题神祖御书白衣大士赞后
神祖幼践祚　慈圣摄乾清外朝任彊相致主称贤明边尘微
动猛士在剪馘哱拜平王京　题皇大孝勤温清屈莭仁祠以
慈圣宫中祷祀遍名山　圣母祈天崇景命此幅传来经厂中

人间墨拓故不同松烟浓淡若烘染深浅黑白衣纹　普门大
士水月容散圣不上金芙蓉达孝圣人喻法喜天笔波掠随游
龙大悲心印人王手弘硕南宫无量寿万国欢心洽至慈女中
尧舜原希有岂如同泰老公家昙摩不契风鸢斜慈宁敛福
在国本笑杀淫祀胡充华当时万历实英察太皇慈庆流
无泾台山祈嗣关宗社椒风几搆黄台瓜 憨山

荷戈紫柏死雷
阳归戍悲升遐九莲灵响儆宫掖崇祯之未犹纷呶展图稽首
三叹息咫尺梅岑邈难即潮音紫竹虚无閒空 …… (第 48a 页)
　庆踜宝顶崩颓出金箱玉碗何人得奎藻流传付野僧弹射
指母陀泪沾臆

(神庙幼冲生母/慈圣皇太后李氏极贤明教之极严任江/陵为师传/帝甚严惮之/哱拜反宁夏杨应龙反播州日)
(本破朝鲜王京万历先后用兵削平播州禽哱承恩东征救/朝鲜收复王京/神庙震器久虚/慈圣祈嗣五台山/神)
(祖为西宫郑贵妃祈嗣武当山/孝靖先谈/光宗/大喜礼祈嗣诸僧妙峰喜 憨山

清䓁甚优西宫忌之/慈圣/帝亦)
(不释然 (第 48b 页)
憨山

遁迹牢山/慈圣阴物色得之遣中官施金建/海印寺牢山使者在内庭他事触上怒内权贵轧之欲陷以)
(死因以摇 (第 48b 页)
慈圣令东厂役伪为牢山道士挝登閒鼓讼清/占道院为僧寮縻内帑亿万/上怒下牢山使者于诏狱迸)
(逮清拷之坐私创寺院戍雷州达观可字紫柏素善 憨山

走/都下力陈其冤于当道词激切会妖书事发台臣不肖者希)
(内旨劾可谓妖书出其手下刑部狱执政阿内旨欲罢织 …… (第 48b 页)
　　三
大事冀梅了何须问幻身肉边明法忍衣外见能仁獠葛溪山
秀伽黎印记新厂头堪办此我亦赁舂人
　　入南莑寺礼 憨山大师

塔和芝麓宗伯三首
北寺囊头日 (第 66b 页)
憨山

故自憨岂须关国本几至杀能瞿昙鸡足
非长寂龙鳞亦易探雷阳风景在圆镜印珠龛 (第 66b 页)

　　游盘山记
连太行拱神京放碣石距沧溟走蓟野枕长城是为盘

山盖冀州之天作俯临众壑如星拱北而莫敢与争者
也昔魏田畴隐居于此故名田盘或曰古有田盘先生
自齐来栖止焉地僻而山秀树密而谷深韩昌黎文所
称太行之阳有盘谷者无从考其非是而其为隐者之
所盘旋则一也山亦有盘谷寺自唐宝积开堂代有名
宿 憨山

拙庵后先辉映为是山佳话然吾儒木石居而
鹿豕游者田畴之后无闻焉四顾梵宇精蓝依山隐谷
镂峰磨石刻画天真而 (第 5a 页)

　　宿云门幻际房
云门二月桃花候惭愧禅师一夜忙白版放参循鹿迹名
泉凝乳夺龙香冰霜皎月逍遥路(雪峤偈语幻/际守雪峤塔)沬雨寒鲸
古道场 (憨山 在劳山时山门大雨时注而日光皎洁视/之乃海中一鲸吐洙也幻际曾为 (第 8a 页)
憨山 侍者)话
到无人能领取松涛竹响一齐狂
　　达蓬纪游
延连阚湖曲时复渡小岭霜花明谢豹病叶填空井尚馀
春 (第 8a 页)

