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別集類
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云下管象也朱干赤盾也玉戚玉饰斧柄也著衮冕
而执此干戚以舞武王伐纣之乐又服皮弁见裼衣
而舞夏后氏大夏之乐五冕皆周制故用以舞 周乐
皮弁三王之服故用以舞夏乐也昧任皆乐名广鲁
于天下言周公勋业之盛广及四夷故广大其国礼
乐之事以示天 (第 7b 页)
而执此干戚以舞武王伐纣之乐又服皮弁见裼衣
而舞夏后氏大夏之乐五冕皆周制故用以舞 周乐
皮弁三王之服故用以舞夏乐也昧任皆乐名广鲁
于天下言周公勋业之盛广及四夷故广大其国礼
乐之事以示天 (第 7b 页)
之诗故云下管象也朱干赤盾也玉戚玉饰斧柄也
著衮冕而执此干戚以舞武王伐纣之乐又服皮弁
见裼衣而舞夏后氏大夏之乐五冕皆周制故用以
舞 周乐 皮弁三王之服故用以舞夏乐也昧任皆乐
名广鲁于天下言周公勋业之盛广及四夷故广大
其国礼乐之事以示天 (第 7a 页)
著衮冕而执此干戚以舞武王伐纣之乐又服皮弁
见裼衣而舞夏后氏大夏之乐五冕皆周制故用以
舞 周乐 皮弁三王之服故用以舞夏乐也昧任皆乐
名广鲁于天下言周公勋业之盛广及四夷故广大
其国礼乐之事以示天 (第 7a 页)
可以强合于韶武之音也耶 虞惇按国风自二南
而下虽有正变之殊皆雅乐也季札请观 周乐 周南
召南弼鄘卫郑皆工歌之而季札叹曰美哉曰美哉
渊乎则知非里巷狭邪之曲也夫子论为邦曰放郑
声郑 (第 12b 页)
而下虽有正变之殊皆雅乐也季札请观 周乐 周南
召南弼鄘卫郑皆工歌之而季札叹曰美哉曰美哉
渊乎则知非里巷狭邪之曲也夫子论为邦曰放郑
声郑 (第 12b 页)
行动之猊言乐音不独感神人至于鸟兽无知亦且
相率而舞跄跄然也箫古文作箾舞者所执之物说
文云乐名箾韶季札观 周乐 见舞韶箾者则箾韶盖
舜乐之总名也今文作箫故先儒误以箫管释之九
成者乐之九成也(潘氏士遴曰孔颖达云 (第 71a 页)
相率而舞跄跄然也箫古文作箾舞者所执之物说
文云乐名箾韶季札观 周乐 见舞韶箾者则箾韶盖
舜乐之总名也今文作箫故先儒误以箫管释之九
成者乐之九成也(潘氏士遴曰孔颖达云 (第 71a 页)
指磬磬是石然其石甚细且有异声亦玉类也故谓之玉箫韶九成注)书传古文作箾舞者所执之物说文云乐名箾韶季札观 周乐
见舞韶箾者则箾韶盖舜乐之总名也今文作箫故先儒以箫管释之又曰乐者象成者也故曰成条理犹言脉络注)在始终之 (第 39a 页)
(以天子巡守不陈/其诗所以礼之也)或谓夫子有所讳而削之则
左氏所记当时列国大夫赋诗及吴季子观 周
乐 皆无曰鲁风者其说不得通矣
駉駉(古荣/反)牡马(叶蒲/补反)在坰(古荣/反)之野(叶上/与反)薄言駉 (第 2b 页)
左氏所记当时列国大夫赋诗及吴季子观 周
乐 皆无曰鲁风者其说不得通矣
駉駉(古荣/反)牡马(叶蒲/补反)在坰(古荣/反)之野(叶上/与反)薄言駉 (第 2b 页)
徵火火能生土土能尅水北属水南属火火能生土
