禮類
易類
春秋類
五經總義類
書類
地理類
政書類
紀事本末類
編年類
史鈔類
目錄類
正史類
別史類
傳記類
雜史類
類書類
藝術類
農家類
天文算法類
儒家類
小說家類
雜家類
總集類
別集類
淨土宗部類
禪宗部類
論集部類
史傳部類
經集部類
密教部類
律部類
新編部類
事彙部類
敦煌寫本部類
涅槃部類
寶積部類
法華部類
大集部類
般若部類
本緣部類
阿含部類
洞神部
清代道教文獻
續道藏
肩吾团扇铭炎/隆火正石铄丨丨)
沙回(苏轼河复诗万里丨丨封/禅罢初遣越巫沉白马)
沙数(金刚经须菩提 如恒 河中所有丨丨如是沙等恒/河于意云何是诸恒河沙宁为多不须菩提言甚)
(多世尊但诸恒河尚多无数何况其沙须 (第 46a 页)
沙回(苏轼河复诗万里丨丨封/禅罢初遣越巫沉白马)
沙数(金刚经须菩提 如恒 河中所有丨丨如是沙等恒/河于意云何是诸恒河沙宁为多不须菩提言甚)
(多世尊但诸恒河尚多无数何况其沙须 (第 46a 页)
(层阿母家昆崙山顶驻红霞晓白居易禁中月诗见宫/墙下 姚合晓望华清宫诗 看丨丨更鲜明遥隔朱)
(栏见鹿行隐张乔书梅福殿诗雅韵磬钟远真风丨丨/清 李商 安平公诗仰看丨丨撮清汉坐视世界 如)
(恒 沙清皮日休古宫词丨丨倚明月参差如乱峰/隐华 宫诗丨丨层层佳气多开元时节好笙歌) (罗/李)
(山 (第 1b 页)
(栏见鹿行隐张乔书梅福殿诗雅韵磬钟远真风丨丨/清 李商 安平公诗仰看丨丨撮清汉坐视世界 如)
(恒 沙清皮日休古宫词丨丨倚明月参差如乱峰/隐华 宫诗丨丨层层佳气多开元时节好笙歌) (罗/李)
(山 (第 1b 页)
(法苑珠林阿那言八事/七丨丨不欲令人知)
得果(南史到溉传溉终身蔬食别营小室朝夕从僧徒/礼诵及卒颜色 如恒 手屈二指即佛道所云丨丨)
(也丨又范成大四时田园杂兴诗种/园 丨仅偿劳不奈儿童鸟雀搔)
得箓(隋书 (第 22b 页)
得果(南史到溉传溉终身蔬食别营小室朝夕从僧徒/礼诵及卒颜色 如恒 手屈二指即佛道所云丨丨)
(也丨又范成大四时田园杂兴诗种/园 丨仅偿劳不奈儿童鸟雀搔)
得箓(隋书 (第 22b 页)
皆当位而曰贞凶贞厉且其正中中正各有指也爻
取相应故以初四二五三上为应位矣然阴阳相得
乃为正应 如恒 彖刚柔皆应是也艮则曰上下敌应
不相与也未济则曰虽不当位刚柔应也所以有六
爻皆应者如泰否是也有不皆 (第 46a 页)
取相应故以初四二五三上为应位矣然阴阳相得
乃为正应 如恒 彖刚柔皆应是也艮则曰上下敌应
不相与也未济则曰虽不当位刚柔应也所以有六
爻皆应者如泰否是也有不皆 (第 46a 页)
然也(地纯阴凝聚于中天浮阳运旋于外此天地之/常体也云云间有缓速不齐者七政之性殊也)
(故其退而左行最速日阳精其质本月故其退而右/行虽缓亦不纯系乎天 如恒 星不动金水附日前后)
(进退而行者其理精深存乎物感可知矣如金星在/东方则先日而出谓之启明在西方则后 (第 55b 页)
(故其退而左行最速日阳精其质本月故其退而右/行虽缓亦不纯系乎天 如恒 星不动金水附日前后)
(进退而行者其理精深存乎物感可知矣如金星在/东方则先日而出谓之启明在西方则后 (第 55b 页)
在躬推而弗有百辟庶尹四方岳牧稽图谶之文顺
亿兆之请披肝沥胆昼歌夜吟方屈箕颖之高式允幽
明之愿基命定命 如恒 如升唯帝居歆创业垂统殊徽
号改服色建都邑叙彝伦薄赋轻徭慎刑恤狱除繁苛
之政兴清静之风去无用之官省相监 (第 55a 页)
亿兆之请披肝沥胆昼歌夜吟方屈箕颖之高式允幽
明之愿基命定命 如恒 如升唯帝居歆创业垂统殊徽
号改服色建都邑叙彝伦薄赋轻徭慎刑恤狱除繁苛
之政兴清静之风去无用之官省相监 (第 55a 页)
旁从木不从巾𠂔旁从水通为济
□下从山即是岷兄允兑充皆共足独于克下不同人
句匀勺背翻俱异旬鬒军头反一 如恒 近于桓非共亘
没几于役不同殳雩旁著木翻成桦木畔从虖始是檴