　　吴处士墓碣铭
德清吴卜雄介吾友陈子棨求表其父之墓余以吴君有
状有志何庸复言子棨曰卜雄才士每讽采夫子所著形
之嗟叹是欲以其所贵者事其亲也辞之则孤孝子之志
君讳兴或字质生姓吴氏宋相履斋之后履斋生尚书璞
家湖州之新市因为 德清 人父仲羽母嵇氏君少与群儿 (第 5b 页)

　　苏州三峰汉月藏禅师塔铭(乙巳)
古今学有大小盖未有无师而成者也然儒者之学孟轲
之死不得其传程明道以千四百年得之于遗经董仲舒
王通顾亦未闻何所授受释氏之学南岳以下几十几世
青原以下几十几世临济云门沩仰法眼曹洞五宗皆系
经语纬奔蜂而化藿蠋越鸡而伏鹄卵以大道为私门豪
杰之士生于其间者附不附皆不可擎拳撑脚独往独来
于人世则指为失父之零丁不然道既通而后求师何关
于学为师者又不曰弟子之学于吾无与而必欲其舍吾
所未及之学若是乎师之为害于学甚大也万历以前宗
风衰息云门沩仰法眼皆绝曹洞之存密室传帕临济亦
若存若没什百为偶甲乙相授类多堕窳之徒紫柏 憨山

别树法幢过而唾之紫柏 (第 15b 页)
憨山 亦遂受未详法嗣之抺杀
此不附之害也其后胡喝乱棒声焰隆盛鼓动海岳开先
从而厌之既饮荆溪而野祭无祀之鬼开 …… (第 16a 页)
窗见黄梅堕地千门万户即时划然取寂音智證
传读之不异室中摩顶受记师道价曰高方外诸老寒灰
闻谷以径山迎之 憨山 亦以归宗招之俱谢不往又十年 (第 18a 页)

讲学随机指点当其得意忘言三三两两便觉沂水春风
不远归宗寺为紫柏重兴先生刻其集于寺中 憨山 葬五
孔峰下其地不吉先生为之重卜有明自楚石以后佛法
中衰得紫柏 (第 5b 页)
憨山 而再振先生之为佛氏金汤如此改理
抚州寻迁刑部主事江夏郭昭封以草厂事论死先生念
其为文毅子末减得戍粤中 (第 5b 页)

吾力之而未能也一切玩好华靡不留手目笃孝敦友省
心减务窥所渊际大概以克己为之基也雅不与佛老人
游曾共 释憨山德清 谈义已闻其论咈然而退终身未尝
向浮屠老子像前施一揖甲申岁以寇退遗骴满野募僧
拾而瘗之并使修忏摩法仍曰 (第 5a 页)

　丁传经(归安)杨凤苞(归安)
　杨知新(归安)邵保和(归安)
　姚　樟(归安)严元照(归安)
　徐养灏(德清)徐养原 (德清) 　徐熊飞(武康)张　慧(鄞县)
　陶定山(绍府)纪　珩(绍府)
　何兰汀(山阴)童　璜(山阴)
　 (第 23b 页)

疏
者一切惟通解之从遂尽失贾氏之旧(臣)于仪礼注
疏旧有校本奉
旨充石经校勘官曾校经文上石今合诸本属 德清
贡生徐养原详列异同(臣)复定其是非大约经注则
以唐石经及宋严州单注本为主疏则以宋单行本
为主参以释文 (第 24b 页)

严无始生死根本无
始元清净体义同与法华经是法非思量分别之所能解
惟有诸佛乃能知之义亦同佛法岂在多求邪 德清 记此
经有四千卷此十分之一以惊愚者耳 …… (第 48b 页)
楞伽经书后二 德清 曰楞严以阿难入淫舍故唱断淫楞伽为夜叉王说
法故唱断肉今检经语疏断肉之故十有七其义皆陋而
最妄者谓一切 (第 49a 页)