则尅水矣十变而遇黄钟十宫数土也何以十生数
五成数五二五为十也徵十变而复见黄钟火能生
土自然之数妙矣与 周乐 补辏者不同世儒以起徵
为淫及于商非也淫及于商盖起羽及归宫复生徵
商及羽为一周乃穷乐之变也若以起徵为淫 (第 1b 页)
则尅水矣十变而遇黄钟十宫数土也何以十生数
五成数五二五为十也徵十变而复见黄钟火能生
土自然之数妙矣与 周乐 补辏者不同世儒以起徵
为淫及于商非也淫及于商盖起羽及归宫复生徵
商及羽为一周乃穷乐之变也若以起徵为淫 (第 1b 页)
(蕤宾起宫 仲变徵 仲变徵 仲角 仲羽 仲商 仲徵)
九歌 蕤(半) 应(全) 姑(半) 南(全) 太(半) 林(全) 黄(半)
季札观 周乐 见舞箫韶曰至矣尽矣虽甚盛德蔑
以加矣黄钟一毕本调即付大吕之元臣此所以
兴季札之叹也虽然归宫绵远此所以 (第 35a 页)
九歌 蕤(半) 应(全) 姑(半) 南(全) 太(半) 林(全) 黄(半)
季札观 周乐 见舞箫韶曰至矣尽矣虽甚盛德蔑
以加矣黄钟一毕本调即付大吕之元臣此所以
兴季札之叹也虽然归宫绵远此所以 (第 35a 页)
钦定四库全书
苑洛志乐卷八
明 韩邦奇 撰
周乐
周礼大司乐曰凡乐圜钟为宫黄钟为角太簇为徵姑
洗为羽雷鼓雷鼗孤竹之管云和之琴瑟云门之舞冬
日至于地 …… (第 1a 页)
古乐可疑
周乐 以不用黄钟之管故自羽起调及至归宫则零
星补辏音节虽合乃安排而成非天然也又自右旋
逆数相接夫黄钟君律也 …… (第 48b 页)
转相生之序角下犹用变宫而五音始全此律
吕为阳宫必三声而后阴阴必三声而后阳盖用宫
商角三声倡也
周乐 因不用黄钟正管又周以木德王天下水能生
木羽水也故自羽倒起及至归宫却右旋零星补辏
殊无意味绝似汉人之附 (第 52a 页)
会六经经秦火之后礼国
家所不可无或有人诵习乐则尽亡矣汉人得其影
响以已意而足成之
韶乐宫长在先故起宫 周乐 宫短在后故起羽
钟磬俱有三有歌钟歌磬设与琴瑟并作堂上书曰
戛击鸣球在堂上编钟编磬设堂下与堂下之 …… (第 52b 页)
书亦曰诗言志歌永言声依永律和声八音克谐无
相夺伦乐本起于诗诗本生于心而心本感于物苟
八音无诗八音何用哉其清奏但不歌耳调则歌调
也如今时曲所谓清弹所弹或水仙子或折桂令但
不唱耳如海清之曲虽无字调亦具焉如琴曲梅花
等曲虽无字调亦具后人亦有谱之字者矣
乐书以四合三合二合谓人二地三天四而为祀天
祭地享人鬼之说尤为无谓
周乐 起羽南吕倡而姑洗和应钟倡而蕤宾和阴短
阳长阴返倡而阳反和短者倡而长者和凌犯甚矣
及至大吕则倡长和短却 (第 55b 页)
苑洛志乐卷八
明 韩邦奇 撰
周乐
周礼大司乐曰凡乐圜钟为宫黄钟为角太簇为徵姑
洗为羽雷鼓雷鼗孤竹之管云和之琴瑟云门之舞冬
日至于地 …… (第 1a 页)
古乐可疑
周乐 以不用黄钟之管故自羽起调及至归宫则零
星补辏音节虽合乃安排而成非天然也又自右旋
逆数相接夫黄钟君律也 …… (第 48b 页)
转相生之序角下犹用变宫而五音始全此律
吕为阳宫必三声而后阴阴必三声而后阳盖用宫
商角三声倡也
周乐 因不用黄钟正管又周以木德王天下水能生
