能传汉臣之业可知矣
余因问 (第 5a 页)
德清 人目病凡几證状何若也 (第 5a 页)
德清 引古方书
言目之病甚悉大都十七八證而名状各异又问治之
皆有术无术对曰唯瞽不治馀皆有治之之术也然则
天 (第 5a 页)
下无不可治之目也对曰然余拊髀曰嗟乎 德清 生
亦知余之病乎余目与人同而余独视不及寻丈寻丈
之林黧黄牝牡不辨此吾友也熟视而勿与揖彼非吾
友也拱手 …… (第 5a 页)
方书何等證也生将何以治之乎然余固能决别黔晰
美恶真赝于寻丈之内焉生纵不吾治犹可也嗟乎 德
清 生亦知人之病有甚于余而余之所甚患者乎乃者
雨不时降吾婺以旱溪流断绝车无所用由是方地千
里不问高田下田 …… (第 5b 页)
使之举错民之枉直者也生不有以治之其
于贤否是非利害曲直废置取舍从违颠倒错谬每事
类夫此则斯民将奈之何 德清 谢曰此非目病也苟非
目病则何病也对曰此所谓盲于心者也夫人之所病
病疾多而医之所病病道少况乎以心盲之盲 …… (第 6a 页)
以治阿大夫即墨大夫之
术何患其不治哉又焉用吾医目者为余嘉其辨遂次
第其语以告操黜陟之柄者且以见余之识 德清 有素
云
赠蔡山人序(宋玄僖/)
自知其命者而后可以言人之命命岂易言哉富贵贫
贱命也寿夭祸福命也 (第 6b 页)
未晚也
周南留著图录序(赵贞吉/)
嘉靖辛酉嘉平之月贞吉以赐休还山道经周南时友
人 德清蔡 君子木领镇抚节钺驻此相见甚欢顷之即
示予以任君少海近日薄游函崤间留著四图并赞诗
予亟读一过叹曰逸哉其 (第 6b 页)
周南留著图录序(赵贞吉/)
嘉靖辛酉嘉平之月贞吉以赐休还山道经周南时友
人 德清蔡 君子木领镇抚节钺驻此相见甚欢顷之即
示予以任君少海近日薄游函崤间留著四图并赞诗
予亟读一过叹曰逸哉其 (第 6b 页)
纳言侯公峒曾考功郎夏公允彝今诸公皆与公相继
殉难即公之取友可知也己予尝私谓冢宰之 德清 严
广大俱不可偏废而尤以规鉴为本即前辈多贤如徐
公者鲜矣及公登用而事己不可为国运方颓善人无
禄岂不信 (第 32a 页)
殉难即公之取友可知也己予尝私谓冢宰之 德清 严
广大俱不可偏废而尤以规鉴为本即前辈多贤如徐
公者鲜矣及公登用而事己不可为国运方颓善人无
禄岂不信 (第 32a 页)
圣明全盛之世权臣忮相障咫尺之天兴五
里之雾高下在心生杀在手曾未几何偃月之
堂格天之阁殆将化为飞尘鞠为茂草矣传灯
护法之流有再拜赐死涕泣雉经求属其首领
而不可得者矣有彤弓卢矢专征出镇欷歔仰
药苇席裹身者矣其气焰之赫奕譬之飘风之
怒号而暴雨之骤至也其声利之熏灼譬之木
槿之朝荣而蜉蝣之夕化也润甫以局外之身
静观而纵览之不当为之盍然一笑满引而自
寿矣乎润甫虽病目青动止须人然其神益王
齿发益壮茂而所卜筑云林者千章之木百亩
之竹清池曲台甲于江左杖屦时至歌咏閒作
执化人之祛而游于清都紫微默存而自失所
居所游犹向者之处也润甫从游于 憨山 紫柏
发明心地其知所谓无目而视无耳而听者乎
其知所谓眼如耳耳如鼻鼻如口者乎废心而
用形以至于六根互用 …… (第 6b 页)
引满更酌而重拜余之知言也为书
此以俟之
寿闻谷禅师七十序
自万历閒紫柏老人以弘法罹难而云栖雪浪 憨山 三大和尚各树法幢方内学者参访扣击
各有依归如龙之宗有鳞而凤之集有翼也及
三老相继迁化而魔民外道相挻而 (第 22b 页)
起宗不成
宗教不成教律不成律导盲鼓聋欺天诬世譬
之深山大泽龙亡虎逝则狐狸鳅鳝群舞而族
啼固其宜也传曰不有君子其能国乎以佛门
视之岂不信哉当此之时闻谷禅师独与云栖 憨山 灯灯相续抱道晦迹谢去荣名利养翛然
自远于水边林下盖廿年于此矣今年师自八
闽反于瓶窑世寿方七十尚宝卿王 (第 23a 页)
里之雾高下在心生杀在手曾未几何偃月之
堂格天之阁殆将化为飞尘鞠为茂草矣传灯