　溪水出铜岘山东过武康县前千秋桥又东过县学
　前又自县学前东过下渚湖南与馀不溪水合是则
　前溪属武康县非属德清县也况德清在唐时名武
　源临溪 德清 而武康自晋时巳名之汉则名馀不乡
　故于竞遂误认之耶
　　　破瓜
徐兴公曰古辞碧玉破瓜时郎为情颠倒芙蓉 (第 3b 页)

　无源章第四
道○冲而用之(○太虚同体)或不盈(虚中)渊乎似万物之宗(心也)
挫其锐(敛神不露锋芒)解其纷(止念)和其光(藏心于心而不见)同其尘(混心于物)
湛兮似若存(存神于无)吾不知谁之子○象帝之先○(○惟道为身)
　 释德清 曰此赞道体用微妙而不可测也冲虚也盈充满也
　渊静深不动也宗依归也谓道体至虚其实充满天地万物
　但无形 …… (第 1p009b 页)
　即是玄牝出入之门天地未判父母未生鸿蒙之初乃是先

　天真一之气耳　 释德清

曰牝物之雌者即所谓万物之母
　也用即出入之枢机谓道为枢机万物皆出于机皆入于机
　故曰玄牝之门是谓天地 …… (第 1p012b 页)
　韬光章第七
天长地久(湛然无为)天地所以能长且久者(心亦如此○无为)以其不自生
(此心长存)故能长生(本无生灭)是以圣人(我也)后其身而身先(无乎不在)外其
身而身存(今古如此)非以其无私耶(天地与我同根万物与我同体)故能成其私(我即

天地天地即我以其无我故能成我)
　 释德清

曰此接上章用之不勤之义也言天地以不生故长
　生以比圣人忘身故身存也意谓何物长久惟天地长久然
　天地所 …… (第 1p013b 页)
　易性章第八
上善若水(性犹水也)水善(不为物所忤而已)利万物而不争(初何心哉○随方逐圆)处
众人之所恶(于我何有)故几于道(心亦如此○河上公曰水性与道同)居善地(无所择也○舍

高就下)心善渊(有所养也)与善仁(无分彼此)言善信(真实应物)正善治(无往不正○治秽浊
而不染平高原而不劳)事善能(无为而无所不为○随方逐圆不与物逆)动善时(与时偕行)夫惟不
争(方寸不竞○不与人逆故人不争)故无尤(亦不以为福也○无尤则上善矣)
　 释德清

曰此言柔顺之德无往而不善也上最上谓谦处不
　争之德最为上善譬如水也故曰上善若水水之妙在利万
　物而不 …… (第 1p015a 页)
　无用章第十一
三十辐(如三十日是也)共一毂(一月是尔)当其无(月大月小)有车之用(虽是月小亦成一月
○毂空车得行心空神得止)埏埴以为器(阴阳往来而成造化)当其无(天地无全功圣人无全能)有
器之用(问有不及亦见天工○器空诸物受心空道眼开)凿户牖以为室(万象森罗同乎一天)当
其无(神不守舍五官失卫)有室之用(圣愚同性忘内逐外)故有之以为利(得此父母之身为用)
无之以为用(存吾厥初同然之理无内无外)

　 释德清

曰此言世人但知有用之用而不知无用之用也意
　谓人人皆知车毂有用而不知用在毂中一窍人人皆知器
　之有用 …… (第 1p019b 页)
　检欲章第十二
五色(青黄赤白黑)令人目盲(其机在目志之所之○眼被色瞒)五音(宫商角徵羽)令人耳
聋(贪外丧内○耳被声诱)五味(甘辛酸咸苦)令人口爽(忘其自然○口被味瞒)驰骋田猎
(心猿意马)令心发狂(不定身心无所归着○心为境移)难得之货(金玉何用)令人行妨(所宝