木羽水也故自羽倒起及至归宫却右旋零星补辏
殊无意味绝似汉人之附 (第 52a 页)
会六经经秦火之后礼国
家所不可无或有人诵习乐则尽亡矣汉人得其影
响以已意而足成之
韶乐宫长在先故起宫 周乐 宫短在后故起羽
钟磬俱有三有歌钟歌磬设与琴瑟并作堂上书曰
戛击鸣球在堂上编钟编磬设堂下与堂下之 …… (第 52b 页)
书亦曰诗言志歌永言声依永律和声八音克谐无
相夺伦乐本起于诗诗本生于心而心本感于物苟
八音无诗八音何用哉其清奏但不歌耳调则歌调
也如今时曲所谓清弹所弹或水仙子或折桂令但
不唱耳如海清之曲虽无字调亦具焉如琴曲梅花
等曲虽无字调亦具后人亦有谱之字者矣
乐书以四合三合二合谓人二地三天四而为祀天
祭地享人鬼之说尤为无谓
周乐 起羽南吕倡而姑洗和应钟倡而蕤宾和阴短
阳长阴返倡而阳反和短者倡而长者和凌犯甚矣
及至大吕则倡长和短却 (第 55b 页)
五声起调俱于宫声起如用羽声起上虚三声亦必
自宫而推起至羽弦安其声
边行一二三四等数弦律之序下一二三四等数入
奏序 周乐 若顺行瑟必用五十弦姑洗以上通不用
钟磬须用三十六笙亦须三十六管如古蜀笙凡古
乐器多寡不一皆有由也变徵 …… (第 1b 页)
古乐器必用三十六其声始尽后世止用黄钟五声
往来成曲非不盈耳如十二律之变何止三弦子止
用三弦其简至矣盖汉唐以下乐皆兴于在官但得
盈耳了事足矣间有一二在野居下之人又不能自
达宫商起者回宫在调外徵角羽起者回宫再调内
顺者宫起全逆者宫起半
周乐 既用羽之羽便当用起调首律之声为宫若用
次律起宫声则固次律为调也乃宫之羽非羽之羽
也如应钟为调其羽为夷 (第 2a 页)
则用半夷则羽之羽为仲
吕用半之半至大吕则无声可用以此知世传 周乐
起声不一者示变也惟取其和而已孙子曰五声之
变至不可穷也临用则必取其一以谐八音不可杂
用 …… (第 2a 页)
瑟弦与琴弦不同琴弦一定而不可移商弦不可作
徵弦瑟之商弦作徵弦可也作宫弦亦可也惟视马
之远近折马后则下一声
凡起声首律半次律全还以次律本弦起声
周乐 起羽故宫声不及若大吕则黄钟调中七声毕
则用大吕之正 (第 3a 页)
自宫而推起至羽弦安其声
边行一二三四等数弦律之序下一二三四等数入
奏序 周乐 若顺行瑟必用五十弦姑洗以上通不用
钟磬须用三十六笙亦须三十六管如古蜀笙凡古
乐器多寡不一皆有由也变徵 …… (第 1b 页)
古乐器必用三十六其声始尽后世止用黄钟五声
往来成曲非不盈耳如十二律之变何止三弦子止
用三弦其简至矣盖汉唐以下乐皆兴于在官但得
盈耳了事足矣间有一二在野居下之人又不能自
达宫商起者回宫在调外徵角羽起者回宫再调内
顺者宫起全逆者宫起半
周乐 既用羽之羽便当用起调首律之声为宫若用
次律起宫声则固次律为调也乃宫之羽非羽之羽
也如应钟为调其羽为夷 (第 2a 页)
则用半夷则羽之羽为仲
吕用半之半至大吕则无声可用以此知世传 周乐
起声不一者示变也惟取其和而已孙子曰五声之
变至不可穷也临用则必取其一以谐八音不可杂
用 …… (第 2a 页)
瑟弦与琴弦不同琴弦一定而不可移商弦不可作
徵弦瑟之商弦作徵弦可也作宫弦亦可也惟视马