表素责青头并异丧辰畏展足皆殊丸形近似瓜和掌 (第 48b 页)
□下从山即是岷兄允兑充皆共足独于克下不同人
句匀勺背翻俱异旬鬒军头反一 如恒 近于桓非共亘
没几于役不同殳雩旁著木翻成桦木畔从虖始是檴
表素责青头并异丧辰畏展足皆殊丸形近似瓜和掌 (第 48b 页)
范宽
范宽名中正字仲立华原人性温厚有大度故时人目
为范宽(宣和画谱云关中人谓性缓为宽中正/不以名著以俚语行故世号范宽山水)居山林
间常危坐终日纵目四顾以求其趣虽雪月之际必徘
徊凝览以发思虑学李成笔虽得精妙尚出其下遂对
景造意不取繁饰写山真骨自为一家故其刚古之势
不犯前辈由是与李成并行宋有天下为山水者惟中
正与成称绝至今无及之者时人议曰李成之笔近视
如千里之远范宽之笔远望不离坐外皆所谓造乎神
者也然中正好画冒雪出云之势尤有气骨(圣朝名画/)
(评/)
范宽山水嶪嶪 如恒 岱远山多正而折落有势晚年用
墨太多土石不分本朝自无人出其右溪出深虚水若
有声其作雪山全师世所谓王摩 (第 13a 页)
范宽名中正字仲立华原人性温厚有大度故时人目
为范宽(宣和画谱云关中人谓性缓为宽中正/不以名著以俚语行故世号范宽山水)居山林
间常危坐终日纵目四顾以求其趣虽雪月之际必徘
徊凝览以发思虑学李成笔虽得精妙尚出其下遂对
景造意不取繁饰写山真骨自为一家故其刚古之势
不犯前辈由是与李成并行宋有天下为山水者惟中
正与成称绝至今无及之者时人议曰李成之笔近视
如千里之远范宽之笔远望不离坐外皆所谓造乎神
者也然中正好画冒雪出云之势尤有气骨(圣朝名画/)
(评/)
范宽山水嶪嶪 如恒 岱远山多正而折落有势晚年用
墨太多土石不分本朝自无人出其右溪出深虚水若
有声其作雪山全师世所谓王摩 (第 13a 页)
可得明朝肯作鹿门期布袜青鞋踏秋色桑以时
外录
米氏画史云范宽山水嶪嶪 如恒 岱远山多正面
折落有势晚年用墨太多土石不分本朝自无人
出其右溪谷深虚水若有声其作雪山全师世所 (第 43b 页)
外录
米氏画史云范宽山水嶪嶪 如恒 岱远山多正面
折落有势晚年用墨太多土石不分本朝自无人
出其右溪谷深虚水若有声其作雪山全师世所 (第 43b 页)
雪骡水草久驯良却后千年丹发匮 洪都西山
有洪崖移居古刻此吴兴赵仲穆作意临摹又别
是一格非学神仙者流 如恒 麓李子希徵谁当识
之海粟赋于李氏恒麓山房(书纸本装图后诗见/文徵仲题钱舜举洪)
(崖先/生像 (第 93b 页)
有洪崖移居古刻此吴兴赵仲穆作意临摹又别
是一格非学神仙者流 如恒 麓李子希徵谁当识
之海粟赋于李氏恒麓山房(书纸本装图后诗见/文徵仲题钱舜举洪)
(崖先/生像 (第 93b 页)
索麈尾未至后/主敕取丨丨手以属讥曰可丨丨尾顾谓群臣曰此即)
(是张讥/后事)得果(南史到溉传及卒颜色 如恒 手/屈二指即佛道所云丨丨也)既有叙勋
僧正何为无队父道人(南史陆厥传时有王斌者尝弊/衣于瓦官寺听云法 (第 21a 页)
(是张讥/后事)得果(南史到溉传及卒颜色 如恒 手/屈二指即佛道所云丨丨也)既有叙勋
僧正何为无队父道人(南史陆厥传时有王斌者尝弊/衣于瓦官寺听云法 (第 21a 页)
今子谓不才而寿才而夭岂其然哉窃试评之状猊魁
梧挺挺大节天下称才称寿者莫 如恒 盛神姿清彻素
有丰采则知春独擅其才惜玉质易衰风韵不耐耳如
若虚者翠氛可掬清味婉如用舍随缘修短安命 (第 32b 页)
梧挺挺大节天下称才称寿者莫 如恒 盛神姿清彻素
有丰采则知春独擅其才惜玉质易衰风韵不耐耳如
若虚者翠氛可掬清味婉如用舍随缘修短安命 (第 32b 页)
也
若欲为专筒之车则为专筒专柱而入之中筒 如恒 升
之法而架之而升降之其得水也当玉衡之半井狭则
为之
注曰专一也架法见恒升篇 (第 29b 页)
若欲为专筒之车则为专筒专柱而入之中筒 如恒 升
之法而架之而升降之其得水也当玉衡之半井狭则
为之
注曰专一也架法见恒升篇 (第 29b 页)