惟心惟心守一○意为物转)是以圣人为腹(其乐也内○内境不出)不为目(耳随声走眼被色迷
○收视返听)故去彼取此(见色明心闻声悟道)
　 释德清

曰此言物欲之害教人袪欲之行也意谓人心本自
　虚明而外之声色饮食货利本无可欲人以为可欲而贪之
　眼淫于 …… (第 1p020b 页)
　气原在母腹中来也至十六𡻕而母气完后渐琢耗而母气
　几亡矣大修行人果能食母以复先天之气则筑基在此结
　胎解脱亦在此学人不可不知 释德清

曰此母字指虚无大
　道能生天地万物是道为母而物为子食乃嗜好之意众人
　背道逐物如弃母求食于子圣人忘物 …… (第 1p032a 页)
　若恩章第二十四

跂者不立(心如墙壁乃可入道)跨者不行(心性无染体露真常)自见者不明(凡所有相皆是
虚妄)自是者不彰(不可以声色求不可以名相见)自伐者无功(百念云消而风止寸心霜降而水涸)
自矜者不长(真静妙明虚彻灵通)其在道也○曰馀食赘行(仁者见之以为仁知者见
之以为智)物或恶之(瞥起是病不续是药)故有道者不处也(不怕念起惟恐觉迟)
　 释德清

曰此承上章多言者不能持久犹跂跨之人不能立
　行跂足跟不著地也跨阔步而行也盖跂者止知要高人一
　头不知 …… (第 1p036b 页)
　仁德章第三十五
执大象天下往(万物归焉)往而不害(道无鬼神独往独来)安平泰(心安则性平性平则神泰
○万民遂万化安也)乐与饵(从心不踰矩)过客止(邪念自绝)道之出口(淡而无味)淡乎其
无味(无味之味○无声无臭)视之不足见(道无形)听之不足闻(道无声)用之不
可既(道无尽)
　 释德清

曰无象谓之大象大象无形而能入众形有形者无 (第 1p051a 页)

　必殃之以吾不争故能胜彼之争若我出于争则未必胜矣

　人皆有相上之心故莫能相为用诚能下之则天下之人皆
　吾用也○ 释德清

曰此章言圣人善于下人以明不争之德
　释上三宝之意也一章主意只在善用人者为之下一句乃
　假兵家战胜之事 …… (第 2p048b 页)
　　接上章不武故以不敢为主而为客次之
玄用章第六十九
用兵者有言吾不敢为主而为客(忘我)不敢进寸而退尺(不敢有所
为○谦退)是谓行无行(为无为○不武)攘无臂(事无事○不怒)仍无敌(守无守○不争)执无

兵(味无味○为下)祸莫大于轻敌(见闻知觉常下心息○勇于敢则杀)轻敌则几丧吾宝
(照见生空○强梁者死之徒)故亢兵相加(我自我物自物)哀者胜矣(一曰慈○仁人之兵天下无敌)
　 释德清

曰此章多在用兵上说故不得老君之意观首一句
　乃借用兵之言至轻敌丧宝则了然是释上慈字以明不争
　之德耳 (第 2p049b 页)

#+PROPERTY: JUAN 1
No. 1456 憨山老人 梦游集 (第 0459b 页)
憨山大师 梦游全集序 (第 0459b 页)
憨山大师 梦游全集。嘉兴藏函。止刻法语五卷。丙申
岁。龚孝升入粤。海幢华首和尚得余书。楗椎告众。访
求鼎湖栖壑 …… (第 0459b 页)
之炬火则一也。昔人叹中峰辍席。不知道
隐何方。又言楚石季潭而后。拈花一枝几熄。由今观
之。不归于紫柏 憨山。 而谁归乎。后五百年。魔外锋起。
笃生二匠。为如来使。佩大法印。然大法灯。殆亦儒家
所谓名世间出者。裨 …… (第 0459c 页)
皆与有法乳之劳。法当附书。上章困敦之。岁仲冬长
至日。海印白衣弟子。虞山钱谦益焚香稽首谨序。 憨山老人 自赞