之远近折马后则下一声
凡起声首律半次律全还以次律本弦起声
周乐 起羽故宫声不及若大吕则黄钟调中七声毕
则用大吕之正 (第 3a 页)
本作□刀剑刃也今作锷剑端)藿(虚郭切豆叶又香草)嚼(在爵
切噬嚼)杓(市若切杯杓)勺(之若切挹取也又 周公乐 名)□(匹各切□齿相赛也按论语史汉通
作博)酪(卢各切乳酪)谑(虚约切戏谑)廓(苦郭切空也大也虚也亦 (第 2a 页)
切噬嚼)杓(市若切杯杓)勺(之若切挹取也又 周公乐 名)□(匹各切□齿相赛也按论语史汉通
作博)酪(卢各切乳酪)谑(虚约切戏谑)廓(苦郭切空也大也虚也亦 (第 2a 页)
羔裘
陈古刺今诗之常也辨说之讥羔裘序过矣且云序以
变风不宜有美故言刺夫淇奥缁衣车邻驷铁诸篇皆
变风序何尝不言美乎至释为美其大夫之词而欲以
子皮子产当之不知诗止于陈灵郑二子之去诗世已
五六十年矣襄二十九年鲁为季札歌郑羔裘诗久编
入 周乐 是年子皮始当国子产之为政又在其后鲁何
由先有其诗也昭十六年郑六卿饯韩宣子子产赋郑
之羔裘不应取人誉己 (第 20b 页)
陈古刺今诗之常也辨说之讥羔裘序过矣且云序以
变风不宜有美故言刺夫淇奥缁衣车邻驷铁诸篇皆
变风序何尝不言美乎至释为美其大夫之词而欲以
子皮子产当之不知诗止于陈灵郑二子之去诗世已
五六十年矣襄二十九年鲁为季札歌郑羔裘诗久编
入 周乐 是年子皮始当国子产之为政又在其后鲁何
由先有其诗也昭十六年郑六卿饯韩宣子子产赋郑
之羔裘不应取人誉己 (第 20b 页)
之
乐此未必郑意诸器毕备特作乐之常何云大合诸乐
也况经所言惟县鼓是周制耳馀器则虞书商颂已有
之岂专为 周乐 设哉
有瞽释文云无目眹曰瞽眹直谨切案说文眹目精也
从目关声胜剩皆从眹声疑古从灷为□诗所谓瞽其
古文乎 (第 23b 页)
乐此未必郑意诸器毕备特作乐之常何云大合诸乐
也况经所言惟县鼓是周制耳馀器则虞书商颂已有
之岂专为 周乐 设哉
有瞽释文云无目眹曰瞽眹直谨切案说文眹目精也
从目关声胜剩皆从眹声疑古从灷为□诗所谓瞽其
古文乎 (第 23b 页)
可据也又三百十一篇皆古乐章也二南雅颂之入
乐载于仪礼之燕礼乡饮礼及内外传列国燕享所歌
无论矣至鲁人歌 周乐 则十三国继二南之后周礼籥
章迎寒暑则吹豳诗祈年则吹豳雅祭蜡则吹豳颂大
戴投壶记称可歌者八篇则魏风之伐 (第 10a 页)
乐载于仪礼之燕礼乡饮礼及内外传列国燕享所歌
无论矣至鲁人歌 周乐 则十三国继二南之后周礼籥
章迎寒暑则吹豳诗祈年则吹豳雅祭蜡则吹豳颂大
戴投壶记称可歌者八篇则魏风之伐 (第 10a 页)
吴使又至鲁在鲁必将以所赴告使臣而为使臣者
致命之后亦必将哭辟为位行在使闻丧之礼而以
知礼如季子反流连赠答至请观 周乐 而不能已原
不可解乃左氏又不能解经妄曰其出聘也通嗣君
也谓新君即位通好问也考礼凡命使必旧君既葬 (第 19b 页)
致命之后亦必将哭辟为位行在使闻丧之礼而以
知礼如季子反流连赠答至请观 周乐 而不能已原
不可解乃左氏又不能解经妄曰其出聘也通嗣君
也谓新君即位通好问也考礼凡命使必旧君既葬 (第 19b 页)