护法之流有再拜赐死涕泣雉经求属其首领
而不可得者矣有彤弓卢矢专征出镇欷歔仰
药苇席裹身者矣其气焰之赫奕譬之飘风之
怒号而暴雨之骤至也其声利之熏灼譬之木
槿之朝荣而蜉蝣之夕化也润甫以局外之身
静观而纵览之不当为之盍然一笑满引而自
寿矣乎润甫虽病目青动止须人然其神益王
齿发益壮茂而所卜筑云林者千章之木百亩
之竹清池曲台甲于江左杖屦时至歌咏閒作
执化人之祛而游于清都紫微默存而自失所
居所游犹向者之处也润甫从游于 憨山 紫柏
发明心地其知所谓无目而视无耳而听者乎
其知所谓眼如耳耳如鼻鼻如口者乎废心而
用形以至于六根互用 …… (第 6b 页)
引满更酌而重拜余之知言也为书
此以俟之
寿闻谷禅师七十序
自万历閒紫柏老人以弘法罹难而云栖雪浪 憨山 三大和尚各树法幢方内学者参访扣击
各有依归如龙之宗有鳞而凤之集有翼也及
三老相继迁化而魔民外道相挻而 (第 22b 页)
起宗不成
宗教不成教律不成律导盲鼓聋欺天诬世譬
之深山大泽龙亡虎逝则狐狸鳅鳝群舞而族
啼固其宜也传曰不有君子其能国乎以佛门
视之岂不信哉当此之时闻谷禅师独与云栖 憨山 灯灯相续抱道晦迹谢去荣名利养翛然
自远于水边林下盖廿年于此矣今年师自八
闽反于瓶窑世寿方七十尚宝卿王 (第 23a 页)
牧斋初学集卷第六十八
塔铭一
憨山大师 庐山五乳峰塔铭
我 神宗显皇帝握金轮以御世推 慈圣皇
大后之志崇奉三宝以隆顾养 上春秋鼎盛
前星未耀 (第 1a 页)
慈圣以为忧建祈储道场于五台
山妙峰登公与 憨山大师 实主其事 光宗贞
皇帝遂应期而生于是二公名闻九重如优昙
钵华应现天际妙峰不出王舍城大作佛事而
大师有 (第 1a 页)
雷阳之行其机缘所至横见侧出固非
凡情之可得而测也大师之迁化于曹溪也大
宗伯宣化萧公亲见其异为余道之巳而南海
陈迪祥以行状来谒余表塔余曰有吾师宣化
公在他日请为第二碑又明年乙丑其弟子居
庐山者曰福善奉全身归五乳而留爪发于曹
溪走书来告曰大师东游得子而憙曰刹竿不
忧倒却矣灯灺月落晤言亹亹所以付嘱者甚
至塔前之铭非子谁宜为余何敢复辞谨按师
讳 德清 族蔡氏全椒人也父彦高母洪氏梦大
士抱送而生七岁叔父死尸于床问母从何处 …… (第 1b 页)
也十九祝发受具戒
于无极某公听讲华严玄谈至十玄门海印森
罗尝住处悟法界圆融无尽之旨慕清凉之为
人字曰 澄印 从云谷会公缚禅于天界寺发愤
参究疽发于背祷护伽蓝神愿诵华严十部乞
假三月以毕禅期祷巳熟寐晨起而病良巳 …… (第 2a 页)
老送仁王经劝其展诵报国索纸书诫语泊
然而逝盖贤公之铭师如此呜呼万历中方内
有三大和尚紫柏可公云栖宏公 憨山 清公各
树法幢为人天眼目三公入灭魔外横行喝棒
错互吴越之閒人如中风狂走当此之时真修
退藏密传三老之一 (第 12a 页)
塔铭一
憨山大师 庐山五乳峰塔铭
我 神宗显皇帝握金轮以御世推 慈圣皇
大后之志崇奉三宝以隆顾养 上春秋鼎盛
前星未耀 (第 1a 页)
慈圣以为忧建祈储道场于五台
山妙峰登公与 憨山大师 实主其事 光宗贞
皇帝遂应期而生于是二公名闻九重如优昙
钵华应现天际妙峰不出王舍城大作佛事而
大师有 (第 1a 页)
雷阳之行其机缘所至横见侧出固非
凡情之可得而测也大师之迁化于曹溪也大
宗伯宣化萧公亲见其异为余道之巳而南海
陈迪祥以行状来谒余表塔余曰有吾师宣化
公在他日请为第二碑又明年乙丑其弟子居
庐山者曰福善奉全身归五乳而留爪发于曹
溪走书来告曰大师东游得子而憙曰刹竿不
忧倒却矣灯灺月落晤言亹亹所以付嘱者甚
至塔前之铭非子谁宜为余何敢复辞谨按师
讳 德清 族蔡氏全椒人也父彦高母洪氏梦大
士抱送而生七岁叔父死尸于床问母从何处 …… (第 1b 页)
也十九祝发受具戒