威威堂堂。澄澄湛湛。不设城府。全无厓岸。气盖乾坤。
目撑云汉。流落今事门头。不出威音那畔。无 …… (第 0460a 页)
定是觉场小贩。
不入大冶红炉。谁知佗是铁汉。只待弥勒下生。方了
这重公案。

* 康居国会尊者像赞寄 憨山大师(并序) 三国为英雄之聚。亦刀兵之聚。慈悲般若。无有入处。
而康祖一锡浮江。三称如来。两目流血。舍利投瓶。 …… (第 0460a 页)
有佛而不疑。六度既译。安般门
开。无择黑白。得法眼净。与夫禅思入微者。不可计算。
皆我祖为之嚆矢也。 憨山 清大师。因弘法戍瘴海。善
以慈心三昧。普使朽骨生春。圣华居士。闻风感慕。特
写祖影。寄上曹溪。以为大 …… (第 0460b 页)
。时
一儒生陈方侯。于作字顷。有所感触。便求出家。即日
剃度。法名古值。字曰瞿滴。余为书助缘。偈曰。 憨山 一
部遗稿。能使陈郎出家。时节因缘相值。将针引线无
差。现前同学大众。帮他搭起袈裟。且看曹溪一滴水。 …… (第 0460c 页)
刘起
相。号中当。起家乙榜。任抚州司李。大师灵龛还曹
溪。及收藏遗稿。皆与有力耳。今释再白。 憨山老人 梦游集目录



* 卷之一

* 像
* 赞
* 序
* 记 …… (第 0461a 页)
卷之四十五

* 观老庄景响论(巳下古本卷三十)
* 道德经解发题 憨山 绪言(巳下古本卷三十一)
* 卷之四十六

* 径山杂说
* 化生仪轨(古本卷三十二 (第 0467c 页)

#+PROPERTY: JUAN 2

憨山老人 梦游集卷第二
侍　者　　福　善　日录
门　人　　通　炯　编辑
岭南弟子　刘起相　重校

* 法语 …… (第 0468a 页)
是故也。
禅人求法语。故余题之曰。忍辱为衣。禅人勉而行之。
其无以为口头话。且又无以此博饭具也。 憨山老人 梦游集卷第二 (第 0476a 页)

#+PROPERTY: JUAN 3

憨山老人 梦游集卷第三
侍　者　　福　善　日录
门　人　　通　炯　编辑
岭南弟子　刘起相　重较

法语 …… (第 0476a 页)
。洗钵盂去。其僧有省。禅人若于赵州说处。者僧
省处会得。便与维摩方丈中诸上善人。把臂共行去
也。 憨山老人 梦游集卷第三 (第 0482b 页)

#+PROPERTY: JUAN 4

憨山老人 梦游集卷第四
侍　者　　福　善　日录
门　人　　通　炯　编辑
岭南弟子　刘起相　重较

法语 (第 0482b 页)

#+PROPERTY: JUAN 5

憨山老人 梦游集卷第五
侍　者　　福　善　日录
门　人　　通　炯　编辑
岭南弟子　刘起相　重较

法语 …… (第 0489a 页)


憨山老人 梦游集卷第五 (第 0496c 页)

#+PROPERTY: JUAN 6

憨山老人 梦游集卷第六
侍　者　　福　善　日录
门　人　　通　烱　编辑
岭南弟子　刘起相　重较

法语 …… (第 0496c 页)
劫千生。一遇之胜缘。
古德云。三途地狱受苦者。未是苦也。向袈裟下失却
人身。诚为苦也。可不念哉。 憨山老人 梦游集卷第六 (第 0503b 页)

#+PROPERTY: JUAN 7
憨山老人 梦游集卷第七
侍　者　　福　善　日录
门　人　　通　炯　编辑
岭南弟子　刘起相　重较

法语 …… (第 0503c 页)
者相应疾。如此用心。三十年不改。纵不悟
道。再出头来。定是顶天立地汉子也。老人以此示之
遍告同参。 憨山老人 梦游集卷第七 (第 0510c 页)