于无极某公听讲华严玄谈至十玄门海印森
罗尝住处悟法界圆融无尽之旨慕清凉之为
人字曰 澄印 从云谷会公缚禅于天界寺发愤
参究疽发于背祷护伽蓝神愿诵华严十部乞
假三月以毕禅期祷巳熟寐晨起而病良巳 …… (第 2a 页)
老送仁王经劝其展诵报国索纸书诫语泊
然而逝盖贤公之铭师如此呜呼万历中方内
有三大和尚紫柏可公云栖宏公 憨山 清公各
树法幢为人天眼目三公入灭魔外横行喝棒
错互吴越之閒人如中风狂走当此之时真修
退藏密传三老之一 (第 12a 页)
华山雪浪大师塔铭
昔梁肃之论荆溪以为明道若昧涣然中兴圣
入不作其閒必有命世者出焉我明正嘉之际
讲肆独盛于北方无极和尚起自淮阴传法于
通泰二公具得贤首慈恩性相宗旨归而演法
南都而其门有雪浪恩公 憨山 清公出焉一车
两轮掖无极之道以济度群有而法道焕然中
兴向非命世而出则何以臻此谨按憨师所撰 (第 1a 页)
昔梁肃之论荆溪以为明道若昧涣然中兴圣
入不作其閒必有命世者出焉我明正嘉之际
讲肆独盛于北方无极和尚起自淮阴传法于
通泰二公具得贤首慈恩性相宗旨归而演法
南都而其门有雪浪恩公 憨山 清公出焉一车
两轮掖无极之道以济度群有而法道焕然中
兴向非命世而出则何以臻此谨按憨师所撰 (第 1a 页)
朱鹭传
朱鹭字白民吴县人也少有俊才事冯祭酒梦
祯为高足弟子家贫教授生徒以养父母承颜
顺志以老莱子为法床头恒贮数十钱曰买笑
钱父死久之乃谢博士弟子芒鞋竹杖独游名
山所至画竹以自给不受人一钱尝游华山登
天井黄绦道服长髯等身见者皆以为仙人也
少好玄学解道德参同之旨晚弃而归禅参云
栖 憨山 二老结茅华山寺之左莲花峰矗立其
前若相向拱揖栏槛之下万木如茨可俯而掇
也昼夜六时偕山僧炷香念佛崇祯五 (第 1b 页)
朱鹭字白民吴县人也少有俊才事冯祭酒梦
祯为高足弟子家贫教授生徒以养父母承颜
顺志以老莱子为法床头恒贮数十钱曰买笑
钱父死久之乃谢博士弟子芒鞋竹杖独游名
山所至画竹以自给不受人一钱尝游华山登
天井黄绦道服长髯等身见者皆以为仙人也
少好玄学解道德参同之旨晚弃而归禅参云
栖 憨山 二老结茅华山寺之左莲花峰矗立其
前若相向拱揖栏槛之下万木如茨可俯而掇
也昼夜六时偕山僧炷香念佛崇祯五 (第 1b 页)
天台山天封寺修造募缘疏
佛法之有宗教律也譬之一鼎三足不可阙一
者也然而权实隐显开遮历然各视其时节因
缘以为唱导譬之医王因病发药寒热温凉君
臣佐使用得其当即乌头狼毒皆可以疗病苟
为不然则用参苓以杀人与毒药何异哉万历
年中诸方有三大和尚各树法幢紫柏以宗云
栖以律 憨山 以教三家门庭稍别而指归未尝
不一譬之近世名医其亦犹东垣河閒丹溪之
诊治不执一方而能随方疗病者欤三老既 (第 9a 页)
佛法之有宗教律也譬之一鼎三足不可阙一
者也然而权实隐显开遮历然各视其时节因
缘以为唱导譬之医王因病发药寒热温凉君
臣佐使用得其当即乌头狼毒皆可以疗病苟
为不然则用参苓以杀人与毒药何异哉万历
年中诸方有三大和尚各树法幢紫柏以宗云
栖以律 憨山 以教三家门庭稍别而指归未尝
不一譬之近世名医其亦犹东垣河閒丹溪之
诊治不执一方而能随方疗病者欤三老既 (第 9a 页)
关壮缪侯画像赞
惟壮缪侯虎臣国士王封帝号崇我明祀羯奴
蛾贼盗贼之靡游魂未灭惟帝之耻都山铁刀
东沸黑水长沙铜柱肃镇南纪阴护金绳阳耀
玉玺佑我 皇明亿万年只
憨山大师 真赞
昔人悼君子之殁以谓如深山大泽龙亡虎逝
则变怪百出舞䲡鳝而号狐狸师之化去一纪 (第 1a 页)
惟壮缪侯虎臣国士王封帝号崇我明祀羯奴
蛾贼盗贼之靡游魂未灭惟帝之耻都山铁刀
东沸黑水长沙铜柱肃镇南纪阴护金绳阳耀
玉玺佑我 皇明亿万年只
憨山大师 真赞
昔人悼君子之殁以谓如深山大泽龙亡虎逝
则变怪百出舞䲡鳝而号狐狸师之化去一纪 (第 1a 页)